《存在與時間》釋義（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張汝倫 著

圖書標籤:

• 哲學
• 存在主義
• 現象學
• 海德格爾
• 西方哲學
• 思想史
• 德國哲學
• 形而上學
• 二十世紀哲學
• 經典著作

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208122109

版次：1

商品編碼：11507623

品牌：世紀文景

包裝：平裝

開本： 16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1252

套裝數量：2

字數：1115000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

復旦大學哲學學院教授張汝倫 以中國古典注疏方式逐字解讀

20世紀最重要、最難懂的哲學經典《存在與時間》

內容簡介

　　《<存在與時間>釋義》是對20世紀最重要、最有影響、最具開創性的哲學著作，也是被人讀得最多、討論得最多、評論得最多和爭論得最多的著作《存在與時間》的釋讀之作。復旦大學哲學學院教授張汝倫，以中國古典注疏方式逐字解讀。以海解海，句句細讀，逐章逐節，字字有著落。

　　《存在與時間》被國際學術界公認為“難治”，一般讀者以及學界人士都需要一部可靠的釋義加導讀的著作。國外從20世紀七八十年代開始，陸陸續續齣版瞭一些解釋注疏《存在與時間》的導讀性著作，但在我國，至今還未有這樣的著作齣版。這部《<存在與時間>釋義》的齣版，就是為瞭填補這個空白，而且其豐富和詳盡，超過瞭許多西方學者的同類著作。

　　本書藉鑒中國古代傳統的經典章句的典範，采取逐章逐節逐句解釋的方法，對《存在與時間》這部經典著作進行釋義。作者張汝倫先生在廣泛閱讀西方大傢、名傢解讀《存在與時間》的諸多文本和專著基礎上，用中國古人注疏經典的辦法，逐節逐段解讀，力圖將這樣一部晦澀、復雜的作品的文本意義和背後復雜的深意都揭示齣來。

作者簡介

　　張汝倫，復旦大學哲學學院特聘教授、博士生導師。1981年考入復旦大學哲學係。1988年赴德，先後就讀於圖賓根大學和弗萊堡大學。張汝倫教授治學跨越中西，在緻力於西學的同事，也長期耕耘在現代中國思想領域，發錶論文百餘篇。主要著作包括：《曆史與實踐》《現代中國思想研究》《現代西方哲學十五講》《德國哲學十論》《二十世紀德國哲學》《＜存在與時間＞釋義》等。

內頁插圖

目錄

引言
發凡
《存在與時間》
破題
釋義
導論闡述存在的意義問題
第一章存在問題的必要性、結構和優先性
第二章闡明存在問題的雙重任務；研究的方法及其輪廓
第三章世界的世界性
第四章作為共在和自我存在的在世存在。“常人”
第五章在之中本身
第六章作為此在之存在的操心

第二篇此在與時間性
第一章此在可能的整體存在和嚮死存在
第二章此在對本己的能在的證明與決斷
第三章此在本己的整體能在和作為操心的存在論意義的時間性
第四章時間性與日常性
第五章時間性和曆史性
第六章時間性和作為流俗時間起源的時間內狀態

徵引書目
人名索引
主題索引

精彩書摘

　　這部《存在與時間》的釋義首先是為瞭那些想讀懂這部難讀的經典之作的一般讀者,他們不但想弄懂它的基本內容,也想要弄懂它特有的語言、命題、範疇、概念。他們希望最好書裏每一句話都有著落,而不是在他們需要解釋的地方卻沒有任何解釋。尤其是海德格爾的錶述方式和語言非常特殊,非一般哲學傢可比。他又最大程度利用瞭德語的內在張力,常常彆齣心裁地、創造性地使用德語。因此,要真正讀懂《存在與時間》,而不是大而化之,囫圇吞棗,似懂非懂,必須采取細讀的方式,不放過任何特彆的地方。鑒於上述考慮,本書藉鑒中國古代傳統的經典章句的典範,采取逐章逐節逐句解釋的方法,努力做到主要的(實質性的)句子句句有著落,那些對於理解海德格爾文本至關重要的概念術語和背景知識也都要有所交待,盡量減少讀者在閱讀經典本文時的睏難。

　　之 所以采取這樣一種基本是章句式的解讀方式,另一個原因是中國人近代以來譯書的熱情遠超過讀書的熱情,西方典籍譯瞭不少,但細讀消化卻與之不成比例,往往囫圇吞棗、不求甚解,以至於對西方思想文化的理解和掌握流於膚淺,甚至想當然,未能很好地吸收消化西學精華,使之成為現代中國思想的寶貴資源。以往不諫,來者可追。倘能如古人對待經典那樣對待西方經典,一絲不苟,腳踏實地,當為中國思想文化之福也。與章句方式相應,本書在書寫形式上也藉鑒瞭中國古代經典注疏的方式,通常把經典本文和釋義文字寫在一起,用不同的字體將它們區分。仿宋體字是《存在與時間》的本文,宋體字則是釋義文字。海德格爾是一個對自己的哲學非常認真的哲學傢,盡管《存在與時間》一齣版就獲得瞭很大的成功,但他卻在以後的歲月裏不斷對這部著作加以檢討和反思。這些檢討和反思有些錶現為他在他自己的《存在與時間》的樣書上寫的大量旁注(Randbemerkungen),這些旁注寫作的年月從1929年直到海德格爾晚年。海德格爾後來委托他的《全集》主要編纂者之一馮?赫爾曼教授根據他的指示選瞭437條旁注作為附錄於1977年和《全集》版的《存在與時間》(《全集》第2捲)一起齣版。之後齣版的《存在與時間》單行本也有瞭這個附錄。鑒於海德格爾的這些旁注對理解《存在與時間》和海德格爾哲學本身都非常重要,而《存在與時間》的中譯本沒有這個附錄,本書在詮釋這些旁注齣現的相關段落時盡可能加入瞭這些旁注。讀者通過這些旁注可以看到海德格爾後來是如何進一步解釋或反思這些相關段落或文字的。經典詮釋不是隨意的事,要有自己的方法論原則。本書遵循的方法論原則首先是“以海解海”,也就是用海德格爾在不同上下文或不同文本中相似的話語來解釋有關的文本。陳寅恪先生在給楊樹達的《論語疏證》寫的序中說:“聖言簡奧,若不采意旨相同之語以著之,則為不解之謎矣。”海德格爾的話“簡”算不上,“奧”卻名副其實。隻有參照他對同一問題的不同錶述,纔能確定他的意旨所在。另外,本書也堅持哲學釋義學的解釋立場:沒有“客觀惟一的”解釋,但有閤理的解釋。所謂閤理的解釋,就是要符閤作者的一貫思想和根本立場。在此前提下,闡釋者還是有很大的自由發揮的空間的。經典詮釋的目的不是提供標準答案,而是引導讀者進入作者和文本的思想世界。《存在與時間》早已有中譯本,並且經譯者多次訂正,篳路藍縷,功不可沒。然而,翻譯總是帶有譯者一定的理解與解釋,由於本書的作者對《存在與時間》的理解在個彆地方與中文譯者不盡相同,所以本書應用的原文基本都是作者自己的翻譯。也因此,本書中引用《存在與時間》采用的是該書德文原版的頁碼,以使懂德文的讀者可以隨時對照原文。但齣於釋義的需要,本書有時會將原書意義豐富且較長的段落分成幾個自然段來解釋,因此,釋義的自然段與原書的自然段並不一緻。另外,非當前頁的引文會注明原書頁碼。《存在與時間》原書中用斜體字引齣的部分在本《釋義》中一般用著重點來錶示,但有時為瞭指齣海德格爾的強調而說“海德格爾在此處用斜體字錶示……”時,為瞭與這種敘述一緻,也用斜體字來錶示。

《哲學思考的起點：理解“存在”與“時間”的深邃旅程》 導論：一場智識的探險，一次對生命本質的追問 人類自誕生之初，便被兩種永恒的謎團所縈繞：我們為何在此？萬物為何存在？我們與這一切的關係又是什麼？這些深邃的疑問，如同兩根無形的支柱，支撐著人類文明的宏偉殿堂。從古希臘哲人的冥思苦想，到東方聖賢的智慧啓迪，再到近代思想傢的理論建構，人類從未停止過對“存在”與“時間”這兩個最基本命題的探索。 本書，並非意在提供一套現成的答案，更非宣揚某種固定的教條。它是一次邀請，一次真誠的邀約，邀請每一位對世界、對生命懷有好奇心的讀者，踏上一場激動人心的哲學思考之旅。我們將一同穿越數韆年的思想史長河，迴溯那些最偉大的頭腦是如何 grappling with 這些終極問題的。我們將審視他們提齣的概念，理解他們構建的理論，並嘗試去體會他們在這場智識探險中所付齣的心血與智慧。 這趟旅程，將帶領我們潛入哲學的深海，在那裏，我們不僅僅是知識的接受者，更是意義的追尋者。我們將不僅僅閱讀文字，更要去傾聽思想的迴響，去感受概念的張力，去激發我們自身獨立思考的火花。 第一篇：存在的奧秘——萬物之根源與生命之意義 “存在”——這是哲學中最古老、也最難以捉摸的概念之一。它既是我們感知世界的基礎，又是我們追尋生命意義的起點。當我們說“這支筆存在”，或者“我存在”，我們究竟在指什麼？“存在”本身是否具有某種本質？ 本篇將帶領讀者深入探討“存在”這一概念的多重維度。我們將從古希臘哲學傢的視角齣發，追溯他們對“實在”與“非實在”、“本質”與“現象”的區分。柏拉圖的“理念論”如何將永恒不變的理念視為真正的存在，而我們感知的世界隻是其模糊的投影？亞裏士多德的“實體論”又如何從物質與形式、潛能與現實的角度來理解事物的存在？ 我們將步入中世紀哲學，審視宗教信仰如何與對存在的追問交織在一起。奧古斯丁關於上帝作為絕對存在的論述，托馬斯·阿奎那對“本體存在”的精妙辨析，都為我們理解“存在”的超越性提供瞭一個新的視角。 進入近代哲學，笛卡爾那句著名的“我思故我在”，為“主觀存在”的重要性敲響瞭警鍾。康德的“先驗唯心論”如何區分“物自體”與“現象”，並揭示我們認識存在的局限性？黑格爾的“絕對精神”又如何將曆史發展視為存在本身不斷自我實現的辯證過程？ 20世紀的哲學思潮，更是將對“存在”的探討推嚮瞭前所未有的深度和廣度。現象學如何強調經驗的主觀性和意識的意嚮性？存在主義，如薩特所言，“存在先於本質”，又如何將個體自由選擇的責任置於核心地位？海德格爾的“此在”理論，如何將對存在的理解與對死亡、對有限性以及對意義的追尋緊密聯係起來？ 本篇將通過梳理這些重要的哲學流派和代錶人物的思想，幫助讀者： 辨析“存在”的不同哲學語境：理解“存在”並非單一、靜態的概念，而是隨著哲學思想的演進而不斷豐富和深化。 認識“存在”與“實在”的關聯與區彆：探討哪些事物可以被認為是“實在的”，以及這種實在性在不同哲學體係中的解釋。 理解“本質”與“個體存在”的關係：審視個體生命意義的生成，是源於某種預設的本質，還是在行動與選擇中自我創造？ 探討“存在”與“價值”的聯係：當生命的存在麵臨虛無與荒謬時，我們如何找到意義與價值？ 第二篇：時間的謎團——流逝、永恒與存在的維度 如果說“存在”是萬物的根基，那麼“時間”便是承載一切的容器，是生命體驗不可或缺的維度。我們活在時間之中，感受著它的流逝，並試圖去理解它的本質。時間是客觀的流程，還是我們主觀的感知？它是綫性前進，還是可以循環往復？ 本篇將引導讀者一同探究“時間”這一令人著迷的哲學命題。我們將迴到古代，審視古希臘哲人對時間流逝與變化的觀察，例如赫拉剋利特的“人不能兩次走進同一條河流”。而古希臘的理性主義者，如巴門尼德，則試圖否定時間與變化的真實性，認為真正的實在是不變的。 我們將考察“時間”與“空間”的關係，牛頓的“絕對時間”概念如何成為經典物理學的基石，而愛因斯坦的“相對論”又如何徹底顛覆瞭我們對時間和空間的固有認知？ 佛教哲學對“時間”的獨特見解將為我們提供另一條思考路徑。刹那即永恒，緣起性空，這些概念如何挑戰我們習以為常的綫性時間觀？ 20世紀，哲學傢們對時間的思考也變得更加多元。鬍塞爾的“內在時間意識”如何揭示瞭我們感知時間的內在結構，包括保持、延宕和追憶？維特根斯坦對語言與時間的關聯，以及日常語言遊戲如何塑造我們對時間的理解，又為我們提供瞭新的啓發。 存在主義哲學傢，如海德格爾，將“時間性”視為“此在”（Dasein）生存結構的一個根本維度。他提齣的“先行於死亡”（being-towards-death）的概念，如何揭示瞭時間性與個體走嚮終結的必然性之間的深刻聯係，以及這種聯係如何賦予當下以意義？ 本篇將通過梳理這些重要的哲學觀點，幫助讀者： 理解“時間”的多種哲學闡釋：區分客觀的“物理時間”與主觀的“心理時間”，以及它們在哲學探討中的不同作用。 探討“綫性時間”與“循環時間”的可能性：審視不同文化和哲學傳統中，關於時間流逝方嚮的多元理解。 認識“時間”與“存在”的不可分割性：理解我們對“存在”的理解，必然受到我們對“時間”的理解所影響。 思考“過去”、“現在”與“未來”的哲學意涵：探討記憶、當下以及對未來的期盼，如何共同塑造我們的生命體驗。 反思“永恒”與“有限性”的張力：在有限的生命時間中，我們如何去追尋超越時間限製的意義與價值？ 結語：開啓你自己的哲學對話 《哲學思考的起點：理解“存在”與“時間”的深邃旅程》並非終點，而是一個起點。它為你提供瞭一套地圖，一張思想的綫路圖，指引你穿越哲學史的迷宮，接觸那些最深刻的思考。然而，真正的旅程，在於你自己的行走。 當你閱讀這本書時，請不要僅僅滿足於理解字麵意思。更重要的是，去思考這些思想在你自己的生命中意味著什麼。你的存在，你的時間體驗，與這些偉大的思想傢有哪些共鳴？又有哪些差異？ 哲學並非束之高閣的學問，它是對我們生命最根本的關懷。對“存在”與“時間”的追問，是對我們自身價值、生命意義以及我們在宇宙中位置的根本追問。希望這本書能點燃你內心的火花，激發你對這些永恒問題的持續探索。在這場沒有終點的智識探險中，願你找到屬於自己的答案，或者，更重要的是，找到屬於自己的提問方式。 這本書，是獻給每一個願意深入思考、渴望理解更深層生命意義的你。讓我們一同，在這場關於存在與時間的哲學對話中，不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織，簡直是一門藝術。雖然內容本身極其復雜，但章節之間的邏輯遞進卻是環環相扣、密不透風的。作者似乎非常清楚他想將讀者引嚮何處，每前進一步，都建立在前一個概念的堅實基礎之上。我特彆欣賞作者在處理那些看似彼此分離的議題時所展現齣的驚人整閤能力。比如，他對“焦慮”的分析，如何巧妙地迴扣到對“時間性”的追問，這種跨越式的連接，初讀時會讓人感到突兀，但隨著閱讀的深入，你會驚嘆於其內在的渾然一體。它不是一堆零散的思考集閤，而是一個精心設計的迷宮，每一個岔路口都指嚮同一個核心目標。這種嚴謹的論證過程，讓人在閱讀時産生一種奇妙的信賴感，即便有些段落我暫時無法完全消化，但我深信它們在整體的架構中必有其不可替代的位置。這種對宏觀結構和微觀論證都保持極緻控製力的寫作，在當代學術著作中實屬罕見。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這是一本需要“反復拜訪”的書。第一次讀完，更多的是一種“徵服感”，是對其復雜性的初步敬意。但真正讓這本書在我心中紮根的，是隨後的多次迴顧。每隔一段時間重讀某一章節，都會有全新的領悟，仿佛書中的文字本身也隨著我自身經驗的增長而發生瞭微妙的“變異”。年輕時讀到的“先行性”，和中年時讀到的“同一性”，其側重的理解角度是截然不同的。這種隨著讀者生命曆程而不斷豐富其內涵的文本，是真正的經典所具備的特質。它不是一次性的知識灌輸，而是一個長期的對話夥伴，一個會隨著時間的推移，而展現齣更多層次麵貌的智慧源泉。因此，我期待著下一次翻開它時，它又會以何種全新的麵貌來挑戰我的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，那種樸素中透著深邃的質感，一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏的時候，就能感覺到它沉甸甸的分量，不僅僅是物理上的重量，更像是一種知識的厚度，讓人不自覺地放慢瞭翻閱的速度。我花瞭很長時間纔適應瞭它的閱讀節奏，這絕不是那種可以輕鬆消遣的讀物，它更像是一場需要全神貫注的智力探險。作者的文字功底極為紮實，每一個句子都仿佛經過瞭精心的打磨，看似平鋪直敘，實則蘊含著難以言喻的張力。在閱讀的過程中，我常常需要停下來，閤上書本，在腦海中反復咀嚼那些抽象的概念，試圖將它們與我日常的經驗進行對接。這種閱讀體驗是極其獨特的，它強迫你去質疑那些你習以為常的“理所當然”，去審視時間、存在這些最根本的議題。裝幀上的細節處理也十分到位，那種經典的字體和排版，讓人感覺像是在閱讀一部承載瞭厚重曆史的文獻，而非一本普通的當代齣版物。整體而言，這本書在視覺和觸覺上就給予瞭讀者一種嚴肅且值得尊重的心理暗示，為接下來的深度思考鋪設瞭一個堅實的基調。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我最大的感受是那種如墜雲霧之中的迷失感。這不是因為文字晦澀難懂，恰恰相反，作者的語言精準到近乎冷酷，但它所探討的領域，徹底顛覆瞭我原有的哲學框架。它不像某些哲學著作那樣試圖提供一個明確的答案或一個係統的理論大廈，它更像是一把鋒利的手術刀，剖開瞭我們日常對“時間”和“在世”的膚淺理解。我記得有一次，我為瞭理解其中一個關於“此在（Dasein）”的論述，足足查閱瞭十多本相關的輔助讀物，盡管如此，最終的領悟依然是碎片化的，需要自己去構建聯係。這種閱讀的挑戰性，反而激發瞭我更深層次的求知欲。它沒有給你現成的結論，而是為你打開瞭一扇門，告訴你“你看，問題在這裏”，然後把解謎的重擔交給瞭讀者自己。這種將主體性置於核心的寫作方式，是真正的大師手筆，它拒絕喂養，隻引導探索。這種體驗，遠比被動接受知識要來得震撼得多。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個非專業背景的讀者來說，這本書帶來的衝擊力更多來源於它對日常經驗的“重塑”。它並非高高在上地談論形而上學，而是將那些最宏大的命題，強行拉扯進你早上起床、晚上入睡的每一刻之中。讀完關於“嚮死而生”的那幾章後，我看嚮鏡子裏的自己，那種感覺是完全不同的。它讓你意識到，你每天都在以一種非常特殊、且不可逆轉的方式“存在”著。這種貼近生活又超脫日常的論述方式，使得這本書具有瞭一種近乎“實用”的哲學價值，盡管這種“實用”是關於生命意義的實用，而非工具性的。它沒有提供任何安慰，卻提供瞭最深刻的洞察力，迫使你正視生命的有限性。這種“殘酷的清醒”是這本書最寶貴的饋贈，它要求讀者拿齣真正的勇氣來麵對自己的存在狀態。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的正版圖書，孩子們喜歡！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好東西，慢慢看，美滋滋

評分☆☆☆☆☆

書評，即評論並介紹書籍的文章，是以&ldquo;書&rdquo;為對象，實事求是的、有見識的分析書籍的形式和內容，探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性，從而在作者、讀者和齣版商之間構建信息交流的 渠道。書評是 應用寫作的一種重要 文體。

評分☆☆☆☆☆

摺扣價購得，真的是物超所值

評分☆☆☆☆☆

買來備著還沒看，有點難懂，希望以後能看懂。

評分☆☆☆☆☆

幫捨友買的，應該很不錯讀，讀原著時參看

評分☆☆☆☆☆

還好還好還好還好哈哈好好好哈哈哈嗬嗬嗬哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

不錯的一批書，新年買給員工的禮物。