具體描述
內容簡介
誕生於19世紀末的上海裏弄房，是中國傳統庭院住宅和西方排屋的混閤體。作為上海獨有的房屋類型，裏弄房模糊瞭公共和私人生活空間的界限，創造齣一種生機盎然的社區生活。然而，近年來，城市的快速發展給裏弄房帶來瞭破壞。
裏弄房是被老上海人稱為“傢”的地方。本書試圖從老上海人的生活方式去理解裏弄房，並探討裏弄房的未來。在本書中，讀者能看到裏弄房的曆史、中國城市的曆史、裏弄房的不同類型。裏弄房給上海還帶來一種特殊副産品，這就是對文學和電影的影響。作者用專門的章節對張愛玲、王安憶、張藝謀和石黑一雄作品中描述的裏弄房進行瞭分析。
作者簡介
格雷戈裏·布拉肯 (Gregory Bracken ) 1968年齣生於愛爾蘭都柏林。2009年於荷蘭代爾夫特大學（Delft University）建築技術係畢業，獲得博士學位，博士論文題目為“思考上海：社會主義城邦的福柯視野”。在亞洲生活和工作過多年，撰寫過一係列步行旅遊指南。現為代爾夫特設計學院研究員，他的建築設計工作室主要針對亞洲城市，如香港、新加坡等。在萊頓大學亞洲研究所做訪問學者期間，以東亞的國際性城市作為主要研究對象。
目錄
第一章 導言
裏弄房相關術語
傢（住宅、傢、傢庭）
城市和公共空間
結論
第二章 上海的曆史
殖民統治前的上海
殖民統治時期的上海
第二次世界大戰
殖民結束之後的上海
近年的上海
傢之上海
第三章 類型起源
中國的城市中心
中國人的住宅
傳統木構架係統
屋頂
庭院式住宅
院子
天井
大門
其他類型：碉樓和店屋
相地之術（風水）
第四章建築結構
上海裏弄房的誕生
曆史和風格影響
建造技巧
城市先例
取名
建築形式和風格
布局
裏弄房空間的利用
裏弄房的平麵布局
上海印象
第五章社會生活
上流社會
上海的中國人
良性的圓形監獄
第六章文化生活
電影和文學
懷舊之情和“消失文化”
電影
文學
《上海孤兒》
《長恨歌》
結論
第七章上海裏弄房的未來
新天地
新加坡店屋
田子坊
結論
附錄一： 中國的哲學和宗教
儒傢
道傢
佛教
附錄二： 米歇爾?福柯和後結構主義
權力、規訓和空間
後結構主義
文獻索引
前言/序言
第一章導言
當中國在忍受不平等條約的屈辱的時候，上海正在孕育一種新的、不同尋常的住宅類型： 裏弄房。作為19世紀的商業性開發，裏弄房是中國傳統庭院式住宅和西方排屋的混閤體。它們大部分屬於房地産投機的産物，由大塊街區組成，在上海市內常見。這些大街區接著又被分成三四個更小的片區，每個約由100個住宅單位組成，在開發上獨立（見圖1.1）。居民的齣入需通過弄堂，其中主弄堂寬4—5米，與街道成直角相交。較大的片區還有支弄堂與主弄堂直角相交。
雖然商業活動僅限於臨街的房子，但主弄堂也會有一些非正式的商業活動（見圖1.2）。進齣弄堂需經過一扇晚上會關閉的大門（見圖1.3）。大門通常不止一處，但由於關門的時間各不相同，這些可以當成捷徑的弄堂隻有非常熟悉它們的人纔懂得如何使用。因為如果你進門的時間不對，就有可能會發現原本方便的通徑成瞭煩人的死路。
裏弄房一般是2到4層高，麵積和裝修水平各異，其中基本單元在60—105平方米之間，通常一層有兩個房間（見圖1.4）。隨著類型的發展，這種基本房型變得越來越大，也越來越精緻，齣現效仿西式聯排彆墅和花園式裏弄房（房屋一側有一塊空地，並且占地麵積較大）的新式裏弄房（見圖1.5）。弄堂是工作、娛樂等多種社區活動的所在地，它們能被靈活使用的主要原因在於其“遞進的私密性”層級係統（見圖1.6）。“遞進的私密性”這個術語是吳訥孫（Nelson I. Wu）在其開創性著作《中國和印度建築》中分析中國傳統庭院式住宅（四閤院）時提齣圖1.6“遞進的私密性”，裏弄房片區
的。由於該詞也適用於裏弄房的空間，所以還將在第三章中齣現。
夏南悉（Nancy S. Steinhardt2011： 8）指齣，在中國傳統城市和建築設計中，建築，乃至整座城市的設計以圍閤為前提，而且通常包含多道圍閤，隨著一個人離中心越近，離牆外紛擾的公共空間越來越遠，由此體現內部的層級關係。從主街（完全開放）進入私人住宅、宮殿或花園，需要依次穿越層級空間。這種傳統空間順序反映在上海裏弄房的街區布置中。隨著居民（或陌生人）從主街（完全公開）由主弄堂（半公開）進入與主弄堂相交的支弄堂（半私密），最後進入完全私密的傢，他們遵循的是一種空間的遞進順序，這種順序決定瞭片區不同地方發生的活動類型，尤其是在弄堂裏。以水果攤販為例，他會把攤位設在主弄堂與支弄堂的交叉口，但他們會站在主弄堂上，而絕不會是半私密的支弄堂上（見圖1.7）。傍晚的時候，中國的大爺或大媽會走齣來看主弄堂裏圖1.7水果攤販，主弄堂
的活動，但他們通常都隻坐在既看得到主弄堂又不妨礙交通的支弄堂裏（見圖1.8）。這些支弄堂也是人們打麻將、坐著閑聊、洗衣服、修摩托車、照看孩子、洗菜燒飯或照料盆景的地方；而主弄堂則是他們買東西、與路過熟人寒暄的地方（見圖1.9和圖1.10）。這些活動，乍看似乎是隨意甚至是偶發的，實際上卻遵循瞭一個嚴密且條理分明的層級係統。這令人想起簡·雅各布斯（Jane Jacobs）所謂的“有組織的復雜性”（Jacobs 1993： 20），她認為“有組織的復雜性”是健康城市街道生活的關鍵。
弄堂，特彆是半私密的弄堂提供的另一個重要功能是它們守護著片區裏的住宅。房屋的門有可能是開著的，這樣，一個不速之客會受到人們的密切注視，以免他去瞭他不該去的地方；然而，如果他隻是從主弄堂上路過，卻不會有人阻攔他。這是一個有益無害而且有效的方法，使居民可以自己管控他們與訪客和陌生人的接觸，同時又如同我們在第五章講到的，也為城市街道自我監管在健康社會中發揮積極作用提供瞭示例。
裏弄房這種獨特的生活方式帶來的另一種結果，是公私界限不再像西方那麼分明。彼得·G.羅韋（Peter G. Rowe）也曾強調過該結果。羅韋認為，這種“公開、半公開、半私密和私密空間界限的模糊”導緻“人們更重視社區、禮儀和遵守秩序”（Rowe 2005： 27）。中國人待在街道上的時間明顯多於西方人，裏弄提供的公開—半公開/半私密—私密的微妙遞進過程看上去不但與他們的生活方式完美契閤，更是促進這種生活方式要素。西方對這種公開與私密、室內與室外的模糊事實上一無所知，因為它齣自亞洲房屋建造的傳統實踐。我們會在第三章探討裏弄房類型發展時講到這些實踐。
梁允翔（Samuel Y. Liang）認為，裏弄房的早期雛形是他所謂的“過渡型”，因為盡管它們看上去與當地工匠建造的民間建築有些相像，實際上卻是“中國最早的商業房産，它們的建造體現的是資本主義的融資和開發方式”（Liang 2010： 6）。得益於民居傳統的延續性，上海裏弄房與中國傳統住宅建築中一些它的前身似乎有許多共同之處，尤其是農村庭院式住宅和四閤院，即北京鬍同，但作為一種類型，它自始至終保持著上海的獨特性。
試想我們現實中能有多少時候把一件東西說成是獨特的？把某件東西說成是獨特的，這意味著地球上找不齣第二件與之相似的東西。如此一說，這種類型的重要性瞬間上升。上海近幾十年的飛速重建，意味著這種類型現正麵臨威脅，對其分析的需求就變得更加迫切。上海的飛速重建意味著裏弄房正在遭受破壞。它正被高層公寓、辦公大廈、酒店和購物中心取代。我們有義務去嘗試瞭解它們，有可能的話，趕在這種類型尚未從地球上消失之前將它保護起來。
梁允翔指齣，雖然現代上海的建築有完備的記錄和研究，但建築曆史學傢傾嚮於把注意力集中在標誌性建築上，即那些20世紀初由西方（或西方培養的中國）建築師設計的建築。20世紀初，中國買辦和建築公會纔把建築確立為專門行業，在此之前建造的晚清建築鮮有人問津（Liang 2010： 6）。
雖然國外建築師從19世紀40年代便已開始在中國建造建築，但直到19世紀末中國還沒有專門的建築設計行業。夏南悉將1840年前後的那段時期視為中國建築史的轉摺點。第一次鴉片戰爭後，中國的建築師開始意識到他們自己的建築傳統或許能從國外的技術和工程創新中受益（Steinhardt 2011： 3）。但是，正如傑弗裏·W.科迪（Jeffrey W. Cody）指齣的，中國的建築設計直到20世紀之交纔正式成為一門行業（Cody 2011： xiii）。無論建築有多恢弘、裝飾有多華麗，之前的中國建築都是由默默無聞的工匠建造的（Steinhardt 2011： 18），這和歐洲中世紀的大教堂很像，它們皆由石匠行會建造，直到文藝復興後建築師纔開始作為獨立的設計師湧現。隨著中國通商口岸的設立，像西方一樣把建築設計看成一個專業領域的思想開始占據主導。洋建築師對此起到推波助瀾的作用，他們在成立公司時一般都會雇傭至少一名當地繪圖員或勤雜工協助他們的工作（Cody 2011： xx）。這種傳統一直延續至今，隻是雇傭的人數更多，知名外國設計公司在接到設計任務時都會依靠當地專業人士審核建造的可行性。裏弄房相關術語
本書的主要目標之一，是嘗試讓人們意識到上海裏弄房是一種獨特且不同尋常的城市和建築類型。作為本書的引言，這裏還將解釋一些與之相關的關鍵術語如“四閤院”、“石庫門”，以及城市和公共空間等概念，特彆是中國人對這些詞的理解。第二章將簡要迴顧上海跌宕起伏的曆史，著重關注19 世紀至20世紀初這段時期，因為這是裏弄房類型發展的關鍵時期。第三章將探索先於裏弄房齣現的住宅類型，如“四閤院”，也就是上麵提到的庭院式住宅。第四章將分析裏弄房的布局和作為一種純商業投資的演變過程。
第五章將研究該類型在日常生活中的實際應用。從很多方麵來講，這都是本書最重要的一章。在這一章中，我對米歇爾·福柯（Michel Foucault）一些有關空間和權力關係的理論做瞭簡單但重要的援引，以探索這些關係是如何融入上海的建築環境的。有關福柯的作品和他寫作時所處的學術環境，請參考附錄二： 米歇爾·福柯和後結構主義。——作者注這將幫助讀者更好地理解居住者巧妙利用裏弄房空間的方式。第六章繼續從其産生的文化生活角度進行分析，重點關注兩位上海作傢——張愛玲和王安憶，在她們的作品裏弄房均是不可或缺的一部分。這章還將關注日裔英國作傢石黑一雄（Kazuo Ishiguro）一些描寫上海市的作品，以及近幾年一些以上海為背景的電影，如《搖啊搖，搖到外婆橋》、《伯爵夫人》和《麵紗》等，從中探索裏弄房在描寫上海的電影中扮演的角色。作為本書的最後一章，第七章將簡單總結主要觀點，並探討裏弄房未來可扮演的角色。
用戶評價
這本《上海裏弄房》簡直是把我拉迴瞭那個年代！我是在一個雨後的下午，偶然翻開這本書的，本來隻是想隨便看看，沒想到一下子就沉迷進去瞭。作者的筆觸太細膩瞭，仿佛你能聞到老裏弄裏潮濕的水汽，聽到隔壁人傢吳儂軟語的談天聲，看到陽光透過窄窄的天井灑在地上的斑駁光影。那些關於裏弄生活的描寫，沒有那些大起大落的戲劇衝突，卻充滿瞭最真實的人情味。一傢人擠在小小的房間裏，卻總能找到分享的快樂；鄰裏之間，雖然有磕磕絆絆，但更多的是互相扶持、守望相助。我特彆喜歡書中對那些細節的刻畫，比如早晨剛齣爐的饅頭的香氣，傍晚傢傢戶戶升起的炊煙，老人們搖著蒲扇坐在門口聊天，孩子們在弄堂裏追逐嬉鬧。這些場景，對於很多和我一樣在城市裏長大的人來說，可能已經成為模糊的記憶，甚至是從未體驗過的生活。但讀著這本書，我仿佛親身經曆瞭這一切，那些簡單而淳樸的日子，在作者的筆下，煥發齣瞭獨特的光彩。它不是那種讓你讀完就丟下的快餐文學，而是會讓你在閤上書本後，依然久久迴味，甚至會讓你開始審視自己當下的生活，思考什麼纔是真正重要的。作者對上海這座城市的感情，也透過字裏行間流淌齣來，那是一種深深的眷戀和理解，不是簡單的贊美，而是包容瞭它的煙火氣，它的市井氣息，它的那些不易察覺卻又無比動人的角落。我強烈推薦給所有對上海有情懷，或者對老時光有嚮往的朋友們，這不僅僅是一本書，更是一場穿越時空的旅行，一次與過去溫柔的對話。
評分這本書《上海裏弄房》，簡直就像一顆老照片，裏麵珍藏著我童年時模糊的片段。雖然我沒有在裏弄裏長大，但我的長輩們，他們就是從那些地方走齣來的。每次讀這本書，我都能聽到長輩們講述的那些故事，感受到他們身上特有的上海氣質。作者的文字，就好像有一種魔力，能夠把那些遙遠的迴憶拉近，讓那些陳舊的畫麵重新鮮活起來。我喜歡書中對裏弄生活細節的描寫，比如夏天傍晚，傢傢戶戶打開門窗，涼席、蒲扇，還有收音機裏傳來的滬語新聞，孩子們在弄堂裏追逐打鬧，大人們則坐在門口聊天。這些場景，雖然我沒有親身經曆，但卻讓我覺得無比熟悉，仿佛我曾經也置身其中。我尤其欣賞作者對裏弄裏人情味的刻畫。那種沒有血緣關係，卻比親人還要親密的鄰裏情，那種即使生活艱難，也總能找到互相扶持的力量。這些，都是現代社會中越來越難找到的情感連接。這本書讓我明白，我們不能隻看到城市的繁華和現代，更要記住那些支撐著這座城市發展的，是無數普通人的辛勤付齣和樸實情感。它讓我更加理解我的長輩們，更加珍惜現在擁有的生活。這是一本值得反復閱讀的書，每一次閱讀，都會有新的感悟。
評分這本書《上海裏弄房》，讓我仿佛踏入瞭一個被時光遺忘的角落，重新拾起瞭那些散落在歲月裏的碎片。作者的筆觸，就像一把溫柔的手，輕輕拂過那些老舊的牆壁，那些斑駁的窗欞，那些承載著曆史的門鎖。我看到瞭，在那些狹窄的空間裏，孕育著多麼豐富多彩的生活。我聽到瞭，那些此起彼伏的吳儂軟語，那些此起彼伏的鍋碗瓢盆聲，那些此起彼伏的孩童嬉鬧聲。書中的描寫，並非僅僅是對建築的記錄，更是對生活細節的刻畫。從清晨的第一縷陽光灑進弄堂，到夜晚的萬傢燈火亮起，每一個瞬間，都充滿瞭生命的活力。我尤其欣賞作者對人情味的捕捉。那種即使身處睏境，也依然保持樂觀積極的生活態度，那種即使在最艱難的時刻，也能互相扶持，共渡難關的鄰裏情，都讓我深受感動。這本書讓我看到瞭，在那個時代，人們的精神世界是多麼的豐富。雖然物質生活不富裕，但他們的情感卻無比充盈。它讓我反思，在現代社會，我們是否在追求物質的同時，正在忽略那些更重要的精神財富？這本書不僅僅是一本關於上海裏弄的書，更是一本關於“生活”本身的書，一本關於“人”的書，一本關於“情感”的書。
評分《上海裏弄房》這本書，與其說是一本書，不如說是一首獻給上海裏弄的挽歌，一麯關於逝去時光的詩篇。當我翻開第一頁，我就知道，這將是一次充滿情感的旅程。作者以一種近乎懷舊的筆調，描繪瞭上海裏弄生活的方方麵麵。那些曾經的市井生活，那些淳樸的人情世故，都以一種溫潤的方式呈現在我的眼前。我仿佛看到瞭那些在弄堂裏度過童年的人們，他們在那有限的空間裏，卻擁有著無限的快樂。我看到瞭那些為瞭生活而辛勤付齣的普通人，他們用自己的汗水，塑造瞭這個城市的靈魂。書中對人物的刻畫，沒有刻意的拔高，也沒有過分的貶低，而是真實地展現瞭他們的優點和缺點，他們的善良和無奈。我尤其欣賞作者在細節上的捕捉，比如鄰裏之間一句簡單的問候，一次不經意的幫助，一次分享的飯菜，這些看似微不足道的細節，卻構成瞭最動人的畫麵。這本書讓我看到瞭，在物質匱乏的年代，人與人之間的聯係是多麼的緊密。那種守望相助，那種互相理解，是現代社會越來越稀缺的寶貴品質。它讓我反思，我們在追求物質生活的同時，是否正在失去一些更重要的東西？這本書不僅僅是關於上海的裏弄，更是關於所有曾經的“傢”，關於那些承載著我們記憶的過去。它讓我明白，無論時代如何變遷，那些溫暖的情感，那些淳樸的善良，永遠是我們最寶貴的財富。
評分《上海裏弄房》這本書，讓我深刻體會到瞭“生活”二字的重量和溫度。它不是一本教你如何發傢緻富的書，也不是一本講述宏大敘事史詩的書，而是一本關於“人”的書，關於人在最平凡的生活中，如何活齣自己的色彩。作者的文字，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，卻有著一種直擊人心的力量。它把裏弄裏的生活，描繪得如此真實，如此生動，讓我仿佛親眼看到瞭那些場景，親耳聽到瞭那些聲音。我看到，在狹小的空間裏，人們如何用智慧和汗水，創造齣屬於自己的幸福；我看到，在睏難的時期，人們如何用愛和善良，支撐起彼此的生活。書中對人物的塑造，尤其成功。他們不是臉譜化的符號，而是有血有肉的個體，他們有自己的優點和缺點，有自己的喜怒哀樂。我喜歡書中對那些普通人的描繪，他們沒有驚天動地的偉業，但他們的生活，卻充滿瞭值得我們學習和尊敬的東西。這本書讓我重新認識瞭“傢”的意義，重新理解瞭“鄰裏”的價值。它讓我明白，真正的幸福，往往就藏在最平凡的生活裏，藏在人與人之間的溫情裏。讀完這本書，我感覺自己的內心被洗滌瞭一遍，對生活有瞭新的感悟，對未來有瞭新的期待。
評分這本書《上海裏弄房》，就像一壇陳年的老酒，越品越有味道，越品越能感受到其中的醇厚。作者的筆觸，帶著一種特有的上海韻味，既有江南的溫婉，又有市井的活泛。它描繪的裏弄生活，充滿瞭畫麵感，讓我仿佛置身其中，能夠聞到弄堂裏的油煙味，聽到弄堂裏的叫賣聲，看到弄堂裏的炊煙裊裊。我尤其喜歡書中對人情味的刻畫。那種沒有血緣關係，卻比親人還要親密的鄰裏情，那種即使生活艱難，也總能找到互相扶持的力量，都讓我深受感動。它讓我看到瞭，在那個時代，人們的精神世界是多麼的豐富。雖然物質生活不富裕，但他們的情感卻無比充盈。它讓我反思，在現代社會，我們是否在追求物質的同時，正在忽略那些更重要的精神財富？這本書不僅僅是一本關於上海的書，更是一本關於“傢”的書，關於“人”的書，關於“溫情”的書。它讓我更加珍惜當下，也更加感恩過去。
評分《上海裏弄房》這本書，就像一個老朋友，在我需要的時候，悄悄地敲開瞭我的心門。作者的文字，沒有太多炫技的痕跡，卻有著一種樸實無華的力量，能夠直擊人心。它描繪的上海裏弄生活，不是那種被美化的童話，也不是那種被渲染的悲情，而是最真實、最鮮活的市井生活。我看到瞭，在那些狹小的空間裏，人們如何用自己的智慧和勤勞，創造齣屬於自己的幸福；我看到瞭，在那些充滿煙火氣的巷道裏，人與人之間的關係是多麼的緊密。書中的人物，沒有被臉譜化，也沒有被符號化，他們就是普普通通的人，有自己的喜怒哀樂，有自己的優點和缺點。我尤其喜歡書中對那些細節的刻畫，比如早晨剛齣爐的饅頭的香氣，傍晚傢傢戶戶升起的炊煙，老人們搖著蒲扇坐在門口聊天，孩子們在弄堂裏追逐嬉鬧。這些場景，雖然簡單，卻充滿瞭生活的氣息，充滿瞭溫情。這本書讓我看到瞭，在物質不那麼豐裕的年代，人們的情感是多麼的純粹和熱烈。它讓我反思，在現代社會，我們是否正在以“方便”為代價，失去瞭一些更重要的東西？這不僅僅是一本關於上海的書，更是一本關於“傢”的書，關於“人”的書，關於“溫情”的書。
評分我必須承認，《上海裏弄房》這本書帶給我的震撼，是齣乎意料的。它不是一本關於建築美學或者曆史研究的書，而是以一種近乎白描的方式，勾勒齣瞭上海裏弄裏普通人的生活圖景。我讀這本書的時候，腦子裏不斷浮現齣一些老電影的畫麵，那種生活節奏，那種人與人之間的距離感，都是那麼熟悉又陌生。作者在描繪裏弄生活時，並沒有迴避那些現實的睏境，比如居住空間的狹窄，物質的匱乏，但正是這些睏境，反而襯托齣瞭人性的光輝。我看到瞭人們在有限的空間裏，如何創造齣屬於自己的天地；我看到瞭在物質不富裕的年代，人們如何用最真誠的情感維係著彼此。書中對人物的塑造也非常成功，每一個角色都栩栩如生，仿佛就生活在我們身邊。他們有自己的喜怒哀樂，有自己的煩惱和夢想，他們不是高大全的英雄，也不是被符號化的標簽，而是有血有肉的個體。我尤其欣賞作者在處理人物關係上的細膩，那種血濃於水的親情，那種患難與共的友情，那種在日常瑣碎中滋生的愛情，都寫得真實而感人。讀完這本書，我感覺自己好像和裏弄裏的那些人物，産生瞭一種奇妙的連接，仿佛他們曾經的故事，也成為瞭我生命的一部分。這本書給我最大的啓示是，真正的幸福，往往藏在最平凡的生活裏，藏在人與人之間的溫情裏。它讓我們重新審視“傢”的定義，重新思考“鄰裏”的意義。
評分《上海裏弄房》這本書，就像一扇塵封的窗戶，讓我得以窺見那個年代的上海。作者的文字，帶著一種特有的曆史厚重感，卻又不失生動活潑。它描繪的裏弄生活，充滿瞭生活氣息，讓我仿佛看到瞭那些曾經熟悉又陌生的場景。我看到，在那些狹小的空間裏，人們如何用自己的智慧和勤勞，創造齣屬於自己的幸福；我看到，在那些充滿煙火氣的巷道裏，人與人之間的關係是多麼的緊密。書中的人物，沒有被臉譜化，也沒有被符號化，他們就是普普通通的人，有自己的喜怒哀樂，有自己的優點和缺點。我尤其喜歡書中對那些細節的刻畫，比如早晨剛齣爐的饅頭的香氣，傍晚傢傢戶戶升起的炊煙，老人們搖著蒲扇坐在門口聊天，孩子們在弄堂裏追逐嬉鬧。這些場景，雖然簡單，卻充滿瞭生活的氣息，充滿瞭溫情。這本書讓我看到瞭，在物質不那麼豐裕的年代，人們的情感是多麼的純粹和熱烈。它讓我反思，在現代社會，我們是否正在以“方便”為代價，失去瞭一些更重要的東西？這不僅僅是一本關於上海的書，更是一本關於“傢”的書，關於“人”的書，關於“溫情”的書。
評分難以置信，《上海裏弄房》這本書能讓我産生如此強烈的共鳴。作為一名在上海齣生長大的“老剋勒”後代，我從小就對那些隱藏在城市肌理中的裏弄有著特殊的情感。這本書就像一扇窗戶，讓我重新看到瞭那些曾經熟悉的場景，聽到瞭那些久違的聲音。作者的文字充滿瞭畫麵感，讀著讀著，我仿佛就置身於那些狹窄的弄堂裏，看到晾曬的衣物隨風飄動，聞到油煙味和飯菜香混閤的氣息，聽到弄堂深處傳來的麻將聲和孩子的嬉笑聲。書中對裏弄建築的描寫，雖然不是重點，但卻恰到好處地烘托齣瞭生活的氛圍。那種石庫門特有的建築風格，那種爬滿藤蔓的牆壁，那種斑駁的木門，都承載著一段段曆史，記錄著一代代人的生活。我尤其喜歡書中對“煙火氣”的描繪，它不是那種刻意的煽情，而是最自然流露的生活氣息。早晨，老太太拎著籃子去菜場買菜；中午，孩子們放學迴傢，一邊寫作業一邊聽著廣播；傍晚，傢傢戶戶開始做飯，爐竈的火光映照著窗戶。這些看似瑣碎的日常，卻構成瞭最生動的上海畫捲。這本書讓我重新認識瞭上海，不僅僅是那些光鮮亮麗的摩天大樓，更是那些深深紮根於城市肌理的裏弄，那些承載著歲月痕跡的建築，和那些在其中生活的人們。它讓我更加珍惜當下，也更加感恩過去，因為它讓我明白瞭，真正的上海，不僅僅是城市的繁華，更是它背後的人情味和生活底蘊。
評分上海裏弄房 上海裏弄房
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評分小時候住過石庫門房子，有親身感受。很喜歡裏弄房。
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