神之簡史：人類對終極真理的探尋（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·鮑剋 著，高師寜 等 譯

圖書標籤:

• 宗教
• 哲學
• 科學
• 曆史
• 宇宙學
• 神學
• 文化
• 人類學
• 信仰
• 探索

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108051684

版次：1

商品編碼：11673479

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：銅版紙

頁數：373

字數：655000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　人類對於神的探尋是如何開始與發展的，人的心身如何嚮神敞開，人類如何通過曆史，文學，藝術，音樂，建築解秘神的意義，邪惡的行為為什麼會以神的名義進行，神的死亡為什麼經常發生，然而它卻依然存在，祈禱與贊美為什麼是人類天性中重要的組成部分，對於神的尋求為什麼會導嚮神的啓示。

內容簡介

　　

　　無論在哪個人類社會，神祇都是其中的一個部分，通常是發揮控製與創造作用的部分。本書作者約翰·鮑剋是知名的宗教學教授，在本書中，你將看到人類對於神的探尋是如何開始與發展的；人的心身如何嚮神敞開；人類如何通過曆史、文學、藝術、音樂、建築解釋神的意義；邪惡的行為為什麼會以神的名義進行；神的死亡為什麼經常發生然而它卻依然存在；祈禱與贊美為什麼是人類天性中重要的組成部分；對於神的尋求為什麼會導嚮神的啓示等等。
　　《神之簡史：人類對最終真理的探尋（精裝）》的導言介紹瞭對神祗信仰的背景，以說明信仰深深地浸潤在人的大腦和身體中的方式。接下來一章的標題為“混沌初開”，此章考察瞭早期人類的藝術、性彆、故事、音樂、舞蹈、建築、禮儀、祭祀，以及對自然界的崇敬等，以探究神祗之性質與意義的方式。盡管這些主題齣現得很早，但是它們仍然貫穿於全書。
　　
　　

作者簡介

　　約翰·鮑剋，是著名的宗教學教授，曾任劍橋三一學院院長，現任教於倫敦格勒夏學院。他的著作有《牛津世界宗教詞典》、《死亡的意義》（曾獲1993年HarperCollins宗教圖書奬）、《穆斯林的信仰》、《世界諸宗教中的苦難問題》、《猶太人的聖經解釋簡介》、《世界宗教》（獲本傑明富蘭剋林奬）以及《聖經手冊全書》。

目錄

神之死
對神的否定
神的多種形象
談論神
體驗世界
體驗神
現象學
神與價值觀
神之死與生
混沌初開
導言與年錶
女神
自然世界
象徵與符號
禮儀
神話
祭祀
建築
藝術
印度
導言與年錶
泰米爾納杜
印度河流域
祭祀
三位體
對神的批判
凶猛的神
阿彌陀佛
早期哲學
羅摩與《羅摩衍那》
哈奴曼
《住世書》
《奧義書》
哲學傢（一）
哲學傢（二）
毗濕奴大神
毗濕奴
剋裏希那
剋裏希那與羅陀
毗濕奴與剋裏希那
剋裏希那崇拜
性與密咒經典
濕婆（一）
濕婆（二）
濕婆之子
濕婆崇拜（一）
濕婆崇拜（二）
濕婆崇拜{三）
女神與薩剋蒂
女神與男神
……
亞洲諸宗教
亞伯拉罕係統諸宗教
結語

精彩書摘

　　人的身體和大腦的構造方式，使我們能夠用感受和推理的方式去瞭解和體驗世界（以及我們自己的內在的性情）。就神而言，這意味著我們直接看見瞭導嚮對神之感受和體驗的傳導屬性，盡管我們從來沒有直接見到過神，也就是說，我們不可能不憑藉世界和世界上的各種事物來作為中介。然後，我們也就會用大腦來思考和反省那種體驗。例如，我們也許認為我們是完全錯誤的：因為我們曾感到那就是對神的體驗，然而我們現在卻認為，它隻是對於一種深刻的美的體驗。另一方麵，我們也許會思考和反省那種體驗，而且信賴那種體驗，而且我們會以一種新的方式，在諸如祈禱和贊美中，在神學和儀式的參與中，在評價世界和其他民族等事情中，擴展和深化那種體驗，從而改變瞭我們生活的方式。　　因此，從根本上說，我們是通過世界上的各種場閤直接地（盡管不是沒有中介地）來瞭解和體驗神的，因為我們的大腦和身體的構成方式，就是它們現在的這種樣子。我們對神的感受，不可能像我們感受到害怕那樣直接。從理性上說，對於任何情感，我們也許都會再考慮、再解釋，或者甚至會壓抑它。但是，對於神的體驗，就我們所擁有的大腦和身體而言，仍然是一種可能性和一種機會。因此，說“讓我們祈禱吧”這句話仍然是有意義的。　　正是以這一點為基礎，許多人聲稱他們感受到瞭神，或者體驗到瞭神，或者說，至少體驗到瞭指嚮神之實在性的某種東西。在各種宗教中，特殊的體驗也許不一定都是重要的體驗，很多時候是因為我們經常會犯錯誤並且誤解它們的意義。盡管如此，不以體驗為基礎，我們就不可能知道事物的存在，不以對世界的某些體驗為基礎，我們就不可能知道世界的存在。那些體驗是我們能夠與其他人分享的體驗，它們屬於能夠閤理地推論齣世界存在的那一類體驗（盡管一些哲學傢對此錶示懷疑）。這一點同樣適用於對神的體驗：如果我們不可能有任何對於神的體驗，那麼，關於上帝存在的問題就不可能真正地齣現。　　從經驗齣發的各種論證絕不是一個簡單的問題，哲學傢們警告說，要跨過這座大橋，即從聲稱擁有體驗，到聲稱已體驗過的東西具有真實性或實在性，是非常睏難的。有些人說自己曾被外星人綁架過，這個事實並不會自動地導緻這個結論：外星人確實存在於他們的想象之外。　　盡管如此，我們的體驗（以及我們對體驗的思考和與他人的分享），仍然是我們建立起我們對世界、對宇宙、對神之理解的基礎，除此之外，我們一無所有。當然，我們需要清楚地說明我們做齣那些特彆聲明的理由，這樣，其他人能夠判斷我們自圓其說的理由是否充足，這也是在經常地提醒我們注意：人具有輕信的特性。例如，我們容易相信聽到的東西，尤其是那些稀奇古怪的、令人難以置信的東西。　　但是，當我們為某些特彆的說法提供瞭種種理由時，當支持它們的證據存在時（例如從其他見證人那裏），尤其是當我們能夠親自檢驗它們時，即便人們錶達它們時所使用的總是近似的、可修正的詞語，我們也有充足的理由去相信那些說法。因此，從哲學的觀點來看，這就意味著，存在著一種嚴肅的論證，它以指嚮神之存在的體驗為基礎——此頁右框內文字是對這種論證的總結。　　顯然，盡管有否認神之存在的三個“R”（rebuttals、reductions、refutations，參見1213頁），但是，相信上帝存在的一個基本理由仍然在繼續發揮作用，那就是說，許多人或者擁有他們認為是關於上帝的意識和體驗，或者信賴他們所相信的他人的體驗，他們（至少是他們中的許多人）發現，當他們相信並在生活中擁有這個真理及其結果時，他們的生活在許多重大方麵都發生瞭變化。　　綜上所述，用人的體驗和思考去意識神的存在，顯然是非常基本的。如果那種意識不曾在每個社會、每一代人中那麼普遍地産生（事實上它一直是非常普遍的），那麼，在人們對上帝的想象方式中，就不可能一直存在著那種不斷的變化和修正。蕭伯納注意到瞭這一點。　　人類關於神的故事，就是人類這一曆程的故事：人類對一直在邀請並吸引他們的神的性質瞭解越深，他們也就越深入地被吸引進入神之存在。科學的故事是對於人類精神之尊嚴的一種令人著迷的贊美。關於神的故事也一樣。但是，如果對神的體驗是如此的基本，那麼，那實際上意味著什麼呢？迴答或者企圖迴笞這個問題，是被稱為現象學這個學科的工作。　　……

前言/序言

神之簡史：人類對終極真理的探尋 一個跨越數韆年，從原始濛昧到理性思辨的偉大敘事，關於人類永恒的追問與對超越性存在的理解。 自古以來，人類便被一種根深蒂固的衝動所驅使：理解自身以及我們所處的這個宇宙。這並非僅僅是對自然現象的觀察和解釋，更是一種對意義、目的以及最終“實在”的深層渴望。從星辰的軌跡中尋找神諭，到哲學傢筆下的思辨殿堂，再到科學探索的宏偉藍圖，《神之簡史：人類對終極真理的探尋》正是這樣一部恢弘史詩的忠實記錄，它梳理瞭人類曆史上那些試圖觸及“神聖”或“終極真理”的思想脈絡，勾勒齣一幅由信仰、理性、神秘主義和科學交織而成的壯麗畫捲。 本書並非簡單羅列宗教教條或哲學體係，而是深入剖析人類在不同曆史時期、不同文化背景下，是如何構建關於宇宙起源、生命意義、道德準則以及死後歸宿等根本性問題的理解。它從早期人類對自然力的敬畏和擬人化開始，展現瞭萬物有靈的泛靈信仰如何塑造瞭我們最初的世界觀。那些隱藏在山川河流、日月星辰中的神秘力量，成為先民們解釋未知、尋求庇護的寄托。部落的圖騰、薩滿的儀式，以及後來各種早期神話的誕生，無不反映瞭人類對自身渺小與宇宙宏大之間關係的初步認知。 隨著文明的曙光初現，人類的思考也開始走嚮更復雜、更有組織的形態。本書將帶領讀者走進古埃及、古希臘、古印度、古代中國等文明的搖籃，探尋那裏孕育齣的早期宗教和哲學思想。在尼羅河畔，法老以神之子的身份統治，神祇體係的建立和來世觀念的成熟，構成瞭古埃及人對永恒的獨特理解。在愛琴海邊，柏拉圖的理型世界，亞裏士多德的形而上學，為西方哲學奠定瞭基石，他們試圖超越感官的局限，去觸碰那隱藏在現象背後的永恒本質，這無疑是對“終極真理”的一次哲學性飛躍。在恒河岸邊，婆羅門教的梵我閤一、佛教的涅槃境界，則提供瞭另一條精神探索的道路，強調內在的覺醒與解脫。而在東方，道傢的“道”，儒傢的“天命”，則從不同的角度迴應著人類對宇宙秩序和人生價值的追問。 本書的敘事並未止步於古代，它將讀者帶入更為波瀾壯闊的中世紀，宗教信仰成為籠罩整個歐洲社會的精神主導。基督教神學的宏大構建，伊斯蘭教的理性探索與神秘主義（蘇菲派），以及佛教在東亞的傳播與演變，都構成瞭人類對“神”與“真理”理解的重要篇章。那些關於神跡、救贖、啓示的敘述，以及宏偉的教堂、清真寺、寺廟的建造，無不彰顯瞭人類對超越性存在的虔誠信仰和孜孜以求。然而，中世紀的黑暗並非思想的停滯，它同樣孕育著對經文的嚴謹解讀、對邏輯的初步運用，以及對神聖秩序的深刻反思。 文藝復興的號角吹響，人類中心主義思潮的興起，標誌著人類思想史上的一個重要轉摺點。理性與人文精神的光芒開始照亮曾經被宗教神學籠罩的領域。本書將細緻描繪這一時期，科學傢們開始用實驗和觀察來挑戰傳統的宇宙觀，哲學傢們重新審視人類自身的能力與價值。從哥白尼的日心說到伽利略的望遠鏡，從笛卡爾的“我思故我在”到培根的經驗主義，人類對客觀世界的認識在深化，對“真理”的定義也開始從神聖啓示轉嚮經驗證明和理性推演。 啓濛運動的浪潮將這種理性精神推嚮瞭頂峰。科學革命的成果如同燎原之火，燃燒瞭舊有的愚昧與迷信。牛頓的萬有引力定律，勾勒齣瞭一個機械而有序的宇宙圖景，仿佛宇宙本身就是一本可以被數學語言解讀的巨著。本書將深入探討這一時期，理性主義、經驗主義、唯物主義等思潮如何挑戰傳統的宗教解釋，以及自由、平等、人權等理念如何成為新的“終極價值”。哲學傢們對神的存在提齣瞭質疑，對宗教的世俗化進行瞭辯護，人類開始更多地將目光投嚮自身，探索在沒有神聖乾預的情況下，如何構建一個更美好的社會和個體生命。 然而，對“終極真理”的追尋從未停止，隻是其錶現形式發生瞭深刻的變化。進入近代和現代，科學的觸角延伸到微觀粒子、宇宙深處，物理學、生物學、宇宙學等領域不斷突破人類認知的邊界。愛因斯坦的相對論顛覆瞭牛頓的時空觀，量子力學的齣現更是讓“實在”的概念變得撲朔迷離。本書將展現，當科學不斷揭示宇宙的奧秘時，它也引發瞭新的哲學思考。例如，科學的客觀性是否能夠完全取代宗教的超越性？在宇宙廣袤無垠、生命短暫易逝的背景下，人類存在的意義又該如何尋覓？ 本書還會關注那些在主流理性思潮之外，依然存在著的對超越性真理的探索。神秘主義的傳統，無論是在東方還是西方，始終以一種非理性的、體驗式的方式，試圖與某種更高級的存在或意識相連接。本書將探討，在科學高度發達的今天，為何仍有許多人會在藝術、冥想、宗教體驗中尋找某種“更高的”意義。從尼采對“上帝已死”的宣告，到存在主義對個體自由與責任的強調，再到後現代對宏大敘事的解構，人類對“終極真理”的理解，變得更加多元、復雜，也更加個體化。 《神之簡史：人類對終極真理的探尋》更像是一部關於人類靈魂的編年史。它記錄瞭我們在麵對未知時的恐懼與敬畏，麵對苦難時的祈求與慰藉，麵對生命時的睏惑與追問。它展現瞭人類思維的演進，從對神靈的依賴，到對理性的信任，再到對自身主體性的覺醒。本書並不試圖為“終極真理”提供一個最終的答案，而是通過梳理人類古往今來對它的不懈探尋，幫助讀者理解人類文明發展的深層動力，以及我們作為個體，在浩瀚宇宙中，如何定位自己的位置，尋找屬於自己的那份意義與價值。 這是一段關於人類智慧、勇氣與永恒好奇的壯麗旅程。從部落的篝火到科學的實驗室，從古老的聖典到前沿的理論，《神之簡史》邀請您一同迴顧人類數韆年來，那場從未停止的，關於生命、宇宙與存在終極意義的偉大對話。它將帶給您深刻的啓迪，讓您重新審視人類文明的來路，以及我們未來可能走嚮的遠方。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻並不低，它要求讀者有一定的耐心和基礎的知識儲備，否則很容易在某些復雜的論證環節感到吃力。但正是這種對讀者的“要求”，纔保證瞭其內容的深度和純粹性。我嘗試嚮一些不太常閱讀這類書籍的朋友推薦，他們反饋的普遍問題是“太燒腦瞭”，但這恰恰說明瞭這本書的價值所在——它挑戰瞭我們舒適區的認知習慣。對我個人而言，每一次攻剋一個難懂的章節，都帶來一種智力上的滿足感，仿佛攀登瞭一座知識的高峰，雖然過程艱辛，但山頂的風光確實值得。這是一部需要被“消化”的書，而不是被“瀏覽”的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格是內斂而有力的，它沒有華麗的辭藻堆砌，但每一個詞語的選擇都像是經過韆錘百煉，精準地刺中要害。我尤其喜歡作者在處理那些充滿爭議性的曆史節點時的那種剋製與客觀，他沒有簡單地進行道德審判，而是嘗試去理解每一個選擇背後的時代邏輯和人性掙紮。這種冷靜的筆觸，反而比激昂的控訴更有說服力。讀完之後，我感覺自己的思維邊界被極大地拓寬瞭，看待世界的方式也多瞭一種縱深感。這本書就像一麵鏡子，讓你得以審視自身在宏大曆史敘事中的微小但又不可或缺的位置。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔讀完這本書，過程既有豁然開朗的喜悅，也有深入迷霧的睏惑，但整體來說，收獲遠大於付齣。作者的敘事方式非常高明，他似乎總能找到一個絕妙的角度切入那些看似遙不可及的哲學命題，用極其生活化的比喻將復雜的概念闡釋得清晰易懂。我常常在閱讀時會不自覺地停下來，陷入沉思，迴溯自己過往的認知框架。這種強迫式的內省，正是優秀思想著作的魅力所在。它不提供標準答案，而是提供一套讓你重新提問的工具。特彆是他對不同時代思想流派的梳理和對比，邏輯鏈條構建得極為嚴密，讓人不得不佩服作者深厚的學養和廣博的知識麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股深邃和厚重感，那種帶著曆史沉澱的質感，讓人一眼就能感受到作者在文字上的用心。拿到手裏，精裝版的重量感也恰到好處，翻開扉頁，字體排版清晰大氣，閱讀體驗非常舒適。我個人對那種宏大敘事又兼具人文關懷的作品情有獨鍾，而這本書似乎就是為這樣的讀者準備的。它不是那種快餐式的讀物，更像是一份邀請函，邀請我們一同潛入人類文明深處，去審視那些我們習以為常卻又常常忽略的根本問題。裝幀的考究，讓人在閱讀時産生一種儀式感，仿佛每一次翻頁都是對知識的尊重。我特彆欣賞這種對實體書製作的重視，它讓閱讀過程本身就成為一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的一點，是它如何巧妙地將宏大的宇宙觀與微觀的個人體驗連接起來。它沒有停留在抽象的理論層麵，而是不斷地在講述人類曆史上那些關鍵人物和事件中，尋找真理探尋的蛛絲馬跡。閱讀過程中，我仿佛能聽到不同時代的聲音在對話，那種跨越時空的共振感非常奇妙。它不僅僅是在梳理過去，更像是為我們描繪瞭一種麵嚮未來的思考路徑。精裝版的質感，也讓這本書成瞭我書架上非常珍貴的一員，它不僅是知識的載體，更是一種精神追求的象徵。我期待未來能有更多這樣的深度作品齣現。

評分☆☆☆☆☆

非常值得收藏的書。你值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

要慢慢品讀，跟期望值有差距。

評分☆☆☆☆☆

巴基斯坦獨立後，與印度因領土糾紛（即剋什米爾問題）於1948年、1965年、1971年在剋什米爾地區發生瞭三次印巴戰爭。第三次印巴戰爭直接造成東巴基斯坦獨立成為孟加拉國。1972年7月，雙方簽署瞭《西姆拉協定》，實現停火。此後雙方多次會談，但未達成任何協議，1989年起，雙方不斷交火，1998年5月巴基斯坦繼印度之後進行瞭6次地下核試驗，使緊張局勢加劇。2003年4月，印巴兩國先後錶達瞭重新進行對話的意願，11月25日在實際控製綫停火。

評分☆☆☆☆☆

非常值得收藏的書。你值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

宗教發展的曆史，很全麵

評分☆☆☆☆☆

書不錯，就是硬書皮翻起來不舒服

評分☆☆☆☆☆

hi咯垃圾咯哦傢裏來咯哦哦哦KKK睡去啦將就瞭

評分☆☆☆☆☆

活動購入可以可以。

評分☆☆☆☆☆

很好