社会学前沿论丛·教育部“新世纪优秀人才支持计划”项目成果:西方社会运动理论研究

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冯仕政 著
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300171890
版次:1
商品编码:11218492
包装:平装
丛书名: 社会学前沿论丛
开本:16开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
页数:381
字数:398000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《社会学前沿论丛:西方社会运动理论研究》介绍的是经过一百多年的发展,社会运动研究在西方已经成为一个横跨社会学、政治学、经济学、传播学、历史学、人类学、组织学、公共管理、国际关系等多个学科的专业领域,所形成的理论概念和观点丰富而庞杂。本书在充分掌握第一手文献的基础上,将西方社会运动理论划分为集体行为论、资源动员论、政治过程论、框架建构论和新社会运动论等五个主要流派,仔细梳理每个流派的发展脉络和基本理念,以及由此而来的分析思路、理论假设和概念框架,揭示每个流派的优长、局限以及彼此间的批判和继承关系。本书既是对西方社会运动研究成果的全景式检阅,对研究中国当前和历史上的运动、革命、群体性事件、政治秩序和社会稳定。亦具有重要的参考价值。

作者简介

冯仕政,重庆市忠县人。中国人民大学社会学系副教授,主要研究政治社会学、集体行为与社会运动、法律社会学。主要研究成果有, 《再分配体制的再生——杰村自改革以来的制度变迁》, 《中国城市居民的阶层意识与社会认同》等,曾获得霍英东教育基金会第十届高等院校青年教师奖(研究类)二等奖

内页插图

目录

第一章 导论:西方社会运动研究概览
第一节 西方社会运动研究的发展脉络
一、美国社会运动研究传统的源流
二、美国传统下的专业领域名称
三、西欧社会运动研究传统的演变
四、西方社会运动研究的知识视野
第二节 集体行为的含义及类型
一、“集体行为”概念的提出及演变
二、集体行为的基本类型
三、聚众
四、群众
第三节 社会运动概念的定义及争议
一、社会运动作为集体行为
二、社会运动作为政治斗争
三、社会运动作为对权威的挑战
四、社会运动概念:评论与总结
第四节 西方社会运动研究的知识谱系
一、研究主题
二、理论视角
三、本书的组织架构
第二章 集体行为论
第一节 集体行为论的兴起与分殊
一、集体行为论兴起的时代背景
二、集体行为论的思想原型
三、集体行为论内部的理论分野
第二节 符号互动取向的集体行为理论
一、勒庞的集体心智理论
二、布鲁默的循环反应理论
三、特纳和克利安的突生规范理论
第三节 结构功能取向的集体行为理论
一、斯梅尔塞的值数累加理论
二、康豪瑟的群众社会理论
第四节 相对剥夺取向的集体行为理论
一、戴维斯的丁曲线理论
二、格尔的相对剥夺理论
第五节 集体行为论的衰落与调整
一、对集体行为论的挑战和批判
二、集体行为论的调整与修正
三、集体行为论的回归与最新发展
第三章 资源动员论
第一节 范式革命与资源动员论的诞生
一、资源动员论崛起的时代背景
二、奥尔森的挑战
三、资源动员论的酝酿与诞生
四、理论关切与基本假设
第二节 社会运动市场
一、运动市场论
二、社会运动市场的构成
三、运动资源的分类与性质
四、资源的配置与社会运动
第三节 社会运动组织
一、社会运动组织的类型
二、社会运动组织的效能
三、社会运动组织的领导和领袖
四、社会运动组织的演变
第四节 社会运动参与及招揽
一、社会运动参与的类型
二、社会运动参与:回应“奥尔森命题”
三、社会运动参与作为一个过程
四、关系网络与社会运动参与
五、运动参与研究中的其他问题
第五节 社会运动业类与部门
一、组织间关系与“多组织场域”
二、关于社会运动组织间关系的若干命题
三、社会运动组织间的结盟
四、从资源动员论到政治过程论
第四章 政治过程论
第一节 政治过程论的兴起与发展
一、政治过程论的诞生
二、对集体行为论和资源动员论的批判
三、麦克亚当的政治过程模型
四、政治过程论:从模型到框架
第二节 政治机会结构
一、概念界定和使用中的机会主义
二、政治机会还是政治威胁?
三、概念和理论发展的方向
……
第五章 框架建构论
第六章 新社会运动论
第七章 结语:反思西方社会运动研究
主要参考文献
人名中英对照表
重要术语中英对照表
后记

精彩书摘

  三、西欧社会运动研究传统的演变
  从上面不难看出,美国社会运动研究传统的发展线索是比较清晰的,基本上是一个在理论辩诘中次递推进的过程。相对而言,西欧社会运动研究传统的历史演进则不那么清晰。造成这种状况的一个重要原因,是西欧传统内部各家观点和理论之间的差异比美国传统要大得多,再加上比美国传统更多、更深地卷入意识形态和现实政治纷争,导致相互间的理论对话不像美国那么深入,那么聚焦。彼此“相忘于江湖”的结果,就是内部缺乏整合,没有一个公认的源头,其发展进程也很难像美国传统那样被概括成一个以理论观点的层层递进为标志的历史进程。
  与其说“西欧传统”是一种基于高度的理论共识而形成的研究范式,毋宁说它代表着一种共同的研究趣味、问题取向和理论风格。那就是,它倾向于从整个人类社会变迁的高度去思考社会运动问题,醉心于考察社会结构变迁,特别是工业化和后工业化过程对社会劈理(social Clcavage)的影响,以及相应而来的社会冲突和社会运动形态的变化。它感兴趣的问题是:自工业化以来,社会劈理,即社会势力结构,已经、正在和行将发生哪些变化?这些变化又对社会冲突和运动的形态已经、正在和行将造成什么影响?也就是说,它把社会运动作为一个总体,放在整个人类社会变迁的大背景下去考察其形态的历史变异,并寻找这些历史变异的动因和规律。与此形成鲜明对照的是,美国的社会运动研究由于深受中程社会学(middle-rangesociology)趣味的影响,一般只关注一个或一类社会运动是如何发生和发展的、其逻辑和机制是什么。对于社会运动作为一个总体在历史上所经历的变化及其规律等问题,美国社会运动研究没有什么兴趣。在理论追求上,西欧传统希望总结出社会运动发展,甚至是人类社会发展的一般规律,而美国传统则仅止于希望总结出若干可以观察、可以检验和可以应用的“机制”。要言之,在所涉及的经验现象的范围上,西欧传统比美国传统要广得多,不管是在空间上,还是在时间上,都是如此;在所追求的理论抽象层次上,西方传统也比美国传统要“一般’’得多。相应地,西欧传统的社会运动理论一般都比较宏大,哲学、历史和思辨的色彩十分浓厚;而美国传统的社会运动理论则趋于中观和微观,经验研究的风格非常鲜明。
  ……

前言/序言


《西方社会运动理论研究》:洞悉变革的动力与机制 在人类社会波澜壮阔的历史长河中,社会运动始终是推动变革、塑造未来的重要力量。从争取权利的工人运动,到倡导和平的环保浪潮,再到追求平等的性别运动,这些由个体汇聚而成的集体行动,深刻地影响着社会结构、政治格局乃至文化观念的演进。理解社会运动的发生、发展及其效应,不仅是把握当下社会现实的关键,更是预见未来走向的基石。 本书《西方社会运动理论研究》正是以一种系统、深入的视角,对西方社会运动理论进行了梳理、分析与评析。它并非简单罗列各种理论的观点,而是旨在揭示这些理论背后所蕴含的认识论、方法论以及对社会现实的解释力。通过对历代学者提出的经典理论与前沿学说的探讨,本书试图回答一系列核心问题:社会运动是如何兴起的?参与者为何会加入运动?运动的组织与策略有何特点?社会运动又如何影响社会变迁? 理论谱系的梳理:从经典到前沿的演进 本书的开篇,便将读者带回西方社会运动理论的源头。早期的研究,如集体行为理论,尝试从心理学和社会心理学的角度解释社会运动的发生。这些理论强调在社会失范、资源匮乏或心理压力积累的情况下,个体可能出现非理性、情绪化的集体行动。虽然这些观点在一定程度上捕捉到了社会运动某些时期的特质,但其对个体能动性、组织理性以及政治因素的忽视,也使其受到了诸多批评。 随后,资源动员理论的兴起,标志着社会运动研究的重大转折。该理论将焦点从个体的心理状态转移到社会运动组织所能动员和利用的物质及非物质资源上,如资金、人力、信息、合法性等。它认为,社会运动的成功与否,很大程度上取决于其能否有效地组织和运用这些资源。本书详细解析了资源动员理论在不同历史时期、不同社会运动类型中的应用与局限,并探讨了其在解释新兴社会运动中的不足。 紧接着,政治过程理论进一步丰富了社会运动研究的内涵。该理论强调,社会运动的发生并非仅仅是资源问题,更与宏观的政治机会结构紧密相关。政治机会结构包括政治体制的开放程度、精英分化的程度、联盟的可能性以及镇压的可能性等。当政治机会打开时,社会运动就更容易孕育和发展。本书深入剖析了政治过程理论如何将社会运动置于更广阔的政治背景下进行考察,并分析了其在解释不同国家和不同历史阶段社会运动中的优势与挑战。 进入20世纪后期,随着全球化进程的加速和后工业社会结构的形成,新社会运动理论应运而生。与传统的关注经济利益的社会运动不同,新社会运动理论者认为,后工业社会的社会运动更多地关注身份认同、生活方式、文化价值观等议题。它们往往缺乏明确的组织结构,更侧重于文化表达和象征性行动。本书将详细探讨新社会运动理论的代表性观点,如阿尔伯特·赫尔德(Albert Hirschman)关于“抱怨与逃离”的分析,以及曼纽埃尔·卡斯特尔(Manuel Castells)关于“网络社会”中身份运动的研究,并辨析其与传统社会运动理论的异同。 核心议题的深入探讨:理解运动的“为什么”与“如何” 除了对理论谱系的梳理,本书还围绕社会运动研究中的几个核心议题展开深入探讨,力求为读者提供一个多维度、多视角的理解框架。 1. 社会运动的动因:从不满到行动的桥梁 本书探讨了导致社会运动产生的多重动因。它不仅分析了相对剥夺感等心理因素,更深入考察了制度性不公、利益冲突以及意识形态的传播等结构性因素。通过对不同理论的比较,本书揭示了社会运动的发生是一个复杂的过程,往往是多种因素交织作用的结果。例如,它会分析为何某些群体在面临相似的困境时,只有一部分人会选择参与社会运动,而另一部分人则选择沉默或以其他方式应对。 2. 社会运动的参与者:个体与集体的互动 社会运动的生命力在于参与者。本书深入分析了参与者的动机,包括对社会问题的强烈认同、对改变现状的渴望、对社会公平正义的追求,以及在群体认同和归属感中的满足。它探讨了个体如何从旁观者转变为行动者,并关注了社会网络、动员策略以及个体价值观念在这一过程中的作用。本书还会分析不同社会背景、不同社会阶层、不同群体(如年轻人、少数族裔、女性)在社会运动中的角色与贡献。 3. 社会运动的组织与策略:从街头到网络的演变 社会运动的组织形式和策略选择,直接影响其影响力与可持续性。本书详细阐述了正式组织与非正式网络的辩证关系,以及领导者、动员者、普通参与者在组织中的功能。它还会探讨象征性行动、街头抗议、法律途径、媒体传播等多种策略的运用,并分析这些策略在不同社会情境下的有效性。特别是,本书将关注数字技术和互联网对当代社会运动组织与策略带来的深刻变革,例如社交媒体在信息传播、动员组织、身份构建以及跨境联系中的作用。 4. 社会运动的后果与影响:变革的驱动力与社会整合 社会运动不仅仅是社会舞台上的短暂表演,它们往往能带来深远的社会变革。本书将深入分析社会运动的直接与间接后果,包括政策的改变、法律的修订、社会意识的提升、文化观念的转变,以及对政治体制的重塑。它还会探讨社会运动在促进社会整合与冲突方面的双重作用,以及它们如何塑造和重塑社会身份与集体认同。 理论的批判与前瞻:未来的研究方向 作为一本“前沿论丛”,本书并未止步于对既有理论的梳理与分析,更重要的是对这些理论的当代局限性进行了批判性审视,并对未来的研究方向进行了展望。 本书会审视现有理论在解释全球化背景下跨国界社会运动、数字时代下匿名化与碎片化运动,以及极端主义与民粹主义运动等新兴现象时的不足。它会提出,未来的社会运动研究需要更加关注全球性的联系与地方性的实践,技术与社会行动的互动,以及情感、身份与认同在运动中的核心作用。 同时,本书也会强调跨学科的视野对于理解社会运动的重要性,例如如何结合政治学、经济学、心理学、人类学、传播学等多个学科的理论与方法,构建更为全面和深刻的解释框架。 学术价值与现实意义 《西方社会运动理论研究》的价值不仅体现在其严谨的学术梳理和深刻的理论分析上,更在于它为我们理解当下社会变革提供了重要的思想工具。在瞬息万变的现代社会,社会运动层出不穷,理解这些运动的本质、动力与影响,对于政策制定者、社会组织工作者、新闻媒体从业者乃至每一位关心社会发展的公民,都具有重要的现实意义。 通过阅读本书,读者将能够: 系统认识西方社会运动理论的发展脉络与主要学派。 深入理解社会运动发生、发展与终结的内在机制。 掌握分析和评价各种社会运动现象的理论工具。 洞察当代社会变革的深层驱动力。 启发对未来社会运动研究的思考。 本书犹如一幅描绘社会运动宏大画卷的详细地图,它将引导读者穿越理论的森林,抵达对社会变革最深刻的理解。它不仅是一部学术著作,更是一扇通往理解人类社会集体行动与变革力量的窗口。

用户评价

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整本书的论述逻辑展现出一种非常成熟的“结构化思维”,每当感觉自己快要迷失在众多的理论术语和历史脉络中时,总能找到一个清晰的小标题或过渡句,将我拉回到主要的论证线上。我注意到,作者在处理那些互相矛盾的理论流派时,并没有采取简单地褒贬某一方的姿态,而是致力于揭示它们各自产生的社会历史情境及其理论视角的局限性与适用性。这种“辩证地看问题”的学风,极大地提升了文本的学术价值和说服力。它引导读者去思考,而非仅仅接受,这种潜移默化的教育效果,远胜于那些只提供标准答案的教科书。阅读体验中,我不断地在脑海中构建着一个关于西方社会运动理论演变的时间轴和关系图谱,这得益于作者对材料组织上的高超驾驭能力。

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我被作者在处理关键概念时的那种“穿透力”深深折服。那些我们习以为常的社会运动术语,在书中经过重新审视和解构后,焕发出了新的生命力。我猜想,这可能正是“教育部项目成果”所追求的学术高度,即不仅要介绍已有的理论,更要在批判性继承的基础上有所创新或深化。书中对一些经典理论模型的重塑与批判,显示出作者对西方社会运动研究领域内最新进展的紧密追踪,仿佛作者是这场思想竞赛场上的一个积极参与者,而非旁观者。这种研究的热度和前沿感,让这本书读起来完全不像是陈旧的文献汇编,反而充满了当下正在发生的研究活力,让人感觉自己也同步提升了对该领域理论敏感度。

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初读引言部分,我立刻被作者那种宏观视野下的问题意识所吸引。它似乎没有急于抛出既定的结论,而是花费了大量的篇幅去界定和梳理“西方社会运动理论”这个研究范畴的边界与核心争议点,这种审慎的态度在学者的论述中是极其可贵的。我能感受到作者在跨文化、跨时空背景下进行理论比较时的那种精雕细琢,不同学派之间的思想碰撞与相互批判,被勾勒得淋漓尽致。那种仿佛置身于一场顶尖学者圆桌会议现场的体验,让人忍不住想要深入挖掘每一个脚注和引文背后的思想脉络。这种扎实的文献回顾和理论定位,为后续的深入分析打下了极其坚实的基础,让人对后续章节中对具体理论的剖析充满了信心,期待看到作者如何在这片纷繁复杂的理论丛林中开辟出一条清晰的分析路径。

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这本书的语言风格总体上保持了一种知识分子的克制与精准,但偶尔也会在关键的论点处展现出一种不怒自威的力量感,那种“一语中的”的论断,让人拍案叫绝。虽然篇幅厚重,但其对每一个论点背后的论证链条都铺陈得异常细致,这体现了作者深厚的学术训练和严谨的治学态度。对于一个对社会运动理论抱有浓厚兴趣的读者来说,这本书无疑是提供了一个极佳的“进阶阶梯”,它不仅是知识的传授,更是一种研究方法的示范。合上书本时,留给读者的不仅仅是知识的增量,更重要的是一种更为成熟和审慎的理论分析框架,这对于任何希望在社会学领域进行深入探究的人来说,都是一笔宝贵的精神财富。

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这本书的封面设计和装帧风格给我留下了相当深刻的印象,它散发着一种严谨而又富有学术气息的质感。从拿到手的那一刻起,我就感觉到这并非是一本轻松的读物,而是蕴含着大量扎实研究成果的重量级作品。我特别欣赏其排版的清晰度,即便是涉及复杂的理论模型和长段落的论述,也能保持阅读的顺畅性,这对于深度阅读学术著作来说至关重要。通常这类书籍的内容会显得晦涩难懂,但这本书在保持学术深度之余,似乎也注重了阅读体验的优化,这在当前学界出版物中并不多见。它给人的感觉是,作者在梳理宏大理论体系的同时,也兼顾了读者在信息获取上的便利性,使得原本可能枯燥的理论辩论变得更有条理,令人期待翻开内页,去探究其中蕴含的真知灼见。

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书很好

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功底比较扎实,梳理思路清晰。

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功底比较扎实,梳理思路清晰。

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京东的送货态度挺好的,赞一个。打开一开,书的封面有点脏,有点遗憾。这本书和赵鼎新的书结合起来会有更好的效果。

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还没有开始学。慢慢来吧。快递还是挺快的

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京东的送货态度挺好的,赞一个。打开一开,书的封面有点脏,有点遗憾。这本书和赵鼎新的书结合起来会有更好的效果。

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还没有开始学。慢慢来吧。快递还是挺快的

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非常失望,这不是一个读者想要看到的书的封面,就算积压仓底也应该好好对待不是吗?

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《牛津西方哲学史(第1卷):古代哲学》具有严谨的学术性,但是毫不晦涩,西方学术界普遍认为该书胜过罗素和科普斯顿的著作。对国内读者来说,它是非常宝贵的哲学读物,也是了解西方哲学史的必读著作。此书也获得了2010年度第十届引进版社科优秀图书奖。近大半年《牛津西方哲学史(第1卷):古代哲学》从历史的角度切入,概述了古代哲学的开端和发展,从毕达哥拉斯讲到柏拉图,从亚里士多德讲到奥古斯丁,宏观地描述了主要哲学家的个人经历和思想要素,为读者提供了一份素描式的古代哲学图谱,并以学科为主题,详细地阐述了逻辑学、认识论、物理学、形而上学、伦理学等方面的一些主题。由浅入深,逐层分析,集中描述,避免了散乱的特点,使不同知识背景的读者能够从自己感兴趣的角度进入主旨。来,我放下原定的写作计划,倾力翻译安东尼爵士肯尼教授(Sir Anthony John Patrick Kenny)的近作《古代哲学》(Ancient Philosophy)。不消说,这是我所经历的一个甚为紧张但收获颇丰的研习过程。此过程不仅限于审视古希腊哲学的历史流变,而且涉及了解本书作者的学术经历与运思方式。按照本人以往的习惯,每次译稿或书稿交出后,我总会撰写一篇长短不一的前言或后记,仅就自己感兴趣的某些东西唠叨一番,借机表明自己的某些感受或看法。本篇前言将先从作者其人其事谈起,随后简论本书的基本特点以及翻译此书的点滴体会。一 作者其人其事我对本书作者相关情况的了解,除了依据互联网上或百科全书里提供的资料之外,主要参考的是作者的自传《从罗马启程》(A Path from Rome)一书。我之所以关注他早年的经历,是因为这对他本人后来的发展至关重要。要知道,任何一位有成就的学者,总与其早年的特殊经历有一定关系,这也可以说是“个体化原则”中不可或缺的组成部分。安东尼·肯尼于1931年出生在英国利物浦的一个普通家庭,其母亲一系笃信天主教,其父是一名工程师,从事海上运输,“二战”爆发后被招募从军,授衔中尉,于1940年以身殉国。肯尼自幼在外婆家生活,最早对他产生重大影响的是舅父亚历山大·琼斯(Alexander Jones)。琼斯是从罗马天主教英吉利神学院毕业后返回英国的神甫,接受过良好的古典人文教育,是一位颇有成就的神学家和研究翻译《圣经》的学者。1933年,肯尼两岁半,随家人一起来到罗马,出席琼斯在罗马教廷的神甫授职仪式。仪式之后,在拜谒教皇庇护十一 世时,被放在琼斯一位同事房间的小肯尼,因看到身穿黑色袍服的母亲而受惊吓,号啕大哭,引起教皇注意。待家人将他抱给教皇看时,小肯尼相当安静,教皇还问起其年龄。少年时期,肯尼对此事深感好奇,时常揣测其中缘由第一章 开端:从毕达哥拉斯到柏拉图哲学史并非发端于亚里士多德(Aristotle),但哲学历起学却始于亚里士多德。亚里士多德是系统研究、记述阳批评先前哲学家之为作的首位哲学家。在其《形而上学》(Metaphysics)第一卷里,他总结了前辈哲学家的种种教诲,从其早期的鼻祖毕达哥拉斯(Pythagoras)和泰勒斯(Thales)一直到柏拉图(Plato),他本人师从柏拉图计20载。时至今日,他是我们了解哲学童年时期最为多产和可靠的来源之一。四因说亚里士多德依据自己的四因说(the four causes)系统结构,对早期古希腊哲学家进行了分类。他认为科学探索就是对事物原因的探索;这些原因存在四种不同类别:质料因(the material cause),动力因(the efficient cause),形式因(the formal cause)和目的因(tbe final cause)。这里不妨举例说明一下他的想法:艾尔弗雷多在烹制意大利调味饭时,其质料因就是所用的那些配料成分,动力因就是厨师自己,形式因就是所用的菜谱,目的因便是满足餐馆客户的需要。亚里士多德认为,对宇宙的科学理解需要探索研究这些种类的各个原因在这个世界里的运作情况(Metaph.A 3.983a 824-b17)。①位于古希腊小亚细亚沿海的那些早期哲学家,主要关注的是质料因:他们寻求的是我们所居住的这个世界的基本组成部分。泰勒斯及其后继者提出如下问题:世界在根本层面上是由水或气或火或土构成的呢,还是由其中某些或所有这些东西整合而成的呢(Metaph.A 3.983b20-84816)?亚里士多德认为,即便我们对此问题有一答案,那显然不足以满足我们的科学好奇心。一盘菜肴的配料成分不会自己聚合在一起,故此需要一位能动者通过切、拌、搅、热等做法来使用这些配料。亚里士多德告诉我们,早期的一些哲学家已经意识到这一点,并且开始猜测引起世界变化和发展的能动因素。有时候,这一因素可能就是这些配料成分中的一种——火可能是最值得考虑的对象,因为火是这些元素中最无惰性的元素。而在更多的时候,这一因素可能是某一能动者或一对能动者,它们更为抽象或更为别致,譬如爱、欲或争,譬如善或恶(Metaph.A 3-4.984b 8-31)。安东尼·肯尼,1931年出生于英国利物浦,1943年至1956年攻读神学,1957年转向攻读哲学,曾先后任牛津大学研究员、副教授、教授、牛津大学图书馆馆长

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