結構存在論：一門自由的現象學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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海因裏希·羅姆巴赫 著，王俊 譯

圖書標籤:

• 現象學
• 存在主義
• 結構主義
• 哲學
• 形而上學
• 自由
• 意識
• 經驗
• 詮釋學
• 思想史

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308151344

版次：1

商品編碼：11830147

包裝：平裝

叢書名： 當代人文學術譯叢

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　海因裏希·羅姆巴赫著的《結構存在論 一門自由的現象學》是德國當代著名哲學傢和現象學傢海因裏希·羅姆巴赫的核心著作，從理論層麵係統地錶述瞭羅姆巴赫的結構思想，如結構的構造狀態、結構動力學、結構的發生等。他指齣，在一切人類生活實踐中都存在一種根源性的結構，這種結構的構造狀態被視為普全的基本形式，而其嚮人類生活的分支領域擴展的基礎在於現象學視域內存在論層麵上的結構分析；多元的結構生成和關聯提供瞭緣起生成的自由空間；同時，結構思想還體現齣與東方思想特彆是道傢哲學的親緣性。從本書人手，一種獨特的對現象學哲學的閱讀和書寫經驗成為可能。

作者簡介

　　羅姆巴赫，齣生和就學於弗萊堡，在弗萊堡大學獲博士學位並完成教職論文。他師從海德格爾，由於第二次世界大戰後海德格爾被禁止教學，隻得轉而由Max Mfiller、E．Fink指導，但他與海德格爾一直保持良好的私人聯係，博士論文的思路也深受其影響。1949年起開始在母校教書。1964年，他受到數所大學的教授席位聘任，最終選中維爾茲堡大學哲學係，擔任首席教授，後來還拒絕瞭慕尼黑大學的聘任邀請。1990年以榮譽教授身份退休。他是德國現象學研究學會的創立人之一，任該學會主席。又與他人一起創辦瞭《哲學年鑒》。　　自20世紀60年代起，他開始發錶多部有獨創性思想著作，比如《哲學的當代性》（1962）、《實體‘體係·結構》（1965）、《結構存在論》（1971）、《靈之生活：人類基礎曆史境象之書》（1977）、《當代意識現象學》（1980）、《世界和反世界》（1983）、《結構人類學》（1987）、《源頭：人與自然的共創哲學》（1994）等。這些著作中的一大部分已被譯成荷蘭文、英文、法文、日文和韓文，在現象學研究領域有很大的影響。

目錄

導 言 I．結構狀況（Strurkturverfassung）1．嚴格地思考功能性與關聯性 2．關於自身中帶有每個環節的整體之同一性的基本思想 3．具體化作為結構的實在形式 4．自身尺度和自我批評 5．極權主義和排他性 II．結構動態1．結構事件（strukturgeschehen）作為存在論過程 2．修正，重構和上升 3．上升作為結構的標準 4．個體化的形式 5．自我作為個體化的上升。一次先行把握 6．結構的自身鋪陳和自身行為 7．顯現（Erscheinen），開顯（Aufscheinen），存在 8．體係和結構 9．曆史上和當代的體係理論 10．眾結構和眾體係 III．結構發生1．發生升現的條件 2．發生的擴展過 3．終結的可能性和轉化的可能性IV．結構組閤論1．上升和下落 2．眾秩序之秩序 3．人和一 第二版後記 索 引 海因裏希·羅姆巴赫的著作列錶 譯者後記

前言/序言

結構存在論：一門自由的現象學 引言 “結構存在論：一門自由的現象學”並非一本提供現成答案的工具書，更非一套僵化的理論體係。它是一次邀請，邀請讀者踏上一場深入探索自身與世界之間復雜關聯的旅程。本書的核心並非“結構”或“存在”這兩個術語本身，而是它們在一種“自由的現象學”視角下所展現齣的動態張力。我們並非要預設一個既定的結構來束縛存在，也不是要將存在簡化為一種固定不變的實體。相反，本書旨在揭示一種可能性：如何在動態變化、相互交織的結構之中，體認並實現我們作為個體的那份獨一無二的自由。 第一部分：結構的浮現與消解——理解我們所處的“在” 我們生活在一個充滿“結構”的世界裏。從語言的語法、社會的規範、傢庭的模式，到我們個人的思維習慣、情感反應，無不顯露齣某種程度的結構性。然而，這些結構並非鐵闆釘釘、不容置疑的。它們是曆史的産物，是文化的沉澱，是人類集體或個體經驗的凝聚。 本書並非要提供一個“結構是什麼”的終極定義，而是要探討“結構是如何浮現的”。我們將審視那些構成我們認知框架、情感體驗以及行為模式的深層傾嚮。例如，語言的結構如何塑造我們對現實的理解？社會規範的結構又如何潛移默化地影響我們的選擇？甚至我們對“自我”的認知，是否也建立在某些內在的心理結構之上？ 我們並非完全被這些結構所決定。本書的關鍵在於，這些結構的“浮現”同時伴隨著“消解”的可能性。我們通過審視、反思、批判，甚至是通過藝術的創造和哲學的追問，能夠看到這些結構並非牢不可破的壁壘，而是一種流動的、可塑的織物。理解結構的浮現，是為瞭更好地認識我們所處的“在”的狀態，是為瞭看到我們並非孤立的個體，而是嵌入在層層疊疊的相互關係之中。 這一部分的探討將帶領讀者： 審視日常中的結構： 從最熟悉的語言、社會習俗，到更深層次的思維模式，識彆並理解它們如何影響我們的感知和行為。 探索結構的生成機製： 追溯結構形成的曆史、文化和社會根源，理解它們為何以特定的方式組織和呈現。 辨析結構的局限性： 認識到任何結構都可能存在盲點、壓迫或疏離，為後續的自由探索奠定基礎。 體認個體的嵌入性： 深刻理解個體並非孤立存在，而是與更廣闊的結構網絡相互依存。 第二部分：存在的呼吸與張力——活齣我們“是”的可能性 “存在”是本書的另一個核心。但我們所談論的“存在”，並非一種靜態的、封閉的實體。它是一種動態的、充滿可能性的“呼吸”。它是在結構之中，卻又不斷超越結構的生命活動。它是那種我們作為個體，在認識到自身嵌入性之後，依然能夠發齣獨特聲音、選擇獨特道路的內在驅動力。 “自由”是這場呼吸的關鍵。然而，這裏的自由並非無政府狀態下的隨意妄為，也非脫離一切約束的虛無。它是一種在充分理解結構的基礎上，所展現齣的選擇、創造與負責任的能力。它是一種在有限性中尋求無限，在既定中開闢新路的張力。 本書將重點探討“存在的呼吸與張力”： 個體經驗的獨特性： 即使身處相似的結構之中，每個個體依然擁有其獨特的經驗、感受和解讀。這種獨特性是存在的呼吸中最閃耀的光芒。 自由的實踐性： 自由並非一種先天的屬性，而是一種需要在實踐中不斷磨練、檢驗的能力。它體現在我們每一次的選擇、每一次的錶達、每一次的行動之中。 張力中的存在： 我們既是結構的産物，也是結構的參與者和塑造者。這種“被塑造”與“塑造”之間的張力，正是存在充滿活力的體現。例如，我們在遵循社會規則的同時，也可以通過創造性的方式來重新詮釋或挑戰這些規則，從而展現個體的獨特存在。 意義的生成： 在理解結構與存在的張力中，我們開始主動地為自身的存在賦予意義。這種意義並非外在賦予，而是源於內在的覺醒與創造。 這一部分的探索將引導讀者： 挖掘內在的聲音： 鼓勵讀者關注自己獨特的感受、想法和渴望，即使它們與主流結構不盡相同。 理解自由的邊界與可能性： 在承認結構限製的同時，發現並拓展屬於個體的自由空間。 體驗存在的張力： 學會與結構共存，並在這種共存中找到超越和創造的動力。 重塑個體意義： 認識到生命意義並非預設，而是通過個體的主動參與和創造而生成。 第三部分：自由的現象學——通往“存在”的獨特路徑 “自由的現象學”是本書的核心方法論。現象學並非一種僵化的哲學流派，而是一種開放的、以“如實呈現”為目標的探索方式。我們在這裏所倡導的“自由的現象學”，意味著一種不帶預設、不加評判的觀察態度，去深入體察我們意識中的經驗，去揭示那些在結構和存在之間流動的本質。 它是一種“懸置”的態度：暫且擱置我們對世界、對結構、對“應該是什麼”的既有判斷，而是全然地去感受、去經驗、去理解“是什麼”。這種懸置，為我們創造瞭一個開放的場域，讓“存在的呼吸”得以自由地舒展，讓“結構的張力”得以清晰地呈現。 本書將闡述“自由的現象學”這一路徑： 直觀的呈現： 強調直接麵對經驗本身，而不是通過理論的過濾。如同我們直接去感受一朵花的顔色和香氣，而不是先去查閱關於花的科學分類。 意識的澄明： 通過細緻的內省和對意識過程的深入觀察，來澄明我們思維、情感和感知的運作方式。 結構的還原： 並非物理意義上的還原，而是通過現象學的視角，揭示那些構成我們經驗的深層結構，並理解它們如何在我們的意識中運作。 存在的生成： 在澄明意識和理解結構的基礎上，看到個體存在是如何在這種動態中不斷生成、演化和實現。 非二元對立的視角： 挑戰傳統的二元對立思維，如主體與客體、內在與外在、結構與自由，而是倡導一種更為整體和流動的理解。 結語：在結構與自由的交織中，活齣完整的自己 “結構存在論：一門自由的現象學”最終指嚮的是一種更深刻的自我認知和生命實踐。它並非要我們去擺脫結構，也並非要我們去否定存在，而是邀請我們在承認和理解一切限製與可能性的同時，去活齣那個既屬於結構，又超越結構，充滿獨特呼吸與無限張力的完整自我。 本書是一扇門，通往一種更具覺察力、更具創造性、更自由的生命狀態。它鼓勵我們不再是被動的受造物，而是主動的生命的藝術傢，在結構與自由的交織之中，以我們獨特的方式，譜寫生命最動人的樂章。 這不是一本教你如何“做”的書，而是一本和你一起“在”的書。我們並非在這裏提供一套標準化的生存指南，而是提供一種深刻的反思和探索的邀請，願你在這場旅程中，發現屬於自己的自由，活齣屬於自己的存在。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是在聆聽一位經驗極其豐富的哲學傢，以一種近乎詩意的精確性，描繪齣世界圖景的底層代碼。作者在語言上的駕馭能力令人贊嘆，他似乎總能找到那個最恰當的詞匯，來捕捉那些通常難以言喻的、介於存在與虛無之間的微妙狀態。不同於許多當代哲學著作的晦澀難懂，這本書雖然主題深奧，但敘述的流暢性卻齣乎意料地好。特彆是關於“現象”如何被“結構”所塑形的那幾章，作者的論證步驟如同精密的鍾錶機械，環環相扣，邏輯鏈條堅固無比。我特彆欣賞那種細膩的筆觸，它沒有停留在宏大的理論構建上，而是不斷地將抽象概念拉迴到具體的、可以被感知到的層麵進行檢驗。這使得整本書在保持其理論高度的同時，又具備瞭某種觸手可及的質感。對於那些熱衷於探索思想邊界的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個極佳的平颱，去體驗思想的張力與美感是如何共存的。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的總體印象是，它是一次對西方哲學傳統中某些核心命題的優雅而有力的重塑。它沒有陷入對特定學派的盲目崇拜，而是以一種極其審慎的態度，解構並重構瞭“本質”、“現象”和“選擇”這些概念的相互關係。行文的節奏感極佳，時而急促有力，如同電流穿過神經；時而舒緩深沉，仿佛潛入萬米深海。我特彆欣賞作者在論證過程中展現齣的那種不帶多餘修飾的坦誠，他將那些最難處理的悖論直接擺在讀者麵前，並不急於用簡單的結論來粉飾太平。讀完之後，我感覺自己的思考維度被極大地拓寬瞭，仿佛多瞭一副看世界的濾鏡，能夠穿透錶麵的喧囂，直抵事物運作的內在秩序。這絕對是一部需要被反復品讀、並可能需要數次閱讀纔能完全消化的重量級作品。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，它需要讀者投入的專注力遠超一般讀物。我發現自己不得不頻繁地迴溯前文，因為作者似乎習慣於在不加提醒的情況下，就將前文建立的一個復雜概念體係，無縫地嫁接到新的論述中去。這種內在的連續性和互文性，構成瞭它獨特的魅力，但也無形中抬高瞭進入的門檻。這本書並非那種可以“消遣式”閱讀的作品；它要求一種近乎冥想的狀態，讓思維完全沉浸在作者設定的語境裏。然而，一旦你適應瞭這種節奏，你會發現它所揭示齣的世界運作的深層邏輯，具有一種令人震撼的統一性。那些原本在不同領域看似孤立的現象，在本書的框架下，似乎都找到瞭它們共同的源頭，這種“大一統”的解釋力，是這本書最令人敬佩的成就之一。它成功地在“純粹思辨”和“對經驗世界的洞察”之間架起瞭一座堅固的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本《結構存在論：一門自由的現象學》讀起來簡直像是一場智力上的迷宮探險，作者似乎毫不猶豫地將讀者投入到瞭一個由概念和深度思辨構築的復雜網絡中。我花瞭大量的時間來消化其中對“存在”與“結構”之間關係的處理，那種將我們日常經驗中的實在感層層剝離，直至觸及最底層的邏輯框架的方式，確實令人印象深刻。尤其是在討論主體能動性如何在這種不可避免的結構限製下找到其“自由的縫隙”時，行文的密度達到瞭一個令人屏息的程度。每一次翻頁，都感覺像是攀登一座知識的高塔，視野雖然開闊，但腳下的每一步都必須審慎無比。這本書似乎並不旨在提供輕鬆的答案，而是更專注於構建一個嚴謹的提問框架。它迫使我不斷地反思自己長期以來對現實世界運作方式的預設，那些看似堅不可摧的基石，在作者的筆下，都化為瞭可以被解構和重新審視的對象。那種被引導著去質疑一切既定視角的體驗，是閱讀體驗中最核心的部分，讓人在閤上書後，仍然感覺大腦在高速運轉，試圖將那些抽象的結構圖景在自己的經驗世界中重新錨定。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構本身就具有一種令人著迷的對稱性，仿佛它在內容上探討的“結構”，也反映在瞭其裝幀和章節布局之中。作者對於時間與空間的相對處理，尤其是當他試圖將我們對“自由”的理解置於一個預先存在的、不可更改的形而上學骨架之下時，産生的那種緊張感，是極其引人入勝的。我更傾嚮於將這本書看作是一套精妙的思維工具，而不是簡單的理論陳述。它教導我們如何去“看”而不是“被看”，如何區分構成我們認知世界的必要條件和偶然的變數。書中對“能動性”的論述尤其精妙，它避開瞭自由意誌的傳統陷阱，轉而從結構本身帶來的可能性空間中去定義行動的範圍。對於長期以來在理論中摸索方嚮的讀者來說，這本書提供瞭一種清晰的、雖不舒適但絕對可靠的導航圖。

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好~

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很好

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海因裏希·羅姆巴赫著的《結構存在論 一門自由的現象學》是德國當代著名哲學傢和現象學傢海因裏希·羅姆巴赫的核心著作，從理論層麵係統地錶述瞭羅姆巴赫的結構思想，如結構的構造狀態、結構動力學、結構的發生等。他指齣，在一切人類生活實踐中都存在一種根源性的結構，這種結構的構造狀態被視為普全的基本形式，而其嚮人類生活的分支領域擴展的基礎在於現象學視域內存在論層麵上的結構分析；多元的結構生成和關聯提供瞭緣起生成的自由空間；同時，結構思想還體現齣與東方思想特彆是道傢哲學的親緣性。從本書人手，一種獨特的對現象學哲學的閱讀和書寫經驗成為可能。

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又到圖書日，不能再剁手瞭

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不錯！推薦閱讀

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不錯

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書正版，結構問題論述深刻