媒介、传播、文化：一个全球性的途径 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 詹姆斯·罗尔 著，周宪，许钧 编，董洪川 译

图书标签:

• 媒介研究
• 传播学
• 文化研究
• 全球化
• 大众传媒
• 数字媒体
• 传播理论
• 文化传播
• 媒体与社会
• 跨文化传播

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095327

版次：1

商品编码：11181682

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 文化和传播译丛

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：353

正文语种：中文

内容简介

　　《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》是一部媒介与文化学研究的入门读物。作者展示了现代大众媒介是如何与意识形态、情感、霸权、社会规则、权力、思想、文化等方面产生相互作用并相互影响的。在全球化背景下，作者将全球性文化融合的主流理论与其最新的发展趋势巧妙连接起来，并对当今的文化和信息研究提出了重要的批判性观点。

作者简介

詹姆斯·罗尔（．JamesLull，1950一），美国加利福尼亚州圣何塞州立大学信息学教授、墨西哥科利马大学文化研究项目兼职教授。著有《透视家庭：电视观众的人种学研究》（1990）、《流行音乐与信息》（1992）、《媒体丑闻》（1998）、《信息时代的文化》（2002）等。

内页插图

目录

致谢
第一章 引言
全球性的差距
社会阶层
技术差距。
结构与潜能
结构理论
传播与联结性
关于本书
第二章 意识形态和意识
意识形态
意识形态与大众媒介
形象系统
观念形象系统
媒介的形象系统
意识
潜意识
时空意识
家庭的时间、空间和位置
文化的作用
第三章 霸权
媒介的角色和通俗文化
全球性义霸
反霸权：真的做别人告诉我们的事
结论
第四章 社会规则与权力
规则
社会中的规则
规则的例外
规则和文化
权力
权威的边界
电子媒介的特权
公众形象与个人习惯：媒介，规则与宏观/微观问题
规则透视
第五章 媒介受众
直接影响
有限影响
利用与满足
一种利用与满足方法
功能主义传统
大众受众
大众社会
大众受众再思考
受众和技术变化
碎片和分割
两极
结论
第六章 文化
意识形态与文化
情感与文化
语言与文化
种族与文化
内部文化模式
社会阶层与文化
习性
结论
第七章 象征性权力与大众文化
大众文化
大众接收
大众情感
情感“标签”
媒介化的感情
故事、体裁、话语
象征性权力的文化功用
文化和物质世界
大众文化资本：黑金
狂欢节文化
结论
第八章 变化中的意义
媒介与文化帝国主义：简略的评述
无法确定的区域
传播源头：制度化的多样性
传播渠道：无法管理的技术
传播信息：意义的影子
结论
第九章 全球化与文化领域
传播接受者：全球文化的制作
全球文化的混合体
形象国家
全球文化的动力学
解域化和移民
文化融合与调解
“全球地方化”
结域化和放逐
循环的迁移
通向后现代性
第十章 文化、超文化、感觉
在文化冲突中幸存
新的传播技巧与文化个性化
超文化
文化范畴
文化现实化
感觉
没有文化的经验
结论
注释
术语汇编
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

象征性权力重要与否，关键在于如何应用。象征性权力明确地表达在历史特定文化情景之中。符号由阐释赋予意义，
啊每一个阐释发生于一个文化语境之中，并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用，以便建构认知的连贯，确保本体的安全，带来社会影响，帮助形成并强化集体与个体身份。现在，文化比以前更与象征性权力互动和同化，因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成，而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中，生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森，1990：182)。
当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系，权威的结构，以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时，文化影响就产生。确实如此，媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述，获得文化上的权力。但是，象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域，群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动，以及这些表达与行为怎样影响别人。
……

《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》 内容简介： 在信息爆炸、技术飞速迭代的当下，媒介、传播和文化之间的相互作用，深刻地塑造着我们理解世界的方式，并重塑着我们赖以生存的社会结构。《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》 是一部致力于深入剖析这一复杂而迷人的交织关系的学术著作，它不仅梳理了媒介、传播与文化演进的悠久历史，更以一种全球性的视野，揭示了不同地域、不同文明背景下，这些要素如何相互影响、相互塑造，最终构成我们今天所知的多元化世界。 本书的立意在于打破国界和地域的限制，超越西方中心主义的传统研究范式，去审视和理解媒介、传播在全球范围内的多样性与普适性。作者认为，任何对媒介、传播和文化的理解，如果仅仅局限于单一地域或文化圈，都将是片面的，甚至可能产生误读。因此，本书将目光投向亚洲、非洲、拉丁美洲以及其他非西方国家和地区，深入考察当地特有的媒介形态、传播实践及其所承载的文化意义。通过大量的案例分析和跨文化比较，本书旨在构建一个更全面、更具包容性的理论框架，来理解全球化进程中媒介、传播与文化所经历的深刻变革。 第一部分：理论基石与历史脉络 本书的开篇，将奠定坚实的理论基础，并回溯媒介、传播与文化发展的历史长河。我们将探讨媒介理论的演进，从早期大众传播理论的经典范式，如“魔弹理论”、“两级传播模式”，到后来的批判理论、符号学、后结构主义等思潮，如何不断挑战和丰富我们对媒介功能的认知。同时，我们也将审视传播研究的多元路径，包括传播的社会学、心理学、人类学视角，以及对传播过程、媒介效果、受众解读等关键议题的深入探讨。 在历史梳理方面，本书将跳出“印刷术—广播—电视—互联网”的线性叙事，而是着眼于不同历史时期，媒介形态与文化模式的互动与演变。我们将考察口述传统的智慧如何与早期书写媒介共存，印刷术的普及如何催生民族国家和大众文化，广播电视的出现又如何重塑国家认同和家庭生活。更重要的是，本书将重点关注那些被西方中心论所忽视的关键时刻：例如，中国古代的丝绸之路作为早期信息传播的重要通道，伊斯兰世界的学术传播网络，以及非洲传统社会中口头文化和仪式传播的丰富性。这些历史片段将帮助我们理解，人类社会的交流与文化传承，从来都不是单向度的，而是充满了在地化的创新和适应。 第二部分：全球视角下的媒介变迁与文化重塑 进入本书的核心部分，我们将运用全球性的分析工具，深入探讨不同地区媒介的独特发展轨迹及其对当地文化的深远影响。 亚洲的媒介生态与文化表达： 我们将分析东亚地区，如中国、日本、韩国，其高度发达的数字媒体生态，从社交媒体的崛起如何重塑社会互动与政治参与，到网络文学、韩流、动漫等文化产业的全球扩张，再到传统媒体在新媒介环境下的转型与挑战。同时，本书也将关注东南亚地区，如印度尼西亚、印度，其多元化的媒介格局，包括传统广播、电视与新兴数字平台并存，以及这些媒介如何反映和塑造地区性的文化认同、宗教信仰和社会变迁。特别是，我们将深入探讨“中国模式”的媒介发展，以及其在全球传播中的独特逻辑与挑战。 非洲大陆的传播挑战与文化韧性： 本书将聚焦非洲大陆，其媒介发展与文化传承的独特之处。我们将考察殖民时期遗留的媒介结构，以及后殖民时期非洲国家如何构建自己的传播体系。我们将探讨社区广播、移动支付、以及社交媒体在基层传播和文化赋权中的作用。同时，本书也将关注非洲传统文化，如口述史、音乐、戏剧等，如何在数字时代找到新的表达方式和传播途径。我们将审视非洲媒介如何在全球化浪潮中，既应对外来文化的冲击，又积极地重塑和传播本土文化。 拉丁美洲的文化多元与媒介创新： 我们将深入拉丁美洲，分析其复杂的历史背景、语言多样性以及独特的社会政治环境如何影响媒介的形态和传播实践。我们将探讨公营媒体、社区媒体、以及独立媒体在民主化进程中的作用。本书也将关注拉丁美洲的流行文化输出，如 telenovelas（肥皂剧）、拉丁音乐等，以及它们在全球范围内的影响力。同时，我们将审视拉美地区原住民媒介的兴起，以及它们如何为保护和传承濒危文化发挥重要作用。 中东与北非地区的媒介、政治与社会变革： 本书将分析这一地区特殊的地缘政治环境、宗教传统以及社会结构对媒介发展的影响。我们将考察国家控制的媒体与新兴的社交媒体平台之间的张力，特别是在“阿拉伯之春”等重大历史事件中，媒介所扮演的角色。同时，本书也将关注女性主义媒介实践、独立新闻机构以及多元文化内容的生产和传播。 第三部分：全球化时代的议题与未来展望 在本书的第三部分，我们将聚焦全球化背景下，媒介、传播与文化所面临的一系列关键议题，并对未来的发展趋势进行展望。 数字鸿沟与媒介公平： 尽管技术进步日新月异，但全球范围内的数字鸿沟依然存在。本书将探讨不同国家和地区在接入互联网、数字技能、以及信息获取方面存在的巨大差异，以及这种不平等如何加剧社会不公。我们将分析如何通过政策干预、技术创新和教育推广，努力弥合数字鸿沟，实现更广泛的媒介公平。 文化在地化与全球化： 全球化并非意味着文化的单向同质化。本书将深入探讨文化在地化（glocalization）的现象，即全球文化产品和服务如何在不同地域被接受、改编和重塑，以适应当地的文化语境和需求。我们将分析跨国公司如何调整其媒介策略，以迎合不同市场的文化偏好，以及地方性文化如何通过媒介渠道反向影响全球文化潮流。 虚假信息、算法偏见与信任危机： 在数字时代，虚假信息的泛滥、算法的潜在偏见以及社交媒体平台的信任危机已成为全球性的挑战。本书将分析这些问题的根源，探讨其对社会政治稳定、公共健康以及个体认知的影响。我们将审视媒介素养教育、平台责任、以及技术监管等方面的应对策略，并呼吁建立一个更健康、更负责任的数字传播环境。 身份认同、社群构建与媒介的未来： 媒介在重塑和巩固个体与群体的身份认同方面扮演着至关重要的角色。本书将分析网络社群的形成与维系，以及它们如何成为新的社会交往和文化生产的场域。我们将探讨跨文化交流的挑战与机遇，以及媒介如何成为连接不同文化、促进理解与尊重的桥梁。 环境传播与可持续发展： 随着气候变化和环境问题的日益突出，环境传播的重要性愈发凸显。本书将探讨媒介在提高公众环保意识、推动绿色生活方式、以及倡导可持续发展政策方面所发挥的作用。我们将分析不同文化背景下的环境叙事，以及媒介如何成为连接科学、政策与公众的重要纽带。 结论： 《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》不仅是一部学术研究的成果，更是一份对理解我们所处世界深刻洞察的邀请。本书以其宏大的叙事、丰富的案例、以及批判性的分析，为读者提供了一个理解全球媒介、传播与文化复杂交织关系的全新视角。它鼓励我们打破既有的认知框架，拥抱多元化的文化表达，并积极思考媒介在构建一个更公正、更包容、更可持续的全球未来中所能发挥的积极作用。通过深入探索媒介、传播与文化在全球范围内的互动，本书旨在激发读者对这些至关重要议题的深入思考，并为未来的研究和实践提供有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有意思，那种有点复古又有点现代的字体搭配在一起，立刻就抓住了我的眼球。拿到手里的时候，感觉质感不错，纸张的厚度也刚刚好，让人有种想立刻翻开阅读的冲动。我其实是对这个领域接触不深，但一直对信息如何在不同文化之间流动感到好奇，所以这本书的标题听起来就非常吸引我。读完前言和目录，我感觉作者的思路非常开阔，似乎想要构建一个宏大而全面的图景。它不像那种枯燥的学术著作，更像是一个向导，领着读者探索一片广袤的新大陆。我特别欣赏作者那种跨学科的视角，感觉能把很多我之前零散的认知串联起来。比如，它似乎在探讨社交媒体如何重塑了我们对“全球化”这个词的理解，这种结合现实案例的分析方式，让理论变得生动起来。我期待它能深入挖掘一些具体的案例，比如某个特定的媒介技术是如何在不同地域引发文化冲突或融合的。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是在罗列知识点，更是在提出一种看待世界的新方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排着实让我眼前一亮，它不像传统教材那样死板地分章节，更像是一场精心设计的探险旅程。作者似乎非常注重逻辑的连贯性，从最基础的媒介概念开始，层层递进，直到探讨极其复杂的文化互动现象。我尤其欣赏它在处理不同文化背景下的传播差异时所展现出的那种细腻和审慎。它没有采取一概而论的姿态，而是非常耐心地剖析了地域、历史和权力结构对信息传递的影响。我感觉作者在很大程度上避免了西方中心主义的叙事陷阱，而是努力构建一个真正多元、多声部的分析框架。书中引用的文献和理论支撑非常扎实，虽然有些理论对我来说是全新的概念，但作者的解释清晰到位，让人能迅速抓住重点。这本书的阅读体验，与其说是“学习”，不如说是“对话”，仿佛作者正坐在我对面，用一种非常平易近人但又充满洞察力的语气，与我探讨这个变幻莫测的媒介景观。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值，可能在于它成功地将“媒介”这个工具性的概念，提升到了“文化塑造者”的哲学高度。它让我意识到，我们所使用的每一个媒介，不仅仅是信息管道，更是我们感知和定义现实的媒介本身。书中对全球文化产品在地化（Glocalization）现象的分析尤为精彩，它没有简单地把全球化看作是单一文化的扩张，而是细致描绘了不同文化在接受和改造外来媒介形式时所产生的奇妙化学反应。这种复杂性正是现实的写照。阅读过程中，我时不时会停下来，思考书中提到的理论如何在我的日常生活中得到印证。例如，某个国际热点事件的传播路径，书中似乎提供了分析它的理论模型。这种即时的关联感，让阅读过程充满了发现的乐趣，而不是被动接受知识灌输的感觉。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计上来说，这本书的选择也透露出一种对品质的坚持。内页排版疏密有致，注释清晰地放在脚注，既保证了正文阅读的流畅性，又方便读者随时查阅原始资料。这种细致入微的编辑处理，体现了出版方对学术严谨性的尊重。我特别欣赏书中可能穿插的一些视觉元素（如果存在的话，比如图表或信息图），它们用直观的方式解释了复杂的理论模型，极大地降低了理解门槛。这本书的语言风格是那种精准、学术但绝不晦涩的类型，它要求读者集中注意力，但回报却是丰厚的知识结构。它像一把精确的手术刀，剖开了现代社会信息流动背后的复杂肌理，对于任何想要在信息时代保持清醒和批判性思维的人来说，这都是一本不可多得的宝藏。我感觉这本书的价值，会随着时间的推移和新媒介的出现而愈发凸显。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我过去读过不少关于传播学的书，很多都是在重复一些已经被嚼烂的概念，缺乏新意。但这本书给我的感觉是，它真的在努力“更新”我们的思维工具箱。它不回避技术发展带来的伦理困境和社会挑战，反而将其置于核心位置进行拷问。我记得有一段关于“数字鸿沟”的讨论，作者不仅仅是指出问题，更是深入分析了背后深层次的资源分配不均和文化权力的话语权争夺。这种深度剖析让我感到震撼，也让我重新审视自己日常接触到的信息流。这本书的行文风格非常老练，那种克制而有力的论证方式，让人信服。它不煽情，但字里行间却充满了对人类社会未来走向的深刻关怀。读完相关章节后，我发现自己看新闻和刷社交媒体时的“滤镜”似乎被换了一副新的，对信息的辨别能力有了显著提高。

评分☆☆☆☆☆

正在读，后续上感受，朋友推荐的一定不错。

评分☆☆☆☆☆

一直在京东买书，一直很好

评分☆☆☆☆☆

一、新媒体文化传播的特点

评分☆☆☆☆☆

好书，是系列的，出一本买一本，现在全部拥有。

评分☆☆☆☆☆

人创造文化，又被文化所创造。于是，人是文化主体，同时又是文化的对象。人生存于世界上，也就意味着人在文化中。这种复杂的依赖关系，或许可以通过稍稍修改一下康德的著名公式来表述：“我在文化中，文化在我心中。” 文化总是体现为各种各样的符号，举凡人类的器具用品、行为方式，甚至思想观念，皆为文化之符号或文本。文化的创造在某种程度上说就是符号的创造。从符号的角度看，它的基本功能在于表征（representation）。符号之所以被创造出来，就是为了向人们传达某种意义。因此，从根本上说，表征一方面涉及到符号自身与意图和被表征物之间的复杂关系，另一方面又和特定语境中的交流、传播、理解和解释密切相关。这么来看，所谓文化，究其本质乃是借助符号来传达意义的人类行为。所以一些文化学家坚持文化的核心就是意义的创造、交往、理解和解释。 无论从什么意义上看，文化总是和传播密不可分，是一枚硬币的两面。 文化史家把文化传播的漫长历史做了精致的分期。大约可以分为三个不同阶段：口传文化阶段、印刷文化阶段和电子文化阶段。在口传文化阶段，面对面的在场交流形式与语境，既使得交流是双向互动的，又使得传统的权威得以维持；印刷文化阶段，信息不再依赖于在场，它贮存在可移动的媒介（印刷物）中，使得不在场的交流成为可能。印刷文化出现，在跨越时空限制的同时，也动摇了传统的权威。由于读者和作者不在同一时空里，阅读活动较之于面对面交流，更加带有批判、怀疑和“改写”原本的倾向。本世纪电子媒介的出现，是人类文化传播历史上的一次空前的革命，它极大地改变了文化传播的方式，遂改变了文化自身的形态，甚至改变了生存于其中的人类生活。毫无疑问，古往今来，没有一种传播媒介像电子媒介这样深刻地影响到整个社会。

评分☆☆☆☆☆

个人很满意，下次还会买非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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还没看呢，评了再看。

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另外在别处看到的一点思考，一并转摘分享给大家：

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还不错，看上去不错，不错的，不错