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評分“中國第一後:呂後”,單看書名,就足以勾起我對這位曆史人物的濃厚興趣。呂後,一個在中國曆史上留下濃墨重彩一筆的女性,她不僅僅是漢朝的開國皇後,更是權傾朝野的攝政者。我一直對那些在曆史關鍵時刻,能夠憑藉自身力量扭轉乾坤的女性深感敬佩。我好奇的是,在那個相對保守的時代,呂後是如何打破性彆桎梏,成為實際的權力中心?她的智慧、她的魄力,究竟來源於何處?書中是否會細緻描寫她如何在劉邦去世後,穩定朝局,處理諸侯的叛亂?她是否有過內疚和不安?亦或是她對漢朝的未來有著清晰的規劃?我渴望從書中看到一個更加立體、更加鮮活的呂後,不僅僅是冷冰冰的曆史事件的堆砌,更能感受到她作為一個人,在那個時代所麵臨的巨大壓力和抉擇。這本書的書名也暗示著一種權威感和曆史的厚重感,我期待它能帶給我一場關於智慧、權謀與女性力量的深度解讀。
評分我對這類以古代女性為主角的曆史讀物一直情有獨鍾。呂後,這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩。她是曆史上第一位被冊封為“皇太後”的女性,這本身就意味著她非同尋常。我一直很好奇,在那個男尊女卑的時代,她是如何一步步登上權力的巔峰,並且掌握實權的?史書中對她的記載,往往聚焦於她的政治手腕和權謀鬥爭,我更希望這本書能夠描繪齣她作為一個人,所經曆的喜怒哀樂。她與劉邦的感情如何?在劉邦去世後,她是如何麵對孤獨和權力的挑戰的?書中是否會展現她內心深處的脆弱和掙紮?我希望能從書中看到她如何平衡宮廷鬥爭與國傢治理,如何運用智慧化解危機,又如何在曆史的洪流中留下自己的印記。這本書的厚度也讓我感到非常欣喜,這預示著作者一定對呂後及其所處的時代進行瞭深入的研究和細緻的刻畫,我期待著能夠在這本書中獲得一次知識和情感的雙重滿足。
評分拿到這本書的時候,我幾乎是迫不及待地翻閱起來。封麵上的龍紋和祥雲圖案,預示著這本書將帶領我走進一個波瀾壯闊的時代。呂後,一個名字承載瞭太多曆史的重量。她是漢高祖劉邦的皇後,更是後來漢朝權力的實際掌控者。關於她的傳聞和評價,曆來是毀譽參半。有人說她心狠手辣,有人說她能乾果敢。究竟哪一麵纔是真實的她?我希望這本書能夠深入挖掘她的內心世界,去理解她行為背後的動機。是齣於對劉邦深厚的感情,還是對權力的渴望,抑或是對兒子繼承權的擔憂?在一個充滿陰謀和鬥爭的宮廷裏,她又是如何生存下來的?書中會不會描繪她與劉邦之間跌宕起伏的感情?她又是如何麵對政敵,又如何安撫朝臣的?這些細節的呈現,對於我理解這位曆史人物至關重要。我期待這本書能夠提供一個全新的視角,讓我能夠超越傳統的標簽,去認識一個更加立體、更加人性化的呂後。
評分這本書的封麵設計著實吸引人,濃鬱的中國風元素,搭配上“呂後”這個名字,瞬間就激起瞭我探究這位傳奇女性的好奇心。我一直對中國古代的後宮女性角色頗感興趣,尤其是那些能夠擺脫命運束縛,在曆史長河中留下深刻印記的。呂後,作為中國曆史上第一位稱“皇太後”的女性,其地位之顯赫,權力之巨大,毋庸置疑。我腦海中浮現齣許多關於她的畫麵:她是如何從一名普通的女子,一步步登上權力巔峰?在那個男權至上的時代,她又是如何運用智慧和手段,穩固自己的地位,甚至影響國傢走嚮的?是單純的野心,還是為瞭傢族的榮耀,亦或是對漢初政治格局的深刻洞察?這本書的齣現,就像一扇窗,讓我能夠窺探這位曆史人物更為真實、復雜的一麵。我期待著作者能夠用流暢的筆觸,為我展現一個有血有肉的呂後,不僅僅是史書上冰冷的記載,更是那個時代背景下,一位女性所經曆的輝煌與掙紮。
評分買瞭[SM]一點都不後悔,很喜歡[ZZ],書是絕對正版的,紙張都非常好![BJTJ]識伴隨人類成長,人類的成長少不瞭知識。
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評分相麵人傢a的韆金——呂後 約在公元前242年,a呂雉齣生於單父,也就是現在山東單縣的一a個呂姓人傢。父親名文b,字叔平,擅相麵,當時人們多尊稱為呂公。 單父位於當時的丹水和濟水的交界處,在西周和春鞦c時屬於魯c國。魯國c本是西周初年周公的e封國,都城是現在山東的麯阜。因為c周公要留在周王身邊d輔政,就由周公的兒d子伯禽到麯阜負責建國事宜。在當時,魯國麵積有限,d就是麯阜一個城池加e上附近的一些居民點,而後逐步發展,麵積慢慢擴大,單父成為魯國的城邑。在春鞦時,孔子學生宓子賤曾經做f過單邑宰。從文化傳統上看,魯國是周人f文化在東方的延伸,伯禽建國時的指導思想和行為方針是g用周人的禮樂文明改變魯國居民的風俗習慣g,所以到瞭春鞦時代王室衰落、禮樂淪喪的時候,魯國成為西周禮樂傳統的h中心地區h,孔子就是在這個背景之下,緻力於完成恢復西周禮樂社會這個理想的。曆史的車輪進入戰國時代,魯國i的西麵被魏國兼並,單父遂成為魏國的一i個邑,社會風俗發生瞭巨大的變化j。戰國時,單父人多j地少,交通便利,經商成為緻富和生存的重j要手段。司馬遷在《史記?貨殖列傳》中說: “鄒、魯、濱洙、泗,猶k有周公k遺風,俗好儒,備於禮,故其民齪齪。頗有桑麻之業,無林澤之饒。地小人眾,儉嗇,畏罪遠邪。及其衰l,好賈趨利l。” 這裏的“及其衰”就m是指戰國時代而言的。戰國時魯m地的民風一是“好賈m”,即喜好和善於經商;二是“趨利”,即唯n利益至上。在地緣上,司馬遷的概括是包括瞭單父地區在內的。 不過,p單父民o俗不僅受到魯文化傳統的影響,還受到楚國和魏國風俗傳統的o影響。戰國時的楚國地域遼闊,風俗多樣q,司馬遷將其分為三個區域:西楚、東楚和p南楚。司馬遷對西楚風格的描述是r:“其俗剽輕,易發p怒,地薄,寡於積聚。”東楚又分為南北兩q個部分,其北部的風俗和齊地相似,齊地風俗的特點是: “俗寬緩闊達,r而足r智,好議論,地重,難動搖,怯於眾鬥,勇於持刺,故多劫人r者,大國之風也。” 根據班固《漢書s?地理誌》的概括,魏國因為地處殷商故地,受商王朝遺風較多,“俗剛強,多t豪傑侵奪,薄恩禮t,好生分”。從地緣上看,單父地處西楚的東邊,與東楚西北交界,又因處於魏國u的東端,受到魯文化傳統的影響,實際上兼有四者u的風俗特點,逐利、重商、尚智、崇武。實際上,逐利是v戰國時期社會普遍的價值觀念,隻是不同v地區的錶現形式不一樣而已,有的是尚武,有的是經商,有的是遊說,有的是重農,有的是重文,等等。具體到一個傢族,錶現就更加個性化瞭。 呂雉生在戰國末葉,其時七雄並立,秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏x,其中以秦國力量最x為強大。x天下統一於秦的曆史趨勢已經十分明顯,東y方各國已經無力阻擋y秦國統一的步伐。在東y方六國中,y韓國力量最弱,其次就是魏國。就民心而言,對秦的恐懼早已籠罩z瞭魏國百姓的心理。此時的魏國民眾,考慮的是自己在未來會是什麼樣的命運,怎樣謀生。想像過去那樣,憑藉一身武功去立功疆場以A博取A富貴是不可能瞭,學習縱橫之術去遊說各國聯閤抗秦也沒有瞭現實可B能性,把個人的命運B和國傢捆在一起來謀求富貴是沒C有齣路的,隻能靠個人特長瞭。對這一點,呂後的父親呂C公是很清楚的,於是他鑽研相麵之術。 在現代看來,相麵之說,固屬騙人,不過是江湖人士謀生D的手段而已。但在古代社會可不是這樣。在古E代社E會,科技很落後,很多E事情人們解釋不瞭,就有瞭求助神靈的做法,E時代越早越是如此F。就以第一個有文字記載的朝代殷商來說,當時我國早已進入文明時代,社會生産有瞭相當的進步,G有瞭完備的國傢機器G,有著係統的政治、軍事、經濟管理製度,但商王的大小事務都要用占蔔的方H式問問神靈的意見而後行動,殷墟發H現的H蔔辭就是商王H進行占蔔的記錄檔案。當時的占蔔人員可都是知識分子I,有著相當高的社I會政治地位,他們是神意的傳達者,I又是人意的I代錶者,國傢有專門機構傳授占蔔知識,J並且其職業都是壟斷式的世代相J傳。 當曆史的車輪進入戰國時代以後,人們對自然的認識水平當然遠非殷商時代可以比擬,人的主觀能動性和科K學創K造力得到瞭迅速發展,但是相麵占蔔之類仍有著很大的需求。當時人L們的受教育程度很L低,絕大多數人都是文N盲,社會又處於迅速變動M的曆史時期,人們對自己未來把握不定,所以許多事情還要求神問蔔,就是M國傢官吏在處理日常行政事務時也離不開這些。1975年年底,在湖北雲夢N睡虎地秦墓中曾經齣土一批秦朝竹N簡,其O中就有一部O分竹簡記載的內容是《日書》,相當於後來的皇曆,不過內容較後來的皇曆要O復雜得多,不僅居傢P生活的諸多事P務要查《日書》,看什麼時間能做什麼、不能做什麼P,官吏查辦案件居然也離不開《日Q書》。如發生盜竊案件以後,官吏就可以根據案發的時間、地點,再根據《日書》的提示判斷嫌疑犯的體貌
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評分同事喜歡看!紙張還不錯!
評分看內容,重內容前天,吃完午飯,趁手頭工作不多,便給朋友發瞭條短信,這次等瞭半個小時,卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安,記得不久的過去,就算她忙,她總會在半小時內迴他的呀!他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭?兩小時後信息迴來,告訴我要到京東幫他買書,如果不買或者兩天收不到書就分手!,我靠,沒有辦法,我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
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