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[美] 杰弗斯 著，张湛 译

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• 灵知派
• 神秘主义
• 宗教研究
• 哲学
• 历史
• 文化研究
• 西方神秘主义
• 灵性
• 知识
• 启蒙运动

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561760734

版次：1

商品编码：11109576

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-09-01

页数：240

字数：140000

内容简介

《灵知派与神秘主义》是一部西方神秘主义简史，归纳概述了灵知派主要学说，分章论述了黑格尔、薇伊、荣格、马塞尔、海德格尔等著名哲学家与灵知派的关系。《灵知派与神秘主义》的出版，能使中国学界了解灵知派和西方神秘主义的历史，厘清灵知派与现代许多重要思想家的关系，更能促使中国学者在较为整全的理论和学术视野中研究东西方相关问题。

目录

导论

第一章 早期灵知派

对起源的探讨

知识与拯救

神性自我

神学和宇宙论

世界之为牢笼

在善恶之外

第二章 残存与复兴：灵知派从早期到现代

二元论的顽强

干禧年传统：费奥尼的约阿西姆

激进神秘主义者：埃克哈特大师、雅各布？波墨和卡巴拉主义者

从文艺复兴到启蒙运动

第三章 黑格尔的灵知主义综合

关于绝对知识的黑格尔体系

黑格尔的背景

黑格尔的早期发展

第四章 薇伊的清洁派神秘主义

一个激进的先知

一个没有教会的基督徒

必然与善

创世与反创造

第五章 荣格的灵知主义心理学

从内部冲突到科学的心理学

集体无意识

从异化到自性化

恶的问题

第六章 埃克哈特大师与神秘主义无神论

人的神化

埃克哈特大师与自我的神化

神秘主义无神论的形成与发展

第七章 马塞尔的有神论哲学

面向一种开放的哲学

人的问题

虚无主义与对存在的需求

从对自我的发现到对上帝的发现

从对他人的发现到对上帝的发现

马塞尔与形而上学

第八章 怀疑的解释学：雅斯贝斯对海德格尔的反击

被出卖的友谊

语言的膨胀与沟通的失败

一个灵知派思想家的魅力

参考书目

译后记

前言/序言

《灵知派与神秘主义》是一部深入探讨人类精神探索史的著作。本书并非对某个特定时期或区域的灵知主义进行机械的梳理，也并非简单罗列各种神秘主义的流派。相反，它旨在揭示一种贯穿人类文明始终的、对超越性真理的深切渴望，以及个体在追求这种真理过程中所展现出的丰富多样的实践与哲学思考。 全书围绕着“内在觉醒”与“外在显化”两个核心维度展开。作者认为，无论是古代的奥秘教团、中世纪的炼金术士，还是近代的唯灵论者，其根本驱动力都源于一种对隐藏在日常现实之下的深刻实在的感知。这种感知，往往以一种直觉的、非理性的方式显现，驱使个体踏上一条自我发现与转化之路。 在“内在觉醒”的部分，本书首先考察了人类早期文明中普遍存在的泛灵论与萨满教传统。作者并不将它们视为原始的迷信，而是将其解读为人类最早期的尝试，试图通过仪式、通灵、以及对自然界的深层连接，来理解和沟通超越物质世界的能量与存在。这些早期实践，为后来的神秘主义奠定了基础，提供了关于“神圣”与“凡俗”界限模糊的早期模型。 接着，本书将视角转向了古希腊哲学中那些带有神秘主义色彩的思潮，例如毕达哥拉斯学派与新柏拉图主义。作者深入分析了毕达哥拉斯的数学神秘主义，探讨了数字作为宇宙基本结构与精神秩序的载体如何成为一种通往真理的途径。在新柏拉图主义的章节中，本书详细阐述了普罗提诺等哲学家提出的“太一”概念，以及从“太一”流溢而出的“流溢论”，揭示了神秘主义者如何通过冥想、沉思和精神的向上攀升，试图重新与那终极的、不可言说的源头合一。 本书的重要篇幅被用于分析“灵知派”这一复杂的哲学与宗教现象。作者并非将其简单地归为异端，而是将其置于历史的宏观视野中，考察了其思想渊源、核心教义以及其对早期基督教世界产生的深刻影响。灵知派所提出的“二元论”——即区分一个卑劣的物质世界与一个崇高的精神世界，以及“德穆基”（Demiurge）的概念，都被作者细致地解读为对人类在宇宙中失落感的一种哲学回应。而“灵知”（Gnosis）——一种超越理性认识的直接、内在的知识，则被视为灵知派追求的最终目标。本书会深入探讨不同灵知派的文献，如《多马福音》、《腓力福音》等，分析其独特的宇宙观、救赎论以及对人类本性的理解。 随后，本书将目光投向东方，考察了佛教禅宗、道家炼丹术等东方神秘主义传统。作者强调了这些传统中“当下觉悟”、“不二法门”、“道法自然”等核心思想与西方神秘主义在追求内在解脱与超越性体验上的共通之处。禅宗的公案、打坐，道家的内丹修炼，都被视为通往精神自由的独特路径。本书会探讨这些实践如何通过调整呼吸、专注心神、以及与自然和谐相处，来达到身体与精神的统一，并最终实现个体与宇宙的融合。 进入中世纪，本书着重分析了基督教神秘主义的勃兴。从早期教父的属灵操练，到中世纪卡尔特修道院的静观默祷，再到神秘主义大师如鲁斯布鲁克、圣女特蕾莎以及约翰·十字架的著作。作者会详细剖析他们关于“神圣之爱”、“心灵之梯”、“黑暗之夜”等概念，展现了神秘主义者如何通过克服感官的诱惑、理性的局限，以及心灵的空寂，来体验那不可言说的神圣临在。炼金术在这个时期也并非被视为简单的物质转化，而是被解读为一种隐喻性的精神转化过程，象征着个体通过内在的净化与熔炼，最终获得精神上的“贤者之石”。 随着文艺复兴与启蒙运动的到来，神秘主义并没有因此消失，而是以新的形式与力量继续存在。本书将探讨神秘主义在哲学、艺术、文学等领域的渗透。例如，柏拉图学院在佛罗伦萨的复兴，以及康体诺思想对欧洲思想的重塑。本书还会触及炼金术士、占星术士以及秘密结社（如共济会、玫瑰十字会）的活动，分析他们如何试图在科学理性之外，探索宇宙的奥秘与人类潜能。 近代以来，神秘主义与心理学、哲学、甚至科学的交叉点也成为本书关注的重点。作者会探讨荣格的集体无意识、原型等概念如何与古老的神秘主义传统产生共鸣。对东方哲学，如印度教、佛教在西方的传播，以及新时代运动的兴起，都将在本书的视野之内。本书会分析这些运动如何借鉴、重塑并创新了神秘主义的理念与实践，以适应现代社会的精神需求。 本书最核心的论点在于，灵知派与神秘主义并非是孤立的历史现象，而是人类精神本质的一种持续流露。它们共同揭示了人类对自身局限性的超越，对终极意义的追寻，以及对一种更深层、更真实存在的永恒渴望。本书通过梳理不同文化、不同时期的思想与实践，旨在为读者提供一个理解人类精神多样性的广阔视角，并引发对个人内在体验与宇宙奥秘的深入思考。 本书不包含对任何特定宗教的教义阐述，也非学术界对某一学派的专业考证。它更多的是一种哲学性的探索，一种对人类精神史诗的描摹，试图捕捉那股永恒涌动的、对超越性真理的向往，以及个体在黑暗与光明之间，不断寻求启迪与觉醒的动人轨迹。它鼓励读者在阅读中，反思自身的内在世界，去发现那隐藏在理性之外的，更为广阔的精神空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织简直是教科书级别的范例。作者似乎对整个论述的节奏有着极其精准的掌控，引人入胜的开篇后，随后展开的论证层次分明，逻辑严密，但又丝毫不显生硬。我以前对这个领域了解不多，但读完这本书，感觉我的知识地图被极大地拓宽了。它不仅仅是知识的堆砌，更重要的是，作者提供了一种全新的审视角度，让我们能够从一个宏大的历史框架下，去理解那些看似边缘但却影响深远的思潮是如何萌芽、发展并最终消散的。阅读体验非常顺畅，那些复杂的概念被作者用清晰的比喻和生动的例子层层剥开，即便是外行人也能窥见其精髓。我强烈推荐给所有对思想史感兴趣，但又害怕艰涩理论的读者。

评分☆☆☆☆☆

我是在朋友的强烈推荐下开始看这本书的，说实话，一开始我还有些疑虑，毕竟这类探讨思想流派的书籍，很容易写得枯燥晦涩。然而，这本书完全打破了我的刻板印象。作者的文笔流畅且富有画面感，他成功地将那些抽象的哲学思辨，融入到引人入胜的故事脉络之中。阅读过程中，我多次被作者的洞察力所震撼，他对于人性深处那份对“超越性”的渴求，剖析得入木三分。尤其是在描述几位核心人物的思想转变和冲突时，那种张力把握得恰到好处，让人手不释卷，只想知道他们最终的归宿。这本书的好处在于，它既有扎实的史料支撑，又不失文学作品应有的温度和魅力，是那种能激发你对世界产生更深层次思考的书。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程对我来说是一场精神上的“马拉松”。它的信息密度极高，需要读者投入相当的专注力。作者在处理跨学科的知识融合方面，展现了惊人的能力，将哲学、宗教史乃至社会学的观点融汇一炉，构建了一个宏大而又精密的分析体系。我尤其欣赏作者在保持客观学术态度之余，仍然能流露出对那个时代探索者们那种近乎悲悯的理解。行文间那种严谨的学术风范，让人感到无比信赖。每一次翻页，都像是在进行一次知识的“深潜”，虽然偶尔会感到吃力，但一旦抵达了作者构建的那个精神高地，俯瞰全局的视野感又是无与伦比的满足。这本书绝对值得被放在书架上，供人时常翻阅和参悟。

评分☆☆☆☆☆

这本新书读起来简直让人沉醉，它以一种极其细腻的方式描绘了那个特定历史时期知识分子群体的精神困境和探索历程。作者对细节的把握简直令人惊叹，那些社会风貌、人物的内心挣扎，都被他描摹得栩栩如生。我尤其欣赏作者在叙事上那种不动声色的力量，它不像某些作品那样大开大合，而是像一位技艺精湛的雕刻家，用最恰当的力度和角度，逐渐展现出一个复杂而迷人的精神世界。书中的人物并非扁平的符号，他们都有着各自的矛盾与坚持，让人在阅读过程中忍不住会代入思考：如果是我，会做出怎样的选择？这本书的文字功底毋庸置疑，它有一种老派的、沉静的美感，读起来让人感觉仿佛走进了那个久远的年代，空气中都弥漫着墨水和旧纸张的味道。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是需要慢慢咀嚼，才能体会其中深意的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于其独特的气质，它有一种不易察觉的“古典气韵”。作者的语言选择很讲究，既有学术的精准，又不失文学的韵味，读起来有一种在品鉴老茶的感觉，回味悠长。它成功地捕捉并记录了特定时代知识分子的那种彷徨与追寻，那种在理性和信仰之间摇摆不定的状态，被描摹得入木三分。这本书不是在简单地罗列事实，而是在重现一种“心境”。我最欣赏的是作者对“模糊地带”的处理，没有简单地给出非黑即白的结论，而是让读者自己去体验那种思想交锋的张力。读完后，我感觉自己的精神世界被温柔地拓宽了一角，它让人更懂得尊重历史的复杂性，以及人类精神探索的永恒价值。

评分☆☆☆☆☆

东西很好值得一买东西很好值得一买

评分☆☆☆☆☆

囤书是种病！ 冲动，没管住自己！再次囤货! 囤书，慢慢看看！ 书好！快递好！愉快的网购！ 有些冷僻的书怕现在不买了囤，想看的时候买不到就郁闷了

评分☆☆☆☆☆

挺好的，就是送货慢了点。

评分☆☆☆☆☆

不错哦，紫薯补丁。。。

评分☆☆☆☆☆

不错的一本书，值得看看。

评分☆☆☆☆☆

微博上多了有个副作用，长篇大论的文字看不大下去了。近日一直在读吴藕汀的《孤灯夜话》，小品文，多是短短几行，类微博。文字却相当有趣，地理风俗，典故食材，信笔写来。里面对一些书与前人的评价多与世俗迥异，如李清照晚年不曾改嫁，水浒诲盗诲淫，红楼，三国与封神作者问题等等，读来甚觉新鲜。

评分☆☆☆☆☆

要讲清楚灵知派和神秘主义，在我看来，没个堪比《新旧约全书》的篇幅，是难以想象的——这还只是局限于基督教，甚而只是西方（方欧）的基督教范围内而言。

评分☆☆☆☆☆

吴藕汀先生自幼家道殷实，过着左琴右书的生活，但成年之后，太半人生处动荡之世，个人命运便如一叶处江流之中。即便如此，先生仍能保持“自由之思想，人格之独立”，这于生者而言，是一笔巨大的精神财富。《孤灯夜话》是吴藕汀先生的又一本随笔集。由于时代的原因，先生的大部分文字都是写在烟盒纸上，或小学生的方格本上，字体大小不一，他人难以辨认，整理这些文字的繁重任务，大部分由其哲嗣吴小汀先生承担。小汀先生说：“先父写这些文章的时候曾表示，就这样随意地写，想到哪里，就写到哪里。”为尊重藕公的想法，保持作品原貌，编辑只根据文字量的多少简单分了九卷，修正了一些整理稿中明显的错讹文字，通过查询相关资料补充了一些整理稿中缺失的文字。《夜话》内容涉及金石书画、版本考据、填词赋诗、种药养虫、人物故实、京昆弹词、社会变迁，可谓琳琅满目。文字处处见性情，像日记，又像时评。面对这样一位知识渊博又有真知灼见的文化老人，就如同坐拥一座格调不俗、藏品丰富的图书馆，我们能做的，也许就是打开这本书，安安静静地读下去。

评分☆☆☆☆☆

是宗教研究一个有兴趣的分支