帛书易传新释暨孔子易学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘彬孙航宋立林 著

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出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516187555

商品编码：11261201518

出版时间：2016-09-01

作  者:刘彬//孙航//宋立林 著作 定  价:119 出 版 社:中国社会科学出版社 出版日期:2016年09月01日 页  数:520 装  帧:平装 ISBN:9787516187555 ●暂无

内容简介

本书是对马王堆帛书《易传》新的训释和对孔子易学思想的研究。全书分为前后相承的两部分：靠前部分采用帛书《易传》近期新释文版本，在充分吸收和检讨已有训释成果的基础上，对帛书《易传》六篇——《二三子问》、《繫辞》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》进行全新训解，提出诸多新观点。第二部分利用帛书《易传》材料，在对其文本训释理解的基础上，对长期以来疑难重重的学术公案——孔子与《周易》关係问题进行深入研究，考察孔子新易学建立的外缘、内因以及实质，从詮释学角度阐发孔子释《易》理路，提炼孔子易学观的基本框架，考证孔子易学象数思想，探讨孔子易学政治思想，很后对孔子易学思想的特点和歷史地位进行简要讨论。 刘彬//孙航//宋立林 著作 ？彬，字於易，男，1965年7月生，山？滕州人，哲？博士，清？大？博士後，曲阜？？大？孔子文化研究院教授，？士生？？，山？大？易？？中？古代哲？研究中心兼？教授，山？周易研究？常？理事，山？孔子？？理事，中？孔子研究院特聘研究？。主要研究易？和中？哲？，在出土易？文？、象？易？研究等方面有？深造？。在《中？哲？史》、  《周易研究》、  《孔子研究》等？内外重要？？期刊？表？？？文四十？篇，出版《帛？(要)篇校？》、《？王堆帛？(周易)？？研究》、  《<易？>占？研究》等著作六部，主持？家、部、省？人文社科基金？目五？。

《古石之语：先秦哲学思潮的脉络与演变》 第一章：混沌初开，先哲问天——宇宙生成与本体论的早期探索 在漫长的史前时代，人类对自身所处的世界充满敬畏与好奇。当夜空中的星辰依然神秘莫测，大地的力量依旧令人惊叹时，先民们便已开始仰望星辰，俯察大地，试图探寻万物之源，理解宇宙的生成秩序。我们的先哲们，在原始的宗教信仰与生活经验的土壤中，孕育出了对宇宙本体的早期思考。《古石之语》将带领读者穿越回那个思想的黎明时代，深入考察早期中国人如何从混沌中辨识秩序，从无形中窥见本体。 本章将聚焦于那些尚未被系统性记录，却深刻影响后世的口头传说、神话叙事以及早期祭祀文化中所蕴含的哲学萌芽。我们将审视那些关于盘古开天辟地、女娲造人的神话，并非仅仅是故事，而是古人对于宇宙起源、生命诞生的朴素理解。盘古的身体化生万物，象征着一种“一分为二”的生成模式，也暗示着物质构成与形态变化的可能性。女娲的抟土造人，则寄寓了人类在宇宙中的独特地位以及与自然界血脉相连的观念。 我们将深入分析先民们对“天”的理解。在中国早期哲学中，“天”并非一个纯粹的宗教概念，而是兼具了自然神圣性与宇宙主宰性的复杂意涵。“天命”观念的形成，并非空穴来风，而是源于对自然规律的观察与对社会秩序的期盼。早期对“天”的敬畏，也包含了对某种超越个体意志的宏大力量的认知，这种认知是后来理性哲学发展的重要基石。 本章还将探讨早期人们对“气”的朴素认识。从呼吸吐纳的生理体验，到风雨雷电的自然现象，人们逐渐认识到一种流动的、充盈的、能够驱动万物变化的无形力量。这种对“气”的感知，虽然不如后世的“气”概念那样精炼，却为后来道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成论思想埋下了伏笔。我们还将考察早期人们对“阴阳”二元对立的直观体悟，例如昼夜交替、寒暑往来、男女生育等，这些自然界的普遍现象，逐渐被纳入到一种理解宇宙运行规律的框架之中。 《古石之语》将引介考古发现的早期文物，如刻画符号、早期陶器纹饰等，尝试解读其中可能蕴含的宇宙观与世界观。这些“古石之语”，虽然沉默，却诉说着先民们对宇宙的最初叩问，以及他们试图在混沌中寻找秩序、在有限中把握无限的智慧。通过对这些早期思想碎片的梳理与辨析，本章力图勾勒出中国哲学最古老的源头，为理解整个中国哲学史的演进提供一个坚实的思想起点。我们将看到，即使在文字尚未普及的时代，先哲们的求索之路已经悄然开启，他们对宇宙本体与生成秩序的初步探索，为后世的哲学思潮奠定了深厚的基础。 第二章：德行初立，礼法渐成——伦理道德与社会秩序的早期构建 人类社会从部落走向文明，必然伴随着对个体行为规范与群体组织原则的探索。当氏族内部的血缘关系不足以维系日益复杂的社会结构时，道德观念与礼法制度的构建便显得尤为迫切。《古石之语》在本章将深入探究先秦时期，尤其是夏、商、周三代，中国早期社会如何从原始的经验道德走向更为系统化的伦理学说，以及如何构建初步的社会秩序。 本章将从“德”的观念的演变入手。早期，“德”往往与神灵的恩赐、祭祀的虔诚相关联，是一种获得神灵庇佑的手段。但随着社会的发展，“德”逐渐被赋予了人伦的内涵，开始指向个体的品行修养与行为准则。我们将考察商周时期“德”在统治者口中的体现，例如“敬德保民”的思想，这标志着统治者开始认识到，维系统治的合法性不仅依赖于武力与神权，更需要一定的道德基础。 我们将详细梳理“礼”在早期社会的作用。“礼”不仅仅是后世理解的繁文缛节，它在夏商周时期是维系社会等级秩序、区分尊卑贵贱、规范人际交往的最重要制度。本章将通过对早期甲骨文、金文以及考古出土的礼器、礼制遗迹的分析，来理解“礼”的起源与发展。“礼”的本质在于“别”，即区分不同身份、不同关系中的人，从而确立各自的行为边界与责任。这种“别”的观念，是构建稳定社会秩序的基础。 本章还将探讨早期“法”的萌芽。“法”在早期并非完全独立的体系，而是与“礼”紧密结合，甚至常常被包含在“礼”的范畴之中。但随着社会矛盾的激化，以及统治者为了更有效地管理社会，一些成文的、具有强制力的规定开始出现。我们将考察“刑”在早期社会的功能，它作为“礼”的补充与保障，用于惩罚违反礼制、扰乱秩序的行为。夏朝的“太史刑”，商朝的“汤刑”，以及西周的“成周刑”，都反映了早期法律制度的初步探索。 《古石之语》将聚焦于早期教育与道德传承的方式。在没有系统的学校教育之前，道德的传承主要依赖于家庭教育、宗族训诫以及对祖先的追溯。本章将考察早期史官、乐官等在道德传承中的作用，他们通过记录历史、歌颂先贤，潜移默化地影响着人们的价值观念。 通过对这些早期伦理道德与社会秩序构建的考察，本章将揭示中国哲学早期所关注的核心问题：如何在人与人之间、个体与群体之间建立和谐稳定的关系？如何通过外在的礼法约束与内在的道德自觉来维系社会秩序？这些早期探索，虽然带有时代的局限性，却为后世儒家“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心道德范畴的形成，以及法家“法”的独立发展，提供了重要的思想渊源。我们将看到，在那个看似粗朴的时代，我们的先哲们已经开始了对人类社会本质与运行规律的深刻洞察。 第三章：方术初窥，治世雏形——早期政治哲学与实践的探索 政治哲学的探索，与社会结构的形成和国家机器的运转密不可分。当权力开始集中，国家开始形成，如何有效治理国家、安抚民众、维持稳定，便成为摆在统治者和思想家面前的重大课题。《古石之语》在本章将考察先秦时期，特别是夏、商、周三代，早期中国在政治思想与实践上所进行的探索，以及这些探索为后世政治哲学留下的宝贵遗产。 本章将从“王道”与“霸道”的早期观念的萌芽说起。虽然“王道”、“霸道”这两个概念在春秋战国时期才被明确提出和系统阐述，但其思想的种子在夏商周时期已经显现。夏朝的“禹治水”，商朝的“汤武革命”，以及西周的“封建制”与“周公制礼作乐”，都蕴含着对政治统治合法性、统治方式以及治国理念的早期思考。我们将考察统治者如何试图通过“德”来获得“天命”，如何通过“礼”来维系统治的稳定。 我们将深入分析“君权神授”观念的演变。从早期对自然神灵的崇拜，到将天命视为对统治者的授权，这一过程体现了政治权力与宗教信仰的早期结合。我们将考察商朝的“占卜”在政治决策中的作用，以及西周时期“天命靡常”的思想，这既是对商朝灭亡的经验总结，也体现了对统治者德行与民众拥护的重视。 本章还将探讨早期“官僚制”的雏形。从夏、商、周的权力分层、官员设置，到“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的观念，我们可以窥见早期国家机器的运作逻辑。我们将考察不同职能的官员，如司徒、司马、司空等，以及他们所承担的责任，这为后世更为完善的官僚制度奠定了基础。 《古石之语》将审视早期中国在“农桑”与“经济”方面的早期政策。古人深知“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，因此对农业生产的重视贯穿始终。我们将考察早期关于土地制度、赋税制度以及商业流通的早期记载，尽管这些记载可能零散，但足以反映出古人对民生与国家经济的朴素认知。 本章还将探讨早期“战争”与“军事思想”的特点。战争在早期社会是获取资源、扩张领土、确立统治的重要手段。我们将考察早期军队的组织形式，以及一些朴素的军事策略，如“围而不打”、“攻心为上”等观念的早期体现。 通过对这些早期政治思想与实践的考察，本章旨在说明，在中国哲学发展的早期，政治的智慧与实践已经与道德伦理、宇宙本体的思考交织在一起。先哲们并非仅仅停留在抽象的思辨，而是积极地探索如何建立一个有序、稳定、能够长久延续的社会。这些早期的政治探索，虽然可能不如后世诸子百家的学说那样系统和辉煌，却为中国政治哲学的发展留下了重要的土壤和启示。我们将看到，从早期部落首领到周公式的政治家，他们对如何治理国家、如何安抚人民的思考，已经显露出中国政治文化深远的根基。 第四章：技艺初成，人文渐兴——早期科学技术与文化艺术的曙光 当人类在生存需求得到一定程度满足后，便开始将目光投向更广阔的天地，并试图用更精巧的方式改造世界、表达情感。《古石之语》本章将带领读者回顾先秦时期，尤其是夏、商、周三代，早期中国在科学技术与文化艺术方面所取得的初步成就，以及这些成就如何丰富了中华文明的内涵。 本章将从“天文历法”的早期实践说起。古人对日月星辰的观测，并非仅仅出于好奇，更重要的是为了指导农业生产和制定历法。“夏历”、“商历”等早期历法的出现，标志着人们对时间规律的初步认识，以及将这种认识应用于社会生活的实践。我们将考察早期天象记录，如日食、月食的记载，以及它们在当时所具有的宗教与政治意义。 我们将深入探讨“数学”与“度量衡”的早期发展。随着建筑、工程、贸易的需要，古人逐渐发展出一些基本的数学知识，如数的概念、几何的初步认识，以及一套度量衡体系。本章将结合考古发现的度量工具、早期文献中提及的数字，来还原那个时代数学与度量衡的实际面貌。 “青铜冶炼技术”是早期中国科技成就的突出代表。从夏朝的青铜器初现，到商周时期青铜铸造的辉煌，这门技术不仅是物质生产力的体现，更是政治权力与礼制文化的载体。我们将考察青铜器的种类、纹饰以及其背后所蕴含的工艺水平，并分析其在祭祀、宴飨、军事等方面的广泛应用。 本章还将关注“医药”与“养生”的早期探索。古人通过长期的生活实践，积累了丰富的草药知识和治疗经验。虽然缺乏系统的医学理论，但一些早期的药方、治疗方法已经能够有效地缓解病痛。我们将考察早期文献中关于疾病的记载，以及古人对人体构造与生理功能的朴素认识。 在文化艺术方面，“文字”的出现是划时代的。从甲骨文的象形，到金文的规整，文字的演变不仅是记录语言的工具，更是思想传承与文化积累的载体。本章将简要介绍早期文字的特点及其在文化发展中的作用。 “音乐”、“舞蹈”与“绘画”等艺术形式，在早期社会同样扮演着重要的角色。它们不仅是娱乐的方式，更是祭祀、庆典、叙事的重要组成部分。我们将考察早期乐器的形制，如钟、鼓、瑟等，以及早期舞蹈与绘画的风格，它们往往与宗教仪式和神话传说紧密相连。 《古石之语》在本章旨在说明，在哲学思想萌芽的同时，中国先民们也从未停止过对物质世界的探索与对精神世界的表达。早期科学技术与文化艺术的成就，虽然相对粗朴，但它们共同构成了中华文明早期丰富多彩的面貌。这些技艺的进步，人文的兴起，为后来更复杂的科学体系与更为成熟的艺术形式奠定了坚实的基础，也为我们理解中华民族的创造力提供了生动的例证。 第五章：思想交汇，百家争鸣之萌——早期哲学思想的流变与整合 尽管《古石之语》的前几章着重于先秦早期（夏商周）的哲学思想，但这些早期的思想并非孤立存在，而是为后来更为辉煌的思想时代——春秋战国时期“百家争鸣”的出现埋下了伏笔。本章将对早期哲学思想的流变与整合进行前瞻性的探讨，揭示其如何孕育出后世更为精妙的学说。 本章将重点梳理早期思想体系的形成与演变。我们回顾在夏商周时期，神话、宗教、政治、伦理、技术等领域所孕育的各种思想因素。例如，早期对“天命”的理解，为后世儒家对“天道”的探讨提供了起点；对“德”的重视，预示了后来儒家伦理学的核心；对“气”的朴素认识，则为道家“道”的概念和阴阳五行学说奠定了基础；对“礼”的强调，也为后世礼学的发展提供了源头。 我们将考察早期思想的传播与融合。即使在文字尚未普及的年代，思想的传播也并非停滞。通过口头传唱、历史叙事、祭祀仪式等方式，一些核心的观念在氏族、部落之间流传，并逐渐被吸收和改造。我们还将注意到，不同地域、不同部族之间的交流，也促使了思想的相互影响与碰撞。 本章将重点分析早期思想如何为后世“百家争鸣”奠定基础。例如，早期对“道”的朦胧认识，在后来的道家那里发展成为核心的哲学概念；早期对“人”的关注，在儒家那里演化为对“仁”的深刻阐释；早期对“治”的实践，在法家那里得到了系统的理论化。这些早期的思想基因，在春秋战国时期，遇到了社会大变革的契机，得到了空前的发展与升华。 我们将考察早期思想中存在的“矛盾”与“张力”。例如，神权与人权的博弈，德治与法治的初步张力，以及对个体与集体关系的早期思考。这些内在的矛盾与张力，正是推动思想向前发展的重要动力，也为后来不同学派的产生提供了切入点。 《古石之语》在本章将试图勾勒出一条思想发展的脉络：从早期模糊、混沌、宗教色彩浓厚的思想，逐渐走向理性、系统、人文关怀的探索。我们看到，早期的思想并非缺乏价值，而是其价值体现在为后世更为辉煌的思想文明铺设了坚实的基石。 最后，本章将强调，对先秦早期哲学思想的理解，不仅是对历史的回顾，更是对中华民族思想基因的追溯。它让我们看到，在遥远的古代，我们的先哲们是如何在艰难的环境中，以朴素的智慧，对宇宙、社会、人生进行不懈的追问与探索。这些“古石之语”，虽然承载着历史的厚重，却闪耀着永恒的思想光芒，指引着我们理解中华文明的深厚底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的一点，是它对于“实践性”的强调。易学研究，如果只停留在纯粹的符号学层面，很容易流于空泛。然而，这本书始终将“易”的智慧锚定在人事和治国平天下的现实关怀之中。作者仿佛在不断提醒我们，这些古老的符号并非深埋地下的文物，而是活生生的行动指南。在分析过程中，它会巧妙地将古代的“时”与“位”的概念，投射到现代社会所面临的复杂决策情境中，引发读者深层次的反思——我们今天应该如何面对变局？如何保持内心的恒定？这种超越时空的对话感，使得这本书不仅仅是一部学术研究，更像是一面映照我们当下处境的古老镜子，实用性与思想深度兼备，让人读完后，久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种朴实中带着厚重的质感，仿佛一下子就把人带回了那个与古老智慧对话的场域。初翻阅时，那排版布局的考究和字体选择的精妙，都透露出作者在对待传统文献时的那份敬畏与细致。它并非那种哗众取宠的“新奇解读”，而是扎扎实实地在夯实基础，让你在阅读过程中，能清晰地感受到一种沉稳的学术力量。每一次的翻页，都像是在触摸历史的脉络，文字的间距、段落的划分，都经过了深思熟虑，极大地提升了阅读的舒适度和专注度。对于那些热衷于实体书的读者来说，单是捧在手里的那种分量感和纸张散发出的淡淡墨香，就已经构成了一种独特的阅读体验。这本书的物理呈现，本身就是对“易学”这一古老学科的一种庄重致敬，让人忍不住想慢下来，细细品味，而不是囫囵吞枣。

评分☆☆☆☆☆

读完前几章后，我最大的感受是作者对于孔子思想体系的“整体观”把握得极其到位。很多研究往往将孔子的思想碎片化，孤立地看待他在《论语》或《易传》中的只言片语，但这本书却成功地构建了一个宏大的图景。它不是在解释“某句话说了什么”，而是在探究“孔子是如何通过易学来构建他的伦理学和社会理想的”。这种视角上的拔高，使得阅读体验从纯粹的文本考据，升华为一场关于古代圣人世界观的深度考察。每当作者将某个爻辞的解读与孔子关于“仁”或“君子人格”的论述相连接时，我都能感觉到一股强劲的思维电流通过，仿佛看到了这位两千多年前的智者，是如何用最精炼的符号系统，来描绘他心中理想的治理图景和个人修养之道。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事逻辑构建得极为精妙，它不像许多学术专著那样一上来就抛出繁复的理论框架，而是采取了一种层层递进的引导方式。作者似乎非常清楚普通读者在面对“易传”这类经典时的困惑点和知识盲区，因此，它总能在我思想即将滑向迷茫的那个临界点，适时地引入一个清晰的界碑或一个巧妙的类比，将复杂的概念瞬间具象化。我尤其欣赏它处理文本引证时的那种“克制”，它绝不是简单地堆砌前人注释，而是将不同的学术观点进行有机的对话与整合，最终导向一个清晰、自洽的解读路径。这种处理手法，让原本晦涩难懂的古代哲学思辨，变得如同与一位博学而耐心的人在深夜里探讨学问，让人感到豁然开朗，而不是被淹没在汗牛充栋的引文中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，可以说是做到了学术的严谨与文学性的流畅之间找到了一个近乎完美的平衡点。它既有老派学者那种不容置疑的论证力量，但又完全摒弃了晦涩难懂的“学术黑话”。在阐述那些涉及到本体论或辩证法的核心概念时，作者的措辞总是精准而富有张力，让人在接受知识的同时，也能享受到阅读文字本身的美感。我甚至发现自己会不自觉地放慢语速去品味某些句子，它们往往蕴含着多重含义，既是对古代概念的精确还原，也是对现代读者的友好提示。这种叙述上的“润物细无声”，使得这本书的知识密度虽然很高，但阅读体验却异常轻松愉快，绝无传统教材那种索然无味的感觉。