先觉者：在民国生逢其时与生不逢时 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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伍立杨 著

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• 民国史
• 人物传记
• 历史
• 先觉者
• 思想史
• 文化
• 社会
• 时代精神
• 历史人物
• 传记

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506071703

版次：1

商品编码：11414303

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：286

编辑推荐

　　是义士还是叛徒？对他们来说，如果生命的时间再短点，也许会有不同的答案。

　　时逢“三千年未有之大变局”，民国凝聚了太多的信仰、热血、壮士断腕和随波逐流。

　　三十位影响了辛亥进程的人物，

　　三十个共和道路上无法绕过的名字，

　　历史事件背后交织的是变幻莫测的人心。

　　每个时代总有先觉悟而行动者，他们决定了格局的走向，也写就了各自的生前身后名。

　　《中国1911》作者伍立杨，有关民国风云人物的深刻挖掘与真挚呈现：

　　专制者的偏执与黑暗，践踏生命尊严的恶果；

　　改良派的扭曲和宿命，他们的作为与沉沦；

　　革命者如何在迷乱的时局中捍卫良知和道义，如何以头颅颈血精心维护亘古不灭的星灯。

内容简介

　　《先觉者：在民国生逢其时与生不逢时》将五十位对辛亥革命产生举足轻重作用的人物重塑纸上（包括徐锡麟、章太炎、苏曼殊、陶成章、秋瑾等、孙中山、胡汉民、马君武、陈其美、汪精卫、戴季陶、吴稚晖、廖仲恺、蒋介石、蔡元培、陈独秀、黎元洪、吴禄贞、黄兴等），国民党早期元老、民国志士名流均被作者以生动且饱含情感的笔触推于读者面前。观点自成一家，不泛泛而谈，因伍立杨长期以来在中国文学界与史学界的地位，其写作风格与内容本身都透露出极强的可读性。

作者简介

伍立杨，1964年生，中国当代著名学者、散文家。1985年毕业于中山大学中文系，后长期任人民日报社记者，主任编辑。1984年开始发表作品。1999年调入海南日报社，主持文艺部工作。曾获文汇报全国随笔大赛一等奖第一名，及全国报纸副刊优秀作品奖多项。出版：《中国1911》《铁血黄花》《鬼神泣壮烈》《霜风与酒红》《墨汁写因缘》《故纸风雪》《读史的侧翼》等三十余种

精彩书评

　　伍立杨此书，以丰富材料旁征博引，深切感知历史人物，笔端带感情、带哲思、带辩驳，可以想见他阅读之广、体味之深，不失为了解辛亥人物的一本独辟蹊径的好书。

　　——王蒙

　　天崩地坍，大泽龙蛇；生花妙笔，复活群贤。

　　——史学家王春瑜

　　多年前初见立杨，觉得他容貌言语恍若五四青年；今读其笔底草创民国的人物，取舍褒贬之间，即悟何谓民国精神。非凡人物值得以非凡视角观察。

　　——杂文家鄢烈山

目录

1、孙中山：为时代而生的伟人
2、黄兴：黄花岗上悲风烈
3、蔡元培：圣者的明净
4、陈其美：文人底子，军人本色
5、戴季陶：力敌万钧的政论大手笔
6、方声洞：哀感顽艳的革命者情史
7、宋教仁：为宪法而牺牲之第一人
8、徐锡麟、秋瑾：芳草斜阳英雄血
9、朱执信：革命圣人
10、吴稚晖：兴会淋漓的酸楚老辈
11、熊成基、史坚如：敢以颈血溅诸侯
12、章太炎：使酒骂座的学术拿破仑
13、马君武：大手笔与大智慧
14、胡汉民：一个坏脾气的标本
15、蔡锷、唐继尧：军界典型在夙昔
16、吴禄贞：千古英魂，万载豪雄
17、汪兆铭：从志士到巨奸
18、苏曼殊：放浪形骸的革命情僧--附谈刘师培
19、蒋介石：倔强地传承辛亥精神
20、严复：针针扎在专制的痛处
21、康有为、梁启超：活在幻想中的大人物
22、袁世凯：乱世奸雄，大号小人
23、杨度：烹制恶汤的幕僚
24、郑观应：天才的睿智与洞见
25、厚诬先贤，史学末流堕入魔道--附谈陈炯明

精彩书摘

　　吴稚晖：兴会淋漓的酸楚老辈

　　一

　　吴稚晖在辛亥元老中要算货真价实的吴老。他比中山先生还大一岁，而又活到八十八岁高龄。他在1905年春，经孙鸿哲的介绍与孙中山会面于伦敦，相偕到中山先生的老师康德黎家里用餐，极为投契。怡然接受三民主义思想，并于是年冬加入同盟会。所以可说是老人、老辈、老革命、老资格。而且他也可说是大器晚成，不少青年知识分子在弱冠的年龄段即已捐躯，而吴稚晖三十多岁方在上海南洋公学任教，将近四十岁时和蔡元培等人发起成立爱国学社，他则担任学监兼国文教员。

　　辛亥首义后，吴稚晖则转而致力于文化运动，提倡国语注音与国语运动。民国元年的暮春时节，他竟在上海新舞台演剧，击鼓执扇，唱歌募捐，为了达到效果，竟对观众叩头不止，并谓：“谢谢诸位男女来宾，我劝大家捐钱，我不捐钱，我下不了台。我只好把腰间所有的钱，一齐和大家的钱并入一堆，也算是我吴稚晖装点门面，凑凑热闹。”即兴的表演天才赢得满座的喝彩。到了1918年，他又以一朝元老身份，竟然跑去唐山路矿学校做国文教员，曾邀胡适前来演讲。胡适后来回忆：“我同吴先生见面时很少。有一次——三十多年前，他在唐山路矿学校教书，邀我去讲演。那一天，我住在教员宿舍里，同他联床，谈了好几个钟头。那是我同吴先生单独谈话最久的一次。”1927年，吴稚晖任国民党中央监察委员。北伐大军出发前，他在誓师大会上，将孙中山的遗像和党旗国旗授给北伐军总司令蒋介石，并致词激励全体将士。

　　第一期北伐取得成果，南京政府成立，蒋介石敦请吴稚晖出山，但他除了短期担任国民革命军政治部主任外，身上只有“中监委”和国语统一筹委会主席头衔，多属闲职。在此期间，保卫中华文化不受毁损，乃是他寤寐难忘的愿望。

　　吴稚晖把生活变成玩儿，这玩闹中有血、有泪，也有酸楚，以及关注苍生的哀叹，所以坊间概括其性格特征，说他是“一个坏透了的好人”。他是中山先生的幕僚，也是蒋介石的幕僚，两代幕僚，奠定他的眼光和胸襟。

　　二

　　二次革命流产后袁世凯笼络吴稚晖，授予大勋位，吴稚晖却之，尝谓“切盼公等宝贵精神，专注于国难勿更以揶揄为消闲，侮辱书生。公民吴敬怛敬上”。

　　1922年，陈炯明叛变，中山先生避走上海，吴稚晖专程从法国回国奔走于京、沪，劝陈悔过，而陈氏执迷不悟。

　　笔者曾写有《民国五疯子传》，其一便是吴稚晖。1927年北伐途中，宁汉分裂，各方多端调停。汪精卫4月初来到上海，双方国民党元老开会斡旋辩论，会议开到高潮，吴稚晖十分激动，竟陡然离坐，到汪精卫面前跪下，求他改变态度，与蒋介石携手共赴时艰。“会场空气，至为激荡。吴氏下跪，汪则躲避，退上楼梯，口中连说，稚老，您是老前辈，这样来我受不了，我受不了。全场人都为之啼笑皆非。”可见其行事龙跃虎走、毫无拘碍的态度。吴稚晖1949年后迁居台湾，时已八十岁，仍与早年一样布袍土袄，大概很早他就抱定以清苦为乐的墨翟思想。他以辛亥元老的身份为蒋介石所用，可以直入蒋介石的官邸不待通报，但他与劳苦工农同在的思想却颇彻底，坐火车总是四等，与贩夫走卒为伍。有一次他在浦口坐渡轮，忘了带钱，收票员看他是一个十足土包子，竟打了他一耳光，待下船见军政大员恭迎之，收票员竟下跪求饶，他则一笑了之。在重庆时，他住一间商店偏房，木板朽烂，漏风漏光，黑暗低小，曹聚仁说：“蒋介石到那去看他，有如亚历山大大帝去看那位木桶里的希腊哲人。”早年王照（王小航）骂他是王八蛋，吴稚晖嬉皮笑脸，回敬一句：“小弟不姓王。”可见其机警敏锐，头脑的灵动。

　　早在民国初年，吴稚晖任国语统一会会长，六年后（1918年）编了一本《注音字典》，又写过不少“提倡科学、工艺救国”的文章，北伐途中，他任国民革命军（北伐军）总司令部政治部主任，稍后冯玉祥曾致电骂他：“如有人骂先生：苍髯老贼，皓首匹夫，不惜以党国元老为独夫做奴才，死后有何面目见先总理于地下，先生将何以自解？”冯玉祥也是诙谐百出的人物，骂人出以设问，真是入木三分直到骨，可这吴稚晖也是骂人专家，汪精卫、胡汉民常被他骂得狗血喷头，其议论风发，评骘当世人士，故落下疯狗的绰号。台湾作家张文伯记吴稚晖谈话，锋芒百出，说是他的话匣子一打开，你就必须听完，如果想中途溜走，他会狠狠盯你一眼，或者索性叫住你：“不要走！”他能把最粗俗的说成最美妙的东西。

　　新文学家刘半农耗费多年精力搜寻《何典》一书，就是因了吴稚晖的推崇，他的用语、句式，乃至用意，都得此书的精髓，而更加的发扬光大。

　　刘半农表示：“吴老丈屡次三番地说，他作文章，乃是在小书摊上看见了一部小书得了个诀。它开场两句便是‘放屁放屁，真正岂有此理’。”此书便是《何典》。吴稚晖推崇清代落魄文人张南庄的那本诙谐小说《何典》，并夸大说，他作文章，秘诀都自《何典》来，刘半农印这本书来卖，鲁迅前后为它作过两则序跋，承认它有相当的可取之处。吴稚晖向人推荐，极赞其开场词中的两句：“放屁放屁，真正岂有此理。”觉得如此作文，风光摇曳，由土俗而臻于妙趣，真与众不同。吴先生的政论、杂文、包括他的谈吐，得力于这种民间文学处甚多。他的种种表现，也沾了这种“民间文学”的气质，天壳海盖，架空楼阁，有一番触景生情，神出鬼没的效用，但他却是现代中国提倡科学的先知先觉。中国人尝讥笑法国航空机师在上海市郊的飞行表演，吴稚晖说：“大家不要笑，明天，满天飞机犹如蜻蜓的日子就来了！”其言可谓敏锐有味。他提倡科学的方式，推进科学的努力，影响过整整一代知识分子。只因行为的放诞而杂以诡异，才引来疯子的绰号。

　　三

　　他的名言如，“官是一定不做的，国事是一定不可不问的”。他早年从中山先生，先生西去，又寄托全部希望于汪精卫，后见此公无可作为，乃长喟，转而跟定蒋介石。1926年，国共合作北伐伊始，年过花甲的吴稚晖在北伐誓师大会上，将孙中山的遗像和党旗国旗授给北伐军总司令蒋介石。

　　他与政敌笔战，也可以用别人所不敢用的秽语相嘲骂。北伐以后，蒋介石对他推心置腹，而他对蒋介石也确是鞠躬尽瘁。

　　李宗仁将吴稚晖称为：始终帮蒋抬轿子的丑角，这个定位太过分了。

　　李敖的《蒋介石评传》说蒋介石性好黩武，“自应面对现实，认可中央与地方均权分治，在联省自治的基础上，更上层楼，以便避免战祸”。这话是对历史情状视而不见，盖当时蒋介石只是一后起之秀，历史的机缘将他推上前台。他不去打，别人也会打，而且是不知伊于胡底的混打。那是一个全盘开打的时代，蒋介石即使去出家，恐怕天下依然混乱，依然打得更凶。

　　吴稚晖的举动总是突梯滑稽，其间寓意也深，用心也苦。他或许以东方朔、淳于髡自命。他一生不修边幅，不拘小节。他看得起谁，或对谁给予莫大的希望，他就会说，你如能挺身以当大任，我第一个就愿意向你磕头。他曾自称，一生只认得真理的是非，而不肯便调和。他和汪精卫渊源颇深，当年在法国流寓。朝夕过从。但当汪氏叛国，他立即以文字公开对骂。称汪精卫为“汪精怪”，称陈璧君为“陈屁裙”，称周佛海为“鼠狒黑”，称禇民谊为“禇蚁蚁”。

　　倒是汪精卫对吴稚晖的评价一语中的，说老头子是为国家，其心可鉴。

　　抗战军兴，国府退到重庆，汪精卫举宴。到者多中枢要人。谈到情势的危机，各有各的出发点，各有各的冲动。“突然，座中被人视为政坛泰山北斗的党国元老吴稚晖，趋向汪氏的座前跪下了，无限悲戚，无限激动地对汪氏说：‘救救中国吧！悬崖勒马，能救中国的也只有你了。怎样去结束这不利的战事，你有你对党国的责任，不应为了一己求自全自保之私，再这样袖手旁观下去！’汪氏为吴氏这突如其来的举动，弄得错愕不知所措，于是也只好离座对跪，彼此握手欷歔。阖座看到这情形，没有一个不为这悲凉的场面所感动，有人甚至于随着泣下沾襟。当时唯一看到这戏剧化的场面而感到高兴的，是汪氏尚在稚龄的幼女公子季筠，她不曾看到过她父亲下跪，她还真以为是席中酒后的余兴呢！事后汪夫人陈璧君还责备汪氏说：‘满堂宾客，相对长跪，像是在做戏，还成个什么体统！’汪氏长叹了一声说：‘这老头子倒是为国家，他既然那样的做，难道教我仍独自高坐堂皇，生受他的一拜吗？’”

　　民国时期，内忧外患的交迫，中西文明的冲突，时世遭遇中国数千年来所未有之一大变局，各色人物背景复杂，从那特殊风气中所磨练生长的精神变形及夸诞状态，也就特别显眼。

　　……

前言/序言

《旧邦新貌：民国风云中的个体命运与时代变迁》 本书并非聚焦于某一位特定的“先觉者”，而是以广阔的民国历史为经，以普通人在时代洪流中的选择与挣扎为纬，深入剖析了1912年至1949年间，中国社会在剧烈转型中所展现出的复杂性、矛盾性与生命力。我们试图描摹的，是一幅由无数“时代之子”共同绘制的宏大画卷，他们既是历史的塑造者，也常常是被历史裹挟的浮萍。 第一部分：黎明前的喧嚣——新旧交替的文化冲击与身份重塑 民国初立，意味着旧的纲常名教土崩瓦解，新的思潮如洪水般涌入。本书从知识分子、留学生、新兴市民阶层等多个维度切入，探讨这种“双重在场”的状态如何塑造了个体的精神世界。 思想的“去魅”与“再魅”： 德先生与赛先生的呐喊并非一帆风顺。我们考察了从新文化运动的激进批判到“第三种人”的调和主义思潮的演变过程。重点分析了传统儒家伦理在面对西方现代性冲击时所经历的内部瓦解、适应性重构，以及在乡村教育和家庭结构中的顽强残存。例如，一个出身书香门第的青年，如何在既要拥抱白话文和自由恋爱，又无法彻底割裂与祖辈相处的复杂情境中寻求自我和解。 都市的诞生与异化： 以北京、上海、天津为代表的都市，成为文化碰撞的前沿阵地。本书详细梳理了都市空间的重构——从胡同到公寓，从茶馆到咖啡馆，这些空间如何孕育了新型的社交模式和消费文化。然而，光鲜亮丽的背后，是底层劳动者、学潮参与者和灰色地带人物的生存困境。我们探讨了现代性在城市中造成的巨大贫富差距和精神上的漂泊感，这种“既属于又疏离”的身份认知，是民国都市青年普遍的心理底色。 女性的“走出闺阁”： 巾帼力量的觉醒是民国时期最引人注目的社会现象之一。本书避开对少数名媛的简单描绘，转而关注受过新式教育的女师范生、早期女工、以及在乡村从事教育或医疗的女性。她们在争取受教育权、婚姻自主权和职业权利的过程中，与家庭、社会传统展开的微妙博弈，展示了“解放”的代价与复杂性。 第二部分：乱世中的抉择——政治光谱下的个体站位 民国的政治生态是多党林立、派系林立、军阀混战的棋局。本书不进行宏观的政治史叙述，而是聚焦于普通知识分子、低级别官员、以及地方士绅，在面对国共两党拉拢、地方势力压榨时的实际行为逻辑。 从革命热情到幻灭： 我们追踪了一批早年投身国民党或同盟会的知识分子，分析他们在北伐胜利后目睹官僚体系的腐败、派系斗争的残酷时，如何从满腔热情转向犬儒主义或转向更激进的左翼思想。他们的“背弃”或“坚守”，往往基于对国家前途的深刻忧虑而非简单的私利考量。 中间道路的艰难求索： 专门开辟章节探讨了“第三种政治力量”——如湖社、研究系，以及以梁启超、张太炎后期思想为代表的温和改良派的命运。在极端的意识形态对立面前，这些试图在民主与效率、传统与现代之间寻找平衡的声音，是如何被边缘化，他们的主张在战火纷飞的年代里显得何等苍白无力。 地方治理的“真空地带”： 考察了在中央权威薄弱的区域，地方士绅、乡绅、宗族领袖如何扮演了事实上的治理者角色。他们如何运用传统的社会资本和现代的法律条文，在军阀勒索、土匪侵扰、以及来自上层的政策干预中，维持社区的基本秩序和经济循环。这种“地方性”的治理智慧，是理解民国社会韧性的关键。 第三部分：日常生活的韧性与韧性——物质与精神的重建 历史不只在庙堂和战场上发生，更深深植根于人们的衣食住行之中。本书的后半部分着重于日常生活层面的考察。 经济生活的断裂与延续： 考察了白银与法币的交替对普通工商业者、农民的影响。重点分析了中国民族资本主义在夹缝中求生存的艰难，例如，一家上海的纺织厂主，如何平衡外国资本的倾轧、日本货的倾销、工会的组织化压力以及自身的家族责任。我们记录了他们如何通过信誉体系、家族网络和对地域市场的精细把握来抵御系统性风险。 文学与大众娱乐的“祛魅”： examined the shift in大众文化。从鸳鸯蝴蝶派的通俗小说，到左翼文学的社会批判，再到月份牌、连环画、旧式戏曲的现代化改造，展示了文化产品如何迎合、引导、或抵抗社会变革。比如，一个普通的戏班子，如何在外出巡演时，必须在改良新戏（迎合学生和新青年）与保留传统剧目（迎合富商和地方乡绅）之间进行取舍。 记忆的沉积与遗忘： 结束部分探讨了民国记忆的复杂性。对于许多亲历者而言，民国并非一个单一的“黄金时代”或“黑暗时期”，而是充满活力、危险、希望与失望的复合体。本书旨在通过对档案、私人信件、日记以及口述史料的细致爬梳，重现这种情绪的复杂层次，使读者能够理解，在那个剧烈变革的时代，没有绝对的“对”与“错”，只有无数人在自身的历史坐标上做出的艰难抉择。 本书的价值在于，它拒绝将民国人物简化为政治符号或进步楷模，而是将他们放置在那个特定时空下，审视他们如何努力地在“新”与“旧”、“救亡”与“生存”之间，编织自己脆弱而又坚韧的生命故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《先觉者：在民国生逢其时与生不逢时》本身就带着一种宿命感和复杂性，让我在翻开扉页之前，就对书中描绘的人物和时代充满了好奇。我想象着，在那个风云变幻的民国，一些思想超前、目光敏锐的“先觉者”们，他们是如何在时代的洪流中 navigatING，既抓住了历史的机遇，又可能被时代的车轮无情碾压。这本书大概会讲述一些在那个特殊时期，拥有远见卓识的人物的故事。或许是那些在科学、文学、艺术、政治等领域，试图突破陈规、引领时代的人物，他们可能是改革的推动者，也可能是新思潮的播种者。书名中的“生逢其时”暗示了他们可能抓住了历史的契机，在某个关键时刻发挥了重要的作用，他们的思想和行动可能对当时的社会产生了深远的影响，甚至塑造了后来的历史走向。而“生不逢时”又为这些人物的命运蒙上了一层悲剧色彩，或许他们的才华未被及时赏识，他们的理想在现实面前屡屡碰壁，他们的努力最终化为泡影，抑或是他们所处的时代，并没有准备好迎接他们的思想和变革。我期待书中能够深入剖析这些“先觉者”们的内心世界，展现他们如何在理想与现实、进步与保守、希望与绝望之间挣扎，他们的选择背后有着怎样的思考和考量，他们的成功与失败又给后人留下了怎样的启示。这不仅仅是一个个体的故事，更是一个时代的缩影，通过这些“先觉者”的命运，我们可以窥见民国时期复杂的社会肌理、激荡的思想碰撞以及那段波澜壮阔的历史画卷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《先觉者：在民国生逢其时与生不逢时》，自带一种史诗般的厚重感。我脑海中勾勒出的画面是，在民国那个充满了变革与动荡的年代，一群拥有敏锐洞察力、敢于挑战现状的“先觉者”的身影。他们可能是那些在新文化运动中呐喊呐喊、呼唤启蒙的知识分子，他们看到了旧制度的弊端，渴望为国家民族寻找新的出路，从这个意义上说，他们是“生逢其时”的，因为那个时代的开放和变革，为他们的思想提供了传播的土壤，让他们有机会去影响和改变社会。他们或许是积极投身于实业救国的企业家，他们引进西方先进技术，试图发展民族工业，为国家经济的繁荣贡献力量。然而，“生不逢时”这个词，又给这些人物的命运增添了一层复杂和悲情的色彩。我猜测，书中可能会深入探讨这些“先觉者”们所面临的困境。他们可能因为思想过于激进，而被保守势力排挤；他们可能在政治动荡中，成为了权力斗争的牺牲品；他们可能怀揣着伟大的理想，却在现实的泥沼中步履维艰，甚至最终壮志未酬。我期待书中能够细腻地描绘这些人物的内心世界，展现他们在时代洪流中的选择与挣扎，他们的成功固然值得称颂，而他们的失败和牺牲，或许更能触动人心，让我们反思历史的复杂性以及个体在历史面前的渺小与伟大。

评分☆☆☆☆☆

《先觉者：在民国生逢其时与生不逢时》这个名字，有一种天然的吸引力，它点出了一个宏大的历史背景，以及其中那些与时代深度纠缠的人物。我很容易联想到，那些在民国那个特殊时期，既有超前的思想，又深陷时代困境的知识分子、革命者或者艺术家。他们可能是一些在思想上走在时代前列的人，例如在文学上，他们可能引入了新的流派和创作手法，挑战传统的审美观；在哲学上，他们可能探讨新的社会模式和人生价值，对传统的道德伦理提出质疑。从这个角度来看，他们是“生逢其时”的，因为那个时代的开放性，让他们有机会接触到更广阔的世界，也让他们的思想有了传播的空间。然而，“生不逢时”这个词，又立刻让我想到了这些人物可能面临的悲剧。他们可能在战乱中失去了创作的宁静，或者在政治斗争中成为了牺牲品。他们的思想可能过于超前，不被当时的大众所理解和接受，甚至被视为异端。我甚至可以想象，书中会描绘一些令人扼腕的场景：一位杰出的科学家，因为政治原因无法继续他的研究；一位有远见的教育家，他的改革方案在社会动荡中化为泡影；一位才华横溢的作家，他的作品在政治审查下被禁。这本书，或许不仅仅是讲述他们的成就，更是揭示了他们的挣扎、他们的无奈，以及他们可能付出的巨大代价。它可能会让我们思考，在任何一个时代，真正的“先觉者”都可能面临着怎样的考验，而历史又是否真正眷顾了他们。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的书名《先觉者：在民国生逢其时与生不逢时》，我脑海里 immediately 浮现出几个画面。一是，在民国初年，西方思潮涌入，一批知识分子如饥似渴地学习新知，他们可能看到了一个民族复兴的曙光，满怀激情地投身于教育、实业或文化启蒙。他们是“生逢其时”的，因为时代为他们的探索提供了土壤，让他们有机会接触到前沿的理念，并尝试将之付诸实践。我猜想，书中可能会描绘这样的场景：灯火阑珊的大学课堂，激扬文字的报刊社论，或者是筹建中的工厂，都可能成为这些“先觉者”们施展抱负的舞台。他们可能是教育家，改革教育体制，培养新一代人才；也可能是实业家，引进新技术，发展民族工业，希望借此摆脱贫弱的命运。 然而，“生不逢时”又让我联想到，即便是最杰出的个体，也可能被历史的局限性所束缚。也许他们的改革步伐太快，不被当时保守的社会所理解；也许他们的理想过于宏大，在战乱和动荡的年代难以实现；又或许，他们仅仅是因为出身、性别或政治立场，而被边缘化，他们的才华被埋没，他们的贡献被忽视。我希望这本书能够深入挖掘这些人物的内心挣扎，展现他们如何在动荡的时局中，在个人理想与时代洪流之间寻找平衡，如何承受误解、挫折甚至迫害。这本书或许能让我们看到，一个时代的进步，往往是少数人的血泪铺就的，而那些“先觉者”们，无论成功与否，都值得我们去铭记和反思。

评分☆☆☆☆☆

《先觉者：在民国生逢其时与生不逢时》这个书名，一下子就抓住了我的注意力，它预示着一场关于那个动荡年代的深刻探讨。我立刻联想到，民国时期，无论是政治、文化还是经济，都在经历剧烈的变革，这其中必然涌现出许多思想超前、目光远大的人物。他们或许是政治家，试图在混乱中建立新的秩序，追求国家的独立与富强，他们的“生逢其时”在于，他们恰好处在一个需要变革、充满机遇的历史关头，可以大展宏图。又或许他们是艺术家或作家，用全新的视角和表达方式，记录时代的变迁，引领着审美的潮流，他们的“生逢其时”体现在，时代提供了丰富而复杂的生活素材，以及思想解放的契机。然而，书名中的“生不逢时”又让我的思绪转向了那些命运多舛的“先觉者”。我猜想，书中会讲述一些令人唏嘘的故事。比如，一些拥有卓越才能的科技人才，可能因为战乱或政治原因，无法将他们的研究成果发挥到极致；一些具有远见卓识的改革者，可能因为阻力重重，而功败垂成；一些正直有为的知识分子，可能因为坚持原则，而遭遇迫害。我希望这本书能够通过对这些“先觉者”的生平进行细致的描绘，来展现他们如何在那样的时代背景下，既努力抓住时代的机遇，又不得不面对命运的无常。它或许能让我们看到，历史的进程，并非总是顺遂的，而真正的“先觉者”，往往需要承受比常人更多的孤独、误解和牺牲。

评分☆☆☆☆☆

今天下午收到书了，外包装很好，很满意。看了很多[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友介绍我看的，非常喜欢[ZZ]的书了。除了他的书，我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，莫言。他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也划算，比书店买便宜好多还省车费。 这本书的内容直得一读[BJTJ]，好好看了一下，写得很棒，[NRJJ]，内容也很非常丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，读书，让人生更精彩 “书籍是人类进步的阶梯”。从古至今，爱书、惜书、读书都为世人所推崇。人们通过阅读来获取知识，增长本领，提升品位，推动社会走向更高的文明。正所谓“活到老，学到老”。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的。 今天你读书了吗？有一位学者曾这样说：“从个人发展的角度看，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；从民族发展的角度看，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平”。在一定意义上说，读书就意味着教育。 读书是一种享受生活的艺术。读书是一种感悟人生的艺术。 读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。亲子阅读，首先引起和提高孩子的兴趣是关键。记得有一个故事，大概是说犹太人在孩子出生后就把书上抹上蜂蜜，指引孩子过去，从而在很小就在他们心中种下一个印象，书里有好东西。这和我们古人所说得“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”有点异曲同工吧。所以在儿子上幼儿园时候，我带他去的最多的地方不是商场，游乐场，而是新华书店。在新华书店里，面对这么多儿童读物，孩子的阅读和学习兴趣自然而然的就提升了。

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好好好好好好好好好哦

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今天下午收到书了，外包装很好，很满意。看了很多[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友介绍我看的，非常喜欢[ZZ]的书了。除了他的书，我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，莫言。他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也划算，比书店买便宜好多还省车费。 这本书的内容直得一读[BJTJ]，好好看了一下，写得很棒，[NRJJ]，内容也很非常丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，读书，让人生更精彩 “书籍是人类进步的阶梯”。从古至今，爱书、惜书、读书都为世人所推崇。人们通过阅读来获取知识，增长本领，提升品位，推动社会走向更高的文明。正所谓“活到老，学到老”。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的。 今天你读书了吗？有一位学者曾这样说：“从个人发展的角度看，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；从民族发展的角度看，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平”。在一定意义上说，读书就意味着教育。 读书是一种享受生活的艺术。读书是一种感悟人生的艺术。 读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。亲子阅读，首先引起和提高孩子的兴趣是关键。记得有一个故事，大概是说犹太人在孩子出生后就把书上抹上蜂蜜，指引孩子过去，从而在很小就在他们心中种下一个印象，书里有好东西。这和我们古人所说得“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”有点异曲同工吧。所以在儿子上幼儿园时候，我带他去的最多的地方不是商场，游乐场，而是新华书店。在新华书店里，面对这么多儿童读物，孩子的阅读和学习兴趣自然而然的就提升了。

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先行者

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先行者

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还没看呢。。。。忘记是哪推荐来的了。

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虽然简单，但是值得一读

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好书一本。