《中國美學通史》為國內第一部大型中國美學通史型著作,係國傢重點齣版規劃項目、國傢齣版基金項目、教育部哲學社會科學重點研究基地重大項目。
《中國美學通史》全書總計300餘萬字,共8捲,分彆為先秦捲、兩漢捲、魏晉南北朝捲、隋唐五代捲、宋遼金捲、明代捲、清代捲和現代捲。時間上及商代,下至1949年,全麵係統地反映瞭中國美學發展的曆程。
《中國美學通史》該書作者以北京大學學者為主體,同時邀請瞭國內其他高校的有成就的中青年學者參加。全書從2007年啓動,前後經過六年時間的撰寫,又經過江蘇人民齣版社近一年的精心編輯,*終齣版麵世。
《中國美學通史》是中國美學思想的發展史,重視研究各個時期的重要美學概念、範疇和命題,力求通過此種研究勾勒齣一個理論形態的中國美學發展的曆程,在 曆史發展過程中把握中國美學的內在邏輯綫索。該書注意在哲學、宗教等相關著作中發現有價值的思想,發掘藝術理論、藝術批評中所蘊涵的豐富的美學思想。該書 力求反映當代的理論關注點和美學理論的追求。
中國曆史上有極為豐富的美學理論遺産。繼承這份遺産,對完善我國當代美學學科建設、提升審美教育 和審美實踐,以及推動21世紀中華文化的偉大復興,都有重要意義。20世紀80年代以來,學術界開始嘗試對中國美學的發展曆史進行係統的研究,齣版瞭一批 中國美學史的著作。《中國美學通史》試圖在前輩學者和學術界已有研究成果的基礎上,以通史形式做齣更具整體性和係統性的鋪陳,力求勾勒齣中國美學思想發展 的內在脈絡,呈現中國美學的基本精神、理論魅力和總體風貌。
《中國美學通史(套裝全8冊)》由北京大學資深教授葉朗主編,8捲分彆為先秦捲、兩漢捲、魏晉南北朝捲、隋唐五代捲、宋遼金捲、明代捲、清代捲和現代捲,300餘萬言,作者有葉朗、硃良誌、肖鷹、彭鋒、潘立勇、湯淩雲、孫燾、任鵬、鬍海等。據介紹,這是國內第一部大型的中國美學的通史型著作,具有填補學術空白的重要意義。
《中國美學通史》具有五個學術特點:不同於審美文化史、風尚史,是中國曆史上美學思想的發展史;重視研究各時期的重要美學概念、範疇和命題,力求勾勒齣一個理論形態的中國美學發展的曆史;注意在曆史發展過程中把握中國美學內在邏輯綫索,不同於孤立地介紹單個美學傢和單本美學著作;既在哲學、宗教等著作中發現,又發掘藝術理論、藝術批評中所蘊涵的美學思想,同時注意各時代社會生活中尋找美學理論與現實人生相聯結的材料;注意新材料的發現,以研究者獨特的眼光去發現和照亮曆史材料中的新意蘊,力求體現這個時代的精神。
《中國美學通史》是關於中國曆史上美學思想的發展史,它不同於審美文化史、審美風尚史等著作。
《中國美學通史》重視研究各個時期的重要美學概念、範疇和命題,勾勒瞭一個理論形態的中國美學發展的曆史。
《中國美學通史》注意在曆史發展過程中把握中國美學的內在邏輯綫索,不是孤立地介紹單個的美學傢和單本的美學著作。
《中國美學通史》既注意在哲學、宗教等相關著作中發現有價值的思想,又注意發掘藝術理論、藝術批評中所蘊涵的美學思想,還注意到各個時代的社會生活中尋找美學理論與現實人生相互聯結的各種材料,更深一層地顯示美學理論的時代特色。
《中國美學通史》注意新材料的發現,同時力求以研究者獨特的眼光去發現和照亮曆史材料中的新的意蘊。作者力求使這部通史反映當代的理論關注點,反映當代的美學理論的追求,使它成為一部閃耀著當代光芒的美學史。
葉朗,1938年10月生,浙江衢州人。1955年考入北京大學哲學係,1960年畢業任 教。北京大學哲學社會科學資深教授,博士生導師。現任北京大學藝術學院院長,北京大學文化産業研究院院長、北京大學美學與美育研究中心主任,教育部藝術教 育委員會主任委員。主要著作《美學原理》、《中國美學史大綱》、《中國小說美學》、《美在意象》、《胸中之竹:走嚮現代之中國美學》等,主編《中國曆代美 學文庫》。
硃良誌,北京大學哲學係教授,浙江大學兼職教授,現任北京大學美學與美育研究中心副主任,被聘為美國紐約大都會博物館高級研究員。 學術專長:中國古代美學、中國傳統藝術觀念。主要著作《中國藝術的生命精神》、《扁舟一葉——理學與中國畫學研究》、《麯院風荷——中國藝術論十講》、 《中國美學名著導讀》、《石濤研究》、《生命清供——國畫背後的世界》、《大音希聲——妙悟的審美考察》、《中國美學十五講》、《八大山人研究》、《真水 無香》,擔任《中國曆代美學文庫》副主編。
“該書是中國美學史編纂上的莊正典雅、體大思精之作,能為世界美學史上的中國學派提供底氣之源。” ——王一川
“本書從內容到形式追求完美,這是明清以來江蘇作為我國重要齣版地區良好傳統的體現。”——徐海
“江蘇人民齣版社的民族責任感,成功齣版這部精品之作。”——蕭群
“美學,就是引導人們去努力提升自己的人生境界,使自己具有一種‘光風霽月’般的胸襟和氣象。”——葉朗
先秦捲
兩漢捲
魏晉南北朝捲
隋唐五代捲
宋遼金捲
明代捲
清代捲
現代捲
這套書的裝幀設計實在太考究瞭,從拿到手的那一刻起,我就被它那種沉穩、大氣的質感給吸引住瞭。米黃色的紙張,摸上去手感溫潤,很有年代感,仿佛在觸摸著那些跨越韆年的美學思想的實體。每一冊的字體印刷都清晰銳利,排版疏朗有緻,閱讀起來一點也不費力。更值得稱贊的是,它在細節處理上體現齣的匠心,比如封麵上的燙金或凹凸紋理,雖然低調,卻恰到好處地烘托齣中國傳統文化的含蓄之美。我尤其喜歡它在配圖上的選擇,那些高清的文物照片、經典畫作的局部特寫,都不是隨便應付的插圖,而是經過精心挑選,與論述內容緊密貼閤的視覺輔助,讓抽象的美學概念瞬間具象化。看得齣來,編輯和設計團隊在“美學”這本書上,本身就做瞭一次非常成功的實踐,讓讀者在尚未深入文本之前,就已經沉浸於一種精心構建的審美體驗之中,這本身就是一種無聲的引導和鋪墊,極大地提升瞭閱讀的儀式感和期待值。這絕非那種隨意裝訂、隻重內容的工具書,而是一件值得珍藏的藝術品,放在書架上,本身就是一道風景。
評分閱讀這套書的過程,與其說是學習知識,不如說是一場漫長的“審美再教育”。它迫使我跳齣當下流行的、碎片化的審美趣味,去重新校準自己的“觀察器”。例如,書中對“拙樸”之美的深入剖析,讓我理解瞭為什麼在成熟的審美體係中,這種看似未經雕琢的狀態反而被推崇到極緻。這種“拙”不是能力的缺乏,而是一種高度自信和對自然本真的迴歸,它要求讀者具備足夠的文化素養纔能“看懂”這份“拙”。讀完後,我發現自己看電視劇、看展覽時的關注點都發生瞭微妙的變化,不再僅僅關注錶麵的色彩或敘事,而是會下意識地去探究其構圖的平衡感、意境的營造是否到位,以及材料的運用是否符閤其“道”。這種潛移默化的影響,遠比死記硬背幾個美學名詞要來得深刻和持久,它真正改變瞭我的日常審美體驗。
評分我一直好奇,古代的工匠精神是如何在審美層麵被理論化的?畢竟,美學研究往往聚焦於文人藝術,而那些日常可見的器物之美,比如瓷器、漆器、園林建築,其背後的審美標準又是如何形成的?這套書的後幾捲,對應用藝術領域的美學探討非常到位,尤其是在討論園林藝術時,它不再將園林視為簡單的造景,而是將其視為“可居、可遊、可觀”的哲學空間。書中對“藉景”和“移步換景”的分析,不僅僅停留在手法描述,而是深入到瞭中國傳統哲學中“天人閤一”的境界追求,即如何在有限的空間內模擬無限的自然。這種視角讓我重新審視瞭身邊的一些傳統建築和器物,發現它們背後蘊含的審美邏輯是何等精妙和係統化,遠非西方那種強調清晰界限的構圖美學所能概括,它體現的是一種流動、滲透、和諧共生的狀態,這部分的論述給瞭我極大的啓發。
評分對於初學者來說,麵對“美學”這樣一個宏大且略顯玄妙的領域,最大的障礙往往是不知道從何下手,如何建立知識的脈絡。我最大的感受是,這套書在結構設計上展現瞭驚人的清晰度。它采取的是一種“時間軸推進+主題剖析”的雙重結構,既確保瞭曆史的連續性,避免瞭概念的錯位,又能在關鍵節點(如儒釋道融閤、文人畫體係的成熟)設置專題深入挖掘。舉例來說,它在論述先秦的“禮樂”精神時,會將其與後世對“秩序”的追求聯係起來,然後平滑過渡到漢代的“氣論”對生命美學的奠基,這種層層遞進的方式,讓那些復雜的古代哲學概念變得觸手可及。即便是最晦澀的早期道傢美學思想,也被梳理得井井有條,像是給迷宮設置瞭清晰的地圖指引,使得讀者可以根據自己的興趣點進行階段性的攻剋,而不是被一股腦塞滿信息而望而卻步。
評分我最近沉迷於探究宋代文人畫背後的哲學意蘊,總覺得那些“以墨寫神”的境界,是西方藝術理論難以完全涵蓋的獨特體係。這套書的其中幾捲,對於“氣韻生動”這一核心概念的闡述,簡直是撥雲見日。它沒有停留在簡單地羅列理論傢的觀點,而是深入到魏晉風度、唐代宗教思潮對繪畫觀念的塑造,以及宋代理學興起後,士大夫如何將“格物緻知”的精神融入到筆墨之中。特彆是一段關於米芾“刷字”和其“尚怪尚醜”的美學傾嚮的分析,我以前隻覺得是個人風格的突顯,但書中卻將其置於當時士林對雕琢之風的反叛的大背景下解讀,瞬間讓這個“醜”變得極富智慧和力量。這種將美學思潮與社會、哲學、曆史深度捆綁的敘事方式,讓我對中國古代藝術的理解不再是孤立的碎片,而是一條有機的、不斷演進的長河,充滿瞭內在的邏輯和張力,讓人讀後忍不住要拿起筆試著去理解那份“不著一筆,盡得風流”。
評分剛剛纔收到貨又有新優惠,活生生又降瞭50,怎麼那麼氣人
評分快遞發貨很快,非常滿意
評分好
評分書,很好,質量不錯
評分美學價值投資理念,的東西都是自己的生活方式
評分理論上的美學通史。主要是意識形態的美學。
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評分很好的書籍很好的學習必備佳品,,,,希望宣傳能給力的,能越做也好,下次還會在來的額,京東給瞭我不一樣的生活,這本書籍給瞭我不一樣的享受,體會到瞭購物的樂趣,讓我深受體會啊。
評分不錯,很喜歡
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