達摩易筋經洗髓經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙振華<編撰> 著

圖書標籤:

• 武術
• 養生
• 內功
• 經絡
• 氣功
• 傳統文化
• 佛教
• 達摩
• 易筋經
• 洗髓經

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534774850

版次：1

商品編碼：11316830

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：178

字數：158000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《易筋經》和《洗髓經》必須遵循達摩古傳真本進行修煉，此兩部功法為達摩所創，乃禪功之源，是中華養生國術界的泰山北鬥。

　　《易筋經》和《洗髓經》雖然修煉功法不同，但二者確是相輔相成，缺一不可。《易筋經》和《洗髓經》源齣同流，皆為達摩祖師所傳妙法。《易筋經》可改變人體經絡，對人體各部位的韌帶、關節、骨骸及筋脈進行軟化或硬化，增強身體的靈敏度和反應能力。《洗髓經》可靜心凝神，讓散亂之心得以安靜下來，消除身心障礙，清除體內垃圾，以行

　　氣血。

　　後世所傳承之功法，隻有《易筋經》和《洗髓經》可被稱為“經”。這兩部經典古傳導引養生功法，其動作並不復雜，並且功效顯著，傳承完整，機動靈活，理論闡述精細專業，適閤現代人修煉。

　　《達摩易筋經洗髓經》在整理過程中，將《易筋經》和《洗髓經》之內容完整呈現，捏閤其為古傳《達摩易筋經洗髓經》，讓閱讀者有更直觀、全麵的感受，便於修煉時參考。本書有如下特點：

　　1．選用完整古傳《易筋經》和《洗髓經》之原文呈現，完整無缺，論述全麵。

　　2．為適閤現代人閱讀，將《易筋經》和《洗髓經》的原文由繁體字改為簡體字，竪排改為橫排，並完全依照現代標點符號規範對原文進行斷句和分段，方便閱讀。

　　3．采用真人演示《易筋經》和《洗髓經》之修煉動作，配以文字描述，讓人更易理解。

　　4．將原本中“任督二脈圖”改為比較清晰、容易辨認的版本。

　　5．增加十二經筋圖。讀者可對人體十二經筋有更為直觀的瞭解。

　　6．學員口述部分，均為修煉《易筋經》和《洗髓經》獲益者，情況屬實，有據可查。

內容簡介

　　《達摩易筋經洗髓經》是在少林寺保存、傳承下來的最珍貴的健身氣功經典。《達摩易筋經洗髓經》的編撰者為少林寺俗傢弟子，是達摩易筋經洗髓經的正宗傳人，也是達摩易筋經洗髓經的修行者和傳播者，修煉易筋經洗髓經已達數十年。《達摩易筋經洗髓經》主要包括對達摩易筋經洗髓經功法、修煉訣竅、養生機理的介紹。

作者簡介

　　趙振華，河南嵩山少林寺俗傢弟子，師從少林方丈釋永信大師，法名延哲，號貧一居士。修煉《易筋經》、《洗髓經》已達十數年，作為少林禪功《易筋經》、《洗髓經》的修煉者和傳播者，對《易筋經》、《洗髓經》理論有著較為深刻的理解和行之有效的實踐。所修之“下部行功法”已達爐火純青的境界，時常應邀到東南亞等國為國際友人進行錶演，受到廣泛贊譽。同時，在國內外積極開展《易筋經》、《洗髓經》養生法的傳播推廣活動，使中華傳統養生文化在國內外得以傳承和傳播。

內頁插圖

目錄

中華文化有禪宗禪宗一脈有兩經——序趙振華編撰《達摩易筋經洗髓經》
高功貴在悟中行
前言
《易筋經》、《洗髓經》源流簡介
達摩易筋經
《易筋經》序
《易筋經》內外神勇序
總論
膜論
內壯論
揉法
采精華法
服藥法
初月行功法
二月行功法
三月行功法
四月行功法
用功輕重法
用功淺深法
兩肋內外功夫
木杵、木槌說
石袋說
五、六、七、八月行功法
九、十、十一、十二月行功法
配閤陰陽法
下部行功法
行功禁忌
下部洗藥方
用戰
內壯神勇
煉手餘功
外壯神力八段錦
神勇餘功
賈力運力勢法
《易筋經》十二勢
十八煉錄
玉環穴說
經驗藥方四則
木杵圖
木槌圖
任督二脈圖
骨數
筋絡
氣血說
十二經筋圖
達摩洗髓經
翻譯《洗髓經》意序
翻譯《洗髓經》總義
無始鍾氣篇第一
四大假閤篇第二
凡聖同歸篇第三
物我一緻篇第四
行立坐臥睡篇第五
洗髓還原篇第六
翻譯經義後跋
演示與心得
趙振華演示易筋經十二勢
趙振華演示易筋經下部行功法、排打法、拉筋法
趙振華演示洗髓經六勢
易筋經、洗髓經養生法修煉訣竅
易筋經、洗髓經養生法養生機理
趙振華部分弟子、功友練功心得
趙振華參加有關活動及其照片
參考文獻
後記

精彩書摘

　　內壯論

　　內與外對，壯與衰對。壯與衰較，壯可久也；內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇，是真勇也；勇而能堅，是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃萬劫不化之身，方是金剛之體矣。

　　凡煉內壯，其則有三。

　　一曰守此中道。守中者，專於積氣也。積氣者，專於眼、耳、鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙於用揉，其法詳後。

　　凡揉之時，宜解襟，何（仰）臥，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰“中”，惟此“中”乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，均其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意馳，四肢不動，一念冥心。先存想其中道，後絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰“守”，斯為閤式。蓋揉在於是，則一身之精氣神，俱注於是。久久積之，自成其庚方一片矣。設如雜念紛紛，馳想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有？

　　二曰勿他想。人身之中，精神氣血，不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。“守中”之時，意隨掌下，是為閤式。若或馳意於各肢，其所凝積，精氣與神，隨即走散於各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉而不積，又虛其揉矣。有何益哉？

　　三曰持（待）其充周。凡“揉”與“守”，所以積氣。氣既積矣，精神、血脈悉皆附之。守之不馳。揉之且久，氣惟中蘊，而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即《孟子》所謂“至大至剛，塞乎天地之間”者，是吾浩然之氣也。設未及“充周”，馳意外走，散於四肢，不惟外壯不全，而內壯亦屬不堅，則兩無是處矣。

　　般剌密諦曰：人之初生，本來原善。若為情欲雜念分去，則本來麵目一切抹倒。又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀，蔽其慧性，以緻不能悟道。所以，達摩大師麵壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。耳目不為欲縱，猿馬自被其鎖縛矣。故達摩得斯真法，始能隻履西歸而登正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基，真法在“守中”一句，其用在“含其眼光”七句。若能如法行之，則雖愚則明，雖柔必強，極樂世界可立而登矣！

　　揉　法

　　夫揉之為用，意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。

　　一曰揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裹（裸）體，隻可解開襟。次行於二月中旬，取天道漸和，方能現身。下功，漸暖，乃為通便，任意可行也。

　　二曰揉有定式。人之一身，右氣左血。凡揉之法，宜從身右推嚮於左，是取推氣入於血，分閤其通融。又取胃居於右，揉令胃寬，能多納氣。又取揉者右掌有力，用而不勞。

　　三曰揉宜輕淺。凡揉之法，雖曰入功，宜法天義。天地生物，漸次不驟，氣至自生，候至物成。揉若法之，但取推蕩，徐徐來往，勿重勿深，久久自得，是為閤式。設令太重，必傷皮膚，恐生斑扉，深則傷於肌肉、筋膜，恐生熱腫，不可不慎。

　　采精華法

　　太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙，其法秘密，世人莫知。即有知者，苦無堅誌，且無恒心，是為虛負居諸，而成之者少也。凡行內煉者，自初功始，至於成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功苟無間斷，則仙道不難於成。其所以采咽者，蓋取陰陽精華，益我神著（智），俾凝滯漸消，清靈日長，萬病不生，良有大益！

　　其法：日取於朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取於望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔、望日，遇有陰雨，或值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取。若過此六日，則日昃月虧，虛而不足取也。朔取日精，宜寅、卯時，高處默對，調勻鼻息，細吸光華，閤滿一口，閉息凝神，細細咽下，以意送之，至於中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然後起行，任從酬應，毫無妨得（礙）。望取月華，亦準前法，於戌、亥時，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也！

　　……

前言/序言

　　中華文化有禪宗

　　禪宗一脈有兩經

　　———序趙振華編撰《達摩易筋經洗髓經》

　　佛說：“一切賢聖，皆以無為法而有差彆。”故佛法嚮東來，達摩履中土，融匯儒道，播衍禪宗，修養身心，文化一脈，代有傳燈，迄今煌然

　　一韆五百多年矣。

　　達摩祖師，遊化嵩洛，少室山下，五乳峰前，麵壁九年，楞伽傳世，獨創心法，濫觴禪宗，澤被東土，生光少林。我嵩山少林寺以禪宗祖庭而彪炳於世焉，實拜達摩初祖所肇基，由二祖而至六祖，乃至少林堂上曆代祖師、四眾弟子，代代接續，輩輩傳承，發揚光大，涓涓細流，沛然江海，成其華夏文化重鎮，幸甚至哉。

　　無有定法如來可說，以是名字汝當奉持。達摩祖師所傳易筋、洗髓兩經，一分為二，二實為一，無非以方便法門接引眾生，而歸於慈悲清淨之心地。我常言，禪武一體，由術入道，體悟精神，廣結善緣，造福大眾，以齣世之精神做入世之事業。一言以蔽之，當下承當，過去不留，專心從事，不染雜念。有益眾生，有益傢國，何樂而不為乎？

　　有少林弟子趙振華者，法號釋延哲，心慕少林，根器尚佳，修心煉性，寒暑不輟，十又六年，修習達摩易筋經洗髓經深得心源，頗有建樹，且不私於己而以法布施，積功纍德，解人痛苦，強人體魄，提人精神。他曾於“非典”肆虐之際，隨我深入香港，助同胞抗病，傳授易筋經洗髓經，以心性之慈悲，布生命之福祉，實踐我佛自度度人之大義，體悟達摩祖師“二入四行”之理念。

　　今延哲以多年修習體悟之結晶，印證祖師說法，梳理編撰這部《達摩易筋經洗髓經》，付梓齣版前送至我處。披閱一過，心生歡喜，為祖師歡喜，為文化歡喜，為眾生歡喜，為延哲歡喜。

　　謹以為序。

　　嵩山少林寺方丈　釋永信

《內外兼修：中國傳統養生智慧的現代實踐》 引言 在中國悠久的曆史長河中，養生之道始終是人們追求身心和諧、延年益壽的重要途徑。從古代帝王將相到尋常百姓，無數先賢智者在實踐與探索中，逐漸形成瞭博大精深的養生體係。時至今日，在快節奏的現代生活中，人們對於健康與生命質量的關注度與日俱增，而古老的養生智慧，正以其獨特的魅力，重新煥發生機，為現代人提供瞭寶貴的啓示與實踐指南。《內外兼修：中國傳統養生智慧的現代實踐》一書，正是緻力於挖掘、梳理並轉化這些深藏於曆史文化中的養生精髓，以期將其科學性、實用性與普適性呈現在讀者麵前，幫助大傢在紛繁復雜的世界中，找到一條通往身心健康的切實可行之路。 本書並非對某種單一功法或特定理論的深度挖掘，而是以一種更為宏觀的視角，審視中國傳統養生體係的整體框架與核心理念。我們相信，真正的養生，絕非僅僅停留在肢體鍛煉或食療養胃的層麵，它是一種由內而外、從整體齣發的生命關懷。它要求我們理解人體的內在運行規律，洞悉自然界的陰陽五行變化，並學會將這些規律融入日常生活的點滴之中。因此，本書的內容將圍繞著“內外兼修”這一核心主題展開，旨在揭示養生之道在生理、心理、精神乃至社會層麵的多維度意義，並提供一係列可操作性的現代實踐方法。 第一章：道法自然——傳統養生學的哲學基石 中國傳統養生學並非憑空産生，其深厚的哲學根基賦予瞭它獨特的生命力。本章將深入探討“道法自然”這一核心思想在養生學中的體現。我們將追溯其源頭，理解“道”的宇宙觀、人生觀，以及“自然”在養生中的至高地位。 “道”的宇宙觀與人體觀： 探討“道”如何被理解為宇宙萬物的本源和運行規律，以及這種宏大的哲學觀如何被應用於理解人體的微觀世界。人體被視為自然界的一部分，其健康與否，與宇宙的和諧息息相關。 “天人閤一”的養生觀： 闡述“天人閤一”的理念，即強調人體與自然環境的統一性。我們將分析氣候、季節、地理環境等外部因素如何影響人體生理，以及如何在養生中順應自然節律，調整生活起居、飲食作息，以達到“緻柔守弱，靜以養神”的狀態。 陰陽五行學說與人體生理： 詳細介紹陰陽學說和五行學說如何被用來解釋人體的生理功能、病理變化以及髒腑之間的相互關係。我們將通過具體的例子，說明如何運用五行生剋製化的原理來調理身體，預防疾病，並促進髒腑功能的平衡。例如，春季肝氣升發，如何通過調整飲食與情誌來順應肝木的特性；夏季心火旺盛，如何通過清淡飲食與寜心靜氣來護心。 “治未病”的思想與預防醫學： 重點闡述中國傳統養生學中“治未病”的理念，即強調預防為主，防微杜漸。我們將分析其與現代醫學預防醫學的共通之處，並探討古人在疾病發生前的預警機製和養護方法，如通過觀察麵色、舌苔、脈象等來推斷身體狀況，並及時采取相應措施。 第二章：調形養體——外在實踐的智慧 在“道法自然”的哲學指引下，中國傳統養生學發展齣瞭豐富多樣的外在實踐方法，旨在強健筋骨，疏通經絡，調和氣血，從而達到身體健康的根本目標。本章將聚焦於這些“調形養體”的智慧，並對其進行現代化的解讀與應用。 導引與吐納的藝術： 深入解析導引術和吐納術的起源、發展及其內在原理。導引並非簡單的肢體活動，而是將意念、呼吸與動作融為一體的全身性鍛煉。我們將介紹不同流派的導引方法，如八段錦、五禽戲等，並分析其在舒展筋骨、促進氣血循環、增強髒腑功能方麵的作用。同時，吐納術作為呼吸養生的核心，其深長的腹式呼吸、逆腹式呼吸等技巧，對調節神經係統、緩解壓力、提升生命能量具有顯著效果。 經絡理論與穴位按摩： 闡述經絡係統的概念，及其在人體氣血運行和生理功能中的核心作用。我們將介紹主要的經絡走嚮，以及與經絡相連的十二正經、奇經八脈的生理功能。在此基礎上，介紹如何通過穴位按摩、艾灸、颳痧等物理療法，刺激經絡穴位，疏通經絡，調和氣血，達到防治疾病的目的。本書將提供一些常用穴位的定位與主治，以及針對常見亞健康狀態的按摩手法。 飲食養生：藥食同源的智慧： 探討中國傳統飲食養生觀的精髓，即“藥食同源”的理念。我們將分析不同食材的性味歸經，以及它們對人體髒腑的滋養與調理作用。本書將介紹四季飲食宜忌，針對不同體質（如寒、熱、虛、實）的飲食建議，以及一些經典的藥膳方劑，並解釋其背後的科學原理。例如，夏季如何選擇清熱解暑的食物，鼕季如何進補以抵禦寒邪。 起居有常：順應自然的作息規律： 強調“日齣而作，日落而息”的自然作息規律在養生中的重要性。我們將分析睡眠質量對身體健康的影響，以及如何通過調整睡眠時間、改善睡眠環境來提升睡眠質量。此外，還包括閤理安排工作與休息，避免過度勞纍，保持適度的體力活動等。 第三章：寜心靜神——內在修養的境界 如果說“調形養體”關注的是生命的物質基礎，那麼“寜心靜神”則關乎生命的精神層麵。在中國傳統養生學中，心性修養與精神調養被置於與身體鍛煉同等重要的地位，因為“形神閤一”、“形神皆養”纔是健康的最高境界。 情誌緻病與情誌調養： 深入探討“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）對人體生理的直接影響。我們將分析不良情緒如何擾亂氣機，損傷髒腑，引發疾病。在此基礎上，介紹傳統養生中用於調養情誌的方法，如通過音樂、藝術、文學等方式來陶冶情操，通過正念冥想、觀呼吸等方式來平復心緒，學會“以樂釋怒，以靜製喜”。 意念導引與精神內守： 闡述意念在養生中的關鍵作用。當身體鍛煉與意念導引相結閤時，能夠産生更強的養生效果。我們將介紹如何通過集中意念、放鬆身心，來達到“精神內守，病安從來”的狀態。例如，在練習導引時，如何通過想象引導氣血運行，從而達到事半功倍的效果。 靜坐與冥想：現代生活的“心靈SPA”： 介紹靜坐和冥想作為一種古老而有效的精神修養方法，在現代社會的應用。我們將解析靜坐和冥想的科學原理，說明其如何幫助降低皮質醇水平，增強大腦前額葉的活動，從而提升專注力、情緒穩定性和自我覺察能力。本書將提供不同層次的靜坐練習指導，幫助讀者逐步進入寜靜的心靈狀態。 感恩與積極心態的培養： 探討積極心態與健康之間的密切聯係。本書將鼓勵讀者培養感恩之心，學會欣賞生活中的美好，並用積極樂觀的態度麵對挑戰。研究錶明，擁有積極心態的人，免疫係統更強大，疾病發生率更低，壽命也更長。 第四章：古韻今風——傳統養生在現代社會的傳承與創新 傳統養生智慧並非僵化的教條，而是隨著時代的發展而不斷演變的生命力。本章將探討如何將這些寶貴的古代養生精髓，融入現代生活的語境，並對其進行創新性的實踐。 科技賦能的養生實踐： 探討現代科技如何為傳統養生提供新的工具與視角。例如，可穿戴設備監測生理指標，APP提供個性化養生指導，綫上課程普及養生知識等。我們將分析如何利用這些工具，更科學、更精準地進行養生。 社區與社群的養生力量： 強調群體互助在養生過程中的重要性。通過建立養生社群、參加養生課程，人們可以互相學習、互相鼓勵，共同進步。我們將探討如何利用現代社交平颱，構建積極的養生社群，分享經驗，傳遞正能量。 個性化與定製化養生方案： 認識到每個人的身體狀況、生活環境、心理需求都獨一無二。本書將強調“因人施治”的原則，鼓勵讀者在瞭解自身情況的基礎上，靈活運用傳統養生方法，構建屬於自己的個性化養生方案。 將養生融入日常生活： 最終，養生之道並非刻意為之的“任務”，而是融入生活方方麵麵的“習慣”。本書將通過一係列貼近生活的案例，展示如何在工作、學習、傢庭生活中，將導引、吐納、飲食、情誌調養等養生方法巧妙地融閤，讓養生成為一種自然而然的生活方式。 結語 《內外兼修：中國傳統養生智慧的現代實踐》一書，希望能夠成為您探索身心健康之旅的忠實夥伴。我們相信，中國傳統養生學中蘊含的深刻智慧，不僅能夠幫助您解決當下的健康睏擾，更能夠引導您建立一種更健康、更和諧、更充實的人生。願這本書能為您打開一扇通往身心健康的大門，讓您在汲取古老智慧的同時，也能創造屬於自己的精彩人生。讓我們一起，從“道法自然”的哲學思辨，到“調形養體”的實踐操練，再到“寜心靜神”的內在修煉，內外兼修，最終實現生命的圓滿與和諧。

評分☆☆☆☆☆

讓我印象最深刻的，是這本書在梳理和構建知識體係方麵的宏大格局。它沒有局限於單一的流派或技術層麵，而是像一張巨大的蜘蛛網，將相關的內傢學說、養生理念，乃至是中國傳統醫學的精髓都巧妙地編織在瞭一起。這種跨學科的整閤能力，極大地拓寬瞭我的認知邊界。我原以為這隻是一本側重於技擊或鍛煉的書籍，但讀下去纔發現，它更像是一部關於生命能量管理和身心閤一的哲學指南。作者的博學多識在這本書中展現得淋灕盡緻，他對人體的認知深度，遠遠超齣瞭尋常的武術範疇。這本書的價值在於，它提供瞭一個整體觀，指導我們如何從根本上提升生命質量，而不是僅僅追求錶麵的招式花哨。對於那些追求武道真諦，而非街頭鬥勇的人來說，這本書無疑是一座燈塔。

評分☆☆☆☆☆

從一個長期習練者的角度來看，這本書在實踐指導上的嚴謹性是令人稱道的。它沒有一味地鼓吹“速成”或誇大其詞，而是非常注重基礎的紮根和循序漸進的訓練方法。書中對每一個動作的細節描述，包括呼吸的配閤、意念的引導，都達到瞭近乎苛刻的標準。我嘗試著依照書中的指示調整瞭自己一直以來固有的練習習慣，效果是立竿見影的，身體對氣流的感知明顯增強，一些長期睏擾我的瓶頸也開始齣現鬆動的跡象。這本書並非空談理論，而是真正地提供瞭一套可以被檢驗和實踐的體係。更難得的是，作者在傳授技藝的同時，也強調瞭心性的修養，將武學與為人處世的哲學緊密結閤，這纔是真正的高級武學典籍所應有的氣度。讀完之後，我感覺自己的功架和心境都得到瞭同步的提升，收獲遠超預期。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我最大的感受就是作者的敘事功力極其深厚，他似乎擁有瞭一種魔力，能將那些看似枯燥晦澀的理論，描繪得如同身臨其境的武俠場景。尤其是對心法口訣的闡述部分，不同於其他流派那種生硬的教條式說教，這裏更多的是結閤瞭大量的曆史典故和哲思，使得那些深奧的原理一下子變得鮮活起來，充滿瞭人情味和智慧的火花。我常常讀到某個段落，會忍不住停下來，反復咀嚼其中的深意，仿佛作者正站在我對麵，低聲與我分享著不傳之秘。這種娓娓道來的方式，極大地降低瞭普通讀者接觸這類題材的門檻。說實話，我本來以為會需要查閱大量的輔助資料纔能理解，但這本書的邏輯構建非常嚴密，層層遞進，讓我的閱讀體驗非常順暢，仿佛被一位技藝高超的嚮導牽引著，走在一條清晰明朗的探索之路上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格實在是太獨特瞭，它混閤瞭一種令人著迷的古雅與現代的洞察力。不像一些舊譯本那樣佶屈聱牙，讓人望而卻步，這本書的文字精準、洗練，卻又保留瞭足夠的韻味。在描述那些高深的境界時，作者巧妙地運用瞭大量的比喻和意象，比如“如水之柔，似山之定”，這些描摹不僅優美，更關鍵的是抓住瞭事物的本質。我發現，即便是那些被反復解讀過的概念，在這本書裏也能煥發齣新的生命力，仿佛作者重新打磨瞭一遍，去除瞭曆史的浮塵，露齣瞭原本的光澤。閱讀它，就像是品味一壺陳年的老茶，初入口時或許平淡無奇，但迴味悠長，每一口都有不同的層次感湧現齣來，讓人在不知不覺中沉浸其中，流連忘返。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和封麵那古樸典雅的紋理，立刻就給人一種穿越時空的感覺。我特彆喜歡它內頁的排版，字體選擇得很有講究，既保證瞭閱讀的舒適度，又處處流露齣一種對傳統文化的敬畏之心。每一次翻閱，都像是在進行一場與古籍的對話。我作為一個資深的傳統文化愛好者，對市麵上很多粗製濫造的版本深感失望，但這本書的用心程度，從紙張的選擇到油墨的滲透，都體現瞭齣版方對“經典”二字的尊重。特彆是那些精美的插圖和注釋部分，繪製得極其細緻入微，即便是初學者，也能通過這些圖示快速理解復雜的概念。這種對細節的執著，使得這本書不僅僅是一本閱讀材料，更像是一件值得收藏的藝術品。它讓我在浩如煙海的武學典籍中，找到瞭一份難得的寜靜和踏實感，讓人迫不及待地想要深入其中，探尋那些被時間塵封的智慧。

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背部為陽，心是陽中之陽，肺是陽中之陰。腹部為陰，腎是陰中之陰，肝是陰中之陽，脾是陰中之至陰。

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趙振華，河南嵩山少林寺俗傢弟子，師從少林方丈釋永信大師，法名延哲，號貧一居士。修煉《易筋經》、《洗髓經》已達十數年，作為少林禪功《易筋經》、《洗髓經》的修煉者和傳播者，對《易筋經》、《洗髓經》理論有著較為深刻的理解和行之有效的實踐。所修之&ldquo;下部行功法&rdquo;已達爐火純青的境界，時常應邀到東南亞等國為國際友人進行錶演，受到廣泛贊譽。同時，在國內外積極開展《易筋經》、《洗髓經》養生法的傳播推廣活動，使中華傳統養生文化在國內外得以傳承和傳播。《達摩易筋經洗髓經》是在少林寺保存、傳承下來的最珍貴的健身氣功經典。《達摩易筋經洗髓經》的編撰者為少林寺俗傢弟子，是達摩易筋經洗髓經的正宗傳人，也是達摩易筋經洗髓經的修行者和傳播者，修煉易筋經洗髓經已達數十年。《達摩易筋經洗髓經》主要包括對達摩易筋經洗髓經功法、修煉訣竅、養生機理的介紹。

評分☆☆☆☆☆

值得學習和實踐的中國古代健身經典

評分☆☆☆☆☆

就人體而言，外屬陽，內屬陰。單就人的軀乾而言，背部為陽，腹部為陰。就髒腑而言，髒屬陰，腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，書怎麼樣要練過後纔知，時間嘛，估計三年五載吧。

評分☆☆☆☆☆

【原文】