书法经典放大·铭刻系列:始平公造像记

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上海书画出版社 编
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547905722
版次:1
商品编码:11272944
包装:平装
丛书名: 书法经典放大·铭刻系列
开本:8开
出版时间:2013-06-01

具体描述

编辑推荐

  现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性。

内容简介

  《始平公造像记》,全称《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北魏孝文帝太和二十二年(四九八),刻于河南洛阳龙门古阳洞北壁。孟达撰文,朱义章楷书。共十行,行二十字。此造像题记为阳文楷书,在历代石刻中独树一帜。书法端谨庄严、宽博雄强。包世臣评之为“具龙威虎震之规”。康有为《广艺舟双楫》将此刻列为“能上品”,是方笔魏碑的极则。启功先生有诗赞云:“题记龙门字势雄,就中尤数始平公。”本次放大选用之本为朵云轩所藏未铲底前拓本。

前言/序言


经典书迹的永恒魅力:一部聚焦魏晋风骨与北魏碑刻的艺术画册 书名: 汉字演变与书法艺术:从汉隶到唐楷的审美脉络 出版信息: 艺术史视野,2024年10月 页数: 450页,全彩印刷,精装 尺寸: 300mm x 220mm --- 导言:穿越时空的笔墨对话 本书旨在为读者搭建一座从宏大历史脉络中审视中国书法艺术演变历程的桥梁。我们不聚焦于某一特定造像碑的细节摹刻,而是将目光投向魏晋南北朝至隋唐这一书法史上的黄金转型期。本书深入探讨了汉隶的庄重肃穆如何逐步解放,孕育出楷书的规范与法度,并详细分析了这一过程中,不同地域、不同文化背景下的书写风格如何相互渗透与融合,最终熔铸成我们今日所见的成熟书法体系。 第一部分:碑学之源——魏晋南北朝的艺术觉醒 本卷以时间为轴,追溯了书法艺术在动荡时代中的生命力。我们首先回顾了汉代隶书的成熟形态及其在空间布局上的成熟处理。 1.1 隶变与草书的萌发: 详细考察了楷书笔画的雏形如何在隶书的波磔中酝酿。这一部分着重分析了“隶中带楷”的过渡性书风,探讨了在竹简和木牍书写实践中,书手为了追求效率和流畅性,是如何无意中催生了楷书的初步形态。我们通过对出土简牍墨迹的对比研究,展示了从规范的官方书体向更具个人情感表达的书体的转变过程。 1.2 北朝石刻的地域风貌: 北魏时期的书法艺术,因其独特的民族融合背景和宗教热情,呈现出一种雄强、古朴的特质。本书不再局限于单一碑刻的辨识,而是将视角放宽至整个北朝石刻群像。 太原、洛阳书风的异同: 重点对比了北魏初期和后期,在迁都背景下,不同地域所形成的碑刻群落的风格差异。例如,早期北魏书风的率真稚拙,以及在孝文帝改革后,汉化趋势对碑刻结构严谨性的影响。 “魏晋风度”在碑刻上的体现: 分析了魏晋时期文人士大夫追求的“自然天成”之美,是如何被石匠和书法家以其特有的刀法和笔意,刻录在冰冷的石头之上。这种“拙朴”并非技法不精,而是对线条力量感和结构平衡的极致追求。我们探讨了刀法如何模拟笔锋的提按顿挫,以及如何通过字形的高低错落,营造出一种内在的律动感。 1.3 佛教造像题记的艺术价值: 佛教艺术的兴盛为书法提供了巨大的展示平台。本书选取了多例具有代表性的造像题记(不特指某一方碑),分析其作为宗教供养文书的特点:庄重、虔诚,且往往具有极强的纪念性和符号性。这种书写带有明显的实用目的,但也正是在这种约束中,孕育出了极其工整而有力的结构美学。 第二部分:楷书的定型与唐代的法度确立 随着隋唐盛世的到来,书法艺术迎来了规范化、体系化的阶段。本书详细梳理了楷书如何最终完成其结构体系的构建,并走向成熟。 2.1 楷法初成:隋代书风的承上启下: 隋朝的统一不仅是政治上的,也是文化上的。书法的演变趋于稳定,笔画开始明确区分“藏锋”与“出锋”。我们分析了隋代碑刻的笔法,它们既保留了北朝的古朴气息,又吸收了南朝行书的流畅性,为唐楷的磅礴奠定了基础。 2.2 唐代楷书的鼎盛与流派分野: 唐代是书法史的巅峰,楷书的法度被推向极致。本书不再停留于对“欧虞褚薛”的简单罗列,而是深入剖析了他们各自的学术渊源和艺术贡献。 欧阳询的结构之险绝: 探讨欧体楷书如何通过空间上的欹侧变化,实现视觉上的平衡与稳定。分析其点画的精到,以及对魏碑“方整”特性的继承与发展。 虞世南的温润内敛: 聚焦于虞书的用笔之“中和”,探讨其如何从二王一脉中汲取法度,并融入魏晋风度的雅致。 褚遂良的创新与变格: 侧重于褚书在笔法上的灵动,其线条的细微变化,以及对既有定式的突破,展现了盛唐前夕书风的活力。 颜真卿与颜体的雄浑开阔: 详细剖析了颜真卿书法中融入的儒家气节与盛唐气象,其“屋漏痕”、“锥画沙”的笔意如何实现力量与厚重的完美统一。颜体的出现,标志着楷书彻底摆脱了隶意的束缚,形成了独立而强大的体系。 2.3 石刻的刻拓工艺与书法的视觉呈现: 任何对碑刻的研究都离不开对物质载体的分析。本章专门探讨了古代工匠的凿刻技艺对最终视觉效果的影响。不同的石材、不同的刀法(如“柳叶边”、“方折法”),如何赋予同一书法内容以截然不同的生命力。我们还简要介绍了拓印技术如何影响我们今日所见碑帖的品相与笔画的细微肌理。 结语:审美标准的流变 《汉字演变与书法艺术》力求为读者提供一个立体、多维的视角,理解中国书法艺术在近千年间如何从实用性书写逐渐升华为一种独立的高级造型艺术。它强调的是艺术的连续性与变化性,而非孤立地赞美某一单件作品的完美。本书旨在引导读者欣赏不同时代背景下,书家们在特定历史条件下所能达到的艺术高度及其独特的审美价值。

用户评价

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这套书在学术价值上的贡献是毋庸置疑的,但更让我欣喜的是它在推广书法文化方面的努力。很多书法爱好者,特别是年轻一代,往往因为缺乏系统化的入门资料而感到无从下手,市面上充斥着大量良莠不齐的版本。而“铭刻系列”的出版,提供了一个高质量、可信赖的范本库。它的系统性和权威性,使得即便是初学者,也能在清晰的展示中建立起正确的审美坐标。我注意到,在排版中,编者似乎非常注重对不同时期、不同地域的铭刻风格的横向对比,这在专题研究的层面上非常具有启发性。它鼓励读者不只停留在对单个字形的模仿,而是去理解整部作品所处的时代背景和地域文化对书风的影响。这种由点到面的引导,对于培养具有独立思考能力的未来书法家,是极其宝贵的资源。

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相比于传统的字帖,这套书在“研究性”和“欣赏性”之间找到了一个非常巧妙的平衡点。它没有做过多的冗余解读,将主要的篇幅留给了原作本身,这本身就是一种对书法艺术最高的尊重——让作品自己“说话”。然而,正是这种克制,反而激发了读者更深层次的思考。例如,当我面对一个巨大的、清晰的字时,我的注意力会自然地集中到那些过去容易被忽略的细节:笔画起收的瞬间、墨的枯湿变化、以及整体布局的气息连贯性。这促使我不断地在脑海中构建“为什么是这样写”的逻辑链条。它不是填鸭式教学,而是提供了一块完美的观察台,让学习者自己去探寻汉字铭刻艺术的奥秘与永恒魅力。对于追求“知其然,更要知其所以然”的深度学习者而言,这是极其宝贵的精神食粮。

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我过去在临摹碑帖时,最大的困扰就是总觉得手头的拓片或影印本“隔着一层纱”,总有些微妙的韵味失真。然而,当我翻开这本《书法经典放大·铭刻系列》中的某部作品时,那种强烈的“临在感”瞬间抓住了我。它似乎打破了时间和空间的限制,让你仿佛能触摸到刻工在石头上凿刻时的空气流动。这种效果的实现,绝非易事,它依赖于高精度的扫描技术和对光影层次的极致控制。看着那些饱经风霜的边缘和饱满的内洇效果,我甚至能想象出原碑在特定光线下呈现出的那种立体感。这对于研究魏晋南北朝时期那种浑厚、朴拙的书风尤为关键,因为它要求学习者必须捕捉到线条的“厚度”和“重量”,而不是仅仅停留在字形结构上。对于长期致力于碑学研究的同好来说,这套书无疑是提供了一扇直抵“真迹”的窗户,极大地拓宽了我们对碑刻笔法的理解深度和广度。

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这套“书法经典放大·铭刻系列”的整体设计和装帧水准,着实让人眼前一亮。从拿到手的那一刻起,就能感受到出版方在细节处理上的用心良苦。纸张的选择非常考究,那种略带纹理的米白色,既保留了古籍的韵味,又保证了现代印刷的清晰度,墨色的还原度极高,即便是细微的笔触变化和刀刻的力度差异,都能被精确地捕捉下来。特别是对于碑刻类作品的研究来说,这种对“原貌”的忠实呈现是至关重要的。我尤其欣赏它在版式布局上的处理,不仅仅是简单地将原作放大,而是结合了现代阅读的习惯,做了许多留白和引导性的设计。比如,在某些关键转折处,会有极其克制的注释空间,既不干扰主体欣赏,又能为深入研究提供必要的参照点。这套书的出现,极大地提升了我们学习和鉴赏古代经典碑刻的体验,它不只是一本“工具书”,更像是一件值得反复摩挲的艺术品,让人在翻阅的过程中,能够沉浸式地感受到历代书法大家的风骨与气象。

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作为一名资深的藏书人和业余书法爱好者,我对书籍的耐用性和收藏价值也十分看重。这套“放大·铭刻系列”在装订上体现了对长期使用的考虑。它采用了精装工艺,书脊的处理非常平整且结实,可以做到完全平摊,这在学习过程中至关重要,因为我们需要反复比对、圈点和观察细节,任何弯折都会影响使用体验。此外,从作者的选篇眼光来看,他们并非仅仅追逐那些耳熟能详的“爆款”碑刻,而是兼顾了经典性与学术稀缺性,这使得整个系列不仅是学习资料,更是具有收藏价值的文化精品。这种对品质的坚持,让我愿意投入时间和金钱来收藏全套,它代表了一种对传统文化尊重和传承的郑重态度,而非仅仅是市场上的快消品。

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微距拍摄放大本,印刷非常精美,毫发毕现

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囤货中,买来慢慢读。

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还行,和想象中的差不多。

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写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。书法经典放大·铭刻系列始平公造像记,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而放大也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在兰亭十三跋中说昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。本套丛帖字数远非古刻数行可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之真貌,使原作由于字小而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性。,阅读了一下,写得很好,始平公造像记,全称比丘慧成为亡父始平公造像题记,北魏孝文帝太和二十二年(四九八),刻于河南洛阳龙门古阳洞北壁。孟达撰文,朱义章楷书。共十行,行二十字。此造像题记为阳文楷书,在历代石刻中独树一帜。书法端谨庄严、宽博雄强。包世臣评之为具龙威虎震之规。康有为广艺舟双楫将此刻列为能上品,是方笔魏碑的极则。启功先生有诗赞云题记龙门字势雄,就中尤数始平公。本次放大选用之本为朵云轩所藏未铲底前拓本。,内容也很丰富。,一本书多读几次,。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。书法经典放大·铭刻系列始平公造像记,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而放大也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在兰亭十三跋中说昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。本套丛帖字数远非古刻数行可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之真貌,使原作由于字小而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东

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可以按照你的喜好来买不同书法家的字帖

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书籍是人类进步的阶梯,古今中外的思想家、科学家、文学家,例如:爱迪生、鲁迅、高尔基、华罗庚等人无不是从小酷爱读书,从书籍中吸取丰富的营养,使自己的脑子变得日益聪明起来的。莎士比亚说过:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就像没有阳光,智慧里没有书籍就像鸟儿没有翅膀。”伟大的科学家培根说过:“读书使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。”这些伟大的名言足以说明读书的重要。一个人从小养成读书的习惯将受益一生。现在,我们也都认识到了读书的重要性,想尽一切办法让学生多读一些书。但是,学生如果对读书没有兴趣,就达不到预期的效果。不但如此,有时还会使学生对学习产生厌烦心理。为此,培养学生的读书兴趣是至关重要的。那么,如何培养学生的读书兴趣呢?

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学生的成长很大程度上受到环境的影响。优化阅读环境,让生活弥漫书香气息是我们做教师的追求。因此,我在教学中努力为孩子创造一个优良的阅读环境,带领学生敲响读书之门。首先,着力打造书香班级。在我们班有可供孩子阅读的各方面书籍,并在读书角张贴温馨的阅读暗示:“与书为友,走向优秀!”“读经典的书,做有根的人!”在教室前面彰显着警示牌:“今天,你读书了吗?”还在教室里张贴名言警句,“为中华之崛起而读书””书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟“,“世上无难事,只怕有心人”。“读书破万卷,下笔如有神。” 这些醒目的标志,使学生迈进班级的那一刻就会想到读书。其次,将书香气息带给家庭。说句心里话,我们班孩子的家长多数是农民,他们对于读书的意识并不高,尽管如此,我仍坚信:只要肯努力、只要肯坚持,让孩子在无意中就能端起书本来阅读,这样,长此以往,相信家长们会有所动容,从而为孩子能够读更多的好书拓宽‘道路’。虽然让家长读书的起步工作难做,但我仍通过校信通、开家长会等利用一切与家长接触的机会,将书香信息传递给家长。开展书香家庭评比,推动家庭阅读正常化,持久化,为学生阅读习惯的养成提供优越的外部环境。这里提到的‘书香家庭评比’,我并没有给家长们出难题,而是根据每个家庭的实际情况而定,我抓住孩子对新事物的好奇心,及孩子那纯真的天性,让每个孩子做为他自己家庭的组长,父母是组员,先由孩子感染父母、督促父母,和父母同读一本书并交流读后之感,这样一段时间下来,我发现孩子们课余聊的话题由原来的“我昨天吃什么好吃的了”、“我妈给我买什么新衣服了”、“我爸带我去公园玩了”这些,被现在的“昨天我们全家坐在一起聊《红岩》,爷爷还给我讲了好多英雄人物的故事”、“周末我们家要举行讲故事比赛呢”所取待,从班级门前走过,每每听到这些,我的心里真是比吃了蜜还要甜。

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“花凋了呢,爱它的翠叶田田;叶残了呢,听打在上面的雨声呀!”自然界中的事物都有它的生存规律,发芽凋亡,生老病死,是不可避免的。有人看到的是无穷的苦恼,林黛玉就是其中一员,伤秋葬花被她演绎得淋漓尽致;而有的人能够从另外的角度对待相同的事,龚自珍的《己亥杂诗》中也有印证:落红不是无情物,化作春泥更护花。我颇爱此句,因为它带给我的是一种宁静和淡然。心态良好,看到的风景也会格外美好。事物都有它的双面性,用什么感觉去看,自然也能看到什么样的景致。王国维的一句话也正好说明这个道理:以我之眼观物,物皆着我之色彩。退开一步,也许可以得到更广阔的世界。等不到花开,我们可以欣赏叶的姿态;等不到叶绿,我们还可以聆听雨滴奔向大地的欢呼;舍不得花谢,我们可以领悟叶的青葱;舍不得叶枯,我们还可以感受雨滴奏响的赞歌。一个人,内心有所坚守,失去与得到就不过是无足轻重的外在形式。

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还没看,屯着以后有空看!!

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