印光法師文鈔全集（套裝全4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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釋印光 著

圖書標籤:

• 印光法師
• 文鈔
• 佛教
• 淨土宗
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• 傳統文化
• 修行
• 佛學經典
• 心靈成長
• 佛教文化

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512610439

版次：1

商品編碼：11352824

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

産品特色

編輯推薦

　　

　　★末法時期眾生黑暗中的明燈，苦海中的舟航，往生成佛的路標
　　★當今佛門大德，皆普勸學佛之人，當讀《印光法師文鈔》，並依之修行

內容簡介

　　《印光法師文鈔》是淨土宗十三祖印光大師的書信、論、記、疏跋、法語以及雜著等文字的匯編。自1912年印光法師於普陀山法雨寺藏經樓潛修，高鶴年居士將其四篇文稿刊登於《佛學叢報》後，龍天推齣，應世弘法。先有徐蔚如等民國大居士，後又有德森法師、羅鴻濤等，欲報印光法師法乳之恩，故集成增廣、續編、三編，計文鈔十捲，共一百餘萬字，是近代以來流通量較大、流通麵較廣的佛教著作之一。

　　大師之《文鈔》是末法時期眾生黑暗中的明燈，苦海中的舟航，往生成佛的路標。今人學佛，如不依《文鈔》之教誨，實無入手之處，成就之時。故當今佛門大德，皆普勸學佛之人，當讀《印光法師文鈔》，並依之修行。

　　本書共分四冊，收錄增廣《印光法師文鈔》四捲、《印光法師文鈔續編》二捲、《印光法師文鈔三編》四捲以及《印光法師文鈔三編補》一捲，以現今蘇州靈岩山寺流通之《印光法師文鈔全集》（增廣、續編、三編、三編補）為底本進行點校、排版。

作者簡介

　　印光法師（1861年～1940年），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱“常慚愧僧”，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師，故又號“繼廬行者”。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽（今閤陽）孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，大師圓寂後被尊為淨土宗第十三代祖師，是對中國近代佛教影響深遠的人物之一。

目錄

增廣印光法師文鈔捲一
與大興善寺體安和尚
與友人論校經綱要書
與融明大師書
與悟開師書
復海曙師書
與四明觀宗寺根祺師書
與佛學報館書
復濮大凡居士書
復泰順謝融脫居士書二通
復鄧伯誠居士書二通
復鄧新安居士書
與福建劉廷誠居士書
復高邵麟居士書四通
與陳锡周居士書
與心願居士書
與衛錦洲居士書
復泰順林介生居士書二通
與泰順林枝芬居士書二通
復永嘉某居士昆季書
復永嘉某居士書六通
與徐福賢女士書
與康澤師書
與諦閑法師書
與玉柱師書
與廣東許豁然居士書
復丁福保居士論臂香書
與廣東蕭永華孝廉書
與某居士書
與海鹽某夫人書
與海鹽顧母徐夫人書
復永嘉某居士書九通
復永嘉周群錚居士書
復弘一法師書
復無锡尤惜陰居士書
擬答某居士書
與高鶴年居士書
緻諦閑法師問疾書
復弘一師書二通
復汪夢鬆居士書
復陳慧超居士書
復酈隱叟書
復尤弘如居士書
復戚智周居士書三通
復範古農居士書二通
復吳希真居士書三通
與陸稼軒居士書
復劉智空居士書
復周智茂居士書
復某居士書
復黃智海居士書
復潘對鳬居士書
與聶雲颱居士書
復喬智如居士書
復江易園居士書
復唐大圓居士書
復汪雨木居士書
復盛機師書
與方遠凡居士書
復慧朗居士書…
復龐契貞書
復袁聞純居士書
復袁福球居士書
與周法利童子書
與馬契西書
增廣印光法師文鈔捲二
增廣印光法師文鈔捲三
增廣印光法師文鈔捲四
印光法師文鈔續編捲一
印光法師文鈔續編捲二
印光法師文鈔三編捲一
印光法師文鈔三編捲二
印光法師文鈔三編捲三
印光法師文鈔三編捲四
印光法師文鈔三編補

精彩書摘

　　與大興善寺體安和尚書
　　戊戌年稿。教行理三，唯約教論。今以教理約教，行果約機，謂依教理以起行，行滿方剋證果也。
　　教、理、行、果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備。即今之世，若捨淨土，則果證全無。良以去聖時遙，人根陋劣。匪仗佛力，決難解脫。夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教、禪、宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下凡，共證真常。九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。所以往聖前賢，人人趣嚮。韆經萬論，處處指歸。自《華嚴》導歸之後，盡十方世界海諸大菩薩，無一不求生淨土。由祇園演說以來，凡西天東土中一切著述，末後皆結歸蓮邦。粵自大教東流，廬山創興蓮社，一倡百和，無不率從。而其大有功而顯著者，北魏則有曇鸞，鸞乃不測之人也。因事至南朝見梁武帝，後復歸北。武帝每嚮北稽首曰：“鸞法師，肉身菩薩也。”陳隋則有智者。唐則有道綽，踵曇鸞之教，專修淨業。一生講淨土三經，幾二百遍。綽之門齣善導，以至承遠、法照、少康、大行，則蓮風普扇於中外矣。
　　由此諸宗知識，莫不以此道密修顯化，自利利他矣。至如禪宗，若單提嚮上，則一法不立，佛尚無著落處，何況念佛求生淨土？此真諦之一泯一切皆泯，所謂實際理地，不受一塵，顯性體也。若確論修持，則一法不廢，不作務即不食，何況念佛求生淨土？此俗諦之一立一切皆立，所謂佛事門中，不捨一法，顯性具也。必欲棄俗諦而言真諦，則非真諦也。如棄四大五蘊而覓心性，身既不存，心將安寄也？若即俗諦以明真諦，乃實真諦也。如在眼曰見，在耳曰聞，即四大、五蘊而顯心性也。此從上諸祖密修淨土之大旨也。但未廣顯傳述，故非深體祖意，則不得而知。然於百丈立祈禱病僧，化送亡僧之規，皆歸淨土。又曰“修行以念佛為穩當”。及真歇瞭，謂“淨土一法，直接上上根器，傍引中下之流”。又曰“洞下一宗，皆務密修，以淨土見佛，尤簡易於宗門”。又曰“乃佛乃祖，在教在禪，皆修淨土，同歸一源，”可以見其梗概矣。及至永明大師，以古佛身，乘願齣世。方顯垂言教，著書傳揚。又恐學者路頭不清，利害混亂，遂極力說齣一《四料簡偈》。可謂提《大藏》之綱宗，作歧途之導師。使學者於八十字中，頓悟齣生死、證涅槃之要道。其救世婆心，韆古未有也。其後諸宗師，皆明垂言教，偏贊此法。如長蘆賾、天衣懷、圓照本、大通本、中峰本、天如則、楚石琦、空榖隆等，諸大祖師。雖宏禪宗，偏贊淨土。至蓮池大師參笑岩大悟之後，則置彼而取此。以淨業若成，禪宗自得，喻“已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不須問長安”。自後蕅益、截流、省庵、夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時製宜，法須逗機。若不如是，則眾生不能得度矣。自茲厥後，佛法漸衰。加以國傢多故，則法輪幾乎停轉。雖有知識，各攻其業。以力不暇及，置此道於不問。有談及此事，聞者若將浼焉。幸有一、二大心緇白，刊刻流布，令祖教不滅，使來哲得聞，實莫大之幸也。
　　……

前言/序言

《印光法師文鈔全集》—— 淨土法門的不朽明燈 《印光法師文鈔全集》（套裝全4冊）匯集瞭近代淨土宗第十三代祖師印光大師一生重要的法語、著作和開示，是淨宗學人研習佛法、修習淨土法門不可多得的寶藏。這套文鈔不僅是印光大師一生行持與教誨的真實記錄，更是指導信眾如何從生死煩惱中解脫，往生西方極樂世界的珍貴指南。它以其深邃的佛理、切實的教誡、慈悲的語重心長，照亮瞭無數迷茫的心靈，引領著一代又一代的眾生走嚮覺悟。 一、 核心思想：信願持名，瞭生死，證菩提 印光大師一生弘揚淨土，其教法核心在於“信、願、行”。 信： 強調對阿彌陀佛本願的深信不疑，信娑婆苦、信極樂樂、信阿彌陀佛的度生弘願。他指齣，許多人修行不得力，癥結在於信根不深，對淨土法門半信半疑，對娑婆世界的苦難感受不深切，對往生西方的信心不足。大師的文鈔中，反復以事實、公案、經文闡釋，破除眾生的疑惑，建立堅定的正信。他常說：“往生西方，全憑信願。”無信無願，縱使念佛，也難往生。 願： 強調發願往生西方極樂世界。這不僅是口頭上的願望，更是內心深處的渴求，是厭離娑婆、欣求極樂的真實發心。大師教導，發願要懇切，要將此生看作最後的機會，一心一意求生淨土，不求世間名利富貴，不留戀娑婆的五欲六塵。他特彆強調“懇切念佛，必得往生”，其中“懇切”二字，正是發願的力量所在。 行： 指的是“持名念佛”。“南無阿彌陀佛”六字洪名，是阿彌陀佛以無量功德凝結而成的，具有不可思議的力量。印光大師教導，念佛要“都攝六根，淨念相繼”。“都攝六根”，即眼耳鼻舌身意六根，都歸於佛號；“淨念”，即念佛心要清淨，不染雜念；“相繼”，即念佛聲不間斷，如綫相續。大師的文鈔中有大量的篇幅講解念佛的方法，如何剋服妄念，如何做到“口念彌陀心散亂”，等等，為初學者提供瞭詳細的指導。 大師將信願行比作往生淨土的“船”，信願是船的“體”，念佛是船的“用”。船要能到彼岸，必須要有體有用，信願和念佛缺一不可。 二、 破除迷執，直指人心 印光大師的法語，尤其是對著眾生的開示，常常直指人心，切中要害，具有極強的現實針對性。他所處的時代，社會動蕩，人心浮躁，愚癡者眾。大師以其無比的智慧和慈悲，一一破除眾生的種種迷執： 破愚癡迷信： 當時社會上存在著各種迷信，如算命、看風水、求神拜佛以求世俗利益等。大師嚴厲批評這些行為，指齣這些都是“邪知邪見”，不但不能解決根本問題，反而造作罪業，阻礙往生。他強調，真正的佛法是幫助我們解脫生死，而非求取世間福報。 破人我執著： 眾生最深的煩惱莫過於人我執著，執著於“我”的存在，由此産生貪嗔癡慢疑，造下無量罪業。大師在文鈔中，用盡各種方法，破除眾生的我執，教導大傢看破放下，將心安住在佛號上。他經常引用《金剛經》的“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，來啓發學人。 破求名求利之心： 許多人學佛，心並不在解脫，而是求名求利，希望通過修行獲得世俗的成功。大師對此深惡痛絕，認為這是“把好好的善根，變成惡根”，極力勸導學人要“唯求往生，不求世間利益”。他強調，凡是貪圖世俗名利，心有所求，都會成為往生淨土的障礙。 破自高貢高之心： 即使是學佛多年的人，也容易生起自高貢高的心，認為自己已經很瞭不起，看不起他人。大師對此也常有教誡，勸導大傢要謙卑，要尊重他人，要以平等心對待一切眾生。他自己一生“為人司や、人下人”，以身作則，成為所有學人的楷模。 三、 悲憫眾生，救拔苦難 印光大師的文鈔，字字句句都流露齣對眾生的深切悲憫。他看到眾生在生死輪迴中備受煎熬，深感痛心，因此不遺餘力地宣揚淨土法門，希望將一切眾生度化到西方極樂世界。 勸善戒殺： 大師將戒殺放生視為“成佛之基”，認為殺生是世間最重的罪業之一，也是眾生輪迴不止的根本原因。他一生大力提倡戒殺放生，寫瞭大量的文章勸化人們停止殺生，轉嚮素食。他對放生功德的闡述，細緻入微，從理論到實踐，都給予瞭詳盡的指導。 勸戒淫邪： 大師認為，邪淫是損德耗氣最厲害的行為，也是輪迴業障的重要來源。他嚴厲批判邪淫，勸導人們要潔身自愛，保持身口意清淨，為往生西方打下堅實的基礎。 勸人多讀佛經： 除瞭念佛，大師也鼓勵大傢多讀佛經，尤其是淨土三經（《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》）。他認為，讀經可以增長智慧，堅定信願，更能幫助理解念佛的真義。 提倡“持戒念佛”： 大師認為，戒律是修行的基礎，沒有戒律，念佛容易雜亂，很難得力。他強調，學淨土者，當以五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）為基礎，在此基礎上持名念佛，纔能穩步前進。 關心在傢居士： 與許多注重齣傢僧團的宗師不同，印光大師特彆關注在傢居士的修行問題。他深入淺齣地講解佛法，結閤居士的實際生活，提供可行的修行方法。他提倡在傢居士要“學為人處事，學做人”，將佛法融入日常生活，做到“在傢齣傢”。 四、 實踐指南，曆久彌新 《印光法師文鈔全集》不僅僅是理論的闡述，更是實際操作的指南。書中包含瞭大量的問答、書信、批語，都是針對修行中遇到的具體問題所作的解答。 針對不同根機的開示： 大師的開示，針對不同根基、不同煩惱的眾生，都有相應的教導。無論是善根深厚者，還是業障深重者，都能從中找到適閤自己的方法。 破除修行障礙的妙藥： 在修行過程中，每個人都會遇到各種各樣的障礙，如妄念紛飛、懈怠懶惰、退失信心等。大師的文鈔，就像一本修行障礙的“解毒手冊”，為學人指明瞭剋服這些障礙的方法。 實修方法的多樣性： 除瞭念佛，大師也提倡默念、觀想、持咒等多種修行方式，並根據不同的情況給齣具體的指導。例如，他指導如何做到“十念往生”，如何應對臨終助念等。 強調因果報應： 大師反復強調因果報應的真實不虛。他用大量的例子說明，善有善報，惡有惡報。勸導人們要諸惡莫作，眾善奉行，尤其要注重“心”的修為，因為一切善惡，皆由心生。 五、 總結：淨土法門的巍峨豐碑 《印光法師文鈔全集》猶如一座巍峨的豐碑，矗立在淨土法門的海洋中，為所有尋求解脫的眾生指明瞭方嚮。它不是艱深晦澀的理論著作，而是充滿智慧與慈悲的活潑語言，是對阿彌陀佛宏大願力的生動詮釋，是對眾生本具佛性的親切喚醒。 閱讀這套文鈔，就像與印光大師麵對麵交流，感受他那顆“為眾生如子”的慈悲心，領受他那“挽狂瀾於既倒”的宏願力。大師的教誨，簡單而直接，卻蘊含著最深刻的佛法真理。他用一生的實踐，證明瞭淨土法門的可行性與殊勝性，他的文鈔，也因此成為後世學人研究淨宗、實踐淨宗的寶貴財富。 無論是剛剛接觸佛法的新學，還是修行多年的老參，都能在這套《印光法師文鈔全集》中獲得無量的啓發與受用。它如同一盞明燈，永遠照亮著我們迴傢的路——那條通往西方極樂世界，阿彌陀佛慈光所照的，究竟解脫的道路。這套文鈔，不隻是文字的集閤，更是印光大師一生心血的結晶，是無數眾生得以解脫的契機，是淨土法門永不熄滅的明燈。

評分☆☆☆☆☆

這套文鈔的體量確實不小，四冊連貫閱讀下來，需要不少時間和毅力。我采用瞭“穿插閱讀”的方式，白天工作忙碌時，就隨機翻閱其中的譬喻故事或法語開示，晚上則靜下心來，針對性地研讀那些關於戒律和因果報應的章節。最讓我受益匪淺的是其中關於“因果報應，絲毫不爽”的闡述。它沒有用恐怖的描述來嚇唬人，而是用大量生活中的事例，層層剖析瞭“種瓜得瓜，種豆得豆”的自然法則。這種清晰的因果觀，極大地穩定瞭我的心神，讓我意識到每一個念頭、每一樁小事，都有其深遠的影響。它教會我，真正的修行不是追求某種超自然的能力，而是腳踏實地地修正自己的起心動念。對於那些在道德和行為上感到迷茫的人來說，這套書就像是一盞定海神針，提供瞭堅實的道德坐標。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸印光法師的文集，可能會覺得有些地方的語氣略顯嚴厲，甚至有些“不近人情”。但當你真正深入閱讀下去，特彆是結閤他所處的時代背景去理解時，纔會明白那份“嚴”其實是源於最深切的悲憫之心。他麵對的是當時社會上普遍存在的修行誤區和懈怠之風，所以他的文字自然帶著一種振聾發聵的力量。我特彆留意瞭其中關於“老實修行”和“斷除妄想”的論述，那段話簡直像一記重錘，把我心中那些虛浮的、求快的念頭都給敲碎瞭。這本書最大的魅力在於它的“真”，沒有絲毫的矯飾和粉飾，直麵人性的弱點，然後給齣最直接的藥方。它強迫你停下來，審視自己的內心，而不是一味地嚮外去尋求慰藉或證明。讀完這套書，我感覺自己對“真誠”二字有瞭更深刻的體會，那是對佛法，更是對自己。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這套書的閱讀體驗，與讀現代人寫的佛學普及讀物是完全不同的。它沒有華麗的辭藻修飾，也沒有迎閤當下流行的“心靈雞湯”式的錶達，它就是一種樸素的、充滿力量的文字流。我印象最深的是其中關於“老法師對大眾的關懷”，字裏行間流露齣的那種深切的期望，仿佛他真的在麵對麵地教導每一個讀者。我特彆喜歡那些充滿生活氣息的問答錄，那些信徒提齣的問題，很多也是我們現代人會遇到的睏惑，比如“怎樣纔能放下對兒女的牽掛”、“如何對待不信佛的傢人”等等。大師的迴答總是那麼有針對性，既慈悲又不失原則，讓人讀完之後，不僅知道“做什麼”，更明白瞭“為什麼這麼做”。這套文鈔，在我看來，不僅僅是一套書，更是一份穿越時空的、充滿智慧和慈愛的精神遺産，值得反復翻閱，常讀常新。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套《印光法師文鈔全集》的時候，心裏就湧起一股莊嚴肅穆的感覺。其實我之前也零星讀過一些關於印光大師的開示錄，但總覺得不夠係統。這次終於能把全集抱迴傢，感覺就像是找到瞭一個精神上的可靠港灣。第一冊翻開，映入眼簾的那些教導，比如關於發願、持戒的細緻講解，真的讓人豁然開朗。它不是那種空泛的說教，而是非常貼閤實際生活中的點點滴滴。我尤其欣賞大師那種“不離日用，直指人心”的風格，他總是能把最深奧的佛理，用最樸實的語言講透徹，比如如何處理人際關係中的摩擦，如何麵對生老病死。這本書給我的感覺，更像是一位慈悲的長者，手把手地教你如何在這紛繁復雜的世界裏，穩住自己的腳步，不被外界的喧囂所動搖。書中的文字，像清泉一樣洗滌心靈，讓人在浮躁的社會中，找到瞭一片難得的寜靜之地。讀完後，感覺看待世界的角度都變得更加柔和與寬容瞭。

評分☆☆☆☆☆

這四冊書的裝幀和排版，簡直是為深度閱讀者量身定做的。紙張的質感非常舒服，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於我這種需要細細品味文字的人來說，簡直是太重要瞭。我花瞭整整一個周末的時間，沉浸在其中的幾篇關於淨土法門的論述裏。大師的文字邏輯性極強，層層遞進，從破除對淨土宗的誤解，到詳細闡述信、願、行這三大要訣，每一步都走得非常紮實有力。特彆是他駁斥那些似是而非的修行觀點時，那種鞭闢入裏的分析，讓我忍不住拍案叫絕。這套書的價值，絕不僅僅在於記錄瞭某位高僧的言論，更在於它構建瞭一個完整的、可操作的修行體係。它就像一本詳盡的地圖冊，清晰地標示齣從迷茫到覺悟的每一步路徑，讓你知道該往哪裏走，以及路上可能會遇到什麼樣的岔路口。對於真正想在佛法上深耕的人來說，這無疑是一套不可或缺的案頭常備書。

評分☆☆☆☆☆

深入經藏，智慧如海

評分☆☆☆☆☆

師兄推薦的，三百年來一人而已，大德

評分☆☆☆☆☆

深入經藏，智慧如海

評分☆☆☆☆☆

不錯哦

評分☆☆☆☆☆

挺好的，還沒看。

評分☆☆☆☆☆

學習閱讀！南無阿彌陀佛！

評分☆☆☆☆☆

書很好，紙張也不錯

評分☆☆☆☆☆

大師的話就是不一樣。受益匪淺

評分☆☆☆☆☆

印光大師的，非常好，感恩。大傢都來讀