佛學入門四書（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙樸初，蔣維喬，太虛大師，白聖大師 著

圖書標籤:

• 佛學
• 入門
• 佛教文化
• 哲學
• 宗教
• 心靈成長
• 經典
• 文化
• 修身養性
• 佛理

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506079976

版次：1

商品編碼：11691463

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：710

套裝數量：4

字數：93000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適用於對佛學感興趣的讀者閱讀
　　《佛教常識答問》——已故佛教協會會長趙樸初的佛學專著。最全麵、最係統、最客觀、最通俗的佛教入門讀物。

　　《因是子佛學入門》——對於逡巡在佛學寶殿外的瞻仰者，本書指引瞭登堂入室的門徑，避免韆迴百轉之迂迴；對於已經入門的實修者，有助於彌補基礎學識之不足，堅定正信而不迷信。

　　《佛學指南》——太虛大師，“人間佛教”的提齣者，以改良社會、救濟國難為己任，魯迅贊為“平易近人、思想通泰”的和尚。為大眾講說佛教曆史和佛學原理，力避繁瑣，不作高深。

　　《學禪方便譚》——方傢分析佛教傳承，深入淺齣，簡潔易懂；大師詳解坐禪法則，細緻入微，方便體證。

內容簡介

　　《佛教常識答問》
　　這是一本“大傢小書”，趙樸初居士雖篤信佛教，精研佛理數十載，但並未虛誇強賣、美化佛教，而是以平實的語言，從文化的角度係統地介紹佛教兩韆多年的曆史源流，基本教義和發展現狀，耄耋老人，自問自答，隻為普及常識、傳播文化，心底慈悲與寬厚，躍然紙上。
　　
　　《因是子佛學入門》
　　對於逡巡在佛學寶殿外的瞻仰者，本書指引瞭登堂入室的門徑，避免韆迴百轉之迂迴；對於已經入門的實修者，有助於彌補基礎學識之不足，堅定正信而不迷信。
　　
　　《佛學指南》
　　本書對中國佛學的特質、宗源以及各宗代錶高僧的佛教思想作瞭詳細闡釋，並從“學史”和“學理”兩個角度論述瞭佛學曆史和佛教原理。
　　
　　　　《學禪方便譚》
　　本書收入的是一代高僧白聖大師普及佛法的講義，曾多次發錶或齣版，今輯錄成一書，統名之為《學禪方便譚》。《學禪方便譚》一書兩用，既可瞭解佛學基礎知識和理論，又可學習參禪打坐、調息養心的技巧與要決，從而達到修行和延年益壽的目的。最後附錄數則曆史上有名的禪宗公案，其中一些關於“捨得”、“放下”的故事值得我們當代讀者思考和學習。

作者簡介

　　趙樸初（1907-2000），著名社會活動傢、佛教人士、書法傢、詩人、作傢。

　　蔣維喬（1873-1958），著名教育傢、哲學傢、佛學傢、養生傢。

　　太虛大師（1890—1947），中國近代佛教改革運動中的一位理論傢和實踐傢。

　　白聖大師（1904—1989），中國現代著名高僧，曾任世界佛教僧伽會會長。

目錄

《佛教常識答問》目錄
第一章 佛陀和佛教的創立
第二章 佛法的基本內容和佛教經籍
第三章 僧伽和佛的弟子
第四章 佛教在印度的發展、衰滅、復興
第五章 佛教在中國的傳播、發展、演變
一、佛教的傳人和經典的翻譯
二、佛教各宗派的興起
三、少數民族地區的佛教
四、佛教對中國思想文化的影響
五、發揚人間佛教的優越性

《因是子佛學入門》目錄
自序
例言
第一章緒論
第一節什麼叫做佛學
第二節研究佛學怎麼樣下手
第三節佛學和學佛要分清楚
第二章佛教的背景和成立原因
第一節佛齣世前印度思想界
第二節佛齣世前印度的社會
第三節佛教成立的原因
第三章釋迦牟尼史略
第一節釋迦成道以前的狀況
第二節釋迦成道的時期
第三節釋迦的轉法輪
第四節釋迦的入涅槃
第四章佛教的立腳點和基本教義
第一節佛教的立腳點
第二節佛傢的教法
第五章釋迦滅度以後弟子結集遺教
第一節第一次結集
第二節第二次結集
第三節第三次結集
第四節第四次結集
第五節大乘經典的結集
第六節秘密經典的結集
第六章佛教在印度的盛衰
第一節小乘佛教的分裂
第二節大乘佛教的發展
第三節大小兩乘的分彆
第四節印度佛教的衰頹
第七章佛教傳入中國的狀況
第一節佛教東傳的時期
第二節曆代的譯經事業
第三節各宗的次第成立
第八章《大藏經》的雕刻
第一節國內雕印的《大藏經》
第二節國外雕印的大藏經
第九章佛教的研究方法
第一節佛教大體的研究
第二節佛教曆史的研究
第三節佛教教理的研究
第四節經論的研究
第十章佛傢的修行方法
第一節戒、定、慧三學
第二節禪觀
第三節念佛
第四節持咒
第十一章結論
全書的旨趣
附錄
附錄一佛教淺測
附錄二佛學大意
附錄三孔子與釋迦
附錄四五蘊大意
……

精彩書摘

　　甲，調身
　　禪宗調身法則就是初習靜坐時對姿勢所應注意的幾種方法。在未坐之前，先要做一張方約二尺、高約一尺二寸的坐凳，凳上須安放木棉一類柔軟墊子一個，後麵須高一至二寸，坐時腰胸可以挺直。若在夏天，得用草席墊子，坐久不緻硬腳酸腿。吾人坐上凳子時，須將兩腿盤結起來，不可伸直或垂下兩腿，因為伸直或垂下，均不能坐久，坐久要得腿疾，切須注意。
　　盤腿子有兩種方式，一為單盤，二為雙盤。何謂單盤？即先將右腿彎著安在墊凳上，再將左腿壓在右腿上麵，左腳跟收攏靠近右邊小腹，腳底心朝上，兩個膝蓋的距離，約一尺六寸左右，坐起來正像一具鍾。這便叫做單盤，又名單腿（單一隻腿在上故），佛經謂之“跏趺而坐”。何謂雙盤？即先將右腿屈彎在墊凳上，再將左腿壓在右腿股上（即大腿上，如單盤狀），然後再把右腿翻上來，加在左腿股上（如腿子盤純熟瞭，隻先把左腿壓在右腿股上靠攏右邊小腹，再把右腿加在左腿上便是），這便叫做雙盤，又名雙腿（兩腿相結故），佛經謂之“結跏趺坐”，又名吉祥坐。反此坐法，若把右腿壓在左腿上，再將左腿加在右腿上，則名金剛坐，又名降魔坐。吉祥、金剛二種坐法，均可隨人自取，不必局定。藏密稱雙盤為跏趺坐，單盤為半跏趺坐，命名原非一律，實亦無關宏旨。若腿骨過硬，不能盤結者，可將兩腿嚮下交叉，作剪刀形亦可；或老年有病不能盤腿者，隻要端身正坐，亦無不可；惟坐時多不能持久，最好坐坐行行，行行坐坐，不至發生故障。如在禪宗叢林，則要一律盤腿，因係集團生活，不可參差隨便故。
　　腿子盤好以後，如在鼕天寒冷時，須用棉衣下擺，將腿子包好，故棉衣下擺要作寬些（約三尺至三尺二寸）。若下擺小者，可另用氈子之類棉絨物，務將兩腿包裹完好，以免風吹受涼，或寒氣侵入，緻遭將來腿骨疼痛的毛病。腿子包好以後，身軀要坐得端端正正，不可前伏，伏則易睡；不可後仰，仰則氣急；不左偏，不右倚，更不可背靠任何闆壁，靠久即要得吐血癥，要直起脊梁，頭頸輕接後衣領，兩肩齊平，兩手仰掌嚮上，右掌安左掌上，或左手安右手上亦可，兩手上下疊平，拇指相觸，放近臍下小腿之上，但不可太貼近身體（小腹），有礙血脈流通。
　　又坐香前，不可食至過飽，隻食七八分即止，但亦不可過少。若食之過飽，則身滿氣急，脈絡不通，坐時大有妨礙，所以禪宗叢林，每在飯後，先要跑香（經行）一枝，再行靜坐，方閤衛生規律。若食之過少，則營養不足，體力不充，坐時氣贏心懸，所以禪宗叢林，每日至少要食至三四次。若在鼕天加香打七時，每天行坐二十四枝香，用功達二十小時，每日食次，更要增加到五六次之多，亦是為調理身體的需要條件。
　　……

前言/序言

《佛學入門四書》：開啓心靈覺醒的智慧之門 在這紛繁復雜的世界裏，我們時常感到迷茫與睏惑，渴望找到一份內心的平靜與安寜。佛學，作為人類文明寶庫中的一顆璀璨明珠，以其博大精深的智慧，指引著無數人超越苦難，探尋生命的真諦。《佛學入門四書》正是這樣一套精心編選的讀物，旨在為初學者提供一個係統、易懂的佛學入門途徑，幫助您開啓心靈覺醒的智慧之門。 本套裝精選瞭四部對佛學基礎概念和核心思想有著重要闡述的經典著作，它們彼此呼應，層層遞進，共同勾勒齣一幅完整的佛學圖景。這套書並非陳列高深的理論，而是著眼於實踐，將佛學智慧融入日常生活，讓您在輕鬆閱讀中，逐步領悟佛法的精髓，體驗身心的轉化。 第一冊：《認識佛陀的教誨：從經典看佛陀的慈悲與智慧》 本書將帶您走進佛陀的時代，親身感受佛陀的偉大。我們將從佛陀的生平故事齣發，瞭解他如何經曆世間苦難，最終覺悟成道，並為何願意將這份無上的智慧分享給眾生。本書將深入淺齣地介紹佛陀的核心教誨，包括“四聖諦”——苦、集、滅、道。我們將一起探討，人生為何有苦？苦的根源是什麼？如何纔能滅除苦惱？通往解脫的道路又在哪裏？ 更重要的是，本書將重點闡述佛陀的慈悲與智慧。慈悲，並非僅僅是憐憫，而是一種深切的關懷，希望一切眾生都能離苦得樂；智慧，則是對宇宙人生實相的洞察，破除無明，獲得究竟的解脫。您將瞭解到，佛陀的教誨是如何以慈悲為體，以智慧為用，引導眾生走嚮覺悟。 本書還將簡要介紹佛陀的一些重要經典，如《阿含經》等，讓您對佛陀早期教誨有一個初步的認識。我們將以通俗易懂的語言，結閤生動的比喻和故事，幫助您理解這些古老而又充滿活力的教義。通過閱讀本書，您將建立起對佛陀及其教誨的初步認知，為後續的學習打下堅實的基礎。 第二冊：《佛陀的覺悟之路：探尋無常、無我與緣起的奧秘》 在建立瞭對佛陀教誨的基本認識後，本書將帶領您深入探究佛陀覺悟的核心——“三法印”：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。 “無常”揭示瞭世間萬物的變幻不定，我們的身體、情感、乃至整個世界，都在時刻變化之中。理解無常，有助於我們放下對短暫事物的執著，減少因變化帶來的痛苦。 “無我”是佛學中一個更為深刻的觀念，它並非否定個體的存在，而是破除我們對“自我”的錯誤認知。我們將探討，我們所認為的“我”，是否是一個恒常不變的實體？當我們深入剖析時，會發現“我”是由各種因緣聚閤而成，並非獨立自主的存在。理解無我，有助於我們破除我執，減少自私自利，培養更廣闊的胸懷。 “緣起”則是理解無常與無我這兩個概念的關鍵。萬事萬物並非孤立存在，而是相互依存，相互影響，是無數因緣和閤而生的。《緣起偈》：“諸法從緣生，諸法從緣滅”，精闢地闡述瞭這一宇宙運行的根本法則。本書將通過豐富的例子，讓您深刻理解緣起的運作機製，從而認識到一切現象的相對性與關聯性，培養一種“一即一切，一切即一”的整體觀。 通過對這三個核心概念的深入學習，您將逐漸擺脫對“我”的執著，理解世事變遷的必然，從而獲得一種更灑脫、更自在的人生境界。 第三冊：《實踐佛陀的教誨：修行方法與生活智慧》 理論的學習最終要迴歸實踐。本書將重點介紹佛陀為眾生指明的修行方法，以及如何將佛學智慧融入日常生活，從而改善生活品質，提升精神境界。 我們將從“八正道”——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定——開始，這八個方麵構成瞭佛陀為我們設計的完整修行路徑。本書將逐一解析這些法門，並提供具體的實踐指導。 正見：培養正確的知見，認識事物的真相。 正思惟：以慈悲和智慧來思考問題。 正語：說誠實、柔和、有益的話語。 正業：從事閤乎道德、不傷害他人的事業。 正命：以正當的職業維持生活。 正精進：努力斷惡修善，增長善法。 正念：時刻覺知自己的身、口、意。 正定：通過禪修等方法，獲得內心的穩定與安寜。 本書還將介紹佛法中一些重要的實踐法門，如“慈悲觀”、“觀呼吸”、“五蘊分析”等。這些方法並非高不可攀，而是人人都可以輕鬆實踐的。我們將引導您在日常生活中，如何在工作、學習、人際交往中，以及麵對睏難和挫摺時，運用佛法的智慧來化解煩惱，增長善根。 您將學會如何通過正念來減少焦慮，如何通過慈悲來改善人際關係，如何通過智慧來麵對生活的挑戰。本書旨在幫助您將佛學從一種抽象的信仰，轉化為一種切實可行的人生指南，讓您在平凡的生活中，活齣不平凡的智慧與安寜。 第四冊：《解脫之道：認識佛法在現代社會的應用》 在掌握瞭佛學的基本理論與實踐方法後，本書將進一步探討佛法在現代社會的應用，以及它如何幫助我們應對當代人麵臨的各種挑戰。 我們將審視現代社會普遍存在的壓力、焦慮、孤獨、以及對物質的過度追求。佛學所倡導的“知足常樂”、“放下執著”、“心安是福”等理念，在物質豐裕卻精神貧瘠的現代社會，顯得尤為重要。 本書將解析佛學如何幫助我們認識到，外在的物質滿足並非究竟的幸福，真正的快樂源於內心的充實與平靜。您將瞭解到，如何通過佛學的智慧，來調整自己的心態，減少不必要的欲望，從而擺脫物欲的奴役，獲得真正的自由。 此外，本書還將探討佛學如何提升我們的道德品質，培養同情心與利他精神，從而構建更加和諧的社會。佛陀所強調的“不殺生”、“不偷盜”、“不邪淫”、“不妄語”、“不飲酒”等戒律，在現代社會依然具有重要的指導意義。我們將探討，如何在現代社會中，以一種更加積極和開放的方式來理解和踐行這些戒律，從而提升個人品德，促進社會進步。 本書還會簡要介紹一些重要的佛學流派，如禪宗、淨土宗等，讓您對佛學更廣闊的圖景有一個概覽。最終，本書將鼓勵您將所學佛法融會貫通，將其作為一種生活態度和人生哲學，在紛繁的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與智慧，活齣更加充實、更有意義的人生。 《佛學入門四書》套裝，是一次心靈的探索之旅。 它不追求速成的奇跡，而是緻力於引導您循序漸進地認識佛法，理解佛法的精髓，並在生活中去實踐。每一本書都是一個階梯，將您引嚮更深的智慧與更廣闊的心靈空間。無論您是初次接觸佛學，還是希望係統梳理佛法知識，這套書都將是您理想的選擇。讓我們一起，在這趟智慧的旅程中，發現一個更美好、更平和的自己。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注心理健康和自我成長的業餘愛好者，我買這本書的初衷其實是想尋找一種更深層次的心靈安頓之道，而不僅僅是瞭解曆史或教義。在這套書中，我驚喜地發現，它並沒有過度沉溺於對佛陀生平的史詩化描述，而是將重點放在瞭如何將佛法融入日常生活，處理情緒波動和人際關係上。比如，其中關於“慈悲”的闡述，並不是高高在上的道德要求，而是被細緻地拆解為“理解他人的痛苦”和“願意付齣行動去減輕痛苦”兩個可操作的步驟。這種務實的指導，讓我覺得這些教誨是可以立即在我的工作和傢庭生活中實踐的。當我遭遇衝突和壓力時，我不再是茫然無措地逃避，而是會下意識地迴想起書中的某個段落，嘗試用更具包容性的角度去看待問題。這種立竿見影的“工具性”體驗，讓我對這套書的價值有瞭更深的認識，它遠超齣瞭“入門”的範疇，更像是一部實用的“心智維護手冊”。

評分☆☆☆☆☆

我對書籍的裝幀設計一直很挑剔，尤其是這種套裝書，如果設計風格不統一，放在書架上會顯得很雜亂。這套《佛學入門四書》在這方麵做得極其到位，四本書的整體視覺語言是一脈相承的，從字體選擇到章節分隔符的設計，都透露著一種剋製而高雅的東方美學。這種統一性不僅帶來瞭視覺上的愉悅，更在無形中強化瞭知識體係的完整性。當你從第一本過渡到第四本時，會有一種清晰的“升級感”，仿佛每深入一冊，自己的認知邊界就被拓寬瞭一層。我注意到編者在設計索引和術語錶時也花瞭不少心思，它們清晰、準確，沒有使用模棱兩可的解釋。對於我這種需要時常迴顧和查閱特定概念的學習者來說，一個好的索引係統是至關重要的。這套書在細節上的用心，足以體現齣版方對佛學知識傳播的嚴肅態度，讓人心生敬意。我相信，這將是我書架上可以常年置於案頭，隨時翻閱的珍藏之作。

評分☆☆☆☆☆

我通常會把新買的書放在床頭櫃上，時不時地拿起來翻閱幾頁，而不是一次性讀完。這套書在這方麵的錶現尤其齣色。我發現其中有一冊專門探討“禪定”的章節，排版設計上采用瞭大量的留白，並且將重要的偈語或者核心觀點用略微加粗的字體突顯齣來，這使得閱讀過程非常放鬆，眼睛不會感到疲勞。更重要的是，它不僅僅是文字的堆砌，還穿插瞭一些看似不相關的中國傳統文化元素，比如對山水畫中“空”的意境的描述，或者對詩歌中“無常”的感懷。這讓佛教的理論不再是孤立的教條，而是與我們整體的文化精神融為一體。我特彆喜歡這種跨學科的引入方式，它讓佛學不再是單純的宗教研究，而是成瞭一種觀察世界、理解生命的哲學視角。每一次拿起，都能捕捉到一些新的細節，這些細節像細小的星光，慢慢點亮瞭整個知識的夜空，讓人心緒寜靜。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對很多標榜“入門”的學術類書籍都抱有一種審慎的態度，它們往往要麼過於淺嘗輒止，讓人覺得空泛無物；要麼就是一上來就堆砌大量專業術語，讓新手望而卻步。然而，這套書在初步的接觸中，展現齣瞭一種難得的可貴平衡。我翻閱瞭其中一本關於“緣起論”的篇章，作者沒有急於解釋復雜的因果鏈條，而是先從我們日常生活中最細微的感受入手，比如“為什麼我們會有煩惱”、“一個念頭的生滅過程”，用非常生活化的例子來類比佛法中的精微概念。這種由錶及裏的敘述方式，極大地降低瞭理解的門檻。我能感覺到作者在文字的選擇上是極其剋製的，避免瞭不必要的宗教腔調，更像是有一位耐心又智慧的長者，在茶餘飯後，慢慢地為你剖析世界運行的根本法則。這種平實且充滿智慧的語調，讓我覺得學習佛法不再是一件遙不可及的苦修，而更像是一場與自我心性的深度對話。這對於我這種追求實用性理解的讀者來說，無疑是最大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

這套《佛學入門四書》的包裝真是讓人眼前一亮，那種素雅的色調和傳統的裝幀風格，一看就知道是精心製作的。我拿到手的時候，首先被它的手感吸引瞭，紙張的質地很不錯，摸起來很有分量感，不是那種輕飄飄的劣質紙張。我特彆喜歡這種實體書帶來的沉甸甸的感覺，尤其是在閱讀這種需要靜心體會的書籍時，實體書的陪伴感是電子設備無法替代的。雖然我還沒有完全沉浸到內容中去，但光是翻閱這幾冊書的目錄和前言，就能感受到編者對佛教基礎知識的梳理是多麼的用心。他們似乎想為初學者搭建一個堅實的地基，從最基本的概念入手，力求用最平實的語言去觸及那些看似高深的佛理。我期待著接下來的閱讀體驗，希望它能真正地幫我撥開佛學領域的迷霧，建立起一個清晰的認知框架。特彆是對於像我這樣零基礎的入門者來說，找到一本既有深度又不失親和力的導讀，實在是一件幸事。整體來看，從外在的品質到初步的觀感，都讓我對深入學習充滿瞭信心和期待。

評分☆☆☆☆☆

佛學入門必讀書籍，特彆是趙樸初先生的書籍，很推薦大傢閱讀。建議大傢多學習中國傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

很經典，很好看

評分☆☆☆☆☆

昨兒晚訂的，今天中午收到。送貨很快，比書店優惠。

評分☆☆☆☆☆

好書。

評分☆☆☆☆☆

佛學值得學習

評分☆☆☆☆☆

書很好，正在看

評分☆☆☆☆☆

書很好

評分☆☆☆☆☆

書巳收到，尚未閱讀，應該挺好的！

評分☆☆☆☆☆

學習下，修修心