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媒介、傳播、文化:一個全球性的途徑

簡體網頁||繁體網頁
[美] 詹姆斯·羅爾 著,周憲,許鈞 編,董洪川 譯



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發表於2024-12-16


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100095327
版次:1
商品編碼:11181682
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 文化和傳播譯叢
開本:32開
齣版時間:2012-12-01
用紙:膠版紙
頁數:353
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《媒介、傳播、文化:一個全球性的途徑》是一部媒介與文化學研究的入門讀物。作者展示瞭現代大眾媒介是如何與意識形態、情感、霸權、社會規則、權力、思想、文化等方麵産生相互作用並相互影響的。在全球化背景下,作者將全球性文化融閤的主流理論與其最新的發展趨勢巧妙連接起來,並對當今的文化和信息研究提齣瞭重要的批判性觀點。

作者簡介

詹姆斯·羅爾(.JamesLull,1950一),美國加利福尼亞州聖何塞州立大學信息學教授、墨西哥科利馬大學文化研究項目兼職教授。著有《透視傢庭:電視觀眾的人種學研究》(1990)、《流行音樂與信息》(1992)、《媒體醜聞》(1998)、《信息時代的文化》(2002)等。

內頁插圖

目錄

緻謝
第一章 引言
全球性的差距
社會階層
技術差距。
結構與潛能
結構理論
傳播與聯結性
關於本書
第二章 意識形態和意識
意識形態
意識形態與大眾媒介
形象係統
觀念形象係統
媒介的形象係統
意識
潛意識
時空意識
傢庭的時間、空間和位置
文化的作用
第三章 霸權
媒介的角色和通俗文化
全球性義霸
反霸權:真的做彆人告訴我們的事
結論
第四章 社會規則與權力
規則
社會中的規則
規則的例外
規則和文化
權力
權威的邊界
電子媒介的特權
公眾形象與個人習慣:媒介,規則與宏觀/微觀問題
規則透視
第五章 媒介受眾
直接影響
有限影響
利用與滿足
一種利用與滿足方法
功能主義傳統
大眾受眾
大眾社會
大眾受眾再思考
受眾和技術變化
碎片和分割
兩極
結論
第六章 文化
意識形態與文化
情感與文化
語言與文化
種族與文化
內部文化模式
社會階層與文化
習性
結論
第七章 象徵性權力與大眾文化
大眾文化
大眾接收
大眾情感
情感“標簽”
媒介化的感情
故事、體裁、話語
象徵性權力的文化功用
文化和物質世界
大眾文化資本:黑金
狂歡節文化
結論
第八章 變化中的意義
媒介與文化帝國主義:簡略的評述
無法確定的區域
傳播源頭:製度化的多樣性
傳播渠道:無法管理的技術
傳播信息:意義的影子
結論
第九章 全球化與文化領域
傳播接受者:全球文化的製作
全球文化的混閤體
形象國傢
全球文化的動力學
解域化和移民
文化融閤與調解
“全球地方化”
結域化和放逐
循環的遷移
通嚮後現代性
第十章 文化、超文化、感覺
在文化衝突中幸存
新的傳播技巧與文化個性化
超文化
文化範疇
文化現實化
感覺
沒有文化的經驗
結論
注釋
術語匯編
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

象徵性權力重要與否,關鍵在於如何應用。象徵性權力明確地錶達在曆史特定文化情景之中。符號由闡釋賦予意義,
啊每一個闡釋發生於一個文化語境之中,並為一個文化的目的服務人們運用象徵性權力達到個人和集體的目的。這就是我所說的象徵性權力的文化功用——象徵性形式的特定的、語境化的利用,以便建構認知的連貫,確保本體的安全,帶來社會影響,幫助形成並強化集體與個體身份。現在,文化比以前更與象徵性權力互動和同化,因為現在文化不僅由傳統的價值觀、持久的特徵與形成地方生活環境的常規活動構成,而且也由大眾媒介和其他社會機構所展示的廣泛而有吸引力的一係列象徵性資源所構成。人們經常選擇並將媒介化的、公眾可以獲得的象徵性錶徵和話語編製進日常生活的情景與話語之中,生産齣“文化的對話…一社會組織的特彆模式”(詹森,1990:182)。
當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係,權威的結構,以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時,文化影響就産生。確實如此,媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述,獲得文化上的權力。但是,象徵性權力的文化功用最終反映在某種確定的日常生活領域,群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動,以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。
……
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用戶評價

評分

手裏這本書斷斷續續地讀瞭有一個月瞭,一月前從父親手裏接過郵寄來的袋子,對它的厚度略微有些吃驚。我早知《美國新聞史》是國內為數不多的大部頭譯著,它的原版就是美國Emery父子的經典《The Press and America》,當年一齣版就引起轟動的書,也是這麼多年來一直被美國諸高校選作新聞史的標準教科書。我是懷著敬意去讀,終於讀瞭下來,心裏暗自佩服它作為學術著作的內容翔實、分析得當,而且敘述的語言也不至於生硬呆...... 手裏這本書斷斷續續地讀瞭有一個月瞭,一月前從父親手裏接過郵寄來的袋子,對它的厚度略微有些吃驚。我早知《美國新聞史》是國內為數不多的大部頭譯著,它的原版就是美國Emery父子的經典《The Press and America》,當年一齣版就引起轟動的書,也是這麼多年來一直被美國諸高校選作新聞史的標準教科書。我是懷著敬意去讀,終於讀瞭下來,心裏暗自佩服它作為學術著作的內容翔實、分析得當,而且敘述的語言也不至於生硬呆...... 手裏這本書斷斷續續地讀瞭有一個月瞭,一月前從父親手裏接過郵寄來的袋子,對它的厚度略微有些吃驚。我早知《美國新聞史》是國內為數不多的大部頭譯著,它的原版就是美國Emery父子的經典《The Press and America》,當年一齣版就引起轟動的書,也是這麼多年來一直被美國諸高校選作新聞史的標準教科書。我是懷著敬意去讀,終於讀瞭下來,心裏暗自佩服它作為學術著作的內容翔實、分析得當,而且敘述的語言也不至於生硬呆...... 手裏這本書斷斷續續地讀瞭有一個月瞭,一月前從父親手裏接過郵寄來的袋子,對它的厚度略微有些吃驚。我早知《美國新聞史》是國內為數不多的大部頭譯著,它的原版就是美國Emery父子的經典《The Press and America》,當年一齣版就引起轟動的書,也是這麼多年來一直被美國諸高校選作新聞史的標準教科書。我是懷著敬意去讀,終於讀瞭下來,心裏暗自佩服它作為學術著作的內容翔實、分析得當,而且敘述的語言也不至於生硬呆...... 手裏這本書斷斷續續地讀瞭有一個月瞭,一月前從父親手裏接過郵寄來的袋子,對它的厚度略微有些吃驚。我早知《美國新聞史》是國內為數不多的大部頭譯著,它的原版就是美國Emery父子的經典《The Press and America》,當年一齣版就引起轟動的書,也是這麼多年來一直被美國諸高校選作新聞史的標準教科書。我是懷著敬意去讀,終於讀瞭下來,心裏暗自佩服它作為學術著作的內容翔實、分析得當,而且敘述的語言也不至於生硬呆...... 手裏這本書斷斷續續地讀瞭有一個月瞭,一月前從父親手裏接過郵寄來的袋子,對它的厚度略微有些吃驚。我早知《美國新聞史》是國內為數不多的大部頭譯著,它的原版就是美國Emery父子的經典《The Press and America》,當年一齣版就引起轟動的書,也是這麼多年來一直被美國諸高校選作新聞史的標準教科書。我是懷著敬意去讀,終於讀瞭下來,心裏暗自佩服它作為學術著作的內容翔實、分析得當,而且敘述的語言也不至於生硬呆......

評分

在文化角色上,新媒體指嚮充滿意義的生活世界,社會成員都能在自我創造、自我實現的過程中實現個性的全麵、自由與和諧發展。顯然,走嚮生活世界的新媒體,對社會生活價值與意義個性地做齣解釋與建構,從而使新媒體的文化角色發生根本變革:從文化的工具存在轉變為文化的實體存在。在文化品質上,其一,新媒體文化的個性化品質。新媒體陳述則錶現為一種“個人真理”話語錶達。這就決定瞭新媒體文化的內涵十分廣博,具有開放性、前瞻性和兼容性特點。其二,新媒體文化的過程性品質。這是建立在個性基礎之上的心情錶達,也是人作為社會存在的情境體現。其三,新媒體文化的生活化品質。新媒體的齣現,促使瞭傳播行為和生活模的異化,外在的傳播行為走嚮生活,而個人的生活公眾化。在文化功能上,其一,新媒體具有創造文化、生成文化的功能。對曆史文化或異域文化的傳播與演化的功能。其二,新媒體的文化維持與強化功能。通過對社會主流文化的詮釋與辯護。維護或強化一種主流的社會文化。其三,新媒體的泛文化批判功能。它使人們具有一種批判而自主的方式審視社會話題,有利於社會大眾自我建構、個性的全麵發展和促進文化變革、生成。新媒介推齣的媒體內容,盡管目前還存在這樣或那樣的問題,新媒體在信息傳播中文化傳播的構建將成為瞭當代文化傳播的重要方式之一,必定有著後來居上的潛力和前景!我們更希望新媒體多一些足夠的理性和自覺,更好地繼續完成弘揚文化,滋潤心靈,陶冶民眾,引領社會的文化傳播任務!

評分

翻譯可以再下功夫

評分

管窺大眾文化背後文化邏輯與商業邏輯的博弈格局卻又讓我們難以想像這樣一個普及麵和深入麵很強卻被商業氣息遮掩的嚴嚴實實的文化如何承載傳遞社會理性精神的使命。從媒介史角度而言,文化的大規模傳承主要是在印刷媒介階段完成。在文化産業化後商業競爭接踵而來,華美的包裝,迷人的廣告語,文化正在遭受著前所未有的商業化操作而變得淺俗與低賤,文化聯姻商業的的宏大盛禮對文化是一種褻瀆也是一種楚痛。如果從哈貝馬斯的公共領域理論來闡釋媒介文化傳播的使命的話,正是由於媒介需要建構一個公共領域便於某種接近於公眾輿論的東西能夠在其中形成,公共領域纔要嚮盡可能多的人開放,大傢可以在其中錶達和交流社會經驗;而且大傢的觀點要通過理性的討論來展開交鋒。在互聯網齣現之前,報紙、雜誌、廣播和電視這些傳統媒體本應成為“公共領域最典型的機製”但限於傳統把關人的壟斷,媒介沒有很好地履行自己的文化使命。這一切又不得不讓我們開始思考人類精神本體與大眾文化傳播之間若即若離的社會關係,再次追問後現代媒介傳播的文化使命,以期打造一種全新的思想文化傳播形態。

評分

還可以的書。。。。。

評分

貨真價實,送貨飛快。

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《媒介、傳播、文化:一個全球性的途徑》非常好的一本書,內容不用說瞭,印裝也不錯。京東送貨也很快,包裝不錯,參加慶店活動時入手,比較便宜。大眾傳媒與信息技術、人類傳播的模式和過程、不同文化的社會建設,是構成這本書核心的三個主題。本書探討的問題是國際性的、多元文化的和跨科學的。許多例子取自北美、英國和歐洲大陸以外的文化。書中評價從加利福尼亞到中國的媒介、傳播和文化,也評價美國、巴西、墨西哥、新西蘭和其他若乾地區的文化。並從傳播研究、社會學、文化研究、政治經濟學、心理學和人類學的角度,對關鍵性的概念及問題在理論領域做瞭一次巡禮。 人類學的研究錶明,人與動物的根本差異,就在於人的未特定化,因而人有超越自然的文化。哲學傢深信,人不但生活在物理的世界中,同時也生活在符號的世界中。所以,亞裏士多德“人是邏各斯的動物”這一經典定義,可作如下新解:人是符號和文化的動物。

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