汉译世界学术名著丛书：对笛卡尔《沉思》的诘难 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 伽森狄 著

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• 哲学
• 笛卡尔
• 沉思录
• 西方哲学
• 现代哲学
• 认识论
• 形而上学
• 思想史
• 学术著作
• 译著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100011358

版次：1

商品编码：11082413

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1963-04-01

页数：98

内容简介

《汉译世界学术名著丛书：对笛卡尔〈沉思〉的诘难》一书是伽森狄的主要著作，也是研究西方哲学史上唯物主义和唯心主义复杂斗争的重要文献之一。

作者简介

伽森狄，法国哲学家，物理学家，天文学家，生于法国普罗旺斯省一农民家庭，后获得神学博士学位，受天主教神职，并在埃克斯大学任教。反对经院哲学曲解、利用亚里士多德的学说，恢复了伊壁鸠鲁的原子论，批驳了R。笛卡尔的唯心主义形而上学和天赋观念论。但他的唯物主义思想不彻底，虽然认为物质是由永恒运动的原子组成，但仍承认上帝创造世界论。著有《伊壁鸠鲁哲学汇编》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。

目录

译者序
伽森狄：对笛卡尔《沉思》的诘难
伽森狄致笛卡尔
对《沉思第一》的诘难
关于可以引起怀疑的事物
对《沉思第二》的诘难
关于人的心灵的本性，以及它是比物体更容易认识的
对《沉思第三》的诘难
关于上帝，以及上帝存在
对《沉思第四》的诘难
关于真理和错误
对《沉思第五》的诘难
关于物质的东西的本质以及上帝的存在
对《沉思第六》的诘难
关于物质的东西的存在，以及人的心灵和肉体的实在区别
译后记

《沉思》之辩：一场思想的激流涌动 雷内·笛卡尔的《第一哲学沉思集》（Meditations on First Philosophy）无疑是西方哲学史上的一座丰碑，它以其独特的怀疑方法、清晰的论证以及对人类认识论和形而上学的深刻影响，开启了近代哲学的新篇章。然而，任何伟大的思想都不可能脱离其时代背景下的质疑与挑战。《汉译世界学术名著丛书：对笛卡尔《沉思》的诘难》一书，正是汇聚了一系列对笛卡尔《沉思》提出的深刻批评与反思，它如同一面镜子，折射出《沉思》的优点，同时也揭示了其可能存在的局限与争议。本书并非简单罗列异议，而是呈现了一场思想的激流涌动，展现了后世哲学家如何继承、发展、修正乃至颠覆笛卡尔的哲学遗产。 这本书所收录的诘难，涵盖了从《沉思》发表之初，到几百年后，不同哲学传统、不同学派对笛卡尔核心论证的层层剖析。它们有的直接针对笛卡尔的“我思故我在”的确定性，有的质疑其“普遍怀疑”的有效性，有的则试图解构其“观念论”的基石，更有甚者，从本体论、认识论、甚至伦理学的角度，对笛卡尔的哲学体系提出了根本性的挑战。通过阅读这些诘难，我们得以窥见《沉思》并非是一个不可撼动的真理宣示，而是一个充满活力、引发无限讨论的思想源泉。 “我思故我在”的磐石是否真的坚不可摧？ 笛卡尔以“我思故我在”（Cogito ergo sum）这一命题，为自己建立起了一个无可置疑的起点。他认为，即使我们怀疑一切，也无法怀疑那个正在怀疑自身存在的“我”。然而，对这一论证的质疑从未停止。例如，书中可能包含的论述会追问，所谓的“我”究竟是一个独立的、本质性的实体，还是仅仅是一种转瞬即逝的意识活动？“思”与“在”之间的必然联系，是否真的如笛卡尔所断言的那样，是如此显而易见且不可动摇？一些诘难者会指出，笛卡尔对“我”的理解，可能过于简化，忽略了意识的复杂性、身体的关联性，以及社会环境对个体认知的影响。他们可能从经验主义的角度出发，认为“我”的实在性，更多地来源于感官经验的积累，而非纯粹的理性反思。 “上帝保证”的逻辑链条能否支撑起整个哲学大厦？ 在确立了“我思”的确定性之后，笛卡尔试图通过一系列论证来证明上帝的存在，并以此作为连接物质世界和精神世界的桥梁，从而保证外部世界的真实性。他对“完美”观念的分析，以及由此推导出的上帝存在的论证，是《沉思》中的关键环节。然而，这一论证历来是哲学讨论的焦点。《对笛卡尔《沉思》的诘难》一书，很可能集结了对这些论证的严峻拷问。诘难者会质疑，从“完美”的观念是否必然推导出上帝的存在？“完美”这个概念本身是否具有普遍性？上帝作为“最高实体”的属性，是否真的能够解决我们对外部世界的困惑？或者说，笛卡尔在证明上帝存在时，是否已经预设了某些未被充分论证的本体论前提？如果上帝的存在本身需要依赖于《沉思》中的论证，那么以上帝来论证外部世界的真实性，就可能陷入一种循环论证的困境。 身心二元论的鸿沟：如何弥合物质与精神的裂痕？ 笛卡尔著名的身心二元论，将世界划分为两个根本不同的实体：延展的物质和思维的精神。这一划分在当时具有革命性意义，但也带来了“心物如何交互”的难题，即所谓的“交互作用问题”。《对笛卡尔《沉思》的诘难》中，必然会包含大量对这一难题的探讨。诘难者会指出，笛卡尔未能提供一个令人信服的解释，说明非物质的精神如何能够影响物质的身体，反之亦然。他们可能会从生理学、神经科学等角度，强调身心的不可分割性，认为意识的产生与大脑的活动紧密相关，而非独立于物质而存在。这种观点挑战了笛卡尔将思维与身体割裂的二元框架，试图构建一种更具整体性的身心观。 知识的来源与边界：经验与理性之争的延续 笛卡尔强调理性在获取知识中的核心作用，主张通过天赋观念和理性推理来认识世界。而与此相对的经验主义传统，则将感官经验视为知识的最终来源。本书中的诘难，很可能呈现了这场旷日持久的理性主义与经验主义之争在对《沉思》的解读与批评中的体现。一些诘难者会强调，脱离了感官经验的纯粹理性，容易走向空泛与抽象，无法解释我们对具体世界的认识。他们可能会质疑笛卡尔对天赋观念的认定，认为许多看似“天赋”的观念，实则是在经验基础上形成的。这种批评，意在指出笛卡尔认识论的局限性，并重新强调经验在知识构建中的不可替代性。 道德与伦理的沉寂：从《沉思》中缺失的维度 《沉思》主要聚焦于形而上学和认识论的根本问题，对于道德和伦理的探讨相对有限，即便有提及，也常常是建立在对上帝和灵魂不朽的预设之上。因此，本书中的诘难，也可能涉及到对笛卡尔哲学体系在道德和伦理维度上的缺失或不足的批评。一些哲学家会认为，一个完整的哲学体系，不应忽视人类社会生活和价值判断的根本问题。他们可能会指出，笛卡尔的哲学，过于偏重抽象思辨，而未能为建立一套独立于宗教或形而上学预设的、具有普适性的道德准则提供坚实的基础。这种批评，反映了哲学发展后期，对哲学与现实生活、社会责任之间关系的日益关注。 《沉思》的遗产：批判中继承，挑战中前行 《对笛卡尔《沉思》的诘难》一书，并非仅仅是为了挑剔和否定笛卡尔的伟大思想，更重要的是，它展示了哲学思想的活力与发展。正是通过不断的质疑、反驳和修正，哲学才得以不断深化，突破旧有的藩篱，探索新的可能性。本书所收录的各种诘难，如同一个个思想的火花，点燃了对笛卡尔哲学的深入思考，也为我们理解西方哲学的演进历程提供了宝贵的视角。 通过阅读本书，我们不仅能更深刻地理解笛卡尔《沉思》的精髓及其在哲学史上的地位，更能认识到，任何伟大的哲学体系，都并非是终极的、不可置疑的真理，而是在历史的长河中，不断接受检验、不断被批判、不断被超越的生动实践。这些诘难，恰恰证明了《沉思》的价值所在——它成功地激起了如此持久而深刻的哲学对话，并持续激发着后世哲学家对人类理性、存在本质、以及我们与世界关系的永恒追问。本书正是这样一本，带领读者深入思想腹地，参与到这场波澜壮阔的哲学辩论中的重要文献。它告诉我们，理解一个思想，最好的方式之一，就是去审视那些对它的挑战，去聆听那些对它的诘难，因为正是这些质疑，构成了思想自身不断成长的脉络。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计中，有一个细节非常巧妙，那就是作者署名和出版信息所在的那一页纸张，与其他内页的米白色略有不同，采用了一种更偏向于羊皮纸的淡黄色，并且字体更小、更纤细。这种细微的区分，似乎在暗示着这部分内容是“附加的注解”或“历史的沉淀”，需要读者以一种更加敬畏和审慎的态度去对待。它不喧宾夺主，却在潜意识中强调了文本背后的时代背景。当我读完主体内容，再回看这一页时，我的心境已经完全不同了。它让我意识到，我们现在所理解的任何一个哲学观点，都是历经时代风雨、无数次论辩与批判才得以保存至今的宝藏。这种设计上的“留白”和“差异化处理”，体现了出版方对文本价值的深刻理解，绝非简单的印刷复制，而是一种对思想传承的郑重对待。

评分☆☆☆☆☆

我尝试着从一个完全不同的角度来审视这本书的价值——它在激发我们日常思考上的效用。坦白说，哲学书往往被认为高高在上，难以与柴米油盐的生活产生交集。然而，这本书的某些论述，特别是在处理“自我认知”和“外部世界确定性”之间的矛盾时，触动了我最近在处理一项复杂决策时的犹豫不决。作者用一种近乎实验性的方式，构建了一个思想场景，迫使我必须重新审视自己习以为常的判断标准。读完相关段落后，我放下书本，望向窗外，竟然发现平日里再熟悉不过的街景都染上了一层不一样的光影。这种“认知刷新”的效果，是真正优秀的作品才能带来的，它不是教你答案，而是教会你如何更有效地提出问题，如何从旧有的思维框架中挣脱出来，哪怕只是片刻的自由呼吸。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计着实抓人眼球，那种沉静的蓝色调配上古朴的字体，立刻让人联想到哲学的深邃与历史的厚重。我拿到书时，首先被它纸张的质感所吸引，那种略带粗粝感的触感，仿佛在邀请读者进入一个需要慢下来、细细品味的思维空间。阅读之前，我满怀期待地翻阅了前言，作者的行文风格非常克制，没有过度渲染主题的重要性，而是以一种近乎学术报告的严谨态度铺陈开来。这种冷静的叙事方式，反而让我更加好奇，究竟是什么样的论点，能够支撑起这样一本看似“不大声喧哗”的著作。尤其是书脊处的烫金工艺，在光线下微微闪烁，透露出一种低调的奢华感，让人觉得这不仅仅是一本思想的载体，更是一件值得收藏的物品。这种对书籍外在工艺的重视，往往预示着内容也绝非等闲之辈，它似乎在用物理形态告诉读者：请珍视你即将投入的时间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的目录结构安排得极具匠心，条理清晰得像是为初学者量身定做了一张思维导图。每一个章节的标题都精准地概括了其核心议题，没有那种故弄玄虚的晦涩词汇，这对于我们这些非专业人士来说，无疑是一个巨大的福音。我特别欣赏作者在每一部分末尾设置的“延伸阅读建议”，这不仅仅是简单的文献罗列，而是带有鲜明倾向性的导向，指引读者可以沿着特定的思想脉络继续深入探索。它仿佛是一位耐心的向导，在你感觉思维稍有停滞时，立刻递上一张地图，告诉你前方有另一条同样精彩的小径可以探索。这种结构设计，极大地提升了阅读的连贯性和沉浸感，让人能够轻松地在宏大的哲学体系中找到自己的落脚点，而不是迷失在名词解释的泥潭里。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，说实话，达到了令人惊叹的水准。我过去阅读一些经典译本时，常会遇到那种“翻译腔”过重，生硬地将另一种语言的逻辑强行塞进汉语结构中的情况。但这里的译者显然深谙中西哲思的异同，他处理那些关键术语时，既保留了原文的力度和精确性，又让中文读起来行云流水，充满了中文特有的韵味。举个例子，某个表达“怀疑的彻底性”的句子，译者没有直译成生硬的“彻底的怀疑”，而是用了更富表现力的词组，使得那种精神上的剧烈震荡感跃然纸上。这种精妙的平衡把握，使得阅读过程中的“理解损耗”降到了最低，这对于理解任何一位西方思想巨匠的精微之处都是至关重要的保障。

评分☆☆☆☆☆

《对笛卡尔 的诘难》，反对笛卡尔的唯理论，并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战，并未取得胜利；然而在进一步反对经院哲学，把哲学思想向前推进，同时为18世纪较完备的法国唯物主义作了准备上，他的功绩是很大的。

评分☆☆☆☆☆

可仔细参读。

评分☆☆☆☆☆

伽森狄，法国哲学家，物理学家，天文学家，生于法国普罗旺斯省一农民家庭，后获得神学博士学位，受天主教神职，并在埃克斯大学任教。反对经院哲学曲解、利用亚里士多德的学说，恢复了伊壁鸠鲁的原子论，批驳了R。笛卡尔的唯心主义形而上学和天赋观念论。但他的唯物主义思想不彻底，虽然认为物质是由永恒运动的原子组成，但仍承认上帝创造世界论。著有《伊壁鸠鲁哲学汇编》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。

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书非常好，快递也很给力，下次还到京东买书

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伽森狄，法国哲学家，物理学家，天文学家，生于法国普罗旺斯省一农民家庭，后获得神学博士学位，受天主教神职，并在埃克斯大学任教。反对经院哲学曲解、利用亚里士多德的学说，恢复了伊壁鸠鲁的原子论，批驳了R。笛卡尔的唯心主义形而上学和天赋观念论。但他的唯物主义思想不彻底，虽然认为物质是由永恒运动的原子组成，但仍承认上帝创造世界论。著有《伊壁鸠鲁哲学汇编》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。

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物美价廉，运送神速，京东活动很给力，谢谢！可惜封面没有塑封保护，稍微脏了点。

评分☆☆☆☆☆

1）灵魂观：伊壁鸠鲁意义上的物质性灵魂；2）心灵本性：并不仅仅是一个“思”的主体，而且也是想象、行动的主体，而想象和思维并不是截然区分的；笛卡尔并没有告诉我们心灵实体到底是什么，而仅仅说它不是什么，或者它的某种活动是什么；3）认识来源：认识来源于感觉表象，抽象观念则来自于人的理性思维能力；对于实体的认识则是通过对偶性的逐渐探究得来的；4）谬误来源：并非对自由意志的滥用，而是理智没有达到充足的理解；5）身心关系：无形体的心灵和广延性的肉体无法交互。

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质量很好很不错，物流给力

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不错，挺好的