怎样当一名科学家：科学研究中的负责行为（第三版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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美国科学，工程与公共政策委员会 著，曹莉 译

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出版社： 中国科学技术出版社

ISBN：9787504666048

版次：1

商品编码：11509744

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：60

编辑推荐

适读人群 ：大学生、科技工作者
《怎样当一名科学家》专为科研导师及指导教师提供关于道德标准的非正式课程而设计。本书论述了科研行为的道德基础以及科研人员在工作中遇到的个人与职业性问题。它主要针对研究生以及刚从事科研工作的研究人员，也适用于处于科学事业不同阶段的所有科学家。

内容简介

本书的内容主要是围绕着殷墟甲骨文中的记数和历纪 ,以及《周易》占筮术中使用的卦象和揲算而展开 ,笔者便将它们分设为四个数算方面的课题。这里的 “数算冶是将数量记录、组合排序、求数计算和算法创制合在一起的简称 ,与中国古代的 “数术冶、 “术数冶、 “历术冶、 “推步冶、 “周易数理冶等都不是一回事。考到这四个课题出现于商周时期 ,涉及一些古代数学知识的具体应用 ,不妨将它们合在一起称为 “商周数算四题冶,本书的书名也因此而得。

大致说来 ,在对这四个课题展开研讨的过程中 ,会遇到与这四个课题多少有点关联的题目或者分支课题 ,于是成了不同的处理方式。一是从数算的角度对部分材料进行观察和整理 ;二是将部分与数算有关的题目搜寻出来试做释读解算或分析讨论 ;三是以部分材料或数算题目为背景 ,对相关的分支课题作了具有延伸性质的探讨。从这些题目或分支课题中得到的结果也许能够有一点用处 :为先秦数学补充数算实例、为殷历研究增加数算参考、为周易》研究再添数算视角。

作者简介

本书作者，张图云，贵州师范学院 讲师，著有《周易中的数学》《周易》等。

目录

第1章 从甲骨文看殷商时期的记数与计算
1甲骨文中的基本数字和进位数字
2殷墟甲骨文中的基本数字
3殷墟甲骨文中的进位数字
4殷墟甲骨文中常见的表数形式
5殷商时期的计算
第2章 关于甲骨文所载殷历的数算观察
1甲骨文中的殷商历法
2殷墟甲骨文中的纪日
3殷墟甲骨文中的纪月
4殷墟甲骨文中的纪年
5殷商历法中的数算
第3章 关于《周易》卦象的数算观察
1《周易》占筮术简介
2对《易经》中所用数字的观察
3《周易》卦象的构成及排序
4从数学的角度观察卦象
5河图洛书与揲算和八卦
第4章 关于《周易》揲算的数算观察
1《周易》揲算简介
2揲算研究概况
3一般性揲算命题的构建
4揲算结果数及爻符和卦象的出现概率
5西周时期已经出现程序化的专用算法设计
结语
参考文献
索引
后记

前言/序言

前 言
一
从中国已有的考古材料和文字记录来看, 在历史悠久传承不绝的华夏文明中, 商周时期的文化知识已有相当程度的发展, 对中国古代传统文化的形成有着极为深远的影响。学者们从社会生活的各个方面对商周文化展开了广泛的研究, 取得了很多成果, 本书则关注于这段历史时期中数学知识的一些实际应用。从数学知识的传承积累与应用形态的层面上来看, 商周时期仍处于比较早的发展阶段。当时生产和社会活动的规模有限, 社会生活的内容没有后世那样丰富, 发展演变的速度也不像后世那样迅速; 相应地, 商周先民对数学知识的掌握及应用还没有太高的要求, 人们所具有的数学知识也相对简单, 因而在研究中国古代数学史的不少论著中, 与商周时期数学发展状况有关的内容并不复杂, 通常只涉及正整数下最基本的四则运算, 从而留下了一些有待探讨的空间。
作为先秦数学的一部分, 出现于商周时期的数学知识虽然大体上处于一个发展层次相对较低的状态, 但是, 要想展开全面的或具体的研究却并不容易。由于年代久远, 得以保存下来且有断代或考证依据的与商周时期的数学知识有关的材料过于稀少和零散, 这就给学者们的研究带来了具体的困难。借助于甲骨文的发现与释读, 殷商时期的情况要好一些, 相比之下, 西周时期的材料就显得很少, 从而对一些可能出现的进展难以做出合理的判断。事实上, 在先秦数学中, 关于商周时期数学发展及应用状况的研究成果虽已颇多, 但仍存在不少尚待解决的问题。这种局面的改变, 除了有待更多考古材料的发现之外, 还寄望于对已有材料做进一步的梳理、挖掘和研讨。
以学者们的研究成果为基础, 通过对考古发现和古籍文献中相关材料的观察与解读, 笔者发现, 商周时期人们掌握的数学知识尽管相对简单,却已经在承续积累的基础上取得了一定的进展。而且, 在几个数算应用实例之中, 确实存在着一些与先秦数学有关且值得探讨的问题, 有的还可以做相应的延伸。于是, 便有了本书述及的种种想法与结果。
本书的内容主要是围绕着殷墟甲骨文中的记数和历纪, 以及《周易》占筮术中使用的卦象和揲算而展开, 笔者便将它们分设为四个数算方面的课题。这里的“数算冶是将数量记录、组合排序、求数计算和算法创制合在一起的简称, 与中国古代的“数术”、“术数”、“历术”、“推步”、“周易数理”等都不是一回事。考虑到这四个课题出现于商周时期, 涉及一些古代数学知识的具体应用, 不妨将它们合在一起称为“商周数算四题”, 本书的书名也因此而得。
大致说来, 在对这四个课题展开研讨的过程中, 会遇到与这四个课题多少有点关联的题目或者分支课题, 于是形成了不同的处理方式。一是从数算的角度对部分材料进行观察和整理; 二是将部分与数算有关的题目搜寻出来试做释读解算或分析讨论; 三是以部分材料或数算题目为背景, 对相关的分支课题作了具有延伸性质的探讨。从这些题目或分支课题中得到的结果也许能够有一点用处: 为先秦数学补充数算实例、为殷历研究增加数算参考、为《周易》研究再添数算视角。
应当说明, 由于引以为据的主要是殷墟甲骨文中的材料和《周易》占筮术中使用的卦象和揲算, 从历史跨度上看, 这四个课题大体上形成于从殷商到西周这一段, 并非完整的商周时期。因此, 所谓“ 商周数算四题”,实际上是“殷商和西周时期的四个数算课题”的简化说法。
还应当说明, 本书使用了若干形成于后世的词汇、概念、方法和理论,然而并无商周先民已经具有了这些认识或能力的含义。比如, 在商周时期尚无“数学”、“组合数学”、“十进制记数法”、“算法创制”、“全举验证”之类的理论、方法及词汇; 甲骨文中也没有“干支”、“重月”、“闰月”之类的词语; 而在讨论揲算结果数出现机会的多少时用到了“ 随机”、“ 均衡”、“概率”等西周时期尚未形成的概念和算法。但是, 本书全然没有殷周古人已在使用这类词汇和方法, 或建立了这些概念和理论的意思。尤其是在涉及殷历和揲算的题目中, 用到了一些天文学和数学中的数据和理论,但本书都是将它们用作讨论的依据, 绝对不是想要说明古人曾经掌握了这些知识。
本书的观察与讨论虽以商周时期的几个数算课题为主, 但也涉及中国古代文化方面的部分内容。特别是关于甲骨文和《周易》的研究, 以及关于中国古代数学和历法的研究, 从来都是专门的学问, 时至今日, 已经累积了大量的文献和著作, 其中的不少结论已成学界共识, 可以为本书的撰写提供丰富的材料。但是笔者学力甚浅, 阅读面也非常有限, 即便囿于“数算四题”一隅, 仍有许多有关的论文及原著未能一一习读, 因而对学者们所作的贡献, 即使有知, 往往也只是触及一些片段而缺乏全面的了解。由此可见, 本书对已有材料和成果的引用并不完备, 对一些相关背景情况的介绍也谈不上综述。尽管如此, 仍然要说, 正是学者们丰硕的研究成果,为笔者的学习和思考提供了基本的条件。
另一方面, 由于在史学研究中存在着用今日的观点来编织历史的现象,因而对于涉及数学史的内容, 笔者将依循目前确认的考古证据和学者们的研究结果展开讨论, 希望不会形成类似的歧解。实际上, 恰当地应用一些后出的知识、方法和理论来观察讨论本书所涉及的课题, 通过具体数算实例的解读, 从而对商周时期的数学发展状况和应用形态获得相应的了解, 进而获得一些启发, 并提出新的或可供参考的见解, 正是笔者尝试着去做的事情。当然, 鉴于能力有限, 错谬之处在所难免, 衷心希望得到读者的指正。
二
本书把要探讨的四个数算课题按四个章次逐一展开, 各章的主要内容如下:
第1 章“从甲骨文看殷商时期的记数与计算”。在这一章中, 笔者对殷墟甲骨文中的记数文字进行了梳理和分类, 发现这些数字符号的基本功能是用于记录事物的数量和排序, 尤其是在记录多位数时, 虽然遵循了十进制表数法的基本规律, 可以无歧义地表数, 但存在着没有表示数“0”的字符, 以及尚无规范的表数方式等缺乏数学规范性的问题, 因而不能顺利地将这样的表数形式用于笔算中的记数。这种应用形态表明, 刻辞中的数字应当属于记录数量或排序的文字符号。作为一种表数方式, 可以认为这些数字是至迟形成于商代的数学成果, 但不宜直接地视之为数学符号。这就引出了殷人用什么方式计数的问题。也许, 除了点数和心算之外, 殷人使用笔算的可能性很小, 而采用早期筹算的可能性则较大。这样看来, 殷商时期很有可能并行使用着两套功能不同的十进制下的记数符号, 一套是形如甲骨金石文字中的数字, 它们是用于记录事物数量或排序的文字符号,另一套是早期筹算中用于表数的筹符数码, 这些筹符应当具有数学符号的性质。
第2 章“关于甲骨文所载殷历的数算观察”。在这一章中, 笔者在介绍一些学者对殷历的研究成果时, 也对他们在殷历解读中的一些结论和推测提出了自己的计算结果和看法。当然, 与学者们对殷历的大量研究相比,本书所涉非常有限, 只是对年月日这三种基本的时序对象作了点滴的观察与讨论。结果表明, 年月日这三种各自独立的时间计量单位在殷历中的协调配置、时序安排和时长计算诸方面都体现了数学知识的应用, 而干支序列则是组合排序方面的一项发明。可以说, 殷历的形成不仅是商代的天文历法成就, 同时也是商代的数学成就。
以学者们的研究为基础, 若再从数算的角度探讨刻辞中的历纪关系,既便于解读殷历, 又利于观察数算知识在殷历中的应用形态, 因而本书用一些简单的数算方法对刻辞历纪的某些细节作了核算。例如, 在殷人用干支纪日的方式下引入“ 顺序同干日”的概念之后, 在某些方面将更便于历日的分析计算和作出相应的判断。本书在2.3.5.4 和2.4.4.2 分别指出, 有的学者依据《甲骨文合集》第26682 片、第37893 片以及第26643 片甲骨上记录的辞文, 得出殷历中可能存在“ 连小月”及“ 年中连闰”的结论, 都与历日错算有关, 因而由此得出的结论并不成立。笔者还从系统误差的角度讨论了一些较为特殊的历纪, 得出在观象授时框架下, 殷历中可能出现了早期历算的判断; 不过, 殷人的计算能力有限, 他们所能预设的历序需要依据观象结果进行适时的调校, 因而商王所颁殷历覆盖的年数不会太多。笔者估计, 殷人已能使殷历的置月和置年在一二十年内大致合于天象, 但是还达不到在更长的时段或数十年内稳定使用的程度。就发展状况而言,殷历处于由观象授时发展演化到历算置历的过渡阶段, 可称为“观象置历”阶段(参看本书2.4.5)。
第3 章“关于《周易》卦象的数算观察”中, 在这一章中, 笔者就定型于西周时期的六十四卦做了观察与讨论, 认为与殷历中的干支序列类似,《周易》卦象的构建也是中国古代关于组合问题的应用例证。从数学的角度观察, 用递推方式描述八卦的构成和用八卦相重的方式描述六十四卦的构成, 以及相重成卦时用“ 两之”描述卦象画数的加法计算, 用“ 生”与“重之”描述卦象卦数的乘法计算, 都是符合数学规律的做法, 体现出古代占筮家们所具有的独特的数学智慧。包括传统数学在内, 在中国古代传统文化的形成过程中, 《周易》卦象是一项具有不可忽视的影响的发明。
第4 章“关于《周易》揲算的数算观察”。在这一章中, 笔者对《周易》占筮术用于起卦的揲算进行了探讨, 发现《周易》揲算不仅是一则没有数学瑕疵的特殊真命题, 而且是一套通过经验归纳构建而成的非常完整的程序化的专用算法。就数学思想的演进而言, 专用算法的创制, 是西周占筮家们(他们还称得上是当时的数学家) 在殷商时期积累起来的数学知识的基础上作出的重要发展。在西周时期的社会生活中, 《周易》占筮术是一种很重要的占测人事吉凶的方法, 因而《周易》揲算及卦象的发明, 是我们目前所知的在西周时期有着一定影响的数学成果。
如果将《周易》揲算视为数学上的一则特殊真命题, 便可以延伸出揲算模式下一般性命题的构建问题。笔者对这个有着久远渊源或古老背景的数学命题做了一些讨论。得到的结果表明, 尽管表述的形式也许并不唯一,但一般性的揲算命题的确是存在的。当然, 除了《周易》揲算这一特殊命题来源于西周之外, 关于一般性揲算命题的探讨已与西周数算没有直接的联系。不过, 在流行于中国古代的传统数学中, 这样的命题却与著名的“大衍求一术”有关, 而且被有的学者认为是一则长期以来“悬而未决的难题”[1] 。
对于这个命题的构建与证明, 本书给出的是最近的结果。其中, 关于一般性的参揲策数计算公式(即揲算定理1) 的建立, 笔者采用了函数构造法, 其正确性则是依据多元函数的数学归纳法给出的证明。此外, 值得一提的是对同余理论在该命题中的应用做了一些具体的讨论( 参看本书4.2.3)。当然, 这些努力也不是最后的成果。在学习与探讨的过程中, 若能得到读者的指导和帮助, 是最令人高兴的事情。

深入洞察与批判性思维：当代社会中的伦理、知识与行动 一本剖析现代生活复杂性的深度著作，旨在培养读者在快速变化的世界中进行明智决策和负责任行动的能力。 本书并非关于特定学科的实证研究指南，也未涉及任何关于“如何成为科学家”的职业建议。相反，它是一次对现代社会核心议题的深入考察，涵盖了伦理困境、信息环境的重构、权力结构的运作，以及个人在宏大系统中所应承担的责任。 第一部分：认知的迷宫与信息环境的重塑 在信息过载的时代，我们如何分辨真实与虚构？本书的开篇部分，将焦点投向当代认知的挑战。我们探讨了认知偏差如何系统性地影响我们的判断，以及社会建构如何塑造我们对客观现实的理解。 我们深入分析了媒体生态系统的演变，不再满足于描述“假新闻”现象，而是剖析了算法驱动的信息茧房如何通过精密的反馈循环，固化了特定的世界观。这种结构性偏见对公共讨论和民主决策构成了根本性的威胁。章节详细考察了“后真相”时代的特征，阐述了情感驱动的叙事如何取代经验证据，成为社会动员的主要力量。 本部分特别强调了批判性分析工具的必要性。我们审视了逻辑谬误的现代表现形式，从巧妙伪装的诉诸权威到在社交媒体中隐蔽传播的诉诸情感。读者将被引导去解构信息流的底层代码，理解数据可视化如何成为一种修辞手段，而非纯粹的事实呈现。我们探究的不是科学方法的具体步骤，而是理解科学性主张背后的社会与政治语境的能力。 第二部分：伦理边界的模糊与技术进步的代价 随着技术的指数级发展，传统伦理框架面临前所未有的压力。本部分避开了对具体科研伦理规范的讨论（如数据管理或同行评审），转而探讨更宏大、更具哲学深度的伦理困境。 我们考察了人工智能（AI）系统的决策责任归属问题。当一个高度复杂的、自我学习的系统造成社会或经济损失时，责任应该由设计者、使用者、还是系统本身承担？本书不提供一个预设的答案，而是构建了一个多维度的分析框架，用于评估技术驱动的变革对人类能动性的侵蚀程度。 此外，本书对科技进步与社会公正之间的紧张关系进行了细致的描绘。我们探讨了技术在加剧不平等方面的潜在作用，例如，数字鸿沟如何演变为新的阶级划分，以及某些创新是否本质上就是一种对现有权力结构的巩固。我们批判性地审视了“技术中立”的神话，揭示了技术设计中内在的意识形态选择。 在生物伦理的广阔领域，本书关注的不是实验室操作的规范，而是对生命定义的哲学反思。基因编辑、延缓衰老等突破性技术的社会影响，迫使我们重新审视“自然”与“人工”的界限，以及人类对生命进程的干预所蕴含的谦逊与傲慢。 第三部分：机构、权力和个体的疏离 现代社会由庞大且复杂的机构网络所支撑——从全球金融市场到跨国治理机构。本部分将目光转向这些系统如何运作，以及个体如何在其中定位自己。 我们分析了官僚主义的非人性化倾向，这并非指管理效率低下，而是指大型系统为追求效率和可预测性，如何系统性地剥夺了情境的复杂性和个体的特殊性。这种结构性疏离，使得人与人之间的联系被中介化、去人性化。 本书详细探讨了权力在不同层面上的表现形式，超越了简单的政治权力概念。我们考察了经济权力如何转化为文化霸权，以及话语权如何被系统性地分配和限制。重点在于，如何识别和挑战那些看似“自然”或“不可避免”的结构性限制。 个体责任在这一背景下被重新定义。它不再是关于执行既定规则的完美无缺，而是关于在结构性限制中保持能动的伦理觉察。我们审视了“内部人”和“局外人”的角色，以及如何在保持专业性的同时，避免被体制的逻辑完全同化。这种责任，关乎对系统缺陷的洞察，以及以审慎和勇气来塑造替代性可能性的意愿。 第四部分：迈向负责任的公民实践 本书的结论部分旨在将理论分析转化为一种实践性的哲学姿态。它不是提供一套行动指南，而是倡导一种持续的、反思性的生活方式。 我们探讨了公共知识分子和专业人士在应对社会危机时的角色，强调其职责在于翻译复杂性、倡导透明度，而非提供简单的解决方案。这种实践要求一种平衡：既要掌握专业知识的深度，又不能被其局限性所束缚。 最后，本书强调了对话与倾听的价值。在一个高度极化的世界里，构建有效沟通的桥梁至关重要。这种沟通的基础是相互承认对方的复杂性，并愿意承认自身理解的局限性。我们探讨的“负责任行为”，是建立在对世界运作机制的深刻理解、对潜在后果的清醒认识，以及对共同人性的持续承诺之上的。 总结： 本书是一部关于如何理解我们所处时代的复杂性、如何应对信息洪流的挑战、以及如何在技术与机构力量的重压下，维护个体伦理完整性的深度思考。它面向所有致力于超越肤浅理解、追求知行合一的思辨者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验绝对是令人耳目一新的。一开始我以为它会是一本比较枯燥的学术指南，充斥着各种规则和条条框框，但实际上，它用一种非常生动、甚至有些幽默的方式，把科学研究中的复杂伦理问题讲解得通俗易懂。作者在书中不仅仅罗列了科研伦理的各种原则，更重要的是，他通过大量生动的历史事件和当代案例，展示了这些原则是如何被实践、被挑战、又如何最终被确立的。我印象最深刻的是关于“学术不端”的讨论，书中没有简单地指责，而是深入分析了导致这些行为的深层原因，以及如何从制度和个人层面去防范。这让我对科学研究的脆弱性和重要性有了更深刻的体会。它不仅教会我如何“做对的事”，更让我明白了“为什么做对的事如此重要”。阅读过程中，我时不时会停下来思考，将书中的理念与我自己的学习和工作经历相结合，总能从中获得新的启发。这本书让我认识到，真正的科学精神，不仅仅在于追求知识的边界，更在于坚守道德的底线。

评分☆☆☆☆☆

我一直对科学研究充满好奇，也对那些在科学前沿探索的伟大人物心生敬佩。这本书的出现，让我有机会窥探到科学研究背后不为人知的一面。它没有像一些科普读物那样，仅仅聚焦于科学发现的惊人成果，而是将目光投向了科学研究过程本身，尤其是那些关乎诚信、公正和责任的伦理问题。书中探讨的很多话题，比如数据造假、抄袭剽窃、利益冲突等，虽然听起来有些沉重，但作者的处理方式非常客观且富有建设性。他没有回避这些问题，而是坦诚地分析了它们的存在，并提出了有效的预防和纠正措施。我最欣赏的是书中对“科学的自我修正机制”的强调，它让我看到了科学的生命力所在，也增强了我对科学的信任。这本书为我打开了一扇新的窗户，让我更全面、更深入地理解了科学研究的复杂性和其所承载的价值。

评分☆☆☆☆☆

作为一名科班出身的研究生，我总觉得自己的专业知识已经足够，但这本书却让我看到了一个全新的维度。它让我意识到，一个优秀科学家不仅仅要有扎实的专业功底，更要具备高度的责任感和道德情操。书中对研究过程中的每一个环节，从实验设计、数据处理到成果发表，都进行了细致入微的分析，并提出了非常具有操作性的建议。我尤其喜欢它在讨论“同行评审”部分的内容，详细讲解了评审的意义、方法以及如何成为一名合格的评审者，这让我对科学共同体协作的机制有了更深的理解。作者的写作风格非常清晰，逻辑严谨，而且充满了智慧。他用一种非常平实但深刻的语言，阐述了科学研究背后蕴含的巨大社会责任。读完之后，我感觉自己不仅仅是学习到了知识，更是被一种严谨、正直的科学精神所感染。它帮助我建立起了一种更全面的科学观，让我更加期待自己在未来的科研道路上，能成为一个有担当、有贡献的科学家。

评分☆☆☆☆☆

这本书我读完真的受益匪浅，虽然它叫《怎样当一名科学家：科学研究中的负责行为（第三版）》，但我觉得它的核心价值远不止于此。它更像是一部关于如何在这个信息爆炸、充满诱惑的时代保持清晰头脑和职业操守的指南。我尤其欣赏作者在论述严谨性时引入的那些引人入胜的案例，这些案例并非是枯燥的理论堆砌，而是通过一个个鲜活的科研故事，展现了科学研究过程中可能遇到的各种挑战，以及作者倡导的负责任行为是如何帮助研究者克服这些挑战，最终走向成功的。书中对数据采集、分析、解释的全过程都有详尽的阐述，并且非常注重培养读者的批判性思维。它不仅仅是告诉我们“应该做什么”，更是深刻地剖析了“为什么应该这样做”，以及不这样做可能带来的严重后果。读完之后，我感觉自己对于科学的理解上升了一个高度，不再仅仅是关注结果，而是更加重视过程的严谨性和道德伦理。对于任何想要在学术领域深耕的人来说，这本书绝对是必读之物。它帮助我建立了更扎实的科研基础，也让我对未来的科研道路有了更清晰的认识和更坚定的信心。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，成为一名科学家是一项既光荣又充满挑战的使命。而这本书，恰恰是对这一使命的深度解读。它不仅仅是一本关于科研规范的教科书，更是一部关于如何塑造科学品格的哲学著作。书中对“科学真相”的追求，以及为之付出的努力，进行了深刻的阐释。它让我理解到，科学研究并非一条笔直的康庄大道，而是充满了各种迷雾和荆棘，而负责任的行为，正是指引研究者穿越这些迷雾、克服这些荆棘的指南针。书中关于“研究的可重复性”和“透明度”的讨论，对我触动尤深，它们让我认识到，科学的进步离不开开放和诚实的交流。这本书让我明白，真正的科学家，不仅要拥有卓越的智慧，更要具备崇高的品德。它不仅仅是传授知识，更是传递一种价值观，一种对科学事业的虔诚和对人类社会的责任。

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12万字的一个小册子，内容绝对称得上专业，简明扼要。