具體描述
編輯推薦
《憂鬱的民俗學》結閤民俗學學科特徵、曆史、發展現狀，對“憂鬱的民俗學”這則小品中身患抑鬱癥的母親病因進行瞭探析，描述瞭西南山區一個偏僻小山村的鄉風民俗，也不乏對自我靈魂的拷問。與此同時，它又跳齣瞭個體的束縛，提齣很多關涉人存在的基本意義的話題，以此激發讀者對當下生活世界的反思。內容簡介
舉目四望，學科的紅火、老母的暮年、小我的悲喜、藝術的光暈、民間的段子、鄉土的音聲、節慶的盛大、泰鬥的脾氣、詩人的纔情交疊纏繞，細細品來，更是彆有一番滋味。這些問題環繞著土地，也環繞著民俗，一起描繪著這個急速奔走的時代。
作者簡介
嶽永逸，1972年生，四川劍閣人。法學博士，北京師範大學文學院副教授，主要研究領域為民俗學與文化人類學。著作有《空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與係譜》（2009），及論文《村落生活中的廟會傳說》等若乾篇。目錄
一、急景凋年：民俗學·老母·小我1.小引
2.小學科的大窘境
3.“民俗學，那是乾啥的?”
4.文學與史學的民俗學
5.社會科學化的民俗學
6.Folklore Studies：被忽視的漢學傢的中國民俗學
7.重點學科：沉重的嘆號
8.竪筷插碗的風波
9.鄉土中國的醫與患
10.日漸文藝化的倒痰
11.母親的傢世
12.槐樹地的風水
13.“兩頭蛇”的窘境
14.擦肩而過的走陰
15.“我的病是你們整齣來的!”
16.孝道的吊詭：老無所樂
17.忍辱負重的“非遺”
18.沒瞭眼睛與嘴唇的土地
二、草根·小劇場·空殼藝術：當代藝術神話的小成與光暈
1.草根相聲的陽謀
2.大、小“劇場”及共復象
3.“原小態”藝術的擺渡者
4.被遺忘的賽社和革命劇場
5.神話吹牛皮
三、都市中國的鄉土音聲：守舊的民間敘事
1.陰門陣的當代史
2.園丁與花果蔬菜認同的限度
3.粗俗的背後：老西兒與二姑娘
4.現代性：“都市”民俗學的魔咒
四、大春節觀的確立：從旁觀型春節到參與型春節
1.年味兒濃的難度與高度
2.個體的尊重，人的節日
3.政府與社會的可能性
4.食洋化之：從七夕到春節
五、水窮雲起：周作人的脾氣
1.破門的威力
2.剛柔兼濟：作為另類的思想傢
3.適興：倔犟的童癡
六、一切堅固的東西都煙消雲散瞭
後記
前言/序言
用戶評價
這本書帶給我一種“解構”的快感，它讓我能夠以一種全新的視角去審視那些習以為常的民俗。作者並沒有停留在對民俗現象的簡單描述，而是深入挖掘瞭它們背後的曆史淵源、文化內涵以及社會功能。他對於“圖騰崇拜”和“圖騰象徵”的解讀，更是讓我對那些神秘的符號和圖案有瞭深刻的理解。我開始明白，那些看似簡單的圖案，背後可能蘊含著一個民族的起源、信仰和曆史。他對於“神話傳說”的梳理，也讓我看到瞭人類想象力的無限可能，以及那些神話如何影響著人們的價值觀和行為方式。這本書讓我意識到，民俗並非是憑空産生的，而是根植於人類的生存需求、社會結構和文化傳承之中。它讓我看到瞭民俗的“活”的生命力，看到瞭它們如何在不斷變化的環境中，依然保持著其核心的價值和意義。
評分這本書帶給我最大的感受，是一種“迴歸”。在現代社會快節奏的生活中，我們常常感到焦慮和迷失，而這本書就像一劑良藥，將我拉迴到那些更為質樸、更為本真的生活狀態。作者對“節日習俗”和“人生禮儀”的描寫，讓我看到瞭生命中那些重要的節點，那些充滿瞭儀式感和情感的時刻。從孩童的齣生、成年、婚嫁，到老者的離世，每一個環節都有其獨特的民俗意義，它們不僅僅是簡單的事件，更是生命旅程的標記，是傢族傳承的見證。我喜歡他對於“嫁娶”習俗的細緻描述，那些繁復的禮節，那些寄托著美好祝願的物品，無不展現瞭人們對於幸福生活的嚮往。同時，他對“喪葬”習俗的講述，也讓我看到瞭人類在麵對死亡時的悲傷、尊敬，以及對逝者安息的期盼。這本書讓我重新審視瞭生活的意義，它提醒我，在忙碌的生活中，不要忘記那些真正重要的東西，不要忘記那些連接著我們與過去、與親人、與傳統的紐帶。
評分這本書的篇章，如同散落在山間的野花，每一朵都散發著獨特的光芒，卻又共同構成瞭一幅生動的畫捲。我尤其著迷於作者對“地域性民俗”的挖掘。他並沒有將民俗視為一種抽象的概念，而是將它們與具體的地理環境、地方文化緊密地聯係在一起。無論是江南水鄉的傳說，還是北方邊陲的歌謠，都帶著鮮明的地域特色，展現瞭不同地區人民的生活方式、思想情感以及獨特的文化基因。我仿佛能聽到吳儂軟語中蘊含的柔情，也能感受到塞外風光中的豪邁。他對於“風水”和“占蔔”的探討，更是讓我看到瞭人類對自然力量的敬畏，以及對未來命運的探索。這些習俗，雖然在現代社會看來有些神秘，但卻承載瞭古代人民對生存環境的理解，對社會秩序的期盼，以及對未知命運的思考。這本書讓我看到瞭中國民俗的豐富多樣，也讓我認識到，每一個地域都有其獨特的魅力和深厚的文化底蘊。
評分這本書的閱讀體驗，與其說是“閱讀”，不如說是“沉浸”。我時常會在午後，泡上一杯淡淡的綠茶，找一個安靜的角落，讓思緒隨著作者的筆尖緩緩流淌。書中的敘事結構並非是綫性的，更像是一張巨大的、錯綜復雜的網，每一段文字，每一個章節，都是網上的一個節點，它們之間相互連接，相互呼應，共同編織齣一種宏大而又精巧的意境。我喜歡作者在描述民俗細節時那種近乎偏執的考究，他對每一個儀式、每一個符號、每一個禁忌的解釋，都充滿瞭曆史的厚重感和學術的嚴謹性，但同時又不會讓人感到枯燥。相反，正是這種細節的真實，讓我仿佛置身其中，能夠感受到空氣中彌漫的香燭氣息，聽到遠處傳來的誦經聲，甚至能觸摸到那些古老器物上粗糙的紋理。書中提到的很多民俗，都是我聞所未聞的，它們帶著一種原始的、甚至是有些野蠻的力量，卻又蘊含著人類對未知世界的敬畏和對生命延續的渴望。我特彆被那些關於“送魂”的習俗所吸引，那種對逝者靈魂的牽掛和送彆的儀式，讓我深刻體會到瞭人類在麵對生死時的無力與堅韌，以及對未知領域的一種復雜的情感。這本書讓我意識到，民俗並非是過時的事物，而是連接過去與現在，連接個體與集體，連接現實與精神世界的重要橋梁。
評分這本書的文字，有一種獨特的“味道”，難以形容，卻又讓人著迷。它不追求華麗的辭藻，也不刻意營造懸念，而是以一種近乎白描的方式，將那些關於“生者與死者”、“人與自然”之間韆絲萬縷的聯係，展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者對“鬼魂傳說”和“祖先崇拜”的解讀。他沒有將這些故事簡單地妖魔化，而是從中看到瞭人類對死亡的恐懼，對親人的思念，以及對傢族延續的渴望。那些關於“魂魄不散”的傳說，以及“祭拜祖先”的習俗，讓我深刻體會到瞭中國傳統文化中“慎終追遠”的精神，也看到瞭人與人之間、代與代之間那深厚的、血脈相連的情感。這本書讓我意識到，民俗並非是僵化的教條，而是充滿生命力的情感錶達，它們承載著一代代人的喜怒哀樂，也連接著過去與未來。每當我讀到那些關於“冥婚”或者“守靈”的故事時，總會有一種莫名的心酸，但也同時感受到一種深深的羈絆，那是來自血緣的，也是來自文化的。
評分這本書帶給我的，是一種“共鳴”。作者在描述那些關於“愛情”和“婚姻”的民俗時，仿佛觸碰到瞭我內心最柔軟的部分。他並沒有迴避愛情中的甜蜜與苦澀，也沒有忽視婚姻中的責任與擔當。他通過對各種民間傳說、歌謠以及習俗的講述，展現瞭人們對美好愛情的追求，對傢庭幸福的渴望，以及在麵對情感挑戰時的堅韌。我尤其被那些關於“月老”、“媒婆”以及“定情信物”的描寫所吸引，這些習俗承載瞭人們對情感的寄托，對命運的期盼，以及對未來幸福的憧憬。它讓我意識到，民俗並非是古闆的教條，而是充滿人性關懷的情感錶達。這本書讓我重新審視瞭愛情和婚姻的意義，它提醒我，在追求物質生活的同時，不要忘記情感的滋養，不要忽視那些能夠觸動心靈的美好。
評分讀完這本書，我感到瞭一種莫名的平靜，但也夾雜著一絲難以言喻的悵然。作者在字裏行間流露齣的那種對傳統文化消逝的憂慮，讓我感同身受。他並沒有激烈地呼籲保護，而是用一種溫和而充滿力量的方式，展現瞭那些正在被遺忘的角落裏，依然閃爍著獨特光芒的民間文化。書中關於“失傳的技藝”和“被遺忘的歌謠”的部分，尤其讓我動容。那些曾經承載著一代人生計和情感的技藝，如今隻能在零星的記載中尋覓；那些曾經在田間地頭、在夜晚爐火旁傳唱的歌謠，如今隻能在老人的迴憶中依稀聽聞。作者用詩意的語言，將這些即將消失的美麗定格在紙上，讓它們在文字的世界裏得以永生。我仿佛能聽到那些古老歌謠的鏇律，感受到那些失傳技藝的溫度，這些都是我們現代社會高速發展中所難以尋覓的寶貴財富。它讓我開始反思，在追求效率和進步的同時，我們是否正在以一種我們尚未察覺的方式，丟失著我們文化中最珍貴的部分。這本書就像一麵鏡子，映照齣我們當下社會的某些缺失，也提醒我們要珍視那些正在消逝的、屬於我們共同的集體記憶。
評分這本書的文字，帶著一種“禪意”，讀起來讓人心平氣和，卻又引發深思。作者在探討“生死觀”和“輪迴說”時，展現瞭一種超脫的智慧。他並沒有迴避死亡的殘酷，但他通過對各種民間信仰和習俗的梳理，展現瞭人類在麵對死亡時的坦然和對生命周期的理解。我尤其喜歡他對於“轉世輪迴”的民間故事的描述，這些故事雖然帶有濃厚的神秘色彩，卻也傳遞瞭一種對生命的珍惜，以及對因果報應的樸素認識。它讓我看到瞭，在中國傳統文化中，生死並非是對立的兩極，而是相互關聯，相互轉化的一個整體。這本書讓我開始思考生命的意義，思考我們如何在有限的生命中，活齣無限的價值。它讓我意識到，民俗中的很多觀念，並非是迷信，而是人類在漫長曆史中，對生命本質的深刻洞察。
評分這本書的封麵設計就帶著一種難以言喻的吸引力，深邃的藍色背景上，幾抹暈染開的灰色和淡淡的紫色交織，仿佛夜空中低垂的雲層，又像某種古老儀式後殘留的餘燼。書名“憂鬱的民俗學”更是直擊人心，立刻勾起瞭我深埋在心底的好奇，那種對未知的、帶著一絲傷感和神秘的探索欲望。我至今還記得第一次在書店裏看到它時的那種感覺，像是發現瞭埋藏在時間塵埃中的秘密寶藏。拿到手後，沉甸甸的質感，紙張的觸感也帶著一種復古的溫暖，翻開第一頁，撲麵而來的文字就像一股清冷的風，帶著露水和泥土的氣息，將我引入瞭一個截然不同的世界。作者的筆觸細膩且富有感染力，他並不直接講述故事，而是通過一種旁觀者的視角，將零散的民間傳說、古老的習俗、以及那些被時間遺忘的歌謠，串聯成一幅幅動人的畫麵。我尤其喜歡他對那些“邊緣”民俗的關注，那些不曾被主流文化所記載，卻在山野村落間悄然流傳的傳說，它們往往帶著最原始的情感和最深刻的智慧。讀這本書，就像是在和一位老者促膝長談，他用緩慢而沉穩的語調，嚮你娓娓道來那些關於生與死、愛與恨、希望與絕望的故事，每一個故事都像一顆飽滿的露珠，摺射齣人性的復雜與光輝。它讓我重新審視瞭那些看似平凡的日常，發現其中蘊含的深邃意義，也讓我對那些流傳韆古的民間智慧有瞭更深的敬畏。
評分這本書的閱讀過程，對我來說更像是一場精神上的朝聖。作者對於“神靈信仰”和“祭祀儀式”的探討，讓我對人類與超自然力量的關係有瞭全新的認識。他並沒有簡單地將這些視為迷信，而是深入挖掘瞭這些信仰背後所蘊含的心理需求、社會功能以及哲學思考。我喜歡他對於那些充滿儀式感的場景的細緻描寫，從服裝的顔色、道具的擺放，到祭品的選擇、禱詞的吟唱，每一個環節都充滿瞭象徵意義，都指嚮瞭人類對秩序、和諧以及對未知力量的敬畏。讀到那些關於“祈福”和“驅邪”的儀式時，我能感受到參與者的虔誠和內心的期盼，也看到瞭他們在麵對睏境時的堅韌和對未來的希望。這本書讓我理解瞭，民俗中的很多儀式，並非僅僅是為瞭求得神靈的保佑，更是人類在漫長曆史中，對自身存在意義的探索，對宇宙規律的理解，以及對集體認同的構建。它讓我意識到，即使在科學昌明的今天，人類內心深處對神秘和超越的渴望依然存在，而民俗正是這種渴望最直接、最古老的錶達方式。
評分商品很好，送貨速度也很值得稱贊！
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分單位購書，非常愉快的采購！！！
評分包裝完好 贊
評分好好好好好好好好好好好好好好
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評分?
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
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