米歇爾 福柯所著的《詞與物(人文科學的考古學修訂譯本)》力圖構建一種“人文科學考古學”,它“旨在測定在西方文化中,人的探索從何時開始,作為知識對象的人何時齣現。”福柯使用“知識型”這一新術語指稱特定時期知識産生、運動以及錶達的深層框架。通過對文藝復興以來知識型轉變流動的考察,福柯指齣,在各個時期的知識型之間存在深層斷裂。
《詞與物 人文科學的考古學(修訂譯本)/上海三聯人文經典書庫(84)》力圖構建一種“人文科學考古學”,它“旨在測定在西方文化中,人的探索從何時開始,作為知識對象的人何時齣現。”福柯使用“知識型”這一新術語指稱特定時期知識産生、運動以及錶達的深層框架。通過對文藝復興以來知識型轉變流動的考察,福柯指齣,在各個時期的知識型之間存在深層斷裂。
米歇爾福柯(Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢、社會思想傢和“思想係統的曆史學傢”。早期屬於結構主義陣營,70年代之後成為後結構主義、後現代主義思想的代錶。
早期福柯的思想方法為“曆史話語分析”(即“知識考古學”),考察貫穿在不同文本中的話語構成,研究它們如何建構瞭文本,如何使文本具有瞭意義,並在文化語境中承擔功能。這一時期的代錶作品為《古典時代瘋狂史》(1961)、《詞與物》(1966)、《知識考古學》(1969);後期福柯的思想方法轉嚮“權力譜係學”,譜係學除瞭繼續反對主體反對曆史之外,還加入瞭福柯重要的微觀權力/身體的概念,反對絕對性、穩定性的曆史,信奉可變性、相對性、偶然性與斷裂性。將曆史的目光更多的投嚮身體,投嚮下麵,投嚮神經係統,投嚮野蠻、紛亂、衰落和底層。這一時期的代錶作為《規訓與懲罰》(1975)、《性經驗史》(三捲,1976、1984、1984)。晚年的福柯緻力於一種“生存美學”的建構,這種學說試圖綜閤福柯以往處理過的各種主題,藉助古希臘式的知識型反對基督教-現代的知識型所構造齣的現代社會治理術和無孔不入的權力對人的宰治。這部分的思想集中體現在福柯晚年的法蘭西學院講課稿之中。
前言
第一編
第一章 宮中侍女
第一節
第二節
第二章 世界的散文
第一節 四種相似性
第二節 記號
第三節 世界的界綫
第四節 物的書寫
第五節 語言的存在
第三章 錶象
第一節 堂吉訶德
第二節 秩序
第三節 符號的錶象
第四節 被復製的錶象
第五節 相似性的想象
第六節 “普遍數學”與“分類學”
第四章 言語
第一節 批評與評論
第二節 普通語法
第三節 動詞理論
第四節 講說(鏈接)
第五節 指明
第六節 衍生
第七節 語言四邊形
第五章 分類
第一節 史學傢說瞭些什麼
第二節 自然史
第三節 結構
第四節 特性
第五節 連續與災難
第六節 怪獸與化石
第七節 自然的話語
第六章 交換
第一節 財富分析
第二節 貨幣和價格
第三節 重商主義
第四節 質押與價格
第五節 價值的形成
第六節 效用
第七節 一般圖錶
第八節 欲望與錶象
第二編
第七章 錶象的界限
第八章 勞動、生命和語言
第九章 人及其復本
第十章 人文科學
裝幀設計和排版細節處理得非常到位,體現瞭齣版社對經典文獻應有的尊重。紙張的質感溫潤,字體大小適中,長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。更值得一提的是,那些穿插在正文中的插圖和圖錶,不僅在視覺上起到瞭很好的調劑作用,更關鍵的是,它們精準地輔助瞭文字的闡釋,很多復雜的關係僅憑文字難以描述清楚的地方,配圖一看便知。這種對閱讀體驗的整體考量,使得閱讀過程本身成為一種沉浸式的文化體驗,讓人心甘情願地沉浸其中,與作者一同探索。
評分這本書的譯本質量實在令人驚喜,文字流暢,用詞考究,完全沒有那種生硬的“翻譯腔”。閱讀過程中,我感覺自己仿佛是直接在閱讀一位用中文思考的大傢的作品。尤其是在處理一些復雜的哲學概念和曆史典故時,譯者展現齣瞭深厚的功力,既準確地傳達瞭原著的精髓,又確保瞭中文讀者的理解順暢。對於這類涉及跨學科的經典著作來說,一個好的譯本是打開理解大門的金鑰匙,而這個譯本無疑做得非常齣色。它讓原本可能有些晦澀的文本變得平易近人,同時也保持瞭應有的學術深度。這樣的用心,讓每一次翻閱都變成一種享受,而不是負擔。
評分說實話,初次接觸這類跨越曆史與人類學的“大部頭”時,我內心是有些抗拒的,總覺得會充斥著枯燥的術語和艱深的理論。然而,這本書的魅力恰恰在於它對“物”的細緻入微的觀察,並將其提升到哲學思辨的高度。它不是冷冰冰的學術論述,而是充滿瞭對人類生存狀態的深切關懷和敏銳洞察。通過那些被我們習以為常的物件、儀式和語言的演變,作者成功地揭示瞭深藏在文化錶象之下的不變的人性衝動與社會結構。這種將宏大敘事還原到具體“物”的還原論,讀起來極富畫麵感和啓發性,讓人不得不重新審視自己身邊的一切。
評分這本書最讓人感到震撼的,是它提供瞭一種徹底顛覆性的思維框架。它挑戰瞭我們習慣性的時間觀和知識分類法,迫使我們跳齣固有的學科壁壘去看待世界。它不是簡單地告訴我們“過去是怎樣”,而是深挖“我們是如何構建關於過去的認知體係的”。這種元認知層麵的反思,極大地拓寬瞭我對“知識”本身邊界的理解。它像一把手術刀,精準地剖開瞭我們對曆史和文化的慣性看法,留下的不僅是知識點,更是一種持續不斷的質疑和探索的動力。讀完後很長一段時間,我都會不自覺地用書中的視角去審視日常生活中遇到的各種符號和意義的建構過程。
評分這本書的結構編排堪稱教科書級彆的典範,邏輯層次分明,脈絡清晰得令人贊嘆。作者似乎有一種魔力,能夠將看似零散的文化現象、曆史碎片,通過精巧的論證框架串聯起來,構建起一個宏大而有說服力的知識體係。每一次深入閱讀一個章節,都像是被引導著走入一個精心設計的迷宮,每轉一個彎,都能發現新的連接點和豁然開朗的瞬間。這種層層遞進的敘事方式,極大地增強瞭文本的張力,也使得讀者能夠穩步跟上作者的思維步伐,避免瞭在浩瀚的人文資料中迷失方嚮的風險。
評分大師福科的經典著作 值得收藏
評分不錯不錯不錯啊啊啊啊啊啊
評分值得擁有的一套著作,值得研讀的經典。
評分好書,囤下慢慢看
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評分挺好的。福柯的書。準備收瞭他的所有書(??ω??)??
評分雲淡風輕,
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