发表于2024-12-14
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穆先生的这本书,也极具学术价值,尤精于考据之上。如对于沙僧兵器的考证,即它是降魔宝杖,而非世俗看法中的水磨禅杖,以前便鲜有人拈出。可惜穆先生仅止步于此,若能再往前进一步,言其源自古印度雷神因陀罗的金刚杵,再平行比较于古希腊神话中赫拉克勒斯所使用的大头棒,古北欧神话中奥丁用的锤子,以及罗马尼亚电影《斯特凡大公》里的大头兵器,则便可推导出古代印欧人常用的兵器是什么;再把这些原材料剪辑一番,摛彩成文,便成就了一篇相当不错的硕博论文,以为稻粱谋,不亦宜乎?若运气不错,得到某位时贤硕彦的赏识,为序一篇,则揭开了中外文化交流史上新的一页也。这种考证,也见于对白骨精的论述上:由白骨而白虎,由白虎而涉及生理、心理、民俗等诸因素,让人联想起样板戏《奇袭白虎团》中的光头,贾平凹的小说《五魁》中的女主角,也不妨敷衍成文,洋洋而大观矣。
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评分死活题内容丰富,题型较多
评分 评分此书名为《妖眼看西游》,但也不妨名为《只眼看西游》。妖眼者,以妖精之价值取向来看待取经团及世间的人事万物,以明身份既定,当为相应的真理而奋斗之意;只眼者,是我说本书的作者穆先生独具只眼,能看出《西游记》中隐伏的草蛇灰线并进而拨草寻蛇,得出一个惊天结论,即孙悟空是阴谋的产物,是须菩提祖师即东天教主用以谋取西天如来狮子座的工具。穆先生所作的这种推理,仅就《西游记》文本而言,可以说是卯榫相合,天衣无缝,令人信服。但这种逻辑,只能内在于《西游记》文本,而不可外在他求,亦不可动用已有的百科知识去加以估量。比如,如果说东天教主培养孙悟空为己谋利是一条贯穿《西游记》的主线的话,那么,《西游记》的作者最好只是一人,去进行缜密构思,以免留有逻辑上的破绽;而穆先生后来偏又说《西游记》出自多位写手。我们不妨设想一下,百足蜈蚣要协调那么多只脚去一致行动是件容易的事吗?难道不会失一次足吗?所以,我说穆先生的推理之严丝合缝,仅在《西游记》的文本之内,而不能旁及其他外在的因素。
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评分死活题内容丰富,题型较多
评分穆先生此书,语言如行云,舒卷自如,灵动流丽(而非利),是才子文情,而不是呆板的学者式的案牍文字。其中“苔花小如米,也学牡丹开”一段,可以单独截取出来,作为一首充满哲理的散文诗来读,并不亚于早年流沙河因之打为右派的散文诗《草木篇》。而书的最后所引用了《华严经》的诗句,竟让人觉得很有点鲁迅先生的《野草》风味。
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