《工業文明中的社會問題》是行為科學的奠基人——喬治·埃爾頓·梅奧的代錶作《工業文明中的社會問題》是喬治·埃爾頓·梅奧的代錶作,由大師費孝通翻譯。經典總是能夠承受時間的考驗。在《工業文明鍾的社會問題》齣版半個多世紀的今天,我們仍讓能夠發現它能夠解釋工業文明過程種的過度開發資源,造成資源枯竭;環境汙染加大,大氣汙染,噪聲汙染,水汙染等各種汙染;社會貧富差距拉大,收入差距"剪刀差";人情味兒淡瞭的等社會現象。
《工業文明的社會問題》是行為科學的創始人喬治·埃爾頓·梅嶽的代錶性著作。書中包括兩大部分,第一部分“科學與社會”,是對支配管理觀念的元理論探討,第二部分“臨床式調研方法”,是對霍桑實驗以及其他類似的調查研究和分析論證。梅嶽認為,工業社會的根本問題,是工業的飛速發展導緻産生瞭社會的反常狀態。他強調,工業革命以後,社會在物質方麵和技術方麵的進步和成就是十分巨大的。但正是這種進步和成就,使社會失去瞭原有的協調與平衡。其元理論的主題,正是人類社會的協調與平衡。
梅奧元理論的主題,是人類社會的協調與平衡。在他的《工業文明的社會問題》一書中,開宗明義就強調,工業社會的根本問題,是工業的飛速發展導緻産生瞭社會的反常狀態。他強調,工業革命以後,社會在物質方麵和技術方麵的進步和成就是十分巨大的。但正是這種進步和成就,使社會失去瞭原有的協調與平衡。“已近兩個世紀的現代文明在人們閤作能力上沒有擴大和發展,而在發展物質的科學的神聖的名義下不知不覺地做瞭許多事情損害著團體協作和處理人事能力的提高。”他還引用一位澳大利亞醫生寫給他信中的言論說道:“科學的發展能夠使我們認識一切,惟一的例外是,人類迄今仍不知道如何和諧地共處。”近代國傢都很重視科學技術的發展,卻忽視瞭更為本質的社會和人類問題。從維多利亞時代開始,人們就對社會進步充滿信心,眼前似乎一片光明。
對於梅奧的觀點,主要有以下6點主張:
以人為本
“以人為本”是梅奧人際關係理論的核心思想。從梅奧開始,管理注重人的因素超過瞭設備的因素。
人存在於組織環境中,而不是社會中梅奧深刻的認識到人與組織的密切關係,強調人存在於組織環境中,而不是社會中。管理者需要在組織中理解人而非在社會中理解人。
人際關係中的關鍵活動是激勵人梅奧通過霍桑實驗發現人際關係中的關鍵活動是激勵人
激勵是以團隊精神為導嚮的激勵要以團隊精神為導嚮是梅奧的又一個主張
透過集體既能滿足個人需求,又能實現組織目標透過集體既能滿足個人需求,又能實現組織目標。霍桑實驗錶明,個人需求和組織目標實現是可以相互融閤的,通過對於個人需求的關注和滿足,可以提升組織目標的實現。
個人與組織都想以小的投入獲得盡可能大的産齣趨利避害不僅是人的天性也是組織的天性,無論對於組織還是個人來說,他們都會衡量自己的投入産齣,所以梅奧認為:個人與組織都想以小的投入獲得盡可能多的産齣。在這個方麵理性的認識是非常重要的,在管理中之所以常常齣現核心人纔流失的現象,一方麵是因為人纔本身的選擇,另外一個方麵是管理者沒有理解到個人在投入産齣方麵所做齣的衡量。絕大部分的管理者會關注組織的投入産齣,但是往往會忽略個人的投入産齣,還有管理者堅持認為每一個人都應該為組織作貢獻,之後再看得到什麼。錶麵上看這個要求並不過分,但是如果從梅奧的觀點來看卻是錯誤的,因為我們忽略瞭人們對於他自己投入産齣的評估,而這個評估決定他們的行為選擇。
原序 W.唐內姆
導言
提要
第一編 科學和社會
第一章 進步的黯淡麵
第二章 烏閤之眾的假定及其必然的推論,國傢絕對
第二編 現場研究
第三章 初步調查
第四章 霍梭恩和西方電氣公司:對於訪問的實驗進一步的說明
第五章 缺勤和轉業
第六章 愛國主義是不夠的;我們對人必須沒有仇恨或怨氣
附錄一 哈佛大學商業管理研究所工業研究部從1926年到1945年的研究工作
附錄二 人名、地名對照錶
我最近在研讀一些關於社會轉型時期的思想史,這本書的齣現簡直是雪中送炭。它所涉及的議題深度和廣度,遠超齣瞭我對一般性社會學著作的預想。作者對工業革命後初期社會結構、階級矛盾以及城市化進程中湧現齣的新現象進行瞭細緻入微的剖析,那種將宏大敘事與微觀個體經驗相結閤的筆法,極具說服力。書中對於早期工人運動和社會福利思想萌芽的論述,尤為精彩,它不僅僅是簡單地羅列曆史事件,而是深入挖掘瞭驅動這些變革背後的哲學基礎和經濟邏輯。每讀完一個章節,我都會有一種茅塞頓開的感覺,仿佛被帶入瞭一個更廣闊的思維空間,去重新審視我們今天仍在麵對的許多“新”問題,原來其根源可以追溯到那個劇烈的轉型期。這種曆史的穿透力,是真正經典著作纔具備的特質。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,封麵的設計風格兼具古典的厚重與現代的簡潔,讓人在翻開之前就對其中的內容抱有很高的期待。內頁的紙張選擇也頗為考究,即便是雙語對照的形式,文字的排版依然保持著極高的可讀性,尤其是中英文的對照處理得非常自然,不會讓人在閱讀時産生跳躍式的割裂感。我特彆喜歡它在字體選擇上的用心,既有曆史的韻味,又不失清晰易讀的現代標準,對於需要細緻研讀經典文獻的讀者來說,這是一個非常友好的細節。總而言之,從拿到這本書的那一刻起,它就散發齣一種專業學者讀物的氣息,體現瞭齣版社在典藏版製作上的匠心,讓人感覺物超所值,非常適閤放入傢庭或辦公室的書架中作為長期收藏。這種對物理載體的重視,往往預示著內容本身的深刻與價值,讓人迫不及待地想要深入其中探究。
評分說實話,這本書的閱讀體驗更像是一場與時代精神的深度對話,而不是簡單的信息獲取。作者在探討工業文明帶來的物質繁榮的同時,沒有迴避其對人類精神世界、傢庭結構乃至倫理觀念的顛覆性影響。最讓我感觸頗深的是其中關於“異化”主題的探討,這種對技術進步的潛在代價的深刻反思,在今天這個信息爆炸、人與人之間聯係日益虛擬化的時代,顯得格外具有現實意義。它提醒我們,社會的發展並非是一條單嚮度的、永遠嚮上的綫性軌跡,任何偉大的變革都伴隨著深刻的陣痛和需要持續解決的倫理睏境。這本書讓我意識到,我們今天的許多社會焦慮,並非是現代性的獨特産物,而是那個“文明”開端就埋下的種子,這種曆史的迴響,給予瞭我極大的思考啓發。
評分這本書的行文風格,初讀時略感有些許的晦澀,這或許是因為它根植於那個特定時代的學術語境之中,需要讀者投入更多的耐心去消化。它不像現代通俗社科那樣追求即時的娛樂性或高度簡化的結論,而是采取瞭一種更為嚴謹、層層遞進的論證方式,充滿瞭大量的曆史引述和文獻支撐,這使得它的結論具有極強的可靠性。我發現,要真正領會作者的精髓,需要反復閱讀關鍵的論述段落,甚至需要結閤閱讀一些相關的背景資料。但這並非是缺點,而是其作為經典所必須具備的“門檻”,一旦跨越過去,你所獲得的洞察力將是遠超快餐式知識的深度與廣度。它挑戰瞭我的思維慣性,迫使我從一個更具批判性和曆史縱深的角度去看待社會現象。
評分作為一名對跨文化交流和語言學習抱有熱情的讀者,這個雙語典藏版的價值對我來說是雙重的。首先,它提供瞭一個絕佳的語料庫,那些涉及專業術語和特定曆史背景的錶達,通過中英對照,能清晰地看到不同語言體係下是如何精確捕捉這些復雜概念的。很多時候,直譯或意譯都會丟失原有的學術精度,但這本書似乎在這方麵做得非常到位,無論是學術術語的翻譯還是經典論斷的重現,都保持瞭極高的忠實度。其次,對於提高我的專業英語閱讀能力大有裨益。在不完全依賴輔助工具的情況下,對照閱讀原著和譯文,能有效幫助我理解英語的邏輯結構和修辭習慣,尤其是麵對十九世紀那種相對更具古典色彩的英文錶達方式,這本書簡直是一部活的教材。
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評分質量不錯!
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評分名著,很值得多讀一讀,質量很好!
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