你的权利从哪里来?

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[美] 艾伦·德肖维茨(Alan Morton Dershowitz) 著,黄煜文 译
图书标签:
  • 权利
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  • 政治理论
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301235362
版次:1
商品编码:11396052
包装:平装
丛书名: 无
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:219
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :法学院学生、律师、法官、检察官、其他法律
  作者德肖维茨从法哲学的角度探讨了权利的来源,用语简练,层层深入,丝丝入扣。为我们提供了全新的研究视角和思维方式。德肖维茨是美国当今著名的律师与法学教授,其在中国已经出版的作品都广受欢迎。这本书主要从法理学的角度探讨个人的权利来自何处。在这本书中,德肖维茨提出了一种全新而令人信服的答案。传统的理论中有权利来自上帝,来自自然法——"天赋人权",来自法律的规定等等说法。德肖维茨既怀疑真的存在位于宪法与法律之外的自然法?我们如何知道自然法说了什么?而权利为什么会随时空不同而变化?另一方面,如果权利不过是人类法律的产物,为什么我们允许权利凌驾于人民意志之上?少数人的权利可以胜过多数人的意志,其论证的基础何在?由此,德肖维茨主张权利并非来自上帝、自然、逻辑,或是仅仅来自法律。

内容简介

  每个人的权利来自何处,这既是法理学中的一个基础课题,也是每个关心个人权利的人值得思考的问题。
  作者提出,权利产生于人类对非正义的经验。正义是个捉摸不定的概念,难以定义,而且各种解释彼此冲突;但不义则正好相反,它是立即的、直觉的、具有广泛共识的,并且是具体的。《你的权利从哪里来?》是一个不以正义理论为起点的权利理论,它从反面入手:由下而上、从试误中以及从集体的不义经验出发,得出人类的权利源自人类的恶行。人类的权利是在与非正义做斗争的漫长过程中一步一步积累而成的,人类的权利是为了抵御各种各样的非正义行为而建立起来的。

作者简介

  艾伦·德肖维茨,美国当代最著名的刑辩律师,著名法学家,哈佛法学院教授。曾在辛普森杀妻案、克林顿绯闻案与弹劾案、泰森案等一系列备受瞩目的案件中担任辩护律师。德肖维茨1962年自耶鲁法学院毕业,28岁即成为哈佛法学院教授,是这所名校有史以来最年轻的教授。1981年,美国刑事辩护律师协会给他颁奖,推崇他“作为学者对于个人自由与人权的卓越贡献”。德肖维茨也是专栏作家、演说家、书评家与畅销书作家,知名度遍及世界,德肖维茨的著作包括《最好的辩护》《致年轻律师的一封信》《大法官的偏见》《性的麦卡锡主义》《合理怀疑:从辛普森案批判美国司法体系》《厚颜无耻》《颠覆命运》《法律创世记》以及《虐待的藉口》等。

目录

谢辞
导论 权利来自哪里
第一篇 权利的来源
第一章 权利是什么?
第二章 造物主是权利来源吗?
第三章 自然是权利来源吗?
第四章 权利还有其他“外在”来源吗?
第五章 立宪民主真的需要权利外源理论吗?
第六章 我们需要发明外在的权利来源吗
——即便它并不存在?
第七章 自然法是有利还是有害的虚构?
第八章 什么才是权利来源?

第二篇 经验作为权利来源的一些挑战
第九章 总有正确答案吗?
第十章 如果权利不是来自造物主或自然,我们该如何区别权利与单纯的偏好?
第十一章 经验取向是否会混淆哲学与社会学?
第十二章 权利会产生恶行吗?
第十三章 权利外在来源的争论是否为自由主义
与保守主义之争?

第三篇 在特定议题上运用经验权利理论
第十四章 经验权利能否箝制多数决的滥用?
第十五章 “生命”权存在吗?
第十六章 不受政府检查的权利存在吗?
第十七章 要求政教分离的权利存在吗?
第十八章 迁徙的权利存在吗?
第十九章 动物有权利吗?
第二十章 死者能对自己的器官主张权利吗?
结论 权利的未来
注释

精彩书摘

  《你的权利从哪里来?》:
  不过,如果世界各国一致同意,杀害犹太人、奴役黑人或吃小孩是可允许的,那该怎么办?这是否足以使之成为“法律”,并剥夺受害者的任何权利?受害者可以引用什么样的权威来源?战后的纽伦堡大审试图回答这些问题,它承认并施行了一套人类设计的基本规则,用以超越个别国家的实定法。这项努力在概念与实务上都相当困难,特别是“新”实定法要回溯适用到先前已经施行的法律上。虽然如此,它还是造成了改变。现在已经有一些关于违反国际实定法的审判与有罪判决出现,其中不乏被告行动完全符合自己国内实定法的例子。'83因此,纽伦堡大审站在法律与道德连续体的两端。纳粹掌权期间在纽伦堡制定的法律,战后即在纽伦堡受到审判。在战胜国位阶较高的实定法压制下,原初的纽伦堡法毫无辩解的余地,而这件案子也成了全世界共同的实定法判决先例。虽然这个判例难以执行,但国际人权的世界已与一个世纪前大不相同。
  对于那些赞同边沁怀疑论观点的人——边沁说所有道德权利都是“毫无道理,大言不惭”——我的看法是,就边沁写作的时代来看,他的描述或许正确,特别是18世纪与19世纪初。这表示我们必须更努力。身为国际人权的拥护者,我们有责任让世界共同体相信,生活在以权利统治的世界,要比生活在受武力统治的世界好,正如生活在由权利统治的国家,要比生活在单凭权力统治的国家好。这是我们要面对的挑战,特别是在通讯全球化的时代里,再用“我们不知道”这个犹太人大屠杀期间绝大多数正直的人们所说的理由当借口,已不再合理。许多人知道,或应该可以知道,或有机会却不想知道。联邦最高法院大法官法兰克福特(Felix Frankfurter)在听完伟大的卡尔斯基(Jan Karski)对华沙犹太区与死亡集中营的详细说明后,对卡尔斯基说:“像我这样的人在对像你这样的人说话时,必须完全诚实。因此,我诚实地说道:我无法相信你。
  法兰克福特的意思并不是不相信,而是他无法相信。法兰克福特与其他跟他类似的人选择不要知道,为的是眼不见心不烦,这是人的天性。若要避免犹太人再次遭遇大屠杀,必须从教化出发。
  在即时通讯的时代里,否认——拒绝相信——是不可能的,我们必须直接面对如何倡议、实施与执行基本人权(特别是人类有不因个人的种族、宗教或族群而遭杀害的权利)这个困难议题,借此将自己提升为不是只依循”自然“本能(自我保存、基因传播)行动的物种。在这个国家基于种族、族群与宗教而赞助恐怖主义的时代里,这种要求更是迫切。最近的恐怖主义,正是一种足以改变哲学思想的经验。我们可以思考一下小布什总统的正当决定,他授权击落即将坠入建筑物的遭劫持客机。哲学家必须让这项决定与既有的理论协调一致,因为几乎人人都相信,在那样的情况下,这个选择虽然邪恶但却适当。这个问题对罗尔斯来说并不难,因为对于任何处在无知之幕后的人而言,让数百人的生命多持续几秒钟,显然比不上让数千人能安享他们的天命。边沁基于功利主义计算也不会有任何犹豫。康德则会伤透脑筋,因为这是牺牲一群人来拯救另一群人。聪明的康德主义哲学家也许会认为飞机上的乘客宁可牺牲生命,也不愿成为杀害其他人的工具。但这并不能帮神学家解决问题,因为对他们来说,寻求死亡就是自杀。如果一个痛苦不堪的末期病患在上帝决定终止他的生命之前都不能寻求死亡,一个旅客又怎能加速自己的死亡来拯救他人呢?
  ……

前言/序言







寰宇之思:探寻知识与文明的边界 书名: 寰宇之思:探寻知识与文明的边界 作者: [此处留空,暗示作者身份的多元或未定] 出版社: [此处留空,暗示出版的独立性或学术性] 字数: 约十五万字 --- 卷首语:无垠的知识疆域 人类对“已知”的渴求,犹如宇宙膨胀般永无止境。我们所处的现实,不过是无数层叠加的认知结构中的薄薄一层。《寰宇之思》并非试图建立一个终极的知识体系,而是作为一艘轻盈的探索船,驶入那些传统学科边界模糊、哲学思辨最为激烈的海域。它探讨的不是既定的规则或既成的权利,而是构建规则与定义权利的基础性认知结构本身。 本书是对知识本体论、人类心智的局限性以及文明演进动力学的深度剖析。它邀请读者暂时放下对确定性的依恋,跟随作者的思绪,在科学的严谨与哲学的浪漫之间游走,审视我们赖以生存的知识图景是如何被塑造、被误读,以及如何可以被重构。 --- 第一部分:心智的迷宫与感知的边界 (The Labyrinth of Mind and the Edge of Perception) 引言:我们如何“看见”世界? 本部分着重于人类认知科学与现象学的交汇点。我们习惯于相信眼睛所见、大脑所思即是客观现实,然而,这只是大脑构建出的一种高效的、服务于生存的“用户界面”。 第一章:皮层下的宇宙:对感觉输入的重构 本章深入探讨了感官数据的处理过程。重点阐述了人类大脑如何通过预测编码(Predictive Coding)模型运作,即大脑并非被动接收信息,而是主动预测下一刻的输入。讨论了“先验知识”在塑造即时感知中的决定性作用,并引入了对错觉、幻觉以及不同物种感官世界(Umwelt)的比较分析。我们审视了语言结构对思维模式的锁定作用,以及在失去特定感官输入后,其他感官如何进行代偿性扩张——这并非是权利的延伸,而是适应性的重组。 第二章:时间、空间与连续性的幻象 我们对线性时间流逝的感知是文明的基石,但物理学和神经科学对“现在”的定义却日益模糊。本章挑战了牛顿式的绝对时空观,探讨了从爱因斯坦的时空弯曲到量子纠缠中对“分离性”的瓦解。在哲学层面,讨论了柏格森对“绵延”(Duration)的阐释,以及在信息论中,信息如何跨越时空壁垒进行编码和传播。核心在于,我们所经验的连续性,很可能是一种对离散事件的平滑处理。 第三章:叙事建构与“自我”的流动性 “我是谁?”这一古老的提问,在现代认知科学面前显得尤为脆弱。本章分析了“自我”(Self)并非一个固定的实体,而是大脑持续运行的、高度编辑的叙事流。通过对记忆的错误性(False Memory)和叙事身份(Narrative Identity)的研究,揭示了我们是如何为了维持内在的连贯性而不断修改过去的“事实”。这并非关乎个体主张的合法性,而是对“主体”这一概念进行去中心化的考察。 --- 第二部分:符号的帝国与意义的涌现 (The Empire of Symbols and the Emergence of Meaning) 知识的积累依赖于符号系统的有效性。本部分探讨了语言、逻辑和数学作为人类文明最高成就的符号体系,它们是如何创造出脱离物理实体的“第二现实”。 第四章:逻辑的疆界:形式系统与不完备性 从亚里士多德的三段论到哥德尔的不完备性定理,人类逻辑体系展现出惊人的力量,同时也暴露了其内在的局限。本章详细阐述了形式系统(Formal Systems)的内生性危机——任何足够强大的系统都无法在其内部证明自身的完全性和一致性。这使得我们对“绝对真理”的追求必须接受一个审慎的后设认知:真理是依赖于其所处公理集合的产物,而非绝对的、悬空的实体。 第五章:语言的拓扑学:从语义到语用 语言是意义的容器,但容器的形状决定了内容的表达。本章运用索绪尔的结构主义与维特根斯坦的语言游戏理论,分析了词汇如何固化社会共识,以及在跨文化交流中,意义是如何在不同的“使用情境”中产生漂移和冲突。这里探讨的不是语言如何保障交流的效率,而是语言如何无形中限制了我们想象新概念的能力。 第六章:算法的诗篇:信息与复杂性的度量 本部分将视角投向了信息科学。通过夏农的信息熵(Entropy)概念,我们探讨了信息量与“无序性”之间的关系。复杂性并非是事物数量的堆砌,而是信息压缩效率的体现。我们分析了元胞自动机(Cellular Automata)等模型如何从极简的规则中涌现出高度复杂的模式,揭示了“涌现性”(Emergence)——即整体大于部分之和的现象——如何成为宇宙演化的核心驱动力,而非某种神秘的外部干预。 --- 第三部分:文明的算法:结构、耦合与不可逆性 (The Algorithm of Civilization: Coupling, Structure, and Irreversibility) 文明是人类在特定环境下,为了降低熵增和提高生存概率而形成的宏大、动态的、自组织的结构。本部分将探讨驱动这一结构演化的底层机制。 第七章:技术加速与因果链的断裂 技术进步并非匀速的线性攀升,而是指数级的跳跃。本章分析了“奇点”概念(无论在技术还是社会层面)的本质,即当系统的反馈回路速度超过人类伦理和政治决策的速度时,因果关系变得难以追踪。我们审视了工业革命、信息革命等关键节点,如何将人类社会带入一个“高惯性、高敏感性”的新状态,使过去的经验预测未来的能力急速衰减。 第八章:社会耦合:大规模协作的脆弱性 从城市化到全球金融网络,人类社会展现出惊人的耦合度。这种高耦合性极大地提高了效率,但也制造了系统性风险。本章运用复杂系统理论中的“临界性”(Criticality)概念,探讨了看似微小的局部扰动如何通过网络传导,最终导致全局崩溃(如金融危机或能源系统瘫痪)。这种脆弱性源于对单一模式的过度优化,而非权利分配的公平与否。 第九章:历史的非线性:选择的残余与路径依赖 历史并非是一条清晰的因果长河,而是无数次“非线性分支点”的结果。本章强调了路径依赖(Path Dependency)的强大力量:早期的微小偶然性(如一次关键的发明、一次关键的决策)被后来的结构锁定,使得后来的选择空间被极大地压缩。我们不是在“选择”我们的未来,而是在不断地适应并重构一个被过去“锁死”的结构。理解这一点,是理解任何社会结构运行规律的先决条件。 --- 结语:在不确定性中航行 《寰宇之思》的最终目的,是培养一种审慎的怀疑精神,一种对知识结构保持警惕的态度。它不提供现成的答案或便捷的定位,而是提供一套思维工具,用以解析我们所处的认知迷宫、符号帝国与结构性限制。真正的理解,或许不在于掌握了什么“正确”的知识,而在于深刻认识到:我们所知的每一项“确定性”,都建立在无数尚未被检验或被刻意忽略的假设之上。探索的乐趣,就在于不断揭示这些假设的边界。

用户评价

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这本书的书名《你的权利从哪里来?》一下子就抓住了我的好奇心。我一直在思考,我们每天享有的自由,那些理所当然的权益,究竟是怎么来的?是天上掉下来的,还是别人施舍的?我常常觉得,很多事情我们都习惯于接受,却很少去追问其根源。这本书,我期待它能带我深入探究这一切。我希望作者能够循序渐进地梳理出权利的起源,从历史的纵深处挖掘,也从哲学的高度去剖析。是不是从自然法的思考开始?还是从社会契约的理念延伸?我又好奇,书中是否会讨论不同文化、不同政治体制下,权利的呈现方式和来源会有什么差异?比如说,像中国这样有着悠久历史和独特文明的国家,权利的理解和实践,会不会和西方国家有所不同?我希望作者能够提供一些具体的案例,而不是空洞的理论。比如,在争取某种权利的过程中,人们经历了怎样的斗争?有哪些关键的转折点?又有哪些值得铭记的人物?我希望这本书能够让我看到,权利并非抽象的概念,而是无数人在历史长河中争取、捍卫、甚至牺牲才获得的宝贵遗产。这样一来,我们才能更深刻地理解,珍惜和行使自己的权利,同时也尊重他人的权利。我非常期待这本书能像一盏明灯,照亮我心中长久以来的困惑。

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这本书名《你的权利从哪里来?》着实让人眼前一亮,迫不及待想翻开一探究竟。我常常在想,我们当下所拥有的许多便利和自由,究竟是源于何种基石?是不是社会进步的必然产物,还是某种约定俗成的结果?我个人尤其对权利背后的“力量”感到好奇。是民众的集体意志?是法律的强制约束?抑或是某种道德伦理的共识?我希望这本书能够深入剖析这些驱动权利产生的因素,并给出令人信服的解释。书中会不会涉及到一些经典的历史事件,比如法国大革命,美国独立战争,或者更近代的民权运动?这些事件在权利的演进过程中扮演了怎样的角色?作者能否在讲述这些历史的同时,也分析当时的社会背景、矛盾冲突以及最终权利的实现路径?我非常期待书中能够包含一些理论性的探讨,但更希望这些理论能够与现实案例紧密结合,让读者能够清晰地看到理论的落地过程。我个人对比较政治学的研究比较感兴趣,不知道这本书是否会在这方面有所涉及,对比不同国家在权利保障上的差异,并分析其深层原因。总而言之,我期望这本书能够提供一个全面而深刻的视角,让我理解权利的复杂性,以及它在人类社会发展中的重要意义。

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这本书的标题《你的权利从哪里来?》真是问到了点子上。我平时看新闻、听讲座,经常会听到各种关于“权利”的讨论,但总感觉隔靴搔痒,不知道这些权利的根基在哪里。是法律的条文?是道德的准绳?还是历史的演进?我希望这本书能够像一个百科全书,又像一个侦探故事,层层揭开权利的来源。我脑子里会闪过很多问题:比如,我们现在所说的“人权”,它真的是普世的吗?还是在不同的历史时期、不同的社会形态下,有着不同的定义和内涵?书中会不会涉及到一些重大的历史事件,比如《大宪章》的签订,人权宣言的发布,这些里程碑式的事件是如何塑造了我们今天的权利概念?我又很想知道,权利的产生,是否与经济发展、社会结构的变化紧密相关?比如,当一个社会变得更加富裕和复杂时,人们对权利的要求是否会随之提升?我期待作者能够用一种非常易于理解的方式,将复杂的历史、哲学、社会学理论串联起来,让普通读者也能轻松领会。如果书中能有一些跨文化的对比,比如东方文化和西方文化在权利观念上的异同,那就更有趣了。总的来说,我希望这本书能让我获得一种“豁然开朗”的感觉,明白权利不是凭空而来的,而是人类社会不断探索、斗争、妥协的产物。

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《你的权利从哪里来?》这个书名,一下子就击中了我的一个长久以来的疑问。我们生活中,总有些东西是“应该”有的,但很少有人停下来思考,这份“应该”究竟是谁赋予的。我猜想,这本书大概会从历史的长河里,一件件剥离出权利的脉络。我会想知道,在人类文明的早期,权利的概念是如何萌芽的?那时候,是强者说了算,还是存在着某种原始的公平约定?我特别好奇,书中会不会讨论到一些哲学家的思想,比如洛克、卢梭,他们关于自然权利和社会契约的理论,在现代权利体系的构建中究竟扮演了什么角色?我希望能读到一些具体的、引人入胜的故事,比如历史上某一个群体为了争取某种基本权利,付出了怎样的代价,经历了怎样的挣扎。如果能有一些关于不同国家、不同文化背景下,权利概念演变的对比分析,那就更好了。毕竟,世界这么大,每个地方的风土人情都不一样,权利的理解和实践肯定也会有差异。这本书,我希望它能让我不仅仅是了解“有什么权利”,更能明白“这些权利是怎么来的”,以及“为什么它们如此重要”。我期待它能带给我一种更深刻的认知,让我们在享受权利的同时,也能更主动地去维护和扩展它。

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《你的权利从哪里来?》这个书名,带着一种探索和揭秘的色彩,让我充满了阅读的冲动。我常常感到,我们对很多权利习以为常,却很少去深究其究竟。这本书,我期待它能为我揭示权利的“前世今生”。我猜想,书中可能会追溯到人类文明的源头,探讨在早期社会中,权利是如何被理解和分配的。是否是从最基本的生存需求,演变成一种对公正和尊严的追求?我特别希望作者能够深入分析一些关键的理论思想,比如古希腊的城邦民主,罗马法的精神,又或是启蒙时代思想家的观点,看看这些思想是如何一步步奠定了现代权利的基础。我还想知道,权利的实现,是否离不开社会制度的支撑?比如,独立的司法机构、公开的立法程序、以及媒体的监督作用,这些在权利的保障中扮演了怎样的角色?我期待书中能够包含一些生动的历史叙事,不仅仅是枯燥的理论堆砌。如果能有一些关于个体或群体为了争取权利而奋斗的感人故事,一定会让我更有代入感。同时,我也希望作者能引导读者思考,在当今社会,权利的边界在哪里?又存在哪些新的挑战?总而言之,我渴望通过这本书,能够对权利有一个更深刻、更全面的认识,明白它不是理所当然的存在,而是需要不断去理解、去争取、去守护的。

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可以慢慢读

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物超所值,物流很赞,下次继续光临!

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书已到,还没看,包装精美!

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凑单品,希望能读出不一样的思考。如果读完之后还有进一步的评价,就真的是超值了。

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书送来的时候包装得很好,没有配送压出的折角划痕,强迫症患者表示很满意。

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好书值得一读,也值得一看,更值得给大家推荐一下。书可以慢慢读,但是是要抓紧时间囤起来。希望大家都能买到自己喜欢的书,遇到喜欢的读书人,人与书的相遇。

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双11屯书!

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