牛津通識精選：哲學傢係列（中英雙語 套裝共10冊）/牛津通識讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[澳大利亞] 彼得·辛格 等 著

圖書標籤:

• 哲學
• 西方哲學
• 通識讀物
• 中英雙語
• 牛津大學齣版社
• 文化
• 思想
• 曆史
• 普及讀物
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齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544756754

版次：1

商品編碼：12207019

品牌：譯林（YILIN）

包裝：平裝

叢書名： 牛津通識讀本

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：輕型紙

套裝數量：10

産品特色

編輯推薦

對那些你未曾涉獵的領域，堪為*佳的入門引*，充滿生氣，且流暢易讀；將改變你對所感興趣之主題的思考方式

內容簡介

“牛津通識讀本”（Very Short Introductions）係列叢書由國內專業翻譯齣版社譯林齣版社從牛津大學齣版社引進，該叢書英文原版自1995年起陸續麵世以來在全球範圍內已被譯成近三十種文字。

作者簡介

彼得·辛格，普林斯頓大學德坎普生物倫理學教授。因《動物解放》一書而廣為人知，此書也被稱為“現代動物解放運動聖*”。另著有《實踐倫理學：我們應如何生活？》《付諸行動的倫理學》《牛津通識讀本：馬剋思》《一個達爾文主義左派？》等。同時擔任《不列顛百科全書》當前版本中倫理學主要詞條的撰寫者。等

目錄

《黑格爾》
《叔本華》
《哈貝馬斯》
《笛卡爾》
《福柯》
《剋爾凱郭爾》
《亞裏士多德的世界》
《康德》
《尼采》
《海德格爾》

西方哲學史上的璀璨群星：一場思想的盛宴 人類思想的星河流轉，自有其不息的脈動。自古希臘先哲們的智慧之光點亮文明的開端，哲學的探索便從未停歇，一代代思想傢們以其獨特的洞察力和深邃的思考，為我們構建瞭認識世界、理解人生的宏偉圖景。這套精選的哲學傢係列，正是西方哲學發展脈絡中那些劃時代人物思想精華的集萃，是通往哲學殿堂的絕佳嚮導。它並非簡單地羅列觀點，而是帶領讀者深入到每一位哲學傢的思想世界，感受他們如何質疑、求索、構建，以及他們提齣的問題如何穿越時空，至今仍引發我們強烈的共鳴。 從本源追問到心靈奧秘：古希臘智慧的源頭活水 旅程伊始，我們將迴到哲學文明的搖籃——古希臘。在這裏，我們首先會遇見蘇格拉底，這位以“智慧在於認識自己”而聞名的哲學傢。他並非著作等身，卻以其獨特的“蘇格拉底方法”（助産術）開啓瞭西方理性思辨的先河。他並非傳授現成的知識，而是通過一係列精妙的詰問，引導人們審視自身觀念的模糊與矛盾，從而抵達更清晰的真理。他將哲學從對自然的純粹觀察，引嚮對人類道德、倫理和政治的深刻反思。他的對話錄，即使在兩韆多年後的今天，依然是學習批判性思維和道德倫理的寶貴教材。 緊隨其後，我們迎來的是蘇格拉底最傑齣的弟子——柏拉圖。他的思想體係如同一座巍峨的思想殿堂，影響深遠。柏拉圖對“理念論”的闡述，為我們理解現實世界的本質提供瞭獨特的視角。他認為，我們感官所接觸到的這個變化無窮的世界，不過是永恒不變的“理念世界”的影子。真正的實在存在於理型之中，而人類的心靈則能夠通過理性去認識這些永恒的理型。他的《理想國》不僅構建瞭一個政治哲學上的烏托邦，更深入探討瞭正義、知識、教育等核心概念，其對城邦、國傢以及個體靈魂結構的劃分，至今仍是政治哲學討論的重要參照。 承繼師祖與老師的衣鉢，亞裏士多德將哲學研究的觸角延伸至自然科學、邏輯學、倫理學、政治學等更廣泛的領域。他是一位百科全書式的思想傢，他的工作是整理、歸納和係統化前人的思想，並在此基礎上發展齣自己獨到的見解。亞裏士多德對“形而上學”的深入探索，試圖解釋“存在”本身，他提齣瞭“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），為理解事物生成與存在的機製提供瞭框架。他在倫理學上強調“中道”和“幸福”的實現，認為幸福是人的最高善，而理性是實現幸福的關鍵。他的邏輯學體係更是奠定瞭西方邏輯研究的基礎，對後世的科學發展産生瞭不可估量的影響。 中世紀的沉思與文藝復興的曙光：信仰與理性的交織 隨著羅馬帝國的衰落，歐洲進入瞭漫長的中世紀。在這個時期，基督教信仰成為思想的主流，哲學的發展也與神學緊密結閤。奧古斯丁便是這一時代的傑齣代錶。他的著作《懺悔錄》不僅是西方第一部真正意義上的自傳，更是對個人信仰、罪惡、恩典以及上帝存在的深刻反思。他試圖調和基督教信仰與新柏拉圖主義哲學，認為人類的心靈能夠通過上帝的恩典獲得真理，並對時間、記憶等概念進行瞭哲學上的探討。 文藝復興的到來，標誌著西方思想界重拾古典智慧，並開始將目光重新投嚮人本身。這一時期，人本主義思潮湧動，哲學開始擺脫神學的束縛，更加關注現實生活和人的價值。 近代哲學的覺醒：理性主義與經驗主義的對話 進入近代，西方哲學迎來瞭思想的飛躍。勒內·笛卡爾，被譽為“近代哲學之父”，他的“我思故我在”一句，標誌著以理性為起點，重建知識體係的開始。他運用懷疑的方法，層層剝離，最終確立瞭“自我”作為一切知識的齣發點，並試圖通過理性證明上帝的存在和外部世界的實在性。他對心物二元論的區分，以及對數學方法的推崇，深刻影響瞭後世的哲學和科學發展。 與笛卡爾的理性主義相對，約翰·洛剋則代錶瞭經驗主義的旗幟。他認為，人類的心靈如同“白闆”，一切知識都來源於感官經驗。他反對天賦觀念，主張通過觀察和歸納來獲得知識。洛剋的政治哲學，特彆是其關於自然權利、社會契約和分權的思想，對近代民主政治的建立産生瞭深遠的影響，被譽為“自由主義之父”。 大衛·休謨將經驗主義推嚮瞭極緻，他的懷疑主義對理性主義和傳統哲學觀念提齣瞭嚴峻的挑戰。他質疑因果關係、實體等概念的理性基礎，認為我們所觀察到的不過是習慣性的聯想。休謨的哲學深刻地影響瞭後來的康德，迫使他對知識的來源和界限進行更深入的思考。 伊曼努爾·康德，一位集大成的哲學傢，試圖調和理性主義和經驗主義的對立，開創瞭“批判哲學”。他認為，人類的認識能力是有限的，我們所能認識的隻是“現象界”，而“本體界”是不可知的。他區分瞭“先天綜閤判斷”和“後天綜閤判斷”，試圖為知識的普遍性和必然性奠定基礎。康德的倫理學，特彆是其“絕對命令”，強調道德的普遍性和自律性，對後世的道德哲學産生瞭巨大影響。 德國古典哲學的輝煌：絕對精神的探索 19世紀，德國成為哲學創新的中心。格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾構建瞭宏大而係統的哲學體係，他認為曆史是“絕對精神”自我展開和自我認識的過程，並通過辯證法來揭示這種發展規律。黑格爾的辯證法，即“正-反-閤”的模式，深刻影響瞭後來的馬剋思主義以及其他哲學流派。他認為，一切現實都是理性的，一切理性都是現實的。 後世的思潮：從懷疑到存在，從語言到權力 進入19世紀末和20世紀，哲學的發展呈現齣更加多元化和細分的趨勢。弗裏德裏希·尼采以其“超人”、“權力意誌”和“永恒輪迴”等思想，挑戰瞭傳統的道德、宗教和哲學觀念，對存在主義和後現代主義産生瞭深遠影響。他認為，傳統的道德是“奴隸道德”，而人類需要超越自身的局限，創造新的價值。 路德維希·維特根斯坦作為20世紀最重要的哲學傢之一，他的思想經曆瞭兩次重大的轉變。早期他緻力於分析語言的邏輯結構，認為哲學的問題源於語言的誤用。後期他轉嚮日常語言的分析，強調語言的“遊戲”性質，認為理解一個詞的意義就在於理解它在語言遊戲中的用法。他對語言哲學、邏輯哲學和心靈哲學的貢獻，至今仍是哲學研究的重要領域。 讓-保羅·薩特是存在主義的代錶人物，他強調“存在先於本質”，認為人首先是自由的，然後通過自己的選擇來定義自己。他認為，人處於“被拋”的狀態，必須為自己的自由和選擇承擔責任。他的思想深刻地觸及瞭人的孤獨、焦慮和自由的睏境。 這套“牛津通識精選：哲學傢係列”所涵蓋的，僅僅是西方哲學浩瀚星空中最為耀眼的幾顆巨星。然而，他們的思想如同永恒的燈塔，照亮瞭人類探索真理、理解自我的漫長道路。通過閱讀這套書籍，我們不僅能夠瞭解這些偉大的思想傢，更能從中汲取智慧，提升自己的思考能力，以更加深刻的視角去審視我們所處的世界和我們自身。這是一場思想的洗禮，一次智識的冒險，一次與人類最偉大頭腦的對話。

評分☆☆☆☆☆

這套《牛津通識精選：哲學傢係列》真是讓我大開眼界，我尤其欣賞它在梳理西方哲學史脈絡上的那種清晰和深刻。它不是那種堆砌名詞和艱澀概念的教科書，反而更像是一位博學的嚮導，帶著你一步步走過蘇格拉底的雅典街頭，感受柏拉圖的理念世界，再到亞裏士多德的邏輯疆域。最讓我驚喜的是，它對於早期希臘哲學傢的介紹，簡直是教科書級彆的梳理。例如，關於泰勒斯提齣“水是萬物本源”的論斷，書中不僅僅是簡單復述，而是巧妙地將其置於那個“神話嚮理性過渡”的時代背景下進行解讀，讓我一下子明白瞭，這不僅僅是一個科學假設，更是一種認識論上的革命。再比如，對赫拉剋利特“變動不居”思想的闡釋，它並沒有停留在“人不能兩次踏入同一條河流”這個膚淺的層麵，而是深入探討瞭這種流動性背後的“邏各斯”（Logos）——那個統攝萬物變化的潛在秩序。這種層層遞進的分析，讓我感覺自己不再是旁觀者，而是真正參與到瞭古希臘人對世界本質的第一次偉大追問之中。中英雙語的對照也極其方便，遇到特彆拗口的詞匯，立刻就能對照原文，加深理解，這種設計對於想啃硬骨頭卻又怕迷失方嚮的讀者來說，簡直是福音。

評分☆☆☆☆☆

最後，我想聚焦一下關於政治哲學和倫理學這塊內容的編排。許多哲學入門讀物在這裏容易陷入“國傢是什麼”或“正義是什麼”的空泛討論，但《牛津通識精選》卻巧妙地以“契約論”為核心軸綫進行瞭串聯。從霍布斯的“自然狀態”的恐怖，到洛剋的“自然權利”的強調，再到盧梭對“公意”的構建，讀者仿佛經曆瞭一場跨越三個世紀的政治思想的演化史。書中對功利主義和義務論的對比分析也極具啓發性。它沒有簡單地站隊，而是通過著名的電車難題的變體，生動地展示瞭兩種倫理框架在麵對復雜道德睏境時的內在張力與局限性。這種平視和比較的視角，避免瞭灌輸單一的道德觀，而是鼓勵讀者帶著批判的眼光去審視我們日常生活中那些被視為理所當然的道德預設。這種培養獨立思考的能力，恰恰是通識教育的終極目標，而這套書無疑成功地達成瞭這一點。

評分☆☆☆☆☆

這套書的魅力還在於它對於後期哲學思潮的梳理，特彆是存在主義和現象學部分，它做到瞭在保持學術嚴謹性的同時，展現齣極強的代入感和現實關懷。比如，談到薩特和加繆時，它並沒有將“自由”和“荒謬”僅僅視為理論概念，而是將其與二戰後的歐洲精神睏境緊密結閤。書中對薩特“存在先於本質”的闡釋，非常到位，它強調瞭人必須為自己的選擇負全部責任的沉重感，那種“被判處自由”的焦慮，通過文字被清晰地傳達齣來。我印象特彆深的是對“惡的平庸性”（Hannah Arendt）的提及，雖然阿倫特不是傳統意義上的存在主義者，但書中將她關於極端製度下個體道德睏境的探討，與主體性危機聯係起來，拓寬瞭我們對現代性反思的維度。這種將哲學思想放置在具體曆史語境中去理解的方式，極大地提升瞭閱讀的價值，讓你感到，這些理論不是高懸於空的思辨，而是切切實實的、指導我們如何麵對生活、如何做人的工具。

評分☆☆☆☆☆

最讓我贊嘆的是它對那些“非主流”但至關重要的哲學傢群體的處理。我們都知道柏拉圖和尼采是繞不開的高峰，但真正考驗一套通識讀本水平的，是如何妥善安放那些承上啓下的環節。在這套書中，對於斯多葛學派的介紹，就做得極其齣色。它沒有將斯多葛主義僅僅歸類為一種冷峻的“禁欲哲學”，而是深入挖掘瞭其核心的“順應自然”與“德性即至善”的內在邏輯，並強調瞭其在羅馬帝國晚期如何成為知識分子應對混亂世局的精神支柱。書中對愛比剋泰德的論述，讓我清晰地認識到區分“我們能控製的”和“我們不能控製的”的重要性，這在今天這個信息爆炸、充滿不確定性的時代，提供瞭一種極其實用的心理解壓閥。這種對實用智慧的挖掘，顯示齣編者深刻的洞察力：哲學不僅是關於世界是什麼，更是關於我們應該如何生活。這種對古代智慧的現代性重估，是本書的一大亮點。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為涉及“經驗主義與理性主義之爭”的這部分內容會枯燥乏味，畢竟康德、休謨、萊布尼茨這些名字一擺齣來，就讓人頭皮發麻。但這本書的處理方式簡直是教科書級彆的“化繁為簡，寓教於樂”。它沒有陷入無休止的哲學辯論泥潭，而是像拍電影一樣，把這幾位巨匠塑造成瞭鮮活的角色。比如，對休謨的“懷疑論”的描述，書中精準地抓住瞭他對於“因果必然性”的質疑，那種抽絲剝繭、步步緊逼的論證過程，讀起來簡直像在看一場精彩的法庭辯論，讓你不得不跟著他的邏輯走，最終體驗到那種認識論上的“休謨式震撼”。緊接著，書中對康德的“哥白尼式革命”的介紹，又是一種絕妙的平衡。它清晰地指齣，康德並非簡單地調和瞭雙方，而是通過設定“先驗的認識結構”，將主體放在瞭認識論的核心位置。這種將抽象的哲學論戰，轉化為清晰的邏輯對抗和思想交鋒的敘事手法，使得即便是哲學門外漢，也能大緻把握住這場深刻的認知論革命的全貌。這種敘事張力，遠超一般的學術讀物。

評分☆☆☆☆☆

囤瞭一波，當精神零食吧，畢竟時間有限，牛津通識係列科普我這個選擇性文盲……

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍

評分☆☆☆☆☆

先自己看，再去影響小朋友

評分☆☆☆☆☆

買瞭不少書，活動真是給力啊

評分☆☆☆☆☆

原來這個係列的書有很多，不知道什麼時候收集齊全套。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書包裝一直很差，部分圖書看起來很舊，提瞭幾次意見瞭，也沒有改進

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，印刷和紙質好，中英對照，開捲有益，隻是翻譯的質量就有待提高瞭

評分☆☆☆☆☆

很棒呀很棒呀很棒呀很棒呀

評分☆☆☆☆☆

這個版本特彆精緻，排版舒服，紙質好，內容經典，喜歡！