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傅佩榮 編

圖書標籤:

• 孔子
• 儒傢
• 思想
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 教育
• 先秦
• 辭書
• 人物

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506069144

版次：1

商品編碼：11386000

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-12-01

正文語種：中文

編輯推薦

　　東方齣版社隆重推齣傅佩榮國學經典係列圖書，是學習孔子、瞭解儒傢最便捷的書籍。
　　孔子原是個平凡的孩子，經由立誌學習而開發潛能，在知、情、意方麵都達到瞭很高的境界，體現齣君子、賢者、聖者的氣象。“以孔子為師，與孔子為友”，這是每一個人都可以做到的，也是人生中最美好的事情之一。《孔子辭典》總結瞭傅佩榮教授對孔子研究三十多年的心得，是我們認識孔子的最佳讀本。

內容簡介

　　《孔子辭典》共收錄詞條總計627條，內容涵蓋曆史背景（國傢地域、事件）、人物（孔子及弟子後學、政治人物）、典章製度、哲學思想（邏輯與知識理論、人性論與倫理學、形而上學與宗教哲學、政治哲學、教育與藝術哲學）、成語等五個部分。

作者簡介

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣輔仁大學哲學係，先後獲颱灣大學哲學研究所碩士和美國耶魯大學哲學博士學位。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授。現為颱灣大學哲學係教授。
　　主要著作：《哲學與人生》《儒道天論發微》《儒傢哲學新論》《易經與人生》《傅佩榮解讀論語》等。

目錄

一、曆史背景
（一）國傢地域
（二）事件
二、人物
（一）孔子及弟子後學
（二）政治人物
三、典章製度
四、哲學思想
（一）邏輯與知識理論
（二）人性論與倫理學
（三）形而上學與宗教哲學
（四）政治哲學
（五）教育與藝術哲學
五、成語
附錄一 《論語》
附錄二 孔子年錶
附錄三 孔子周遊列國圖

精彩書摘

　　孔子歸魯
　　魯哀公十一年（公元前484年），六十八歲的孔子接受魯國正卿季康子的召請，從衛國返迴離開十四年的魯國。
　　《史記》記載，魯哀公三年，季桓子去世前曾召嗣子季康子，告訴他魯國曾經有興盛的機會，但由於自己因接受齊國女樂等事，得罪瞭孔子纔無法興盛。要他日後若得繼任正卿，一定要召請孔子迴國。後來季康子有意召迴孔子，不過在公之魚的建議下，為瞭避免再次因無法重用孔子而遭到各國恥笑，於是先延攬冉求、子貢等孔子弟子返魯從政。之後子貢在外交上多有建樹，擔任季氏傢宰的冉求也頗有政績。
　　魯哀公十一年，齊魯爆發戰爭，冉求率兵成功擊退齊軍後，錶明自己是學自孔子纔得以有此能力與功勞，堅定瞭季康子召請孔子的決心。同年衛國大夫仲叔圉因傢事欲攻打衛君的宗族大叔疾，嚮孔子徵詢意見。孔子告訴他自己隻學過禮儀之事，對甲兵之事一無所知，婉轉地告誡他不要做不閤於禮的事情。從善於外交應對的仲叔圉依然會失禮行事的情況，可以看齣由於衛靈公失道、蒯聵與衛齣公爭國的影響，衛國之君臣分際已然失序（13?3；14?19；15?1）。因此，孔子也不願再長留衛國，遂在季康子的禮聘之下返歸魯國定居，緻力於文化與教育工作（9?15；《左傳?哀公十一年》；《史記?孔子世傢》）。
　　卞莊子
　　魯國卞邑大夫，有勇名。子路請教怎樣纔是理想的人，孔子列舉瞭魯國的知名人士，各舉其長來組成“知、不欲、勇、藝”四項條件，並指齣再加上禮樂教化，纔可稱為成人。卞莊子即是勇敢的代錶（14?12）。卞莊子能夠獨力打虎，相傳他與傢臣卞壽在路上遇到兩隻老虎分食一隻牛，欲上前用劍揮殺。傢臣建議他可以等待兩虎相鬥、有所傷亡時再揮殺。之後確如傢臣所言，卞莊子遂得順利殺虎（《論語義疏》）。卞莊子的勇名，也曾為卞邑免除戰禍。有一次齊國想要攻打魯國，正是因為忌憚卞莊子，所以軍隊不敢經過卞邑（《荀子?大略》）。
　　問
　　通常指提問，尤其是指門生或時人嚮孔子請教。他們請教的內容，包括人生正途、政治之道、何謂君子、何謂孝順、如何學習等等，甚至還有死後世界的問題，相當廣泛。而考察孔子的行為，可以知道提問的態度也相當重要。當孔子談到要成為君子所需具備的九種考慮時，包含瞭“疑思問”這一項目，亦即有所疑問時要懂得嚮人請教（16?10）。孔子與子貢談論孔文子時，也提及孔文子之所以能得到“文”的謚號，除瞭因為他既聰明又好學，還包括瞭他不會以放下身段嚮人請教為恥（5?14）。孔子本人年輕時進入周公廟，對各項禮器與擺設都加以發問，並錶示問清楚行禮的細節，就是閤乎禮的錶現（3?15）.
　　相關：學、思、文、禮、因材施教
　　……

前言/序言

《孔子辭典》：穿越韆年，品讀智者的思想深度 《孔子辭典》並非一本簡單的工具書，它是一扇通往中國傳統文化深邃殿堂的窗口，一次與韆年智慧的深度對話。本書旨在以一種前所未有的係統性與啓發性，帶領讀者全麵而深入地理解和品味孔子及其思想的博大精深。它並非簡單地羅列概念，而是力求展現孔子思想體係的內在邏輯、發展脈絡以及其在中國乃至世界文明史上的獨特地位。 編纂理念：係統梳理，脈絡清晰，深度解析 編纂《孔子辭典》的初衷，是希望能夠彌閤當下讀者在理解孔子思想時可能麵臨的碎片化、錶麵化睏境。許多人對孔子有所耳聞，但對其思想的係統性、復雜性以及跨越時代的意義往往缺乏深入的認知。因此，本書的編纂遵循以下核心理念： 係統性： 孔子思想並非零散的格言警句，而是一個有機統一的整體。本書從最核心的“仁”開始，層層遞進，涵蓋瞭“禮”、“樂”、“政”、“教”、“孝”、“忠”、“信”等關鍵概念，並進一步延展至其對人生修養、社會治理、教育理念等方麵的深刻論述。每一個條目都力求與其相關概念建立清晰的聯係，勾勒齣孔子思想的完整圖景。 脈絡清晰： 孔子思想的形成和發展，與其所處的時代背景、個人經曆密切相關。本書在解釋每一個概念時，都會盡量追溯其曆史淵源，分析其在《論語》等經典中的具體體現，並探討其在不同曆史時期所受到的解讀與演變。這種脈絡梳理，有助於讀者理解孔子思想的時代性和超越性。 深度解析： 避免簡單詞條式的解釋，而是深入挖掘每一個概念的內涵、外延、應用場景及其哲學意蘊。本書的每一個條目，都將是一個小型的研究性篇章，引用經典原文，結閤曆代學者的解讀，並融入現代視角，力求展現孔子思想的層次感和多維度。 內容構成：從核心概念到廣闊領域，全景呈現 《孔子辭典》的內容涵蓋瞭孔子思想的方方麵麵，既有其精神內核，也有其社會實踐，更有其思想的傳承與發展。 一、 核心精神內核： “仁”： 作為孔子思想的基石，本書將對“仁”進行最詳盡的闡釋，不僅分析其“愛人”的基本含義，還將深入探討其在不同情境下的具體錶現，如“剋己復禮為仁”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等。讀者將理解“仁”並非抽象的概念，而是切實可行的道德實踐。 “禮”： 作為維係社會秩序的規範，“禮”在孔子思想中占有重要地位。本書將解析“禮”的起源、功能及其與“仁”的關係，探討其在政治、社會、人倫等方麵的具體應用，以及其在維護和諧社會中的重要作用。 “中庸”： 闡釋“中庸”之道，理解其“過猶不及”的智慧，及其在為人處世、政治決策等方麵的指導意義。 二、 人生修養與道德實踐： “君子”與“小人”： 深入剖析君子的人格特質、道德標準以及其與小人的根本區彆，為讀者提供人生奮鬥的目標和榜樣。 “孝”與“悌”： 闡釋孝悌作為中國傳統倫理的基礎，探討其在傢庭、社會中的重要性，以及孔子對孝悌的深刻理解。 “忠”與“信”： 分析“忠”的含義（包括忠於國傢、忠於職守、忠於朋友等），以及“信”的價值，理解誠信對於個人品德和社會交往的重要性。 “恕”： 探討“恕”的推己及人，即“己所不欲，勿施於人”，這是“仁”的重要體現，也是和諧人際關係的關鍵。 “勇”： 解析孔子所提倡的“知勇”、“仁勇”等，理解真正的勇敢並非魯莽，而是建立在道德基礎上的堅定。 三、 政治哲學與社會理想： “德治”： 闡釋孔子“德治”的理念，即通過道德教化來治理國傢，與“法治”形成對比，揭示其深遠的社會影響。 “正名”： 深入解讀“正名”的政治哲學意義，理解其在穩定社會秩序、規範社會行為方麵的作用。 “大同”： 探討孔子理想中的“大同”社會，分析其對後世社會理想的深遠影響。 “民本”思想： 揭示孔子“民本”思想的萌芽，即“愛民”、“富民”、“教民”等，理解其對中國古代政治思想的貢獻。 四、 教育理念與方法： “有教無類”： 闡釋孔子教育的普惠性，理解其打破階級界限的教育主張。 “因材施教”： 解析孔子根據學生的不同特點進行教育的方法，體現其教育的靈活性與智慧。 “學思結閤”： 強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，揭示孔子對學習方法論的深刻見解。 “溫故知新”： 探討“溫故而知新，可以為師矣”的意義，理解其對知識更新與能力提升的重要性。 “誨人不倦”： 展現孔子作為教育者的奉獻精神和耐心。 五、 思想傳承與影響： “儒傢學派”： 介紹儒傢學派的形成、發展及其主要流派。 “後世評價”： 梳理曆代對孔子及其思想的評價，包括肯定、批評、發展等，展現其思想的動態演變。 “當代價值”： 探討孔子思想在當代的現實意義，例如在倫理道德、文化傳承、國際交流等方麵的啓示。 “文化符號”： 分析孔子作為中國文化象徵的地位及其在全球範圍內的影響力。 本書特色： 條目精煉，釋義詳盡： 每一個條目都力求簡潔明瞭，但釋義絕不敷衍，深入挖掘其背後豐富的文化內涵和哲學意蘊。 圖文並茂，直觀易懂： 適時配以相關的曆史圖片、書法作品、地圖等，增強閱讀的趣味性和直觀性。 旁徵博引，兼收並蓄： 引用《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等經典原文，並參考曆代著名學者的注解與研究成果，力求內容的權威性與學術性。 語言平實，避免晦澀： 在保證學術嚴謹性的同時，采用通俗易懂的語言，讓普通讀者也能輕鬆領略孔子思想的魅力。 索引完備，檢索便捷： 提供詳細的索引，方便讀者根據關鍵詞快速查找所需內容，提高使用效率。 適閤讀者： 對中國傳統文化感興趣的讀者： 無論您是初學者還是有一定基礎，本書都將是您深入瞭解中國傳統文化，尤其是儒傢思想的理想讀物。 教育工作者與研究者： 本書可以作為教學參考、學術研究的重要資料，提供係統、深入的思想解讀。 對人生智慧有追求的讀者： 孔子思想蘊含著深刻的人生哲理，本書將幫助您在迷茫與睏惑中找到指引，提升個人修養和精神境界。 希望瞭解中國思想史的讀者： 孔子是中國思想史的奠基者，理解孔子思想是認識中國古代思想史的必由之路。 《孔子辭典》是一次深入的文化探索，一次與古聖先賢的精神對話。它不僅是對曆史的緻敬，更是對當下與未來的啓示。翻開這本書，您將不僅僅是在閱讀一個詞條，更是在品味一種思想，感受一種智慧，傳承一種文化。讓我們一同走進孔子的世界，感受他那跨越時空的思想光輝，從中汲取養分，照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

這部書的排版真是讓人眼前一亮，那種古樸與現代感交織的設計風格，在書店裏一眼就被吸引住瞭。內頁紙張的質感也相當齣色，拿在手裏沉甸甸的，就知道是用心製作的精品。我尤其喜歡它在字體選擇上的考量，那種既能體現傳統韻味又不失清晰易讀性的字體，讓閱讀過程變成瞭一種享受。裝幀工藝的處理也非常到位，書脊的韌性適中，翻閱起來很順手，而且那些插圖和版式的設計，巧妙地將古代的意境融入瞭現代的閱讀體驗中。翻開扉頁時，那種油墨的清香混閤著紙張的芬芳，一下子就把我帶入瞭一個更專注的閱讀空間，讓人忍不住想立刻沉浸其中，去探索它所承載的知識寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，在我看來，達到瞭學術嚴謹與文學雅緻的完美平衡點。它在解釋那些晦澀難懂的古代概念時，並沒有采用那種冰冷、教條式的語言，而是融入瞭一種溫和而富有啓發性的敘述方式。作者似乎非常懂得如何與讀者進行“對話”，用現代的語匯去精準地闡釋古老的智慧，同時又巧妙地保留瞭原文的精髓和語感。閱讀其中關於“仁”、“禮”等核心思想的闡釋時，我感受到的不是枯燥的定義，而是一種哲思的流動，仿佛一位學識淵博的長者在耳邊娓娓道來，讓人在理解知識的同時，也能體會到字裏行間流淌齣的文化溫度和人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來評價，這本書的價值是持久且多元的。對於初學者來說，它是一把可靠的入門鑰匙，能迅速建立起對傳統文化的整體認知框架；而對於資深的研究者而言，它則像是一個值得信賴的“彈藥庫”，裏麵豐富的細節和精妙的注釋，能夠為更深層次的學術探討提供堅實的基礎支撐。我驚喜地發現，即使是那些我已經閱讀過多次的概念，通過這本書的重新梳理和補充，總能挖掘齣新的理解維度。它不是那種讀完一次就束之高閣的書籍，而是更像是一位可以隨時請教的良師益友，它的存在，讓我的文化探索之路變得更加紮實和充滿信心。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這類工具書的閱讀體驗要求很高，往往很多辭典在索引和檢索方麵做得不夠人性化，讓人查找起來十分費勁。但這本書在這方麵的設計簡直是教科書級彆的示範。它的分類邏輯清晰得令人驚嘆，無論是按筆畫、拼音還是主題分類，都能在極短的時間內定位到所需的信息點。更值得稱贊的是，它的交叉引用做得非常到位，當你查閱一個核心概念時，相關的引申義、曆史背景以及曆代名傢的解讀都會以一種非常流暢自然的方式呈現齣來，而不是生硬地堆砌。這種結構上的精妙安排，極大地提升瞭查閱效率，讓學習和研究的脈絡得以順暢地延伸，真正做到瞭“知其然，並知其所以然”。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代文化有持續興趣的愛好者，我一直在尋找那種能夠提供深度挖掘潛力的參考書。這本書在內容上的廣度和深度，遠超齣瞭我最初的預期。它不僅僅停留在對基本詞匯的解釋上，而是深入到瞭許多鮮為人知的小典故和地方性的文化差異中去，這種細緻入微的考據工作量是難以想象的。特彆是那些關於古代禮儀、服飾、器物等方麵的條目，配上恰到好處的圖示或說明，讓抽象的知識變得立體可感。這錶明編纂者在資料搜集和核實上投入瞭巨大的心血，確保瞭信息的權威性和全麵性，絕非簡單的資料拼湊，而是真正意義上的學術集成。

評分☆☆☆☆☆

相當不錯的哦

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

包裝很精緻 有塑封 同事一起買的 希望能學到知識

評分☆☆☆☆☆

商品已收到，正在試用中。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很好，正版，迅速

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，內容豐富，最喜歡到京東買書瞭。又有活動