這本書的語言風格,與其說像一本教材,不如說像一個經驗豐富的老前輩在耳邊低語,教你如何避免那些緻命的失誤。它在處理一些關鍵的“轉換點”時,會特彆強調“時機”的重要性。比如,它會用一種近乎告誡的語氣指齣:“如果你在這裏急於求活,反而會丟失外麵的厚勢”,或者“隻有當對手的目數已經確定為負時,纔考慮進行如此精細的邊角處理”。這種對“局勢判斷”的穿插講解,讓這本書的價值遠遠超越瞭一般的死活題集。它教會我的不僅僅是如何把棋子弄死或救活,更重要的是,如何在“應該花多少精力”去處理一個局部問題上做齣正確的取捨。這種將計算力訓練與大局觀培養相結閤的做法,是我在其他純粹的計算類書籍中很少見到的亮點,讓我的訓練不再是單純的機械重復,而是帶有策略性的自我提升。
評分我對這本書的另一個深刻印象是它對“對局勢的彈性處理”的強調。很多時候,死活題的解法都是唯一的、確定的,但實戰中,對手的應對永遠是活的、變化的。這本書在解析一些復雜的劫爭或打吃變化時,非常注重“預留後手”和“變化分流”的討論。它不僅會告訴你A是正解,還會分析為什麼B和C是次優解,以及如果走瞭B或C,對手可能有哪些反擊手段,而你的第二手應該如何應對纔能將損失降到最低。這種近乎於沙盤推演的詳細解析,極大地鍛煉瞭我的應變能力和抗壓能力。它讓我明白,圍棋的魅力不在於找到一個完美的公式,而在於如何在不完美的情況下,找到最優的生存路徑。這本書無疑是為那些想要從“會下棋”邁嚮“會贏棋”的棋手們量身定做的,它提供的訓練強度和深度,完全對得起它在棋盤上的每一個符號和每一條導讀綫。
評分我花瞭大概一周的時間來研究這本讀物的結構,發現它在引入新概念時,那種解釋的口吻非常“接地氣”,一點都不故作高深。很多圍棋書在介紹“雙活”、“打劫”、“假眼”這些基本概念時,總喜歡用一大堆專業術語把人繞暈,讀完後還得迴頭去查字典。但這本書不一樣,它會用一些非常生活化的比喻來解釋復雜的幾何圖形和氣數關係,比如把棋形比喻成蓋房子的地基,或者把眼位形容成安全的避風港,這種方式極大地降低瞭理解門檻。更讓我欣賞的是,它在每一組習題的後麵,並沒有直接給齣最終答案,而是提供瞭一個“思路引導區”,提示你思考的關鍵點在哪裏,比如“注意這個角落的緊氣點”或者“嘗試從最壞的可能性入手”,這種引導式的教學法,強迫你動腦去思考整個變化過程,而不是僅僅滿足於記住一個正確的死活結論,這對於培養真正的棋感和解決問題的能力來說,是無價的。
評分這本書的排版和裝幀確實沒得說,紙張質量摸起來很有檔次,拿在手裏沉甸甸的,一看就是那種用心製作的工具書。封麵設計雖然簡約,但配色很舒服,讓人在學習之餘也能感受到一絲平靜。打開內頁,字體大小適中,布局疏密有緻,即便是長時間盯著棋盤看,眼睛也不會太容易疲勞。尤其要提一下的是,那些黑白分明的棋子圖案,印得非常清晰銳利,即使是細微的提劫、打吃變化,也能看得一清二楚,這一點對於我們這些對細節敏感的棋手來說太重要瞭。很多市麵上的圍棋書為瞭壓縮成本,在印刷上總是馬虎瞭事,導緻一些關鍵的死活點模糊不清,但這本書完全沒有這個問題,看得齣齣版方在製作環節上是下瞭血本的。至於內容的組織邏輯,它似乎是采用瞭由淺入深、循序漸進的編排方式,每一章的過渡都顯得自然流暢,就像一位耐心的老師牽著你的手,一步步帶你走進復雜的實戰世界,而不是冷冰冰地扔下一堆題目讓你自己琢磨,這種體貼入微的設計,絕對能讓初學者少走很多彎路,也讓中級棋手能更係統地查漏補缺。
評分說實話,我拿到手的時候,其實是有點不抱期望的,市麵上關於基礎訓練的書籍汗牛充棟,大多是重復勞動,換個封麵賣同一批題目。但這本書的題目設置,卻給我帶來瞭不小的驚喜。它不是那種一上來就擺齣個復雜到讓人絕望的死活題的類型,而是非常巧妙地將“棋形認知”和“手筋運用”糅閤在瞭一起。比如,它會先讓你觀察一個看似普通的“闆六”或“直三”,讓你體會到形狀本身的弱點,緊接著,下一組題目就會針對這個弱點,給齣幾種不同的攻擊手筋進行實踐。這種“理論認知——實踐應用——深入挖掘”的模式,構建瞭一個非常紮實的學習閉環。而且,題目變化的設計非常貼閤實戰中的常見局麵,沒有太多為瞭炫技而設計的、在真實對局中幾乎不會齣現的“變態死活”,這讓我的訓練目標非常明確:提升在實際對局中抓住稍縱即逝的殺棋機會的能力。
評分此書寫得奇怪而其妙,彆開生麵,齣人意料,又詼諧風趣,議論風發,極具纔情,讓人讀後驚喜歆羨不已,但也留有進一步改進的餘地。
評分西天如來,徵之史籍,即古印度迦毗羅衛國淨飯王的太子釋迦牟尼;但東天教主是誰?穆先生卻未作考證。我的看法是,從他處心積慮要陷害如來這件事來看,此人應是釋迦牟尼的堂弟斛飯王之子提婆達多(或譯為調達).此人在佛教僧團初創之時,曾多次欲行不軌,傷害釋迦,以謀取教主大位。這其實反映瞭僧團內部對佛教教義的不同看法或兩條路綫的鬥爭。結果釋迦贏瞭,提婆達多便成瞭《本生經》中不斷齣現的醜惡形象和反麵角色。若穆先生在書中能嚮前進一步,以西天如來/釋迦牟尼,東天教主/提婆達多分彆作為小說和史實人物對偶齣現,則說服力更強。
評分穆先生此書,語言如行雲,舒捲自如,靈動流麗(而非利),是纔子文情,而不是呆闆的學者式的案牘文字。其中“苔花小如米,也學牡丹開”一段,可以單獨截取齣來,作為一首充滿哲理的散文詩來讀,並不亞於早年流沙河因之打為右派的散文詩《草木篇》。而書的最後所引用瞭《華嚴經》的詩句,竟讓人覺得很有點魯迅先生的《野草》風味。
評分李昌鎬雖然仍非常厲害,但在國內外新銳的衝擊下。再不能一統天下瞭。在此形勢下,我們這群人自己設置的組織機構和教棋思路也要與時俱進。於是,我們把“李昌鎬圍棋基礎教研室”更名為“圍棋基礎教研室”,而且舉全教研室之力,曆時近兩年新推齣瞭現在的這套“圍棋基礎訓練叢書”。
評分穆先生的這本書,也極具學術價值,尤精於考據之上。如對於沙僧兵器的考證,即它是降魔寶杖,而非世俗看法中的水磨禪杖,以前便鮮有人拈齣。可惜穆先生僅止步於此,若能再往前進一步,言其源自古印度雷神因陀羅的金剛杵,再平行比較於古希臘神話中赫拉剋勒斯所使用的大頭棒,古北歐神話中奧丁用的錘子,以及羅馬尼亞電影《斯特凡大公》裏的大頭兵器,則便可推導齣古代印歐人常用的兵器是什麼;再把這些原材料剪輯一番,摛彩成文,便成就瞭一篇相當不錯的碩博論文,以為稻粱謀,不亦宜乎?若運氣不錯,得到某位時賢碩彥的賞識,為序一篇,則揭開瞭中外文化交流史上新的一頁也。這種考證,也見於對白骨精的論述上:由白骨而白虎,由白虎而涉及生理、心理、民俗等諸因素,讓人聯想起樣闆戲《奇襲白虎團》中的光頭,賈平凹的小說《五魁》中的女主角,也不妨敷衍成文,洋洋而大觀矣。
評分穆先生此書,語言如行雲,舒捲自如,靈動流麗(而非利),是纔子文情,而不是呆闆的學者式的案牘文字。其中“苔花小如米,也學牡丹開”一段,可以單獨截取齣來,作為一首充滿哲理的散文詩來讀,並不亞於早年流沙河因之打為右派的散文詩《草木篇》。而書的最後所引用瞭《華嚴經》的詩句,竟讓人覺得很有點魯迅先生的《野草》風味。
評分是正品
評分門外漢第一次買這種書,發現都是題目
評分好書好書,老師安排買的,好書,孩子用處大!
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有