《寶鏡三味》講記：曹洞宗禪修秘籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮學成 口述

圖書標籤:

• 曹洞宗
• 禪修
• 寶鏡三味
• 佛教
• 禪宗
• 內觀
• 修行
• 密籍
• 中國傳統文化
• 心學

齣版社： 南方日報齣版社

ISBN：9787549109074

版次：1

商品編碼：11351902

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：140

字數：120000

內容簡介

　　《《寶鏡三味》講記：曹洞宗禪修秘籍》係統、全麵的介紹瞭佛學研究成果和思想，受到學術界、佛教界和廣泛歡迎。
　　《《寶鏡三味》講記：曹洞宗禪修秘籍》中是正確真賓，離顛倒戲論而不落空有的二邊。觀體是智慧，觀用是觀察、體悟。以智慧去觀察一切諸法的真實，不觀有無顛倒的〔知諸法實相慧〕名為中觀。

內頁插圖

目錄

明嚮大和尚開講緻辭
第一講 什麼的寶鏡三味
我與寶鏡三味的因緣
你知道自己的寶鏡在哪裏嗎
把心用在念頭上
三味的滋味

第二講 從臨濟祖師的法語入手
祖師們都是一個鼻孔齣氣的
從自己本份上道一句齣來纔算數
密宗和禪宗的差彆
就看你能不能打成一片
明心見性非在第七識上下功夫不行
保持自己心路的暢通
像天上的雲來來去去
解悟不是證悟
我們的心就想一束光
韆手觀音與算命先生

第三講 全提嚮上祖師禪
寶鏡三味的妙句
禪宗的金屎法
寜靜祥和中的一點禪心
學習佛法，要有擇法眼、要有正眼
漢傳佛教的法統與道統

第四講 獨彰佛心之不二法門
禪師用什麼來接引學人
般若到底的怎麼迴事
切莫願望老佛爺
鏡子裏的那個人是你嗎
絲絲入口的緣起法

第五講 禪宗的見地與功行
臨濟僧與老睦州
相見時難彆亦難
一句轉語勝過無數捨利子
嬰兒給我們啓示
關鍵是看自己能不能做主
菩提的傢常便飯
禪客相逢隻彈指，此心能有幾人知
……

前言/序言

《寶鏡三味》講記：曹洞宗禪修秘籍 探尋身心自在的究竟之法 在滾滾紅塵的喧囂中，我們是否常常感到身心疲憊，被無盡的煩惱所睏擾？在紛繁復雜的生活洪流裏，我們可曾渴望尋得一處寜靜的港灣，讓躁動的心得以安歇，讓迷失的靈魂重拾方嚮？《寶藏之光：曹洞宗禪修秘籍》講記，正是為所有在尋求心靈解脫、體悟人生真諦的求道者們奉獻的一盞明燈。它並非高深莫測的哲理說教，也不是玄而又玄的形而上學探討，而是以一種極為契理契機的慈悲與智慧，引領我們走進中國佛教禪宗重要宗派——曹洞宗的深邃法海，解鎖其世代傳承的、直指人心的禪修秘籍。 本書將帶領讀者深入理解曹洞宗獨樹一幟的法門，特彆是其核心經典《寶鏡三味》。《寶鏡三味》是洞山良價禪師所著，言簡意賅，卻蘊含無盡的妙理，猶如一麵寶鏡，能夠照見萬物，亦能照見自心。本書的講記，旨在以現代人的視角和語言，層層剝離《寶鏡三味》的錶層文字，深入其內在的般若智慧，闡釋曹洞宗“行”與“坐”兼備的獨特禪修路徑，以及“默照”法門的核心要義。 曹洞宗：安穩與體悟的傳承 要理解《寶鏡三味》，首先需要對曹洞宗有所認識。曹洞宗，以其創始人洞山良價禪師和曹山本寂禪師之名而立，自唐末五代以來，便以其“行則黎民，坐則老僧”的安穩法門，和“山僧”、“岩僧”的曠達境界，在佛教史上占據著極其重要的地位。與臨濟宗的“喝”和“棒”的淩厲風格不同，曹洞宗更偏重於“默照”，強調在日常生活中體悟禪機，於行住坐臥中落實修行。它不提倡刻意造作，而是引導行者迴歸當下，以一種自然而然、不假思賠的方式，去體察生命的實相。 曹洞宗的教學，注重“體用不二”、“理事圓融”。“體”是本體，是無所不包、無所不具的自性清淨；“用”是妙用，是現象世界的韆姿百態，是人生經曆的跌宕起伏。“體用不二”意味著本體與妙用是同一的，無二無彆，離體無用，離用無體。在禪修中，這意味著我們並非要逃離生活，而是要在生活的每一個當下，去體悟那個不生不滅的本體。 “理事圓融”則強調理論與實踐的結閤。我們通過學習佛法，瞭解宇宙人生的真理，這便是“理”。而通過禪修，將這些道理落實到自己的身心實踐中，去親證、去體驗，這便是“事”。曹洞宗的精髓，就在於將抽象的佛法義理，轉化為具體可行的禪修方法，最終達到“事理不二”，證悟自心的究竟。 《寶鏡三味》：曹洞宗的瑰寶 《寶鏡三味》作為曹洞宗的代錶作，其價值不言而喻。全詩僅百餘字，卻字字珠璣，句句契理。它以“鏡”為喻，揭示瞭真如自性猶如寶鏡，能夠清晰地映照一切，而無絲毫染著。它還闡述瞭“主賓”、“偏正”、“依正”等辨證關係，引導修行者如何在紛繁的現象世界中，不失本來麵目，安住自心。 本書的講記，將逐一剖析《寶鏡三味》中的每一個偈頌，用通俗易懂的語言，結閤實際的禪修體驗，來解讀這些精妙的文字。例如，關於“鏡”的譬喻，它告訴我們，我們的自性本來清淨，就像一麵寶鏡，能夠平等地映照齣所有的萬事萬物，包括美好的和醜陋的，積極的和消極的。然而，我們之所以感到煩惱和痛苦，是因為我們執著於鏡中的影像，誤以為鏡中的影像就是鏡子本身，從而産生瞭種種分彆心和妄想。 而“默照”法門，更是曹洞宗的獨特貢獻。“默照”並非昏沉不動，也不是呆滯麻木，而是一種“智照”，一種“明辨”。它要求修行者在靜默中觀照，在觀照中靜默。靜默，是讓紛亂的思緒沉澱下來，迴歸寜靜；觀照，則是以智慧的眼光，審視內心的起心動念，審視外在的現象，而不隨之起舞，不被其所轉。通過默照，我們能夠逐漸看清煩惱的虛妄，看透欲望的無常，最終發現那個不生不滅、不垢不淨的自性。 本書內容亮點 本書並非僅僅是對《寶鏡三味》的字麵解讀，而是以一種更具實踐性和指導性的方式，為讀者提供一條清晰的禪修之路： 深度解析《寶鏡三味》：本書將詳細闡釋《寶鏡三味》的每一句、每一個字所蘊含的深刻禪意，幫助讀者理解其作為曹洞宗核心經典的地位和意義。 曹洞宗禪修精髓：深入剖析曹洞宗“行”與“坐”兼備、重視日常生活的禪修理念，以及“默照”法門的核心要義。 實踐指導：結閤具體的禪修方法和技巧，引導讀者如何在日常生活中實踐禪修，將禪的智慧融入衣食住行，體現在待人接物之中。 化解煩惱的智慧：通過理解《寶鏡三味》的道理，學習如何放下執著，看清無常，從而有效化解生活中的種種煩惱和痛苦。 提升覺知力的訓練：本書將教授如何通過默照，提升覺知力，讓自己更加敏銳地覺察身心的變化，更有智慧地應對挑戰。 體悟身心自在：最終目標是引導讀者通過持續的禪修實踐，獲得內心的平靜與安寜，達到身心自在的究竟境界。 曆史與傳承：簡要介紹曹洞宗的起源、發展及其在中國佛教史上的重要影響，讓讀者對這一古老而深邃的禪宗宗派有更全麵的認識。 為何選擇《寶鏡三味》？ 在眾多佛法經典中，為何《寶鏡三味》如此值得我們深入研習？因為它所揭示的真理，是普遍而永恒的。它不依賴於特定的宗教儀式，也不局限於特定的文化背景，它直指人心，喚醒我們內心深處早已存在的覺性。 《寶鏡三味》告訴我們，我們所追求的快樂、平靜和幸福，並非來自外部的獲得，而是來自我們內在的轉化。當我們的心如寶鏡般清淨無染時，外在的世界自然也會呈現齣它本來的美好。當我們不再執著於得失，不再被情緒所左右，我們便能活在當下，享受當下的每一個瞬間。 誰適閤閱讀本書？ 本書適閤所有對佛教禪修感興趣的人，特彆是： 渴望心靈成長者：希望通過禪修來提升自我，獲得內心平靜與智慧的人。 深受生活煩惱睏擾者：希望找到一種有效的方法來化解壓力、焦慮和負麵情緒的人。 對中國傳統文化感興趣者：希望深入瞭解中國佛教禪宗文化，特彆是曹洞宗的思想精髓的人。 禪修初學者：希望獲得一份清晰、易懂且具有實踐性的禪修指導的人。 有一定禪修基礎者：希望深化對禪修理論的理解，並拓展禪修實踐的深度與廣度的人。 結語 《寶藏之光：曹洞宗禪修秘籍》講記，是一次與古老智慧的對話，一次通往內心平靜的旅程。它將陪伴您，在滾滾紅塵中，尋覓那一泓清澈的泉水，洗滌心靈的塵埃；在茫茫人海裏，點亮一盞永恒的明燈，照亮前行的道路。讓我們一同翻開這本書，走進曹洞宗的禪境，傾聽《寶鏡三味》的教誨，解鎖屬於您的身心自在的究竟之法。這趟旅程，或許充滿挑戰，但它所帶來的收獲，將是無價的。願您在研習此書的過程中，獲得真實的受用，最終證得那不生不滅、不垢不淨的本來麵目。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的一點，是它對“直指人心”的堅持，並能巧妙地與現代人的認知習慣相結閤。在閱讀過程中，我多次被作者對某些常見誤解的澄清所摺服。比如，關於“開悟”的描述，書中避免瞭那些浮誇的、戲劇化的描述，而是將其描繪成一種“水到渠成”的自然顯現，一種生命狀態的提升。這種去神秘化處理，反而讓禪修顯得更加真實可信。作者的筆觸中始終帶著一種深沉的慈悲，他深知修行路上的種種陷阱和睏惑，因此在闡述過程中，總是提前預判讀者可能産生的疑問，並給齣溫柔而堅定的引導。這種細膩的關懷，使得整本書讀起來沒有壓迫感，反而充滿瞭一種被理解的溫暖。它讓我明白，真正的“秘籍”不在於某個神秘的口訣，而在於日復一日、年復一年對自我本性的誠懇麵對與探索。這本書無疑是一盞清晰的燈，照亮瞭這條古老的修行之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常有古典韻味，淡雅的米白色背景配上硃紅色的書名，讓人立刻感受到一種沉靜而深邃的氣息。光是拿到書的瞬間，那種紙張的質感就讓人心生歡喜，厚實而又不失細膩，翻開書頁，排版清晰，字裏行間透露齣一種莊重感。內容上，我個人非常欣賞作者在闡述禪宗心法時所采用的那種不疾不徐、層層遞進的敘述方式。它不像有些佛學書籍那樣堆砌晦澀難懂的術語，而是仿佛一位經驗豐富的老禪師在耳邊低語，娓娓道來，將那些深奧的禪理用非常貼近生活的比喻來加以說明。閱讀過程中，我感覺自己仿佛跟隨作者的指引，進行瞭一次深入的內心探索。特彆是對於“當下”這一概念的探討，書中描繪的場景和體會，讓我對日常生活中那些被忽略的細微之處有瞭全新的認識。讀完一部分後，閤上書本，那種內心的寜靜感是難以言喻的，它不是外界的安靜，而是一種心緒的沉澱，讓人能夠更清晰地聽見自己內心的聲音。這本書的價值，不僅在於知識的傳授，更在於它能引導讀者主動去體驗和反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得極為巧妙，完全不像一本傳統意義上的“教本”，更像是一本精心構建的修行地圖。作者在引言部分就為讀者設置瞭一個非常引人入勝的懸念，讓人迫不及待想知道曹洞宗究竟有何“秘籍”能讓人達到那樣的境界。我特彆留意瞭它在不同修行階段的論述劃分，從初學者的“疑情”到深入者的“空性體悟”，過渡得非常自然。每當感覺理解有些吃力時，作者總能及時提供一些富有啓發性的公案或禪師開示來做佐證，這些引文的選擇非常精準，恰到好處地打破瞭理論的僵局。閱讀體驗上，我發現自己需要經常停下來，不是因為內容太難，而是因為每讀完一個小節，我都需要時間消化其中的微妙之處，然後默默地對照自身的感受。這迫使我不能隻是走馬觀花地閱讀，而是真正地去“參”。這種互動式的閱讀體驗，極大地提升瞭閱讀的深度和趣味性。可以說，它不僅僅是一本書，更像是一位良師益友在耐心地陪伴著讀者的成長。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，我用“溫潤如玉”來形容是最貼切不過瞭。它沒有咄咄逼人的氣勢，也沒有故作高深的姿態，一切都以一種非常平實的口吻展開，讓人在閱讀時感到非常舒服和放鬆。然而，在這份“平實”之下，蘊含的力量卻是驚人的。比如，在描述如何安頓散亂心的時候，作者用瞭大量篇幅去分析我們日常思維的慣性，那種剖析細緻入微，仿佛能直接看到我們腦海中那些跑來跑去念頭。我常常在想，要達到這種洞察力，作者本人必然是下瞭極大的功夫在自身的修行之上。更讓我贊嘆的是，書中對於“動中禪”的闡述，突破瞭我以往對禪修隻停留在靜坐的刻闆印象。它將禪的精髓滲透到瞭生活的每一個細節，走路、吃飯、甚至呼吸，無一不是修行的道場。這為我這樣的現代都市人，提供瞭一個非常實際可行的修行路徑，讓人感覺到修行並非遙不可及的苦修，而是觸手可及的日常智慧。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我對許多東方哲學的書籍都抱有過期望，但很多最終都會因為過於抽象而流於錶麵。然而，這本著作的價值在於它強大的“落地性”。它不僅僅是停留在對曹洞宗曆史脈絡的梳理，而是真正深入到如何操作、如何體會的層麵。書中對“坐禪”這一核心環節的講解，可謂是麵麵俱到，從身體的姿勢、呼吸的調控，到心念的收攝，每一個細節都有明確的指導。特彆值得一提的是，作者在解釋“身體感”和“覺知”之間的關係時，所用的語言極具畫麵感，讓我仿佛能親身感受到那種“如坐針氈”卻又“安住不動”的奇妙狀態。這不是理論推導齣來的結論，而是實修中獲得的寶貴經驗總結。對於希望係統瞭解並嘗試實踐曹洞宗法門的人來說，這本書無疑提供瞭一個紮實而可靠的入門階梯，它教你的不是“應該相信什麼”，而是“應該如何去感受和驗證”。

評分☆☆☆☆☆

明心見性非在第七識上下功夫不行

評分☆☆☆☆☆

[1] 為瞭教輔圖書這塊“肥肉”，全國580傢齣版社中有90%在齣教輔，而涉足教輔圖書的民營齣版機構，數量更為龐大。

評分☆☆☆☆☆

當當網的電子書平颱，可以實現手持閱讀暢銷書。當當網移動客戶端的“封麵掃描”功能識彆率可達98%以上，消 費 者隻需要通過拍攝圖書的封麵便可在當當網上找到同樣書籍及時查 價下單。[2]

評分☆☆☆☆☆

來 源人類社會實踐

評分☆☆☆☆☆

類 型知識傳播工具

評分☆☆☆☆☆

性價比很高性價比很高

評分☆☆☆☆☆

經營效益較為穩定

評分☆☆☆☆☆

《參同契》代錶瞭石頭係的禪法思想。它從理事、心物、內外關係諸方麵立論，把理事圓融看作認識的至極、成佛的關鍵。文中說：“靈源明皎潔，支派暗流注。執事原是迷，契理也非悟。門門一切境，迴互不迴互”。這裏“靈源”指真如佛性、性理，它是明潔的本體。“事”指靈源的派生物。“流注”，不間斷，變化無常。就是說，理事關係雖不明顯錶現，但它確實存在。執著於外物無疑是錯誤的，但如果不懂得“迴互”關係，即使契閤於理，也不能說達到瞭“悟”。理存在於一切事物之中，一切事物具有各自的理；一切事物又在本體理的基礎上既統一又區彆，因此互相涉入融會。這就是“迴互”，迴互的實質便是統一。同時一切事物又暫住於自己的位次而不雜亂，處於相對穩定壯態。這就是“不迴互”，不迴互中有對立的因素。理事之間，事事之間即有“迴互”關係，又有“不迴互”關係，它們是相涉而又有分位，為瞭說明這個道理，希遷還將“理”分為物理之理和性理之理。他認為從物理上看，事各住一方，如色的質相有青黃等的差彆，那麼則青有青的理，黃有黃的理，各住其位，然而從性理上看則是統一的。因為此性理也就是心性，它是存在於一切事物之中的，因此理事應該是會通的，他的結論是“事存涵蓋閤，理應箭鋒柱，承言須會宗，勿自立規矩。”他以蓋來喻事，蓋隨器而有大小方圓之不同，事也如此而有韆差萬彆。但就理上說，則不應執著這些差彆，如同人之以箭射空，箭箭相頂，以一貫之。他要求修行者應從理事圓融，本末會通的“會宗”、“會道”的立場看待事事物物，而不能片麵地僅從理或事的角度來認識問題，並且應當依據這種關點來確定前進的目標，切莫自以為是，虛度光陰。總之希遷的《參同契》提齣瞭佛學的理論問題——理事的關係，但他是用“迴互”“不迴互”來解釋這理事關係的，由此“迴互說”便成瞭《參同契》的核心思想，也是石頭係禪學的特色，洞山良價、曹山本寂所提齣的五位君臣、偏正迴互等的思想皆導源於此。

評分☆☆☆☆☆

中國圖書行業經營效益較為穩定，毛利率維持在15%-16%之間，銷售利潤率維持在12%-14%之間。但與其他行業相比，行業投資迴報率並不太理想，行業總資産報酬率低於6%，淨資産利潤率低於8%;所幸兩項指標都呈波動上升趨勢。