孔子學堂新華書店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 孔子
• 學堂
• 新華書店
• 教育
• 文化
• 國學
• 傳統文化
• 書籍
• 書店
• 兒童讀物

基本信息

書名:孔子學堂

定價：32元

作者:東籬子

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787511344861

字數：

頁碼：256

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：A095

編輯推薦

---

暫無

內容提要

---

孔子的話，絕大多數是針對人性而發。雖然時隔韆年之久，滄海已成桑田，但自古以來*鮮有變化的就是人性，所以說，即便是韆年之後的現代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啓益與幫助。

目錄

---

*課修身養性：感悟做人的品格與心態

德不孤，必有鄰

己所不欲，勿施於人

*之美，不*之惡

奢則不孫，儉則固

一日三省吾身

磨而不磷，涅而不緇

見利思義，見危授命

不患莫己知，求為可知也

人不知，而不慍，不亦君子乎

丘也幸，苟有過，人必知之

君子喻於義，小人喻於利

以直報怨，以德報德

第二課生活智慧：領略人生的意義與真諦

子之燕居，申申如也，天天如也

人無遠慮，必有近憂

不念舊惡，怨是用希

不義而富且貴，於我如浮雲

逝者如斯夫！不捨晝夜

子釣而不綱，弋不射宿

未知生，焉知死

不怨天，不尤人

人不堪其憂，迴也不改其樂

及其老也，血氣既衰，戒之在得

第三課與人交往：擇其善者而從之，其不善者而改之

益者三友，損者三友

無友不如己者

朋友切切？？

君子易事而難說也

君子有諸己，而後求諸人

君子懷德，小人懷土

忠告而善導之，不可則止

晏平仲善與人交，久而敬之

禮之用，和為貴

裏仁為美，擇不處仁，焉得知

第四課管理之道：以德服人治天下

視其所以，觀其所由，察其所安

何如斯可以從政矣

子帥以正，孰敢不正

名不正，則言不順，言不順，則事不成

三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也

為政以德，譬如北辰

君君，臣臣，父父，子子

第五課經營之道：取之有道，用之有度

人而無信，不知其可也

譬如為山，未成一簣

君子多乎哉？不多也

過猶不及

迴也其庶乎，屢空

邦有道，榖；邦無道，榖，恥也

君子無所爭，必也射乎

富與貴，是人之所欲也

舊令尹之政，必以告新令尹

君子疾沒世而名不稱焉

第六課治學方法：快樂、嚴謹兩不誤

不在其位，不謀其政

知之為知之，不知為不知，是知也

學而不思則罔，思而不學則殆

以思，無益，不如學也

吾有知乎哉？無知也

求也退，故進之；由也兼人，故退之

有教無類

士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

第七課情感智慧：抓緊人性的根本

事父母幾諫，見誌不從

父母之年，不可不知也

今之孝者，是謂能養

父母唯其疾之憂

有酒食，先生饌，曾是以為孝乎

愛之，能勿勞乎

朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜

後生可畏，焉知來者之不如今也

第八課做事藝術：中正之道與靈活應變

日月逝矣，歲不我與

寜武子邦有道則知，邦無道則愚

非敢後也，馬不進也

人貴有自知之明

中庸之道為德也，其至矣乎

季文子三思而後行

無欲速，無見小利

君子求諸己，小人求諸人

君子欲訥於言而敏於行

苗而不秀者有矣夫

如不可求，從吾所好

君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比

第九課成就人生：深謀遠慮事自成

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

放於利而行，多怨

往昔不可諫，來者猶可追

過則勿憚改

小不忍則亂大謀

凡事豫則立，不豫則廢

必也臨事而懼，好謀而成者也

毋意，毋必，毋固，毋我

必使反之，而後和之

敏於事而慎於言

不患人之不己知，患不知人也

第十課馳騁人生：扮演好自己的角色

求也藝，於從政乎何有

飯疏食，沒齒無怨言

君使臣以禮，臣事君以忠

居上不寬，為禮不敬

是可忍也，孰不可忍也

既來之，則安之

見賢思齊焉，見不賢而內自省也

君子*之美，不*之惡

迴也，非助我者也

先之勞之

作者介紹

---

暫無

文摘

---

暫無

媒體推薦

---

暫無

《曆史的褶皺：中古時期絲綢之路的文化交融與權力博弈》 書籍簡介 一、引言：盛世之下，文明的脈動 本書旨在深入剖析公元三世紀至十三世紀，即中國曆史上的魏晉南北朝至宋元時期，橫跨歐亞大陸的絲綢之路上，不同文明形態之間發生的復雜互動、文化滲透與殘酷的權力爭奪。我們聚焦的不是單純的物貨貿易路綫，而是作為“活的博物館”和“思想的十字路口”的絲綢之路，探討在這一韆年間，宗教信仰、技術知識、藝術風格乃至社會結構是如何跨越地理的藩籬，進行深刻的相互塑造。 本書的獨特之處在於，它超越瞭傳統的“中外交流”敘事框架，力求從更宏大、更細微的視角，審視權力中心（如長安、巴格達、拜占庭）與邊緣地帶（如粟特商鎮、吐魯番綠洲、怛羅斯河畔）之間，那種既閤作又衝突的復雜關係。我們相信，中古時期的絲綢之路，是理解全球化早期形態、理解世界秩序如何重構的關鍵曆史現場。 二、絲綢之路的“中古轉型”：從帝國動脈到多中心網絡 中古時期的絲綢之路，經曆瞭從漢唐強大的帝國主導模式，嚮更分散、更具韌性的多中心網絡轉變的過程。 第一部分：隋唐的輻射與邊緣的激活 我們將詳細考察唐代長安作為世界性都城的地位及其對西域的強力輻射。重點分析： 粟特商人的崛起與商業倫理： 粟特語在沿綫地區成為通用商業語言的現象，探討其傢族網絡、契約精神以及在佛教和祆教傳播中的媒介作用。 佛教的“本土化”進程： 考察玄奘西行後的譯經活動，以及佛教如何在中國化過程中，吸收瞭大量中亞和印度的元素，特彆是在造像藝術和寺院管理製度上的體現。 技術轉移的“黑箱”： 深入研究造紙術、冶金技術（如帖木兒的金屬工藝與唐代的區彆）以及紡織技術，如何以非綫性的方式，在特定軍事或政治需求下被迅速吸收和改造。 第二部分：分裂、融閤與伊斯蘭世界的興起 安史之亂後，中原政權對西域控製力的減弱，並未導緻絲綢之路的衰亡，反而催生瞭新的活力。 吐蕃的介入與青藏高原的戰略價值： 探討吐蕃帝國如何一度控製青海湖以西的通道，成為連接南亞、中亞與唐朝的重要第三方力量，其對佛教在西藏地區的奠基作用。 河西走廊的變局： 研究西夏與迴鶻政權對商路的控製，以及他們如何扮演文化“守門人”的角色，在保持自身文化獨立性的同時，承接瞭南北兩條商路的貨物。 伊斯蘭帝國的擴張與貿易革命： 阿拉伯帝國建立後，伊斯蘭教信仰與統一的貨幣體係（迪拉姆）如何極大地促進瞭中亞和波斯段的貿易效率。我們將比較倭馬亞王朝與阿拔斯王朝對不同宗教商人的政策差異，以及這如何影響瞭貿易的穩定性和商品結構（如香料和寶石貿易的激增）。 第三部分：宋代的“內嚮化”與海上絲綢之路的興起 宋代，陸上絲綢之路的控製權逐步喪失，本書將分析這如何驅動瞭中國經濟重心和貿易戰略嚮海洋轉移。 宋遼金元間的貿易博弈： 闡釋宋代對“歲幣”的本質解讀——即支付的商品（絲綢、瓷器）在當時更像是維護邊境穩定的戰略物資，而非單純的屈辱賠款。 瓷器作為外交硬通貨： 深入分析宋代民窯和官窯瓷器在東南亞、埃及和東非的分布情況，探討瓷器（尤其是青瓷）如何超越其使用價值，成為一種國際化的“信用貨幣”。 元朝的“大整閤”與風險： 考察濛古帝國在歐亞大陸建立的“濛古和平”（Pax Mongolica）帶來的空前便利，以及這種高風險、高迴報的統一帝國對沿綫社會結構帶來的顛覆性影響。我們將對比馬可·波羅所見與當時中亞本土商人的記錄，揭示同一條道路在不同主體眼中的差異。 三、文化的張力與重塑 本書的另一個核心在於，剖析文化在碰撞中産生的“張力”——那些難以調和的信仰衝突與藝術融閤的奇特結果。 祆教（拜火教）的衰微與適應： 探討在佛教和景教（聶斯脫裏派基督教）的競爭下，祆教如何在唐宋時期，通過與中國本土哲學（如道傢）的結閤，試圖維持其在商人群體中的影響力，以及最終的式微。 音樂與舞蹈的“異域風”： 分析鬍鏇舞、鬍騰舞等“西域”藝術形式如何被唐宋貴族階層競相模仿，並討論這種模仿背後，隱藏著對異域力量的崇拜與自身的文化焦慮。 醫學知識的匯流： 考察波斯醫學（如“天竺”醫學）的經典如何通過絲綢之路傳入中國，以及這些知識在宋代醫學著作中留下的痕跡，例如對脈診和草藥的描述。 四、結語：曆史的遺産與現代的鏡鑒 本書最後將總結中古絲綢之路的遺産：它不是一條簡單的物質通道，而是一個動態演化的社會係統。這個係統教會瞭我們，全球聯係的建立，往往是權力波動、信仰競爭和技術擴散相互作用的結果。對這段曆史的重讀，有助於我們理解跨文化交流中的韌性與脆弱性，為今日的世界連接提供深刻的曆史參照。 本書以紮實的考古學發現、新鮮齣土的文書（如吐魯番文書、敦煌文獻）以及中外史料的交叉印證為基礎，力求為讀者呈現一幅既宏大又充滿細節的中古文明交響圖。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在令人眼前一亮，那種沉穩中透著典雅的氣質，讓人一翻開就能感受到文字背後的厚重感。封麵那種略帶磨砂質感的紙張，觸感溫潤，米白色的內頁配上深邃的油墨印刷，閱讀體驗極佳，長時間盯著也不會覺得眼睛疲勞。尤其是字體排版的考究，行距疏密得當，段落之間的留白恰到好處，仿佛是在邀請讀者慢下來，細細品味每一個字句。裝幀上那些微妙的細節，比如書脊的綫裝處理，體現瞭齣版方對書籍本身的尊重，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。我尤其欣賞它在細節上對傳統美學的堅持，沒有過多花哨的裝飾，一切都服務於內容本身，讓讀者的注意力完全集中在文字所構建的世界裏。這本書的開本拿在手裏分量適中，無論是放在書架上還是攜帶外齣，都顯得非常得體。總的來說，從物理形態上講，這是一次非常成功的審美體驗，讓人忍不住想一遍又一遍地撫摸和翻閱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極為精準，情節推進張弛有度，絕非那種平鋪直敘、索然無味的流水賬。作者的筆法如同高明的指揮傢，知道何時該用急促的鼓點點燃高潮，何時又該用悠揚的長笛營造深沉的氛圍。初讀時，我曾擔心題材的宏大性是否會導緻敘事散亂，但事實證明，作者有著超乎尋常的結構掌控力，那些看似分散的綫索，最終都會在恰當的時機匯聚成強大的主題洪流。特彆是中間有幾處轉摺，處理得極其巧妙，既在意料之外，又在情理之中，讓人拍案叫絕，不得不倒迴去重讀，去體會作者是如何在看似不經意間埋下伏筆的。這種敘事上的高級感，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，仿佛在解一個層層遞進的謎題，而不是被動地接受信息。讀完一個章節，總會有一種意猶未盡的滿足感，迫不及待地想知道接下來的走嚮，這份“引人入勝”的魔力，是很多當代作品所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

作者在刻畫人物方麵展現齣驚人的洞察力與共情能力。書中的主要角色，沒有一個是扁平化的符號，他們都有著多麵性、有著內在的矛盾與掙紮，甚至連配角也栩栩如生，仿佛隨時會從紙頁中走齣來與你對話。最讓我印象深刻的是，作者沒有急於對人物進行道德評判，而是選擇瞭一種近乎臨床的冷靜和深沉的理解去描繪他們的選擇和局限。你會看到角色的光輝，也能清晰地感受到他們人性中的幽暗與軟弱，這種真實感，遠比完美的英雄更具震撼力。特彆是對主人公內心獨白的描繪，那些細微的情緒波動、那些糾結的思緒，都處理得極為細膩入微，讓人不由自主地産生強烈的代入感，仿佛那些痛苦與抉擇也是自己正在經曆的。這種對“人”的深刻理解，使得整本書的底色充滿瞭復雜而厚重的人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直是一場盛宴，充滿瞭獨特的韻律感和不可替代的個人印記。它既有古典文學的凝練與力量，又不失現代口語的鮮活與張力，兩者之間找到瞭一個極其微妙而和諧的平衡點。有些段落的句子結構，讀起來有一種莊重的儀式感，仿佛每個詞語都被作者精心挑選、反復掂量後纔放置於此；而另一些地方，筆觸又變得輕快靈動，充滿瞭機智的諷喻或溫暖的幽默。我常常會因為某個精彩的比喻或一個絕妙的措辭而停下來，反復咀嚼，體會那種文字在舌尖上舞蹈的感覺。這種對語言的極緻雕琢，使得閱讀過程不僅僅是信息的獲取，更是一種純粹的審美享受。它超越瞭簡單的敘事功能，語言本身成為瞭故事的另一層主題，展現瞭作者深厚的文字功底和獨特的藝術追求。

評分☆☆☆☆☆

從主題立意的深度來看，這本書無疑是一部具有持久生命力的作品。它觸及的議題絕非曇花一現的社會熱點，而是關乎人類永恒的睏境與追尋——關於時間、記憶、身份認同與存在的意義。作者巧妙地將這些形而上的哲學思考，融入到具體、可感的生活場景之中，讓原本可能枯燥的思辨，變得生動而引人深思。它不是直接給齣答案，而是提齣更深刻的問題，激發讀者在閱讀結束後，依然能在日常生活中繼續探尋和反思。讀完閤上書的那一刻，感覺自己的認知邊界似乎被輕輕推開瞭一點，世界觀産生瞭一種微妙而積極的震動。這種能夠引發持續思考、經得起時間檢驗的深度，纔是衡量一部文學作品價值的核心標尺，而這本書無疑達到瞭極高的水準。