摩西五经

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冯象 著,舒炜 编
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  • 基督教
  • 摩西
  • 创世纪
  • 出埃及记
  • 利未记
  • 申命记
  • 宗教
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出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108043689
版次:1
商品编码:11307999
品牌:三联书店
包装:精装
开本:16开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
正文语种:中文简体

具体描述

编辑推荐

  《摩西五经》是犹太人的古老经典,即所谓《希伯来语圣经》的头五记:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》,犹太传统奉之为上帝之法;「上帝口传,摩西手录」,因而名为《摩西五经》。
  《摩西五经》不是基督教的经典,而是古代中东民族的文学文献,被三大宗教即犹太教、基督教、伊斯兰教,所共同尊敬。所以,摩西五经可以说是古代文明的共同遗产。读者在阅读时不必将其视为宗教典籍,而是可以作为古代文学文化的经典来阅读。

内容简介

  《摩西五经》初版是二零零五年春节过后脱稿的,一晃七年过去……于是到了修订的时节。

  译文的变动,粗粗算来,将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格,但也有勘误、取别解或新说的。

  夹注,趁此机会增添两项内容:一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识;二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本,因其流传较广,常被引用——方便读者对照查阅。

作者简介

  冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。有著、译多种。

目录

第二版缀言
前言
谁写了摩西五经(译序)
创世记 Bereshith
出埃及记 Shemoth
利未记 Wayyiqra
民数记 Bemidbar
申命记 Debarim
附录
神的灵与言啊,谁最能诱骗世人
圣经年表
美极了,珍珠(三联版跋)
参考书目

精彩书摘

  译经历来是件大事,因为译家多抱有远大的理想:为传教,为拯救灵魂,为宗教改革等等。冯象博士《摩西五经》新译本,则着眼于纯学术和文学性。他有感以往的中译本舛误较多,给读者带来不少困惑;旧译本更失却了原来的文学性,不入文学之流。故希望能藉着新译来改变这不理想的状况,把《圣经》重新理解迻译,为普遍读者和学界提供一本忠实畅达而又便于学习研究的译本。译者在前贤译经留下的宝贵遗产基础上,开垦属于圣书的文学处女地,为我们锻造了既富感性联想,又适于抽象概括的文学语言。那份新的韵律与力度,灵活的句法和口语化表达,正正准确生动地再现《圣经》的风格──「朴素、圣洁、雄健而热烈」。
  冯象译《摩西五经》,初版是二零零五年春节,七年后出修订版。译文的变动,将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格,但也有勘误、取别解或新说的。夹注,增添两项内容:一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识;二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本,因其流传较广,常被引用——方便读者对照查阅。另有少数拗口的人名地名,做了减字换字或谐音意译。如《民数记》二十二章,善解城先知、比珥之子巴兰(Balaam,源自希腊语七十士本),据原文发音改作比兰(bil`am,谐音混乱,bela`);再如《创世纪》三十八章,犹大三个儿子取名厄尔、俄男、安儿(参较和合本:珥、俄南、示拉),是谐音意译,反讽暗示三人或因作恶而丧生,或未能尽到小叔娶寡嫂“替哥哥结子实”的义务,致使家庭不得安宁。

前言/序言


《万物之源:宇宙、生命与文明的史诗》 序言 仰望星空,我们不禁会问:这一切从何而来?生命为何存在?人类文明又将走向何方?《万物之源》是一部宏大的叙事诗,它将带领读者踏上一场穿越时空的旅程,探索宇宙的诞生、生命的演化、以及人类社会从蒙昧走向璀璨的漫漫长路。本书并非对单一学科的深入剖析,而是以一种融会贯通的视角,将天文学、物理学、生物学、地质学、考古学、人类学以及社会学等多学科的知识编织在一起,勾勒出一幅波澜壮阔的生命与文明画卷。我们试图在这浩瀚的宇宙图景中,寻找个体生命存在的意义,理解人类群体前进的方向,并对未来进行审慎而充满希望的眺望。 第一章:宇宙的黎明——从虚无到存在 故事的开端,是一场无与伦比的奇迹——宇宙的诞生。本书将详细描述“大爆炸”理论的精妙之处,从量子涨落中涌现出的能量,如何凝聚成最初的基本粒子,再一步步演化出质子、中子和电子。我们还将探索宇宙膨胀的壮丽景象,揭示暗物质和暗能量在塑造宇宙结构中的神秘作用。星系的形成,恒星的诞生与死亡,以及重元素在超新星爆发中被播撒开来的过程,都将以生动形象的语言呈现。从早期宇宙炽热的等离子体海洋,到第一批原子形成,再到引力开始凝聚物质,勾勒出宇宙从混沌走向秩序的伟大进程。我们将追溯构成我们身体的每一个原子,它们都曾是遥远恒星内部的火焰。 第二章:生命的萌芽——地球的摇篮 在宇宙的某个角落,一颗名为地球的蓝色星球,在经历了漫长的冷却和地质演变后,孕育了生命的火种。本书将深入探讨地球早期环境的形成,从原始大气中的化学物质,到海洋中发生的“普里莫迪亚”化学反应,模拟生命起源的可能情景。我们将审视生命起源的几种主流科学假说,如“RNA世界”假说,并探讨海底热泉、火山活动等极端环境在生命诞生中的潜在角色。微生物的出现,特别是蓝细菌的光合作用,如何改变了地球的大气成分,为更复杂的生命形式铺平道路,这一历史性的转变将是重点。我们将回顾早期生命形态的化石证据,如叠层石,感受生命最初的顽强脉动。 第三章:进化的长河——物种的多样性 生命并非一成不变,而是经历了一场又一场壮丽的进化史诗。本书将系统性地阐述达尔文的进化论,包括自然选择、遗传变异、以及基因漂变等核心概念。我们将追踪生命从简单的单细胞生物,如何演化出多细胞生物,再到海洋生物、陆地生物,直至爬行动物的崛起,哺乳动物的繁荣,以及鸟类的翱翔。恐龙时代的辉煌与灭绝,哺乳动物的辐射适应,灵长类的演化,都将逐一展开。本书还将关注关键的进化节点,如眼睛的出现,四肢的形成,以及呼吸系统和循环系统的复杂化。我们将通过对现存物种的观察和古生物学证据的解读,展现生命适应环境、不断创新的惊人能力。 第四章:人类的曙光——智慧的觉醒 在漫长的进化之路上,一支特殊的物种——智人,开始崭露头角。本书将聚焦于人类起源的奥秘,从早期人类化石的发现,如南方古猿、能人、直立人,到他们工具的使用、火的掌握,以及语言的萌芽。我们将探索人类大脑的巨大演化,以及其带来的认知能力飞跃。早期人类的迁徙足迹,如何遍布全球,适应不同的自然环境,创造出多元的文化,这一过程将以引人入胜的方式呈现。洞穴壁画、史前遗址,都将成为我们解读早期人类生活方式、信仰和艺术的宝贵线索。我们将审视“走出非洲”假说的证据,以及人类与其他古人类物种(如尼安德特人)的互动。 第五章:文明的火种——从部落到帝国 当人类学会定居、农业和畜牧,文明的火种便开始点燃。本书将追溯农业革命的深刻影响,人类社会结构的巨大变迁,私有制的出现,以及早期国家的形成。从美索不达米亚的苏美尔文明,到古埃及的金字塔,再到古印度河谷的哈拉帕文明,以及中国的黄河文明,我们将描绘世界各地早期文明的诞生与发展。文字的发明,法律的制定,宗教的形成,科学的萌芽,都将成为文明曙光中的璀璨星辰。我们将探讨不同文明的交流与碰撞,以及它们对人类历史进程的深远影响。城市化的进程,贸易网络的建立,社会分工的细化,都将展现人类从分散的部落走向复杂社会的过程。 第六章:思想的浪潮——哲学、艺术与宗教 随着物质生活的逐渐改善,人类的精神世界也开始蓬勃发展。本书将深入探讨人类思想史的几个重要维度。哲学思想的诞生,从古希腊的理性思辨,到古印度的神秘主义,再到中国的诸子百家,它们为人类理解世界、认识自我提供了不同的视角。艺术的繁荣,从史前时期的雕刻和壁画,到古埃及的雕塑和绘画,再到古希腊的戏剧和雕塑,展现了人类对美的追求和情感的表达。宗教的形成,作为人类对未知世界的回应,以及对生命意义的探寻,它在不同的文化中扮演着重要的角色,并深刻地影响着人类的伦理道德和社会结构。我们将审视这些思想浪潮如何相互影响,并塑造了人类的精神图景。 第七章:科技的跃升——力量的放大与世界的重塑 人类最独特的标志之一,是其改造自然、利用工具的强大能力。本书将描绘科技发展的宏伟篇章,从最初的石器时代,到青铜时代、铁器时代的金属革命,再到工业革命带来的生产力飞跃。蒸汽机的轰鸣,电力的应用,内燃机的发明,都彻底改变了人类的生产和生活方式。20世纪以来,原子能、计算机、互联网的出现,更是将人类推向了前所未有的科技高度。我们将探讨科学研究的方法论,理论的突破,以及技术创新如何不断地放大人类的力量,重塑着我们的世界。科学精神的兴起,以及其对社会进步的推动作用,也将是重点。 第八章:社会的演进——秩序、冲突与变革 人类社会并非静止不变,而是在不断的演进中前行。本书将分析人类社会结构的变迁,从氏族部落到封建领地,再到民族国家。我们将探讨政治制度的演变,从早期君主制到民主共和制的探索。经济模式的革新,从自给自足到商品交换,再到资本主义和全球化。同时,我们也无法回避社会冲突的阴影,战争、革命、阶级斗争,它们在推动社会变革的同时,也带来了巨大的痛苦。本书将审视这些社会力量如何相互作用,塑造了我们今天的世界。我们将关注社会公平、公正等价值观念的演变,以及它们在社会发展中的作用。 第九章:未知的边疆——挑战、机遇与未来 站在人类文明的十字路口,我们面临着前所未有的挑战和机遇。本书将展望人类的未来,从气候变化、资源枯竭、核威胁等全球性危机,到太空探索、基因技术、人工智能等前沿领域带来的无限可能。我们将探讨人类如何应对这些挑战,如何利用科技的力量解决问题,以及如何在不断变化的世界中找到可持续发展的道路。本书并非预言未来,而是试图通过对过去和现在的审视,为读者提供一种理性思考未来的框架。我们将讨论人类面临的伦理困境,以及如何在科技进步的同时,保持人文关怀。 结语 《万物之源》是一场对生命与文明的致敬,也是一次对人类自身价值的追问。我们希望通过这本书,读者能够更深刻地理解个体生命的渺小与伟大,更清晰地认识人类文明的辉煌与脆弱,更坚定地走向充满希望的未来。这是一份关于我们从何而来,我们是谁,以及我们将去往何方的宏大叙事。

用户评价

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我必须说,这本关于古代法律和伦理思潮的书,实在是一剂提神醒脑的良药。它不是一本传统的法史书,更像是一部关于“何为正义”的哲学辩论集。作者以一种近乎戏谑的口吻,剖析了古代社会中那些令人啼笑皆非却又深刻反映时代局限性的律例。比如,书中对古代惩罚措施的描述,那种细致入微的刻画,让人在感到震惊之余,更能体会到法律进步的艰辛与不易。他巧妙地将法律条文与当时的经济结构、宗教观念联系起来,揭示了看似铁板一块的律法背后,其实是复杂多变的社会博弈。我特别欣赏他对“习惯法”与“成文法”冲突的论述,那种对权力运作微妙之处的洞察力,非一般学者可比。这本书读起来需要全神贯注,因为它充满了需要停下来反复咀嚼的观点,但绝对值得,因为它让你重新审视我们今天习以为常的道德和法律基础。

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我最近在读的这本侧重于古代贸易路线和物种传播的地理历史著作,风格可以说是极其冷静和数据驱动的。它几乎完全摒弃了个人英雄主义叙事,而是聚焦于那些看不见的“流动”——粮食、牲畜、疾病和技术的扩散路径。作者像一位精密的制图师,通过分析植物孢子和动物骨骼的微观证据,重建了数千年来不同文明之间物资交换的“暗网”。读这本书时,我最大的感受是人类历史的互联性远超我们想象。比如,书中对某种早期谷物如何从东方传播到西方,并引发了定居点生活方式的根本性变革的论述,逻辑链条严密得让人找不到一丝空隙。它没有激昂的文字,只有精确的坐标、清晰的图表和严谨的因果推导,但正是这种克制,使得它的结论更具震撼力。它让人意识到,历史的真正驱动力,往往藏在贸易量和迁徙路线上,而非帝王的更迭。

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这本关于古文明历史的书,简直是一场穿越时空的冒险!作者的笔触细腻入微,将那些遥远而神秘的部落生活描绘得栩栩如生。我尤其喜欢他对早期社会结构的探讨,那些关于氏族、祭祀和权力演变的论述,逻辑清晰,引人深思。他似乎掌握了大量第一手的考古资料,将文字描述与出土文物巧妙地结合起来,让抽象的历史概念变得触手可及。读起来完全没有枯燥的学术腔调,反而像是在听一位博学的长者娓娓道来千年前的故事。书中对不同地理环境如何塑造早期人类文化特点的分析,也让我耳目一新,明白了环境对文明发展路径的决定性作用。这本书的装帧设计也十分考究,插图精美,地图详尽,极大地方便了理解复杂的地理背景。总而言之,对于任何对人类文明起源和早期社会形态感兴趣的读者来说,这都是一本不容错过的佳作,它提供了一个宏大而又充满细节的视角,让人对人类早期的智慧和生存挣扎产生由衷的敬佩。

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我最近翻阅的这本关于古代神话体系比较学的著作,简直是思维的体操场。作者大胆地将世界各地看似风马牛不相及的神祇体系拉到一起进行解构和重组,其跨文化的比较视角令人叹为观止。我被那种旁征博引的学识深度深深震撼了,从苏美尔的泥板记录到北欧的诸神黄昏,再到中美洲的羽蛇神信仰,信息量之大,令人叹为观止。更妙的是,他并非仅仅罗列相似点,而是深入挖掘了这些相似性背后的心理学动因和文化投射机制。特别是他对“创世神话”中洪水与重生母题的分析,提供了一个非常具有说服力的心理原型解释。这本书的行文风格极其严谨,但又不失文采,充满了学术的张力和哲学的思辨。读完之后,你会对人类共同的文化基因和想象力的边界产生全新的认识,感觉像是完成了一次对人类集体潜意识的深度潜水。

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这本书简直是针对考古学爱好者的一份视觉盛宴和知识盛宴的完美结合!它的重点似乎完全放在了古代艺术品的材料科学和工艺技术上,这一点正中我的下怀。我原以为会读到很多关于艺术风格演变的描述,结果却发现了关于青铜冶炼技术、天然染料的提取过程,乃至古代玻璃珠的熔制温度等硬核细节。作者似乎对每一种古代材料都有着近乎痴迷的热情,他详细解释了为什么某种矿石只在特定区域被发现,以及工匠们是如何克服技术瓶颈,创造出那些流传千古的杰作。插图的选择极其专业,很多细节图放得非常大,可以看到手工打磨的痕迹和工具留下的细微印记。对于那些渴望了解“古人是怎么做到的”的读者来说,这本书提供了无与伦比的实证性解答,让人不得不对古代工匠的耐心和智慧表示由衷的敬佩。

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懒得上图了!

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《论语》记载了孔子和弟子们的问答,凡20篇,是儒家基本经典,影响极大。古往今来,注家众多,其中以今人杨伯峻先生的译注*为脍炙人口。

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翻译上我不懂,但在注解上看出译者是从自己人主观的眼光在曲解圣经。创4章6节,耶和华问该隐:你为什么沉下脸生气?译者注解:不解释沟通,反而责问。耶和华不接纳该隐的献祭是因为7节所说的:你若行的好,岂不蒙悦纳?耶和华知晓该隐的事、心,问该隐为什么变了脸是通过提问让该隐知道自己的问题,教导他要行的好,不要犯罪而要制服它,所以耶和华一开始就问:你为什么发怒呢?是要提醒怒气会引发罪。(在第8节可以看出,该隐没有制服自己的怒气,杀了他弟弟)

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纸张和印刷都很好

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包装精美,送货特快。

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圣经多学习一些

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书很好书很好书很好,重要的事说三遍

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读书读经典。

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还可以,就是角有点邹

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