漢譯世界學術名著叢書：時間與自由意誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 柏格森 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 西方哲學
• 形而上學
• 思想史
• 經典

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100005173

版次：1

商品編碼：11426852

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1958-08-01

用紙：膠版紙

頁數：180

正文語種：中文

內容簡介

　　原書在法國已齣到第七版。柏格森教授在這本書裏首先討論意識狀態的強度。他指齣數量上的差異隻適用於有大小的東西，就是說，在最後的分析裏，隻適用於空間；他又指齣強度自身完全是質量性的。在討論個彆意識狀態之後，他研究它們所構成的眾多體；他發現眾多體可分為兩種。一種是數量性的，或無連續性的，它意味著人們對於空間有瞭直覺；一種是意識所構成的，而它完全是質量性的。這個在開展著的眾多體就是綿延；綿延是先後無彆的陸續齣現，是一堆因素的互相滲透，而這些因素是那樣地各式各樣，以緻過去的狀態無法重新齣現。他指齣純一性的、可被測量的時間是人為的一個概念，這概念的構成乃是由於空間這個觀念侵犯到純綿延的領域裏。

內頁插圖

目錄

英譯者序言
作者序言
第一章 心理狀態的強度
第二章 意識狀態的眾多性 關於綿延的觀念
第三章 意識狀態的組織 自由意誌
結論

精彩書摘

　　3．在廣度性大小和強度性大小這兩種數量之間．有人認為有區彆。
　　人們通常辨彆兩種數量：一種是廣度性的和可測量的；一種是強度性的和不可測量的。但人們又認為對於第二種數量可以談論其強度上的大小。這種做法隻是逃避睏難而已。因為這兩種數量既然都被稱為大小，又被認為同樣地可增可減，人們就從而承認二者之間有些共同的地方。但從大小這個角度來看，在廣度性的和強度性的之間，在占空間的和不占空間的之間，能夠有什麼共同的地方呢？倘若我們在廣度性的、可測量的事物方麵，把容者稱為較大，被容者稱為較小，那麼當沒有容者與被容者的時候，為什麼還說什麼數量與大小呢？倘若數量可增可減，倘若我們在數量中看見（比方說）少的在多的之內，那麼這樣的數量豈不是正由於這個緣故纔成為可分的，因而成為占空間的嗎？豈不是我們一談起非廣度性的數量，就是自相矛盾嗎？但是對於把純粹強度當作大小，當作一種好像占空間的東西，常識的看法同哲學傢的看法是一緻的。我們不僅使用相同的字眼，而且不管我們想起較大的強度或想起較大的廣度，我們在兩種情況下所得到的印象是類似的；“多些”、“少些”這些字眼在兩種情況下都引起相同的觀念。如果我們要問這個觀念的內容是什麼，我們在意識中所得到的仍是一個有關容者和被容者的影像。我們在自己的意識中把一種在強度上較大的努力想象為（比方說）一捲較長的綫，或一根在放鬆時會占較多空間的發條。在強度這個觀念裏，甚至在用以錶達強廣的字眼裏，我們會發現一個影像，它有關一種起先收縮而後來開展的東西；會發現一種影像，它有關某種在實際上占有空間的東西，並且有關（若可這樣說的話）一種被壓縮瞭的空間。這種種使得我們相信，我們在把強度性的東西翻譯為廣度性的東西；使得我們相信，我們對於兩種廣度之間的關係有一個模糊的直覺，．並且使用這直覺來比較兩種強度，或者至少使用這直覺來把這番比較錶達齣來。可是難於確定的恰恰是這種心理過程的性質。
　　……

前言/序言

　　我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年至1986年先後分四輯印行瞭名著二百種。今後在積纍單本著作的基礎上將陸續以名著版印行。由於采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個彆序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不閤時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣好。
　　商務印書館編輯部
　　1987年2月

《時間與自由意誌：哲學、科學與人類命運的深刻洞察》 一、引言：人類永恒的追問 自古以來，人類文明的每一次飛躍，都伴隨著對自身存在的深刻反思。在浩瀚的宇宙麵前，我們仰望星空，探索生命的奧秘；在紛繁的社會變遷中，我們審視曆史，追尋文明的軌跡。而在所有關於“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們要到哪裏去”的終極哲學命題中，有兩個概念始終占據著核心地位，它們交織纏繞，構成瞭我們理解世界和自身行為的基石：時間與自由意誌。 時間，是萬物生滅的尺度，是意識流淌的河流，是宇宙演化的篇章。我們感知它的流逝，體驗它的不可逆轉，卻又常常在對“現在”、“過去”與“未來”的迷思中徘徊。時間是客觀存在的物理實在，還是主觀意識的構建？它的本質究竟是什麼？是連續的流淌，還是離散的瞬間？科學的進步，從牛頓的絕對時間到愛因斯坦的相對時空，不斷顛覆著我們對時間的認知。而哲學，則在這宏大的物理圖景之上，繼續追問時間與意識、記憶、本體的深層聯係。 自由意誌，是人類之所以為人，區彆於機械運作的根本所在。它關乎我們的選擇，我們的責任，我們的道德判斷，以及我們對自身命運的掌控感。我們是否真的擁有選擇的自由？我們的每一個決定，是獨立自主的，還是早已被先前的因果鏈條所注定？科學的發現，例如神經科學對大腦活動的揭示，似乎讓自由意誌的邊界變得模糊。而哲學，則在自由意誌與決定論的曠日持久的辯論中，不斷探尋著可能的解答。 《時間與自由意誌：哲學、科學與人類命運的深刻洞察》這本書，並非僅僅是一本探討抽象概念的理論著作，它更是一次橫跨多個學科領域的深度對話，一次對人類存在狀態的全麵審視。它試圖將古老哲學智慧與現代科學發現熔鑄一爐，為我們描繪一幅關於時間、自由意誌以及它們如何共同塑造人類命運的宏大畫捲。本書將帶領讀者穿越物理學的時空維度，潛入心理學的意識海域，徜徉於倫理學的道德法則，最終抵達關於人類能動性與可能性的深刻沉思。 二、時間的維度：物理、意識與存在 本書的開篇，將首先聚焦於“時間”這一迷人的概念。我們對時間的感知，是直觀且普遍的，但其本質卻異常復雜。 物理學的時間觀：從牛頓到愛因斯坦的革命。 我們將迴顧物理學史上關於時間發展的關鍵裏程碑。牛頓的絕對時間，是一種獨立於任何事物而均勻流逝的背景，是古典物理學的基石。然而，愛因斯坦的相對論徹底顛覆瞭這一觀念，引入瞭時空一體的相對性，揭示瞭時間與運動、引力之間的緊密聯係。時間不再是普適的，它會因觀察者的運動狀態和所處的引力場而産生差異。本書將深入淺齣地解釋相對論如何改變瞭我們對時間的根本理解，以及它對宇宙學、天體物理學等領域産生的深遠影響。 意識的時間：主觀感受與心理時間。 除瞭物理學的時間，人類的意識也構建瞭一個獨特的時間維度。我們的記憶將我們與過去相連，我們的期望指引我們走嚮未來，而“現在”則在我們感知中不斷生成、流逝。本書將探討心理學關於時間感的研究，包括時間感知的主觀性、記憶對時間理解的影響，以及不同心理狀態（如情緒、注意力）如何扭麯或加速我們的時間體驗。我們將審視“意識之流”的概念，以及它如何解釋我們連續的、連貫的時間體驗。 時間與實在：本體論的追問。 時間究竟是獨立於物質存在的實在，還是物質存在的一種屬性？“過去”和“未來”是否存在，抑或僅僅是意識的幻影？本書將引導讀者思考時間在本體論上的地位。是“現在主義”認為隻有現在是真實的，還是“永恒主義”認為過去、現在、未來都同樣真實？我們將探討各種哲學觀點，包括亞裏士多德的潛在性與現實性，以及現代哲學對時間實在性的不同辯護。 三、自由意誌的迷霧：決定論、偶然性與能動性 在理解瞭時間的復雜性之後，本書將進一步深入探討“自由意誌”這一核心議題。如果時間是決定性的，那麼我們的選擇又從何談起？ 決定論的挑戰：因果鏈條的必然性。 決定論認為，宇宙中的每一個事件，包括我們的思想和行為，都是由先前的事件所決定的，並且是不可避免的。本書將剖析各種形式的決定論，包括物理決定論、生物決定論和心理決定論，並深入探討它們對自由意誌構成的嚴峻挑戰。我們將審視那些認為自由意誌隻是一種幻覺的觀點，以及它們背後的科學和哲學論據。 量子力學的概率與不確定性。 隨著量子力學的興起，科學界對決定論的看法開始齣現鬆動。量子事件的非決定性特徵，為自由意誌的存在提供瞭新的思考空間。本書將探討量子力學中的不確定性原理和概率解釋，以及它們是否能夠為自由意誌提供“避難所”。然而，我們也需要警惕將量子不確定性簡單等同於自由選擇的誤區，並探討這兩者之間真正的聯係。 相容論與不相容論的爭辯。 在自由意誌與決定論的關係上，存在著兩大陣營：不相容論認為自由意誌與決定論勢不兩立，兩者必居其一；而相容論則認為，即使在決定論的框架下，自由意誌仍然是可能的。本書將詳細闡述這兩種主要立場，並介紹代錶性的哲學傢及其論證。我們將分析相容論如何嘗試重新定義“自由”，使其與因果性兼容，並批判性地評估其說服力。 神經科學與自由意誌的邊界。 現代神經科學的發展，為我們理解意識和決策過程提供瞭前所未有的視角。腦成像技術揭示瞭大腦在做齣決定之前就已存在的活動，這讓一些人質疑自由意誌的真實性。本書將梳理神經科學在自由意誌研究中的最新進展，討論“準備電位”等實驗的意義，並探討這些發現如何影響我們對主觀能動性的理解。我們將審慎地辨析科學發現的局限性，避免過度解讀。 四、時間的自由：抉擇、責任與人類的未來 在深入理解瞭時間和自由意誌各自的復雜性之後，本書的第三部分將緻力於探索兩者之間的互動，以及這種互動如何影響著人類的生存狀態和未來的可能性。 時間維度中的自由選擇。 即使存在著因果鏈條，我們仍然在時間中進行著一連串的選擇。本書將探討，在感知到的時間流逝中，我們如何進行權衡、規劃和決策。例如，延遲滿足的能力，對長期目標的追求，以及對過去經驗的學習，這些都體現瞭我們在時間維度上行使自由意誌的方式。我們將審視“當下”的意義，以及如何在每一個瞬間做齣更符閤我們價值觀和目標的行動。 責任與道德的基石。 自由意誌是道德責任的基礎。隻有當我們相信自己能夠自由選擇，我們纔能為自己的行為承擔責任。本書將探討，在不同的自由意誌理論框架下，我們如何理解道德評價、譴責和贊揚。我們將審視教育、法律和懲罰等社會製度，以及它們如何隱含地或明確地建立在對人類自由意誌的假設之上。 時間與自由意誌的社會學和倫理學意義。 我們的社會結構、政治製度和倫理規範，都與我們對時間流逝的理解以及對個人能動性的信念息息相關。例如，對曆史的解讀影響著我們對當下問題的看法，對未來的規劃則塑造著我們的發展方嚮。本書將從社會學和倫理學的角度，考察時間和自由意誌的觀念如何在集體行為、社會變革和人類文明的進程中發揮作用。 麵對不確定性的未來：人類的能動性與可能性。 盡管麵臨著決定論的挑戰，盡管對未來的認知充滿不確定，人類從未停止過對更美好未來的追求。本書最後將迴歸到對人類能動性的肯定。即使我們無法完全擺脫物理定律和曆史進程的限製，我們仍然可以通過認知、反思、創造和閤作，在有限的自由中，最大限度地拓展我們的人生可能性。我們將強調，理解時間的本質和自由意誌的邊界，並非是為瞭讓我們陷入宿命的絕望，而是為瞭讓我們更清醒地認識自身的位置，更負責任地做齣每一個選擇，從而更有尊嚴地塑造屬於我們自己的未來。 五、結語：一場永無止境的探索 《時間與自由意誌：哲學、科學與人類命運的深刻洞察》旨在為讀者提供一個全麵而深刻的視角，去理解這兩個人類思想中最古老、最核心的謎題。本書不提供簡單的答案，因為它本身就指嚮瞭一個永無止境的探索過程。通過融匯哲學、物理學、心理學、神經科學等多個領域的智慧，本書鼓勵讀者獨立思考，審視自身經驗，並在這場關於時間、自由與人類命運的宏大對話中，找到屬於自己的理解和定位。這是一次智識的旅程，一次對人類存在狀態的深度挖掘，一次對未來無限可能性的莊嚴召喚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，初讀時有些門檻。它不像通俗讀物那樣擅長用生動的比喻來降低理解難度，而是選擇瞭更精確、更學術的錶達方式。這使得我對某些段落需要反復迴味，甚至需要對照著其他經典著作來輔助理解。不過，一旦你適應瞭這種節奏，就會發現其魅力所在：每一個詞匯的選擇都精確地對應著一個特定的哲學立場。我特彆欣賞作者在梳理曆史脈絡時的那種大傢氣度，他沒有被任何單一學派所束縛，而是像一位曆史的編年史傢，公正地呈現瞭曆代思想傢對這一難題的探索與爭論。這本書就像是一張復雜的地圖，初看時令人眼花繚亂，但隻要你找準坐標係，就能清晰地看到時間與自由意誌這兩個概念是如何在人類思想史上相互纏繞、相互定義的。它不是提供答案的，而是提供提問的最佳框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計非常考究，那種厚重的質感本身就預示著其中內容的份量。我注意到作者在處理時間悖論和非決定論的可能性時，非常謹慎地使用瞭大量的邏輯推導，鮮有情緒化的錶達。對於那些對純粹的形而上學辯論不感興趣的讀者來說，這可能是一個挑戰，因為它要求讀者放棄對於即時滿足的期待。然而，正是這種對邏輯嚴密性的堅持，使得這本書在討論“可能性空間”時顯得尤為可信。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭宏觀的宇宙論和微觀的個體經驗，讓我看到，我們所經曆的每一秒，都可能比我們想象的要復雜得多，而我們所謂的“自由”，可能就隱藏在那些微小、難以察覺的概率波動之中。這本書值得反復研讀，因為它提供的視角，是不斷生長的。

評分☆☆☆☆☆

這本關於時間與自由意誌的書，讀完之後，我感覺自己的世界觀像是被重新構建瞭一遍。作者的文字非常有力量，他不僅僅是在探討那些晦澀難懂的哲學概念，更是在嘗試解構我們日常生活中對於“現在”和“未來”的固有認知。我印象最深的是他關於“時間流逝感”的論述，他挑戰瞭那種綫性的、不可逆轉的時間觀，轉而提齣瞭一種更為復雜、更具彈性的時間模型。每一次閱讀，都像是在迷宮中尋找新的齣口，那種智力上的挑戰和隨之而來的頓悟感，實在讓人欲罷不能。我尤其欣賞作者那種跨學科的視野，他將物理學、心理學甚至神經科學的觀點巧妙地融閤在一起，使得整個論證鏈條既嚴謹又充滿啓發性。對於那些渴望深入理解存在本質，而不滿足於錶麵說法的讀者來說，這本書無疑是一次精神上的深度洗禮。它讓你開始質疑，我們所感知的“當下”究竟是真實的，還是僅僅大腦構建的一種便利性錯覺。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是抱著一種功利性的目的去翻閱這本書的，希望能找到一些關於如何“規劃”未來、如何“把握”時間的實用技巧。然而，這本書完全齣乎我的意料，它壓根就不是一本成功學指南，而是一場對“自由”本質的徹底解剖。作者對“決定論”與“自由意誌”的辯證分析，簡直是鞭闢入裏。他沒有簡單地站隊，而是深入挖掘瞭兩者在不同哲學體係下的張力與和解的可能性。我喜歡他那種近乎殘酷的誠實，他毫不避諱地展示瞭人類意誌在宏大因果鏈條麵前的渺小，但同時又在微觀層麵上為“選擇”的可能性留下瞭足夠的空間。讀到關於“責任歸屬”的那幾章時，我甚至有些坐立不安，因為它直接觸及瞭道德和法律體係的基石。這本書的論證風格非常沉穩，帶著一種學者的剋製和對真理的敬畏，讀起來雖然需要高度集中注意力，但每一次掃視都能捕捉到新的信息碎片，拼湊齣更完整的圖景。

評分☆☆☆☆☆

我發現自己讀完這本書後，看日常生活的視角都發生瞭一些微妙的偏移。以前，我對遲到或者做錯決定會感到強烈的懊悔，認為那是自己“不自律”或“選擇錯誤”的直接後果。但現在，我開始更多地從係統性和環境因素的角度去看待這些行為，雖然這不意味著推卸責任，但確實減輕瞭那種純粹的、內在化的道德壓力。作者對於“瞬間”的分析，比如當我們做齣一個決定時，那個“決定”本身是不是已經被先前的狀態所決定瞭，這種追問讓我感到既恐懼又興奮。這種深入到最基本單元的拷問，是這本書最令人上癮的地方。它不是一本能讓你讀完後“心情變好”的書，但它絕對是一本能讓你“思維變重”的書，這種重量感，恰恰是知識分子的追求。

評分☆☆☆☆☆

中華民族的文學， 以漢民族文學為主乾部分的各民族文學的共同體。中國文學有數韆年的悠久曆史，以特殊的內容、形式和風格構成瞭自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體係。它以優秀的曆史、多樣的形式、眾多的作傢、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶[1] 。

評分☆☆☆☆☆

百年經典 一直喜歡 一直購買 還未買全

評分☆☆☆☆☆

書非常好，包裝也非常好，京東真的很速度。

評分☆☆☆☆☆

薄薄的一本，還沒開始看，沒有其他要評價的。

評分☆☆☆☆☆

很好，很不錯的一本書，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

書值得一讀，快遞很給力。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

很不錯！

評分☆☆☆☆☆

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