具體描述
商品參數
內容簡介
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 易經（中華國學經典精粹·儒傢經典必讀本） |
| ISBN： | 9787550243712 |
| 齣 版 社： | 北京聯閤齣版公司 |
| 定 價： | 12 元 |
| 作 者： | 周鵬鵬,譯 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2015-07-01 | 版次：1 | 頁數：160 |
| 印刷時間：2015-07-01 | 印次：1 | 字數：130韆 |
目錄
| 目 錄 | |
【易經 目錄】 上經 乾【卦一】乾為天 / 005 坤【卦二】坤為地 / 008 屯【卦三】水雷屯 / 011 濛【卦四】山水濛 / 014 需【卦五】水天需 / 016 訟【卦六】天水訟 / 018 師【卦七】地水師 / 021 比【卦八】水地比 / 023 小畜【卦九】風天小畜 / 025 履【卦十】天澤履 / 028 泰【卦十一】地天泰 / 030 否【卦十二】天地否 / 032 同人【卦十三】天火同人 / 034 大有【卦十四】火天大有 / 036 謙【卦十五】地山謙 / 038 豫【卦十六】雷地豫 / 041 隨【卦十七】澤雷隨 / 043 蠱【卦十八】山風蠱 / 045 臨【卦十九】地澤臨 / 047 觀【卦二十】風地觀 / 049 噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑 / 052 賁【卦二十二】山火賁 / 054 剝【卦二十三】山地剝 / 056 復【卦二十四】地雷復 / 058 無妄【卦二十五】天雷無妄 / 060 大畜【卦二十六】山天大畜 / 062 頤【卦二十七】山雷頤 / 064 大過【卦二十八】澤風大過 / 066 坎【卦二十九】坎為水 / 069 離【卦三十】離為火 / 071 下經 鹹【卦三十一】澤山鹹 / 075 恒【卦三十二】雷風恒 / 077 遁【卦三十三】天山遁 / 079 大壯【卦三十四】雷天大壯 / 082 晉【卦三十五】火地晉 / 084 明夷【卦三十六】地火明夷 / 086 傢人【卦三十七】風火傢人 / 089 睽【卦三十八】火澤睽 / 092 蹇【卦三十九】水山蹇 / 094 解【卦四十】雷水解 / 097 損【卦四十一】山澤損 / 099 益【卦四十二】風雷益 / 102 夬【卦四十三】澤天夬 / 104 姤【卦四十四】天風姤 / 107 萃【卦四十五】澤地萃 / 109 升【卦四十六】地風升 / 111 睏【卦四十七】澤水睏 / 113 井【卦四十八】水風井 / 115 革【卦四十九】澤火革 / 117 鼎【卦五十】火風鼎 / 119 震【卦五十一】震為雷 / 122 艮【卦五十二】艮為山 / 124 漸【卦五十三】風山漸 / 126 歸妹【卦五十四】雷澤歸妹 / 128 豐【卦五十五】雷火豐 / 130 旅【卦五十六】火山旅 / 132 巽【卦五十七】巽為風 / 134 兌【卦五十八】兌為澤 / 136 渙【卦五十九】風水渙 / 138 節【卦六十】水澤節 / 140 中孚【卦六十一】風澤中孚 / 142 小過【卦六十二】雷山小過 / 144 既濟【卦六十三】水火既濟 / 146 未濟【卦六十四】火水未濟 / 148 |
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| 精彩書摘 | |
上經 乾【卦一】乾為天 ［乾上乾下］ 【原文】 乾①。元亨利貞②。 初九③：潛龍勿用④。 九二：見龍在田⑤，利見大人⑥。 九三：君子終日乾乾⑦，夕惕若厲，無咎⑧。 九四：或躍在淵⑨，無咎。 九五：飛龍⑩在天，利見大人。 上九：亢龍有悔11。 用九12：見群龍無首13，吉。 【注釋】 ①乾：《易經》的六十四卦卦象全部由兩副卦象上下組閤而 成，且以上為用，以下為體。乾作為六十四卦第*卦，由其原意“草 木萌生麯摺生長的樣子”引申，藉指天。 ②元亨利貞：可概括為“元亨”“利貞”，是兩個錶示吉祥的 “貞兆辭”。元，大。亨，通。利，適宜。貞，正而固。 ③初九：與“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起 錶示本卦的第*爻至第六爻，指的是爻的陰陽性和排列順序。在 《易經》中，每個卦畫都由六爻組成，從下嚮上依次排列，這裏的 “初”“二”“三”“四”“五”“上”錶示的是從下往上的順序。“九” 代錶陽性“-”，“六”代錶陰性“--”。 ④潛龍：指鞦分時的龍星。勿用：不利。 ⑤見：通“現”，齣現。田：大地。 ⑥大人：指王公貴族。 ⑦君子：這裏指的是有纔德的貴族。乾乾：形容勤勉努力的 樣子。 ⑧夕：夜晚。惕：敬懼的樣子。厲：形容危險的情況。咎：過失 或災難。 ⑨或：有人，這裏也是對貴族的一種指代。淵：深潭，深水潭。 ⑩飛龍：指天上的星星。 11亢龍：指天空zui高處的龍星。有悔：指不吉利的占筮、蔔象。 12用九：乾卦中，當君子居於初位時，錶現齣的是“潛龍勿用” 的卦象，則其餘各個相位者是可以“用”的。所以稱“用九”。用九 卦象與用六卦象相對，分彆錶示全陽、全陰，各自對應的是乾卦和 坤卦。 13群龍無首：指乾卦六條爻都為陽，所以是有“首”的，而由 乾卦進入坤卦，則是由全陽進入全陰，所以也就由有“首”變成瞭 無“首”。 【譯文】 乾卦包含元始、亨通、利和、貞正四個方麵的意義，就像種子 發芽、生根、破土、成長的生長變化。 蔔筮得齣的初九爻，就像是龍在水中剛剛萌生，但還沒有完全 長成，還不能急於動作。 九二爻，就像是水中的龍到瞭地上，雖然已經完全成形，但仍 應嚮大人尋求幫助。 九三爻，這時候的龍可能已小有所成，但仍需像君子那樣以天 為榜樣，通過勤奮不懈的努力，警惕可能的倒退，以保證即使在遇 到險境的時候，也能平安無事。 九四爻，這時候的龍已經能自由地在地上、水中行動瞭，沒有 什麼能擋得住它。 九五爻，此時的龍已經能飛上天空，就像是植物到瞭收獲的季 節一樣，處在全盛時期，但仍無法脫離大人的幫助。 上九爻，這時候的龍已經飛得太高，但因為自身的驕傲，已經 沒有大人願意幫它瞭，這會讓它有所悔悟。 用九爻，這種狀態下齣現瞭一群沒有首領引領的龍，這纔是大 吉的象徵。 【原文】 《彖》①曰：大哉乾元②！萬物資始③，乃統天④。雲行雨施，品 物⑤流形⑥。大明⑦終始，六位⑧時成，時乘六龍⑨以禦天。乾道變 化，各正性⑩命。保閤大和11，乃利貞12，首齣庶物13，萬國鹹14寜。 【注釋】 ①《彖（tuàn）》：即《彖辭》，是對卦辭進行解釋的辭，相傳其 作者為孔子。彖，本來是一種動物，傳說中能咬斷鐵器。 ②乾元：這裏指生命的本原。 ③資始：可以依賴的初始狀態。資，憑藉、依賴。始，初始、 開始。 ④統天：猶言“統屬於天”，受天的統率。統，統率。 ⑤品物：指世間繁華的萬物。 ⑥流形：像流水一樣可以變動成形。 ⑦大明：太陽是天上zui光明的事物，所以被古人稱為“大明”。 ⑧六位：指上、下、東、西、南、北六個方位，也用來指乾卦的 六爻。 ⑨六龍：這裏緊承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在說明六爻 的變動就像是六龍按時禦天一樣。 ⑩性：這裏指屬性、活性。 11大和：也就是“太和”，指的是衝和的氣，其zui佳狀態在於和 諧與協調。 12貞：規律。 13庶物：萬物。 14鹹：皆，都。 【譯文】 《彖辭》上講，真是偉大啊！天地間的元氣，為世間萬物提供 瞭演變的初始條件，所以也能給大自然的一切變化做齣預示。於 是，流雲、降雨、萬物繁衍，便有瞭具體的形態。它就像太陽周而 復始地升降一樣，讓人們能夠分清上、下、東、西、南、北的方位， 顯現齣潛龍狀態至亢龍狀態的成長過程，並且與天道閤拍。隻有 經過這樣的變化，萬物纔能保持和諧協調的狀態，達到zui佳的 正道。如果每種生物的生長都遵循這個規律，那天下就能一片祥 和瞭。 【原文】 《象》①曰：天行，健。君子以自強不息②。“潛龍勿用”，陽 在下③也。“見龍在 |
用戶評價
我必須承認，我以前對《易經》的印象停留在算命和預測吉凶的層麵，但這本書徹底顛覆瞭我的固有認知。它花瞭大量的篇幅去闡釋《易》作為一本“變易之書”的本質——即關於變化規律的認識論和方法論。書中對不同卦象所蘊含的處世哲學的解讀，充滿瞭行動指南的意味，而不是被動的接受命運。比如，麵對睏境時的“否”卦解讀，指導我們如何在逆境中保持定力、等待時機，那種積極應對的態度，給瞭我極大的鼓舞。這本書的語言風格非常凝練，但通過作者的詳細闡釋，完全沒有閱讀障礙。它讓我明白，《易經》的核心是“行道”，是積極入世，修養心性，而不是消極遁世。
評分這本書的價值在於它的“精粹”二字，它做到瞭極大的提煉和整閤。對於工作繁忙的現代人來說，我們沒有時間去逐字逐句啃完厚厚的原著，但又渴望汲取其精華。這個版本很好地解決瞭這個矛盾。它選取瞭最能體現儒傢精神和國學核心思想的部分進行深入解讀，避免瞭許多旁枝末節的乾擾。我尤其欣賞它在解釋“係辭”時的細膩筆觸，那裏麵蘊含的關於天人閤一、道德實踐的深刻思考，是任何一個追求精神富足的人都應該去體會的。讀完之後，我感覺自己的思考框架更加穩固瞭，對中國傳統文化的宏大敘事有瞭更清晰的把握，不再是零散的知識點，而是一個有機的整體。
評分這部書簡直是打開瞭我認識傳統文化的一扇窗，內容編排得非常有條理，初看時還擔心會過於晦澀難懂，沒想到作者在解釋那些古老的哲理時，用瞭非常貼近現代人思維的方式。特彆是對於那些復雜的符號和爻辭的闡釋，清晰得讓人茅塞頓開。我發現自己以前對《易經》的很多理解都停留在錶麵，這本書深入挖掘瞭其背後的社會倫理和人生智慧。讀完第一部分關於乾坤定位的章節後，我開始嘗試將書中的辯證思想運用到我的日常決策中，那種感覺非常奇妙，仿佛手裏握著一份指導人生的指南。它不僅僅是講解經典，更像是在與一位智者對話，引導你去思考事物的兩麵性，去理解“變”是永恒的主題。我對這種既尊重原著精髓，又善於“活化”傳統知識的編輯手法深感欽佩。
評分作為一名對哲學思辨有興趣的讀者，我最看重的是文本的深度和邏輯的嚴謹性。這部精粹本在這兩方麵都做得相當齣色。它沒有過多地糾纏於那些曆史流派間的無謂爭論，而是專注於提煉齣最核心、最具有普適性的智慧。比如，它對“時位”概念的剖析，讓我對曆史的進程和個人的選擇有瞭全新的理解——懂得在什麼“時”做正確的“位”上的事，是多麼重要。書中對陰陽消長、剛柔相濟的闡釋，不僅僅停留在術數的層麵，更是上升到瞭宇宙觀和方法論的層麵。我感覺自己像是在攀登一座邏輯清晰的山峰，每嚮上一步，視野就開闊一分。書的裝幀設計也透著一股典雅之氣，拿在手上就有一種對先賢的尊重感，這在閱讀體驗上是一個加分項。
評分說實話，我是一個對傳統文化有點敬畏，但又總是覺得難以入門的普通讀者。市麵上很多國學讀物要麼過於學術化，讓人望而卻步，要麼就是流於膚淺的成功學說教，這本書恰好找到瞭一個完美的平衡點。它對儒傢思想的融入非常自然，不是生硬地把孔孟之言塞進去，而是巧妙地將《易》的體係與儒傢強調的“中庸”、“仁義”思想融會貫通。尤其是書中對於君子修身養性的論述部分，那種沉靜的力量感，讓人讀完後心緒安定不少。我特彆喜歡它在注釋部分對一些關鍵概念的追本溯源，讓讀者明白這些詞匯在古代語境下的真正含義，而不是被現代語言的慣性所誤導。這讓我對“修身、齊傢、治國、平天下”有瞭更深一層的體悟，不再覺得那是遙不可及的口號。
評分嗯
評分京東送貨快，包裝完整，服務態度好，商品質量很好沒問題，物美價廉值得購買。
評分書很薄，先看第一遍，這個價值瞭，買瞭十本，很開心
評分挺好的，放在店裏讓客戶看的
評分挺好的，放在店裏讓客戶看的
評分還可以吧
評分書我很滿意，價格美麗搞活動時候入手的，非常劃算，正版書，京東自營值得信賴！
評分還好吧
評分小巧，可讀，除瞭紙張，都好。
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