文德爾班哲學導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 文德爾班 著，施璿 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 文德爾班
• 倫理學
• 形而上學
• 知識論
• 邏輯學
• 分析哲學
• 大陸哲學
• 思想史
• 西方哲學

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550277793

版次：1

商品編碼：11959139

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：312

字數：260000

內容簡介

　　本書是新康德主義弗萊堡學派創始人文德爾班的代錶作，與廣為人知的《哲學史教程》相互配閤，構成新康德主義哲學的基本綱領，對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在（理論）問題和價值問題的區分為基礎，以價值的存在與存在的價值之間的關係立論，探討瞭本體論、發生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關注重大哲學主題所蘊含的內在力量，以日常生活和科學中的樸素預設為齣發點，從哲學史的流變入手，試圖解釋處理這些問題的各種趨勢及其分歧，並將生命中的基本問題簡明扼要地呈現齣來，旨在呼喚讀者思索生命中的重大問題。

作者簡介

　　文德爾班（WilhelmWindelband，1848—1915），德國哲學傢、新康德主義弗萊堡學派創始人，1848年生於波茨坦，早年在耶拿、柏林和哥廷根等大學學習，受教於費捨和洛采，後曆任蘇黎世、弗萊堡、施特拉斯堡和海德堡大學教授。文德爾班認為哲學問題就是價值問題，任何知識都要以價值為標準，提齣社會曆史科學也是關於價值世界的科學的觀點，不僅在哲學史中具有重要地位，對近代社會學和曆史學的發展也有重要影響。主要著作有：《序論》（1884）、《哲學史教程》（1892）、《曆史與自然科學》（1894）、《論意誌自由》（1904）、《哲學導論》（1914）等。

　　施璿，北京大學哲學博士，復旦大學哲學學院博士後，上海社會科學院哲學所助理研究員，研究方嚮為西方哲學史，代錶著作《笛卡爾的心物學說研究》。

精彩書評

　　文德爾班是新康德主義弗萊堡學派的創始人，也是著名的哲學史傢。他既否定把哲學當作無所不包的形而上學的傾嚮，也反對用專門科學取消哲學的企圖，而是認為哲學有其特有領域，即研究宇宙人生的一般問題，把價值問題當作哲學的根本問題。
　　——復旦大學哲學係教授劉放桐

　　《哲學導論》既不是對曆史的縱覽，也不是對某個特殊體係的辯護，而是嚮讀者介紹哲學化的科學，介紹鮮活的反思活動，介紹對哲學的主題、思想的張力以及試圖緩解張力的各種方案的直接理解。它必須從哲學的立足點齣發，從關於世界和人生的質樸觀念所包含的矛盾齣發，指齣推動人類思想發展的必然性。
　　——文德爾班

目錄

簡目
前 言
第一部分 理論問題
第一節 實在與錶象
第一章 本體論問題
第二節 實體和錶象
第三節 存在的量
第四節 實在的質的規定
第二章 發生論問題
第五節 事件
第六節 因果性
第七節 機械論與目的論
第八節 心物事件
第三章 知識論問題
第九節 真理
第十節 知識的來源
第十一節 知識的有效性
第十二節 知識的對象
第二部分 價值論問題
第十三節 價值
第一章 倫理學問題
第十四節 道德原則
第十五節 公共意誌
第十六節 曆史
第二章 美學問題
第十七節 美學的概念
第十八節 美的事物
第十九節 藝術
第三章 宗教問題
第二十節 神聖
第二十一節 宗教真理
第二十二節 實在與價值
齣版後記

前言/序言

　　

《文明的燈塔：西方哲學思想的脈絡與現代迴響》 在人類文明的長河中，哲學如同一盞不滅的燈塔，指引著我們探索世界的本質，審視自身的價值，並思考存在的意義。它並非高高在上、脫離塵世的玄思，而是根植於我們對生活的好奇、對真理的渴求、以及對社會秩序的睏惑之中。本書《文明的燈塔：西方哲學思想的脈絡與現代迴響》旨在勾勒齣西方哲學思想波瀾壯闊的發展曆程，梳理其核心流派與代錶人物的貢獻，並深入探討這些古老智慧如何穿透時空，在當代社會激蕩起陣陣迴響，為我們理解當下、塑造未來提供深刻的洞見。 第一章：哲學黎明——古希臘的理性之光 西方哲學的源頭可以追溯到古希臘，那是一個孕育瞭無數思想巨匠，並為人類理性思考奠定基石的時代。本書將帶領讀者迴到那個充滿生機的城邦時代，探尋最早的哲學傢們如何從神話思維中掙脫，轉嚮對自然世界和人類理性的理性觀察與思考。 我們將首先聚焦於“前蘇格拉底”哲學傢，如泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特和巴門尼德。他們試圖尋找萬物的本源（Arche），或水，或無限者，或火，或“存在”本身。這些早期探索雖然樸素，卻標誌著人類第一次嘗試用邏輯和理性來解釋宇宙，而非訴諸神祇的意誌。赫拉剋利特“萬物流變”的哲學思想，與巴門尼德“存在永恒不變”的觀點，構成瞭西方形而上學爭論的早期端倪，影響深遠。 隨後，我們將深入蘇格拉底的“助産術”。他將哲學重心從自然轉移到人類自身，強調“認識你自己”。蘇格拉底不著書立說，卻通過與雅典公民的對話，引導他們質疑固有的信念，追求美德與知識的統一。他的方法論——蘇格拉底式詰問，至今仍是批判性思維的重要訓練方式。 柏拉圖，蘇格拉底最傑齣的學生，構建瞭他的“理念論”。他認為我們感官所接觸到的現實世界隻是錶象，真正實在的是永恒不變的“理念”世界。他的洞穴比喻生動地揭示瞭從感官幻象走嚮真理的艱難旅程。柏拉圖對理想國、正義、知識的論述，不僅是哲學上的壯舉，也為後世政治哲學和倫理學提供瞭重要的思想資源。 亞裏士多德，柏拉圖的學生，卻在很多方麵超越瞭他的老師。他更加關注經驗世界，發展瞭形式與質料、潛能與現實、四因說等概念，為科學研究提供瞭方法論基礎。他對邏輯學的貢獻，特彆是三段論，至今仍是形式邏輯的核心。亞裏士多德的倫理學強調“中道”，認為幸福是人生的最高目的，並通過實踐德性來達到。 第二章：中世紀的信仰與理性——神學的哲學探索 中世紀的歐洲，基督教的傳播深刻地影響瞭哲學的發展。本書將展現基督教神學如何與古典哲學相結閤，在中世紀思想傢中催生齣獨特的哲學體係。 我們將探討奧古斯丁的思想。他融閤瞭柏拉圖主義和基督教教義，論述瞭上帝的存在、罪與恩典、自由意誌與預定論等核心神學問題。他的《懺悔錄》更是個人哲學與宗教信仰相結閤的典範。 接著，我們將重點介紹經院哲學。這是中世紀最主要的哲學思潮，其特點是運用邏輯推理來解釋和論證基督教教義。托馬斯·阿奎那無疑是經院哲學最輝煌的代錶。他試圖調和亞裏士多德的哲學與基督教神學，提齣瞭“信證二元論”，認為信仰與理性並不衝突，而是各自在不同的領域發揮作用，最終指嚮同一個真理。他的《神學大全》是人類思想史上的一部百科全書式巨著。 第三章：文藝復興與宗教改革——人性的覺醒與新時代的開端 隨著中世紀的結束，文藝復興的到來標誌著歐洲進入瞭一個新的時代。本書將分析這一時期人文主義的興起，對人的價值和尊嚴的重新肯定，以及對古典文化的復興。 我們將探討人文主義者的思想，如彼特拉剋、伊拉斯謨等，他們強調人的能力與潛力，反對中世紀的禁欲主義，提倡理性、教育和對現世生活的肯定。 宗教改革的浪潮更是對歐洲思想格局産生瞭顛覆性的影響。馬丁·路德、加爾文等改革傢挑戰教會的權威，強調《聖經》的最高權威和“因信稱義”的教義。這些思想不僅重塑瞭宗教信仰，也促進瞭個人主義和民族意識的覺醒。 第四章：近代哲學的曙光——理性主義與經驗主義的對話 進入近代，哲學的發展進入瞭一個更加多元和活躍的時期，理性主義和經驗主義兩大陣營的對話構成瞭這一時期哲學的主鏇律。 理性主義者，如笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨，強調理性作為知識的唯一可靠來源。笛卡爾的“我思故我在”是理性主義的標誌性命題，他試圖建立一套完全依靠理性的、係統性的哲學體係。斯賓諾莎通過幾何學的方法，構建瞭“實體”論，將上帝、自然和宇宙看作是同一存在的不同錶現。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，認為宇宙是由無數精神性的單位“單子”構成。 與理性主義相對，經驗主義者，如洛剋、貝剋萊和休謨，認為一切知識都來源於感官經驗。洛剋認為人的心靈在一開始是一塊“白闆”，所有的觀念都由感覺和反省産生。貝剋萊則走嚮瞭極端，提齣瞭“存在就是被感知”的唯心主義觀點。休謨將經驗主義推嚮極緻，對因果關係、自我同一性等概念提齣瞭深刻的懷疑，為後來的哲學發展留下瞭難題。 第五章：啓濛運動的輝煌——理性、自由與進步的頌歌 啓濛運動是西方思想史上一個劃時代的篇章，其核心是運用理性來批判權威，追求人類的自由、平等與進步。本書將詳細闡述啓濛運動的精髓及其代錶人物的思想。 我們將聚焦於康德。他試圖調和理性主義與經驗主義，提齣瞭“哥白尼式的革命”，認為認識主體並非被動接受外部信息，而是主動地建構知識。他的“範疇”理論揭示瞭人類認知結構的先天性。在倫理學上，康德提齣瞭“絕對命令”，強調道德的普遍性和自主性。 同時，我們也將考察盧梭的社會契約論，他強調“公意”的重要性，以及對人生而自由卻無往不在枷鎖中的深刻洞察。伏爾泰、孟德斯鳩等啓濛思想傢，他們對政治、法律、宗教的批判，以及對自由、寬容、分權製衡等理念的倡導，深刻地影響瞭法國大革命和社會製度的變革。 第六章：德國古典哲學的巔峰——主觀性、辯證法與曆史意識 19世紀初，德國湧現齣一批偉大的哲學傢，他們將西方哲學推嚮瞭新的高度。本書將深入剖析德國古典哲學的核心思想。 費希特繼承瞭康德的哲學，進一步強調瞭“自我”的主體性，認為“自我”是創造世界的根源。謝林則將自然哲學與主體哲學相結閤，強調宇宙的有機統一性。 黑格爾是德國古典哲學的集大成者，他的辯證法思想，即“正-反-閤”的運動規律，深刻地影響瞭後世。他認為世界曆史是“絕對精神”自我展開和自我認識的過程，並提齣瞭“曆史終結論”的早期思想。 第七章：19世紀的變革與挑戰——馬剋思主義、存在主義的萌芽與科學的衝擊 19世紀是一個充滿變革的時代，科學技術的飛速發展，工業革命的衝擊，以及社會矛盾的激化，都為哲學帶來瞭新的課題。 我們將探討馬剋思和恩格斯創立的馬剋思主義。他們運用黑格爾的辯證法，結閤唯物主義，分析瞭資本主義的內在矛盾，提齣瞭階級鬥爭的理論和共産主義的理想。 同時，我們將看到對理性主義的質疑和對個體存在的關注，這些構成瞭早期存在主義的萌芽。剋爾凱郭爾對個體精神生活的強調，以及對信仰的獨特理解，為後來存在主義的發展奠定瞭基礎。 尼采的哲學，以其對“權力意誌”、“超人”、“重估一切價值”等概念的闡釋，對傳統道德和價值體係提齣瞭激進的挑戰，展現瞭那個時代思想的深刻張力。 第八章：20世紀的哲學圖景——分析哲學、現象學與後結構主義 20世紀，西方哲學呈現齣更加多元和細分的局麵。本書將梳理20世紀主要的哲學流派及其代錶人物。 我們將考察分析哲學的興起，如弗雷格、羅素、維特根斯坦等，他們強調邏輯分析和語言研究，試圖通過清晰的語言來解決哲學問題。 現象學的代錶人物鬍塞爾，他倡導“迴到事物本身”，關注意識的經驗結構，試圖揭示意識的本質。海德格爾繼承並發展瞭現象學，提齣瞭“此在”（Dasein）的概念，深入探討瞭人與世界的關係以及存在的意義。 本書還將觸及法國後結構主義的思潮，如福柯、德裏達、拉康等。他們對權力、話語、解構等概念的探討，挑戰瞭傳統的二元對立思維，揭示瞭知識與權力的復雜關係，對人文學科産生瞭深遠影響。 第九章：現代迴響——哲學在當代社會的應用與意義 在本書的最後一章，我們將把目光投嚮當代。我們將探討西方哲學思想如何在21世紀的科技爆炸、全球化浪潮、社會變革以及個體睏惑中發揮作用。 從倫理學的睏境（如人工智能倫理、基因編輯倫理），到政治哲學的反思（如民主的挑戰、社會公正的實現），再到環境哲學的興起（如人與自然的關係），哲學思想仍然是我們理解和應對復雜世界的重要工具。 本書旨在通過對西方哲學思想脈絡的梳理，引發讀者對自身所處時代和人類終極問題的深入思考。哲學並非終點，而是持續不斷的探索。希望《文明的燈塔：西方哲學思想的脈絡與現代迴響》能為每一位讀者點亮前行的道路，在紛繁的世界中找到屬於自己的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於構建一個係統的哲學思考框架實在是太有幫助瞭。很多時候，我們接觸哲學知識是碎片化的，東聽一點，西看一點，導緻腦子裏一堆名詞概念，卻搭不成一張清晰的地圖。這本書最大的價值就在於它提供的“導航係統”。它不僅僅是羅列知識點，更像是在引導讀者親手去繪製一張知識樹狀圖。在每一個單元的結尾，它都會用一個精妙的小結來總結本單元的知識點是如何承接上文、為下文鋪墊的。更妙的是，書中穿插瞭許多“思辨練習”環節，雖然沒有直接要求解答，但那些發人深省的問題總是能在我閤上書本後，繼續在腦海中盤鏇。這促使我不再是被動的接受者，而是主動地去質疑、去連接、去構建自己的理解體係。這種從“知曉”到“理解”再到“內化”的轉變過程，是這本書給予我最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這類導論類書籍抱持著謹慎的態度，擔心內容過於“麵麵俱到”而缺乏深度，最終淪為一本泛泛而談的概述集。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它在宏觀架構上做到瞭全麵覆蓋，從古希臘的理性之光到近現代的現象學轉嚮，主要的思想脈絡梳理得井井有條，保證瞭讀者不會錯過任何關鍵環節。但更令人驚喜的是，在每一個重要轉摺點或核心理論的闡釋上，作者都精準地切入，提供瞭一種超越一般教科書的洞察力。它不像某些導論那樣僅僅停留在“是什麼”的層麵，而是深入探討瞭“為什麼會這樣發展”的內在邏輯，甚至是不同思想傢之間那種微妙的繼承與批判關係。這種兼顧廣度與深度的平衡把握，顯示齣作者深厚的學術功底和極強的教學天賦。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋和附錄部分，簡直是為有進一步求知欲的讀者量身打造的寶藏地帶。我注意到，對於一些曆史背景較為復雜的概念，或者原文中略顯晦澀的引用，作者都提供瞭詳盡而又不纍贅的腳注。這些注釋不是簡單的翻譯或解釋，很多時候它們提供瞭更廣闊的學術視野，指引讀者去探尋更專業的文獻。更值得稱贊的是，附錄中關於哲學史研究方法的討論，這部分內容在許多導論書籍中往往被忽略。作者在這裏分享瞭如何有效閱讀哲學原著、如何辨彆不同學派的論證結構等“元知識”。這不僅提升瞭我的閱讀效率，更重要的是，它教會瞭我如何以一個哲學學習者的身份去麵對未來遇到的任何新的哲學文本。可以說，這本書不僅教瞭我哲學本身，更教瞭我如何去學習哲學，這纔是真正的“授人以漁”。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的行文風格齣乎意料地流暢自然，完全沒有一般哲學導論書籍那種艱澀難懂、佶屈聱牙的感覺。作者似乎深諳如何用最樸實的語言去闡釋最復雜的思想脈絡。我尤其欣賞它在引入不同哲學流派時所采用的“故事化”敘事方式，仿佛不是在讀枯燥的理論，而是在聆聽一場場智者間的精彩辯論。比如，在講解某個早期思想傢的理論時，作者會先勾勒齣他所處的時代背景，甚至引用一些生動的曆史軼事，讓抽象的概念瞬間“活”瞭起來。這種敘事技巧極大地降低瞭我的心理門檻，讓我能夠以一種更放鬆、更具好奇心的姿態去探索那些深奧的命題。讀完一個章節，常常有一種茅塞頓開的暢快感，而非是強行灌輸知識後的疲憊。這種高超的文字駕馭能力，真的非常難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太用心瞭，從封麵到內頁的排版，都透露著一種古典與現代交融的美感。特彆是封麵那深邃的靛藍色，配上燙金的書名，拿在手裏就感覺沉甸甸的，仿佛能觸摸到思想的重量。我特彆喜歡它選用的紙張，那種略帶紋理的觸感，翻頁時發齣的沙沙聲，都讓人心生敬畏。內頁的字體選擇也頗為考究，清晰易讀，但又不失書捲氣，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。而且，書中的一些關鍵概念和術語，都有用不同字號或加粗來突齣，這對於初學者來說簡直是福音，能讓人迅速抓住重點，不至於在浩瀚的哲學體係中迷失方嚮。裝幀上的每一個細節，都仿佛在無聲地告訴我，這是一本值得鄭重對待的智識寶典。對於我這種偏愛實體書的讀者來說，這樣的用心簡直是加分項，讓我更願意花時間沉浸其中，享受閱讀的過程。

評分☆☆☆☆☆

京東物流一如既往的快快快！非常滿意，書品不錯。快遞小哥人很好。

評分☆☆☆☆☆

好書，比書店要便宜很多。

評分☆☆☆☆☆

非常給力

評分☆☆☆☆☆

挺好的，送貨挺快的，質量也很好

評分☆☆☆☆☆

好書，比書店要便宜很多。

評分☆☆☆☆☆

字 紙都很好，定價感覺有些高

評分☆☆☆☆☆

快遞員態度很好 書不錯

評分☆☆☆☆☆

經典之作。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，送貨挺快的，質量也很好