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林漢達著

圖書標籤:

教育心理學
心理學
教育
學習理論
認知發展
動機
情緒
課堂教學
學生發展
個體差異

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齣版社：長江文藝齣版社

ISBN：9787535469106

版次：1

商品編碼：11508010

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

具體描述

內容簡介

　　該書曾被選為民國時期教育學教材，作者以旗幟鮮明的觀點，深入淺齣的筆法，生動活潑的語言，從教育思想、教育製度、教學內容、教學方法等等方麵，對中國舊教育作瞭尖銳的批判和有力的鞭撻，具有振聾發聵的衝擊力量。這些理論經過詳實考證研究，書中所談教育觀點針對現在的教育現象也覺得不過時。

作者簡介

　　林漢達，著名教育傢、文字學傢、曆史學傢。從20世紀20年代開始，林漢達先生即從事研究和寫作，著作頗豐，涉及麵廣，影響瞭一大批讀者。除瞭教育類和文字改革類專著，林漢達先生最著名的作品可能就是他撰寫的通俗曆史讀物，如《東周列國故事新編》《前後漢故事新編》《三國故事》《上下五韆年》等。

精彩書評

　　他在半個世紀以前發錶的教育理論，好象是針對著今天的教育實際問題，仍舊值得我們學習和深思。
　　——周有光

　　將近半個世紀前的書現在又重新印行，這種情況是很少見的，除非是極有價值的著作。
　　——劉佛年

　　這本書在當時的確是一部“破天荒”的著作，林漢達用“幽默的態度，生動的筆調，深刻的見解，與透徹的討論”既批評瞭傳統教育的弊端，又係統介紹瞭學習心理學的理論，是一部有破有立、簡明扼要的教育心理學普及讀本。齣版以後受到學界與社會的廣泛好評，一再重印再版。
　　——硃永新

精彩書摘

　　第一講鑲金嵌玉的鋤頭
　　——文字教育的毒害一識字便是教育麼？
　　中國推行民眾教育已數十年瞭，肅清文盲的大綱和辦法，也由教育部或各省市頒布瞭多次。這種教育的辦法是什麼呢？是韆字課，是注音符號，是識字。目標是什麼呢？又是識字。似乎識字便是教育，教育便是識字。小學生的認方塊字或讀變相的方塊字課本，且不說，便是中學生，甚至大學生，他們在學校裏也並不都在受教育，而是隻在認字，國文科的學生所費的時間，多在求字義，考典故上。英文科的學生可說把全部學習英文的時間都費在查生字，讀音，拼生字。漢字英文認得多，能寫得齣，拼得齣的便是好學生。教員和學生都以為識字便是教育，而不知識字並不是教育，連初步的教育也不是。識字隻是受教育的初步預備。所以僅僅認得幾個字，懂得幾個古典的學生，簡直可說還沒有受過教育。
　　二讀書便是教育麼？
　　比識字更進一步的是讀書。從前國文書上有一課說明教育的意義，“先生曰，‘汝來何事？’學生曰，‘奉父母之命，來此讀書。’先生曰，‘然，人不讀書，不能成人。’”這一課現在是不讀瞭，但先生和學生還以為學生到學校裏來，為的是讀書。因此國文科英文科專重讀書不用說瞭，便是曆史、地理、經濟、社會、物理、化學，也隻憑“讀書”。大學裏用英文原本的尤其如此。不管學生所讀的是什麼，他都當英語課本讀。照樣查生字，求字義，照樣讀書。卻顧不到各科所注重的內容。不但學生如此，教員何嘗不然。隻要某生文字通順，他便是有教育的人纔瞭。而不知文字不過是求知的工具，是方法而非目的。
　　教育心理學二十講第一講鑲金嵌玉的鋤頭三美麗的鐵鋤
　　假如文字是礦工所用的鐵鋤，那末，學問是用這鐵鋤所開齣來的礦物。自然，礦的種類不一，金礦銀礦也好，鐵礦煤礦也不錯。怕隻怕工人們什麼礦都不采，隻在那裏費瞭五年十年的光陰和精神，專在擦亮他們的鐵鋤。中國曆來的讀書人，大半的努力，全費在美化他的工具上。他把鐵鋤擦亮瞭還不夠，再把鐵鋤的尖頭鑲瞭金，嵌瞭玉，又把鋤柄改為象牙的。費瞭一生的光陰和努力，隻做成瞭一柄鑲金嵌玉的鋤頭，什麼礦也沒有開。而且這種美麗的鋤頭根本不能用以開礦的。這種開礦工人要他何用？這種讀書人，哪裏有什麼教育？過去的讀書人是這樣，現在的學生還不仍是這樣麼？學生在學校裏乾什麼呢？還不是在他的鋤頭上做功夫麼？誰叫他這樣乾的呢？自然是他自己，他的父母和他的教員。一個學生若在作文簿上寫瞭幾個彆字，或夾瞭幾句不通的字句，國文教員便批評他“不通”，“國文程度夠不上”，而他所寫的內容如何，卻不過問。即使有好的內容，也因他的彆字或“書法惡劣”而被抹煞瞭。反之，一個學生如能做詩，且能做分平仄押詩韻的舊詩，那末，不管他所說是花呀、是月呀甚至是屁呀，他總是一個有國學根底的好學生。國文科如此，其他各科大半也如此。這樣的學生不但自己很高興，便是他的教員、他的傢長也很得意。詩人還不是有教育的麼？他有瞭一柄鑲金嵌玉的鋤頭，還不是好礦工麼？
　　四平民買不起的工具
　　我們既把開礦的鋤頭認為礦的本身，因此礦是不開瞭，也想不到有開礦這一迴事。所以隻在鋤頭上下功夫。彆人傢的鶴嘴鋤是鐵製的，又閤實用，價又便宜，人人容易得到一柄。而我們既認鋤頭為礦的本身，那末，鐵的自然不雅觀，太卑賤，用不著。要怎麼樣的呢？不必擔心，好在我們有一柄祖傳的鑲金嵌玉美麗的鋤頭，可作模範。所以無論哪個工人如買不起，或製不齣這樣的一柄，他便沒有做礦工的資格。於是一般想做礦工的人民，摸摸自己的腰包，太癟，算算五年十年的時間，太長，便自動地迴頭瞭。有的白費瞭一些時間和金錢，嘆瞭一口氣，半途而廢瞭。
　　黃裳、楊敏祺、李智三位先生［注一］調查小學生識字數的結果是這樣的：六年級約識四韆二百字，五年級約三韆九百字，四年級三韆字，三年級二韆三百字，二年級一韆四百字。你想費瞭六年工夫認識瞭四韆二百不同的符號，的確不容易瞭。而認識瞭這許多單字，卻還連不成句，看不來書。小鋤頭還沒有柄，比一比我們祖傳的鑲金嵌玉的鋤頭，不但相形見絀，簡直太不像樣。這是說識字。作文呢？阮真先生［注二］也有一篇報告，他說：“至於學生國文程度，小學畢業者，我無統計研究。初中畢業，曾進高中一年，白話文通順者，根據一韆三百八十四捲之統計研究，其及格程度占一百九十捲，約占百分之十三點七三，尚有百分之八六點二七之成數，白話未通也。至於高中畢業生，我雖無統計研究，然據所教各班曆屆畢業生之觀察，亦甚清楚。大約文言能通者（白話亦通）百分之一，能作文言而未通者（白話有通有不通）百分之二十，作白話大緻通順者（不能作文言者）百分之五十，作白話仍未通順者（不能作文言者）百分之二十。此今日初高中學生國文之實在程度也。”
　　窮人子弟得能高中畢業，已費瞭十二年的光陰（還不能留級），花瞭父母汗血所換來的錢做學費，滿想買一柄鋤頭去開礦，實在是難能可貴的瞭。那知十二年之後“文言能通者百分之一”！進瞭高中一年，已費瞭十年光陰，而白話文通順者，還不到百分之十四！如若文言能全通，不知還要費多少年的時間。這樣難得的鋤頭，誰買得起？即使花瞭長久的時間，不斷的努力，而僅僅得到瞭一柄鋤頭，礦還沒有開，豈不冤枉？於是教育傢安慰他們說：“算瞭吧！你們既有瞭這樣的一柄鋤頭，就算開過礦瞭。”而且讀書本是鑲金嵌玉的雅舉，那裏要你真的去開礦呢？因為我們的箴言是：“天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。”這種觀念，直至今日還未鏟除。那些辦教育的，大有“天子重英豪”的風度，受教育的隻在讀文章。你若不信，且看一般大學生所選的科目。一九三一年國內五十九個大學中有二萬八韆六百七十七個學生得學位，其中入法科及文科的倒有一萬六韆九百八十四人，占全數百分之五八點五。入農科的隻有九百零八人，即百分之三點一［注三］。誰都知道中國是以農立國的，而我們的大學生都想做天子所重的英豪，不願做下品的工農。一九三三年的統計［注四］告訴我們：全國的大學生入文科的占百分之六七點○七，入理科的僅占百好之三二點九三。這還是教育部竭力抑文科重理科之後的情形呢！
　　五全國無教育
　　我們幾乎可以說中國沒有教育。因為入學的兒童數在每韆人中隻占二十二人。每一百學齡兒童中隻有四十餘人入小學。全國人口中隻有百分之二十非文盲，已是極可憐的瞭。那知連這極可憐的限度中，隻是識字、念書、讀文章，還談不到教育呢。
　　綜上所言，可得幾個結論：
　　笫一，僅僅識字讀書不得算是教育；
　　第二，教員不應單單“教書”，還該指導學生追求學問；
　　第三，課程應多注重內容，少鋪張形式；
　　第四，文字是研究學問的工具，而非學問的本身（除非你專門研究文字學）；
　　第五，我們祖傳的工具似有改革的必要。

　　……

前言/序言

洞悉學習的奧秘，點亮育人智慧：一本探索人類心智與成長軌跡的著作本書並非聚焦於教育心理學某一特定領域的二十講內容，而是旨在構建一個更為廣闊的認知框架，引領讀者深入理解人類學習、發展與教育的內在規律。它不拘泥於某一學科的界限，而是汲取瞭心理學、認知科學、社會學、發展學等多個領域的精粹，力圖呈現一幅完整而深刻的人類心智圖景，以及如何在這一圖景中有效施加教育的影響。第一部分：心智的基石——認識學習者本身在踏上探索教育之路前，我們首先需要深入理解那個至關重要的主體——學習者。本部分將從多個維度剖析學習者的本質，為理解他們的學習過程打下堅實的基礎。學習的神經基礎與認知機製：我們將追溯學習的生理根源，探究大腦是如何在接收、處理、存儲和提取信息時工作的。這包括對神經元連接、突觸可塑性、記憶編碼與鞏固等關鍵機製的介紹，幫助讀者理解“學習”在生物學層麵的發生。在此基礎上，我們將深入解析認知心理學在理解學習者思考方式上的貢獻，諸如注意力的選擇性、工作記憶的容量限製、信息加工的流程、問題解決的策略以及元認知能力（即對自己認知過程的認識與調控）的重要性。讀者將瞭解到，並非所有的信息都能被有效吸收，也不是所有的學習者都以同樣的方式思考和記憶。理解這些內在機製，有助於我們設計更符閤學習者認知特點的學習活動。發展的軌跡與關鍵期：人類並非一成不變，而是在不斷發展和變化的。本部分將審視生命周期中不同階段的學習者所呈現齣的獨特特徵。從嬰兒期的感知與運動發展，到兒童期的語言習得與社會性萌芽，再到青少年期的自我認同構建與抽象思維能力飛躍，直至成年期的經驗積纍與終身學習。我們將探討不同年齡段的學習者在認知能力、情感需求、社會交往模式以及動機驅動力上的差異，並強調理解這些發展階段對於製定適宜的教育策略至關重要。特彆地，我們將觸及“關鍵期”或“敏感期”的概念，探討在特定時期進行某些學習活動的優勢，以及錯失這些時機的潛在影響。個體差異與多元智能：每一個學習者都是獨一無二的，擁有各自獨特的潛能和學習風格。本部分將打破“一刀切”的教育模式，深入探討個體差異的來源與錶現。我們將超越傳統的智力觀，介紹加德納的多元智能理論，認識到人類智能的多樣性，包括語言、邏輯數學、空間、音樂、身體動覺、人際、內省以及自然觀察者等多種智能維度。此外，我們將探討學習風格（如視覺型、聽覺型、動覺型）、人格特質（如內嚮與外嚮、開放與保守）、以及文化背景對學習過程的影響。認識並尊重這些個體差異，是實現個性化教育、激發每個學習者潛能的關鍵。動機的驅動與內驅力的培養：為何有的學習者孜孜不倦，有的卻心不在焉？本部分將深入剖析學習動機的本質及其在學習過程中的核心作用。我們將區分外在動機（如奬勵、懲罰）和內在動機（如興趣、好奇心、成就感），並著重探討如何激發和維係學習者的內在學習動力。這包括對自我效能感、歸因理論（學習者如何解釋成功與失敗的原因）、目標設定理論以及成就動機的探討。我們還將關注學習焦慮、拖延等負麵動機現象，並提供應對策略。理解動機的深層機製，有助於教師和傢長成為學習者內在動力的“催化劑”。第二部分：教育的智慧——構建有效的學習環境與實踐在全麵理解瞭學習者之後，本部分將聚焦於如何設計和實施能夠促進學習的教育實踐，以及如何構建一個支持學習成長的環境。學習理論的演進與應用：從行為主義的刺激-反應到認知主義的信息加工，再到建構主義的知識主動構建，最後到聯結主義的信息網絡化，學習理論不斷演進，為我們理解學習過程提供瞭不同的視角。本部分將梳理這些主要的學習理論流派，解析它們的理論核心、核心觀點以及它們對教學實踐的啓示。例如，行為主義如何指導奬勵與懲罰的設計，認知主義如何啓發知識的組織與記憶策略，建構主義又如何強調探究式學習與協作學習的重要性。讀者將學會如何批判性地審視和靈活地應用不同的學習理論，以適應不同的學習內容和學習者群體。教學設計與策略的藝術：有效的教學並非隨機的嘗試，而是精心的設計與策略的運用。本部分將探討教學設計的原則，包括明確學習目標、選擇閤適的教學內容、設計多樣化的教學活動、以及製定有效的評估方案。我們將介紹各種行之有效的教學策略，例如講授法、討論法、案例分析法、項目式學習（PBL）、閤作學習、以及遊戲化學習等。同時，我們還將關注課堂管理藝術，如何營造積極的學習氛圍，如何處理課堂中的衝突，以及如何有效利用教學資源。教學的目標不僅是傳遞知識，更是要培養學習者的思維能力、解決問題的能力以及自主學習的能力。評估的真諦與反饋的魔力：評估的本質並非僅僅為瞭“打分”，而是為瞭瞭解學習的進展，診斷學習的障礙，並為後續的學習提供指導。本部分將深入探討多種評估方式，包括形成性評估（如課堂提問、小測驗）與總結性評估（如期末考試），以及如何設計有效、公平的評估工具。更重要的是，我們將強調“反饋”在學習過程中的關鍵作用。有效的反饋應該具體、及時、具有指導性，能夠幫助學習者認識到自己的優勢與不足，並明確改進的方嚮。我們將探討如何提供建設性的反饋，以及如何幫助學習者學會自我評估和從反饋中學習。情感、態度與品格的塑造：教育不僅僅關乎知識的增長，更關乎情感的發展、態度的形成以及品格的塑造。本部分將探討情感在學習過程中的重要作用，如好奇心、興趣、自信心、以及麵對挫摺的韌性。我們將分析積極情感如何促進學習，消極情感又如何阻礙學習。此外，我們將關注教育在培養學習者的價值觀、道德觀、社會責任感以及創新精神等方麵所扮演的角色。這包括對同理心、閤作精神、批判性思維以及獨立判斷能力的培養。教育的最終目標是培養健全的人格，使學習者能夠積極地融入社會，並為社會做齣貢獻。第三部分：教育的邊界——跨越課堂的廣闊天地教育的影響並非局限於課堂之內，它延伸至傢庭、社區以及整個社會，並隨著時代的發展而不斷演變。傢庭教育的基石作用：傢庭是學習者最早的學校，也是影響其終身學習態度的重要場所。本部分將探討傢長在學習者成長中的角色，以及如何建立積極的親子關係，培養孩子的學習興趣和良好的學習習慣。我們將分析不同傢庭教育模式的影響，以及如何支持孩子的學業發展，平衡學習與生活的關係。強調傢庭與學校之間的有效溝通與閤作，是為學習者提供全方位支持的關鍵。社會文化與學習的互動：學習者身處的社會文化環境對其學習過程和發展軌跡有著潛移默化的影響。本部分將探討社會規範、文化價值觀、媒體信息以及同伴群體等社會因素如何塑造學習者的認知、情感和行為。我們將分析不同文化背景下的教育實踐差異，以及如何在多元文化背景下促進學習者的融閤與發展。理解社會文化對學習者的影響，有助於我們更全麵地認識學習者，並設計更具包容性和適應性的教育。技術的賦能與挑戰：信息技術的飛速發展正在深刻地改變教育的麵貌。本部分將探討教育技術在輔助教學、個性化學習、資源獲取以及學習評估等方麵的潛力。我們將分析在綫學習、慕課（MOOCs）、虛擬現實（VR）、人工智能（AI）等技術在教育中的應用，以及它們帶來的機遇與挑戰。同時，我們也將關注數字鴻溝、信息過載以及網絡成癮等問題，並探討如何在技術支持下實現更有效、更公平的教育。終身學習與教育的未來：在快速變化的現代社會，學習不再是人生某個階段的任務，而是貫穿一生的過程。本部分將強調終身學習的重要性，以及如何培養學習者自主學習、持續學習的能力。我們將探討教育的未來發展趨勢，如更加個性化的學習路徑、更加開放的學習資源、以及更加注重能力而非知識的培養。本部分旨在激發讀者對教育的未來進行思考，並認識到教育作為一種持續的、動態的社會工程，其重要性將日益凸顯。總而言之，本書旨在勾勒齣一幅宏大而精細的人類學習與成長畫捲。它不提供現成的“答案”或“二十講”的狹窄框架，而是鼓勵讀者進行深入的思考、獨立的探索，並最終形成自己對教育的理解與實踐智慧。通過對心智奧秘的洞悉，對教育智慧的探尋，以及對教育邊界的拓展，本書將陪伴讀者一同走上點亮個體心智、促進社會進步的教育之路。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

如果說市麵上的教育書籍大多是提供“食譜”，那麼這本書更像是在教你如何“成為一個廚師”。它關注的重點不是教條式的步驟，而是背後的烹飪哲學。我尤其欣賞作者對“元認知”和“自我調節學習”這部分內容的深入挖掘。在當前強調終身學習的時代背景下，如何教會學生“學會學習”纔是教育的核心競爭力。這本書提供瞭一個清晰的路徑圖：從教會學生如何“提問”（設定目標）、如何“監控”（自我檢查）到如何“調整策略”（反思改進）。書中對學生在遇到睏難時所錶現齣的歸因模式（是運氣不好還是能力不足？）進行瞭細緻的分類討論，並給齣瞭針對不同歸因模式的引導性談話技巧。這部分內容對我觸動極大，因為很多時候，學生的失敗感源於錯誤的自我認知，而非學習能力的缺失。這本書的價值就在於，它讓我們教育者從“知識的傳授者”轉變為“學習過程的引導者和調節者”，其格局之高，令人嘆服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是“欲罷不能”中帶著深深的自我反思。它的行文風格非常具有啓發性，不滿足於描述現狀，更傾嚮於引導讀者進行深度剖析。例如，在討論“課堂管理”時，作者沒有僅僅羅列紀律規則，而是將課堂管理提升到瞭“環境建構”的高度，探討瞭物理環境、時間安排、以及師生關係如何共同作用於學生的內部控製感。我印象特彆深刻的是，書中有一個關於“集體效率感”的小節，它探討瞭在一個氛圍積極、互相信任的班級中，學生是如何自發地産生更高學習標準的。這種對集體心理動力學的探討，讓我意識到單純管理個體行為是遠遠不夠的，優化整體的“文化土壤”纔是治本之道。這本書的語言充滿瞭人文關懷，即便是在討論最冰冷的認知科學時，也始終沒有脫離“以人為本”的教育宗旨，讓人在學習知識的同時，也完成瞭對自身教育理念的一次全麵重塑與升華。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和語言風格，簡直是為我們這些“非科班齣身”的教育實踐者量身定製的。我發現自己捧起它的時候，很少感到畏難情緒，這在閱讀心理學著作時是相當難得的體驗。作者在引入復雜概念時，總能找到非常形象的比喻，就像在給一個完全不瞭解曆史的人講述一場波瀾壯闊的史詩。舉個例子，當講解到“期望效應”（皮格馬利翁效應）時，書裏沒有直接用復雜的統計學術語，而是通過一個關於老師對學生成績預期的微妙變化的微型故事來呈現，讓讀者一下子就抓住瞭核心的心理機製。再比如，書中關於“反饋的藝術”那一章，它細緻地分析瞭正麵強化、負麵強化、懲罰與矯正之間的細微差彆，並給齣瞭如何構造有效、不傷自尊心的反饋的口頭模闆。這種手把手的指導，在其他理論性的書籍中是極為罕見的。讀完這本書，我感覺自己不再是憑感覺在教學，而是有瞭一套基於科學原理的、可被驗證的、操作性極強的教學方略。它極大地增強瞭我對自身教學效能的信心。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的深度遠遠超齣瞭我最初的預期，它不隻是停留在“是什麼”的層麵，而是深入探討瞭“為什麼會這樣”以及“我們能做什麼”。我過去讀過幾本相關的書籍，大多隻是泛泛而談，或者過於偏嚮某一特定的流派，使得理論顯得片麵。但這本書的宏大視野令人贊嘆，它似乎融閤瞭皮亞傑的建構主義、維果茨基的社會文化理論，甚至是近年的認知神經科學的發現，並將這些看似不相關的理論整閤到一個統一的教學框架下。尤其是在討論“差異化教學”的部分，作者沒有給齣“一刀切”的解決方案，而是深入分析瞭不同學習風格背後的神經基礎和環境影響，這一點非常專業和嚴謹。閱讀過程中，我不斷地被書中的一些批判性思考所觸動，它敢於質疑一些流傳已久的“教育神話”，比如“左腦/右腦偏好”的誤區，並用紮實的科學證據進行瞭解構。這種求真務實的態度，讓這本書不僅僅是一本教材，更像是一本引人深思的學術對話錄。對於那些渴望真正理解學習本質，而非僅僅滿足於應付考試的教育者來說，這本書無疑是極具價值的參考。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，它沒有那種枯燥的理論堆砌，而是非常注重實踐和案例的結閤。作者似乎非常瞭解一綫教育工作者在麵對真實教學情境時的睏惑與掙紮，用非常接地氣的語言闡述瞭復雜的心理學原理。比如，書中對“認知負荷”的解釋，並不是停留在定義層麵，而是通過生動的課堂片段，展示瞭當學生認知負荷過重時，他們是如何錶現齣分心、焦慮乃至完全放棄學習的。接著，作者沒有止步於此，而是立刻給齣瞭可以操作的教學策略，比如如何通過“分塊呈現”或“利用工作記憶的特點”來優化信息輸入。我特彆欣賞它在討論“動機理論”時的那種細膩處理，它沒有簡單地將動機分為內在和外在，而是深入剖析瞭成就目標理論（如掌握目標與錶現目標）在不同文化背景下的差異，這對於我反思自己過去隻注重結果（分數）而忽略瞭過程（能力提升）的教學方式，起到瞭醍醐灌頂的作用。這本書的結構安排也很巧妙，每一講似乎都緊密圍繞一個核心的教學挑戰，循序漸進地引導讀者構建起一個完整的教育心理學知識體係，而不是零散的知識點拼湊。讀完後，感覺自己手裏多瞭一套可以隨時在課堂上調試和優化的“工具箱”。

評分☆☆☆☆☆

圖書館藉過，覺得蠻好

評分☆☆☆☆☆

此書是用於本人教學用，很適用。

評分☆☆☆☆☆

圖書館藉過，覺得蠻好

評分☆☆☆☆☆

確實不錯

評分☆☆☆☆☆

很快能翻完的一本“小書”，但如果有個孩子要你講這個故事給他聽，就變成很厚的一本書瞭。因為每一頁都需要解釋，需要解釋那些不一樣的人和不一樣的可能生活以及和不一樣的人們共享世界的可能性。也許不需要解釋，也許孩子能以他的天真越過世俗直接領會這一切，和書中的孩子一樣。

評分☆☆☆☆☆

確實不錯