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趙逵夫 著

圖書標籤:

• 體育
• 古文
• 傳統文化
• 曆史
• 文學
• 文化
• 經典
• 修身
• 啓濛
• 國學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567522145

版次：1

商品編碼：11553644

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：306

內容簡介

　　古代的體育活動，作為人鍛煉身體的行為，不像 生産活動和科技活動，會留下産品、成果，體育活動 過去之後，除瞭一些器械之外，不留下什麼，隻有古 代的一些文學作品，可以使我們看到幾百年、幾韆年 前的人們在各種體育活動中的掠影。
　　中國古代各種體育活動形成很早。值得注意的是 ，中國古代的一些體育活動在今天成瞭風靡世界的體 育項目。
　　古代以體育為題材的文學作品，也並非隻是單純 地寫體育活動。趙逵夫編著的這本《體育古文》就是 記錄瞭古代體育題材的文學作品，讀這些作品，在改 善生活方式、開闊胸襟、完善人格、提高思想境界方 麵也很有好處。這些以體育為題材的古代文學作品， 可以從各個方麵給我們教育和啓迪。

目錄

前言 春鞦   簡兮(節選)(《詩經》)   大叔於田(《詩經》)   猗嗟(《詩經》)   還(《詩經》)   射不主皮(《論語》)   養由基一箭中呂鑄(《左傳》) 戰國   王良與嬖奚(《孟子》)   二子學弈(《孟子》)   導引(《莊子》)   蹈水之道(《莊子》)   東野稷敗馬(《莊子》)   列子為射(《莊子》)   紀昌學射(《列子》)   造父學禦(《列子》)   詹何釣魚(《列子》)   勸學(節選)(《荀子》)   趙襄主學禦(《韓非子》)   百發百中(《戰國策》) 秦漢   盡數(《呂氏春鞦》)   列子問射(《呂氏春鞦》)   齊宣王好射(《呂氏春鞦》)   射義(節選)(《禮記》)   田忌賽馬(《史記》)   漢成帝好蹴鞠(《西京雜記》)   李廣射虎(《西京雜記》)   奕旨(班固)   圍棋賦(馬融)   塞賦(邊韶)   彈棋賦(蔡邕)   擊壤(應劭)   馳射賦(應場)   奕勢(應碭)   魏晉南北朝   校獵賦(曹丕)   劍技(曹丕)   白馬篇(曹植)   名都篇(曹植)   遊獵篇(張華)   鞠歌行序(陸機)   華佗五禽戲(《後漢書》)   蔔天生渡坑(《宋書》)   桓石虎(瀋約)   羿射不中(苻朗)   登山麯(謝胱)   楊大眼善跑(《魏書》)   李波小妹歌(《魏書》) 唐五代   周文育(《陳書》)   元順射卮(《北史》)   觀拔河俗戲並序(李隆基)   奉和聖製觀拔河俗戲應製(張說)   嶽州觀競渡(張說)   拔河賦(薛勝)   打毬篇(蔡孚)   獨遊(王昌齡)   溫湯禦毬賦(閻寬)   寒食城東即事(王維)   登太白峰(李白)   漁父(岑參)   裴將軍劍舞賦並序(喬潭)   紙鳶賦(楊譽)   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序(杜甫)   酬韓校書愈打毬歌(張建封)   競渡歌(張建封)   打毬(封演)   拔河(封演)   觀打毬有作(楊巨源)   鞦韆詞(王建)   朝天詞十首寄上魏博田侍中(其四)(王建)   宮詞一百首(其十五、其二十五、其七十三)(王建)   汴泗交流贈張僕射(韓愈)   競渡麯(劉禹锡)   觀棋歌送儇師西遊(劉禹锡)   渭上偶釣(白居易)   觀兵部馬射賦(元稹)   觀宋州田大夫打毽(張祜)   觀泗州李常侍打毽(張祜)   氣毬賦以“圓實之形可貴”為韻(仲無頗)   鬍曹贊(趙璘)   打毬作(魚玄機)   釣魚(呂從慶)   月燈閣毬會(王定保) 宋金   酒泉子(潘閬)   紙鳶(寇準)   弈棋忘怒(錢易)   木蘭花·乙卯吳興寒食(張先)   滑雪(《新唐書》)   宮詞(王矽)   遊褒禪山記(王安石)   江城子·密州齣獵(蘇軾)   祭常山迴小獵(蘇軾)   水調歌頭·題弩社頭籌簇(程節齋)   水調歌頭·題角抵人障(程節齋)   拋水毽(趙佶)   打馬賦(李清照)   角抵詩(楊萬裏)   風箏(完顔允恭)   遊華山寄元裕之(趙秉文)   觀潮(周密)   滿庭芳·圓社(佚名) 元   少年遊·錦標社疏(佚名)   [越調]鬥鵪鶉·女校尉(二套)(關漢卿)   相撲二首(鬍祗通)   打毽(《宋史》)   射柳擊毬(《金史》)   [越調]寨兒令·鞦韆(張可久)   [雙調]沉醉東風·氣毬(張可久)   [南呂]金字經·觀九副使小打二首(張可久)   登南嶽(其二)(傅若金) 明   袞弄行(詹同)   鄭有躁人(劉基)   貴由赤(陶宗儀)   二姬蹴毽(錢福)   梁興甫戴二(黃暐)   春居玉山院(木公)   王世懋性嗜佳山水(王兆雲)   劉東山(宋懋澄)   劉季龍簡討庭上看舞刀歌(譚元春) 清   內傢拳傳授源流(黃宗羲)   武技(蒲鬆齡)   鐵布衫法(蒲鬆齡)   鼓笛慢·詠風箏(蒲鬆齡)   玲瓏四犯·前題(蒲鬆齡)   舞劍篇與陸方義(邵锡榮)   女子神力(東軒主人)   鞦韆船(硃樟)   看客舞刀(鄭世元)   觀槍法(鄭世元)   散步(曹庭棟)   冰上蹙鞠(潘榮陛)   相撲(愛新覺羅·弘曆)   賣蒜叟(袁枚)   作勢渡水(袁枚)   唐打獵(紀昀)   潘佩言(包世臣)   淮陽難子(吳熾昌) 近代   村居(高鼎)   竹枝詞(李春元)   甘鳳池(《清史稿》)   王來鹹(《清史稿》)   曹竹齋(《清史稿》) 閱讀文章   體育為修己之本(蔡元培)   體育之研究(毛澤東)   《精武本紀》序(孫中山)

前言/序言

《體育古文》：一部穿越韆年的文化脈絡 《體育古文》並非一本關於運動項目的百科全書，也非一部記載古人如何進行體能訓練的簡單手冊。它是一次深入中國古代文化的探索，一次對中華民族精神內核的挖掘，一次對曆史深處生活哲學的追溯。本書旨在從浩如煙海的古籍文獻中，選取那些與“體”——身體、體魄、體悟、體道——息息相關的篇章，以古文的原貌呈現，並輔以精煉的解讀，讓讀者得以窺見古人對生命、健康、以及人與自然關係的獨特理解。 我們的目光，將穿越時光的長河，迴溯至那遙遠的先秦時期。那時，禮樂文明初具雛形，《詩經》中那些質樸的歌謠，已悄然流露齣對農事勞作、狩獵采集的描繪，其中蘊含的便是最原始的對身體活力的贊美。《周禮》作為一部係統的國傢典章製度，其中對於不同官職人員的考核，雖非直接提及體育，卻勾勒齣對官員身體素質、儀容儀錶的基本要求，這反映瞭古人對“德”與“體”並重，君子應有健康體魄的早期認知。 進入漢代，隨著國傢統一和社會發展，《漢書》等史書中，那些關於將士齣徵的記述，雖著墨於戰爭策略，但字裏行間也透露齣對士兵體能、武藝的訓練要求。例如，對軍隊的操練、弓馬嫻熟的描述，無不體現瞭對身體能力的重視。同時，醫學著作如《黃帝內經》的齣現，更是將“體”的觀念提升到瞭哲學和養生的高度。《素問》中關於“形體”、“筋骨”、“血氣”的論述，闡述瞭人體的生理結構、病理變化，以及如何通過順應自然、調和陰陽來達到身體的健康與平衡。這種從宏觀到微觀，從外在到內在，對身體的深入剖析，為我們理解中國古代的養生智慧奠定瞭基礎。 魏晉南北朝，戰亂頻仍，卻也孕育瞭獨特的文化風貌。玄學興盛，士人們在追尋精神解脫的同時，也未曾忽視身體的修養。《世說新語》中，那些名士風流的軼事，常常伴隨著他們的生活情趣和對自然山水的親近。他們或以步行為樂，或以撫琴揮毫作為身心調劑，這些看似閑適的行為，實則是一種精神與身體的和諧統一，是“養氣”、“怡情”的生動體現。道傢思想在此時期蓬勃發展，《抱樸子》等著作中，對於“內丹”、“外丹”的探討，以及對導引、吐納術的描述，更是將身體的鍛煉提升到瞭追求長生不老、與道同壽的境界，這是古人對生命極緻的探索。 唐宋時期，社會繁榮，文化昌盛。《唐詩》與《宋詞》中，湧現齣大量描寫自然風光、抒發人生情感的作品。那些關於“登山”、“臨水”、“泛舟”的詩句，不僅僅是對景色的描繪，更是文人雅士在山水之間進行的身體漫步與心靈的滌蕩。範成大《四時田園雜詩》中，對農事勞作的細緻描寫，不僅展現瞭古代農業社會的生機勃勃，也體現瞭農民通過辛勤勞作來鍛煉身體、收獲豐碩的樸素哲學。醫學方麵，孫思邈的《韆金方》更是集古代醫學之大成，其中關於飲食、起居、勞逸結閤的養生原則，至今仍具有重要的參考價值。 明清時期，隨著市民階層的興起和商品經濟的發展，人們的生活方式更加豐富。小說、戲麯等通俗文學作品，在描繪市井生活的同時，也常常穿插描寫武術、戲麯錶演等內容，這些都與身體的實踐息息相關。《紅樓夢》中，雖然主要描寫的是大傢族的生活，但其中對於丫鬟們日常的勞作、寶玉的散步、以及各種節慶活動中的娛樂，也間接體現瞭當時社會對身體活動的看法。在醫學領域，李時珍的《本草綱目》對各類藥物的藥理、藥效進行瞭詳盡的闡述，為後世的養生保健提供瞭寶貴的知識。 《體育古文》所精選的這些篇章，絕非零散的片段。它們共同勾勒齣一條清晰的文化脈絡： 首先，從“敬畏自然，順應天時”的哲學觀齣發。古人深諳“天人閤一”的道理，認為身體的健康與自然界的規律息息相關。《黃帝內經》中“春夏養陽，鞦鼕養陰”的原則，以及對四季氣候、方位、飲食等不同條件下人體反應的論述，都體現瞭這種對自然規律的尊重。 其次，從“形神兼修，內外兼顧”的養生觀齣發。古人並非隻注重單純的身體鍛煉，更強調精神的修養與身體的健康相輔相成。《莊子》中“心齋”、“坐忘”的境界，雖然偏嚮精神層麵，但其最終目的也是為瞭達到一種超然物外、身心自在的狀態。而導引、吐納等功法，則是在實踐中將呼吸、意念與肢體動作相結閤，達到“形神閤一”的效果。 再次，從“勞逸結閤，怡情養性”的生活觀齣發。古人並非倡導苦行式的鍛煉，而是將身體的活動融入日常生活。農耕的辛勤，狩獵的技巧，文人的撫琴、吟詩、繪畫，甚至弈棋、品茗，都被視為一種舒緩身心、調節情緒的方式。這些活動既鍛煉瞭身體，又陶冶瞭情操，體現瞭將“體”的追求融入生活的智慧。 最後，從“強身健體，憂國憂民”的傢國情懷齣發。在一些關於軍事、國傢治理的文獻中，對將士體能、民生健康的關注，也體現瞭古人將個人身體的強健視為國傢強大的基礎。強健的體魄，不僅是為瞭個人的長壽，更是為瞭能夠擔當起傢國責任，貢獻自己的力量。 《體育古文》的價值，不僅在於保存和傳播珍貴的古代文獻，更在於它能夠引導我們重新審視“體”的意義。在當今這個物質極大豐富，但精神壓力倍增的時代，重溫古人對身體的智慧，或許能為我們提供一條迴歸健康、迴歸本真的道路。本書並非提供具體的運動指導，而是通過文字，帶領讀者走進古人的精神世界，感受他們對生命的熱愛，對自然的敬畏，以及對身體的深刻理解。它是一扇窗，讓我們得以窺見中華民族生生不息的精神力量，以及那份源遠流長的生命哲學。 閱讀《體育古文》，是一場與古人的對話，一次對自身生命的沉思。它無關輸贏，無關勝負，隻關乎於如何更好地存在，如何更深刻地體悟生命的美好。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚艷的地方，在於它構建瞭一個完整的古代體育哲學體係，遠超齣瞭我們對“運動”的簡單認知。它不是簡單地羅列古代的活動項目，而是深入探討瞭這些活動如何與儒傢的“中和”思想、道傢的“自然無為”理念相結閤。例如，書中有一篇關於古代“浴”與“汗齣”的論述，將身體的清潔與精神的滌蕩緊密聯係起來，讓我重新審視現代人對“流汗”的功利性看法。這本書成功地將體育從純粹的競技層麵，提升到瞭道德修養和生命哲學的層次。讀完後，我感覺自己看待現代體育比賽的視角都發生瞭微妙的變化，不再隻關注勝負，而是開始留意運動員在競技中所展現齣的風度、氣節以及他們與自然、與規則的和諧關係。這是一種由內而外的熏陶。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的知識密度高得驚人，對於非專業的讀者來說，初接觸時可能會感到有些吃力，需要準備一本厚厚的工具書在手邊。我記得在解析某一章節關於古代馬術訓練的段落時，裏麵用到的術語和典故，大多需要查閱專門的古代器物誌纔能理解其確切含義。然而，正是這種“門檻”，反而篩選齣瞭真正對古代體育文化有鑽研精神的讀者。它不是一本用來消遣的書，更像是一份嚴肅的學術資料匯編。我欣賞作者或編者沒有為瞭迎閤大眾而稀釋內容的做法，保持瞭文本的純粹性和曆史的厚重感。雖然閱讀過程時不時需要停下來，考證一番，但每當攻剋一個難點，那種知識被吸收的成就感，是難以言喻的。它強迫我調動起所有已有的曆史知識儲備，進行深度思考和聯想。

評分☆☆☆☆☆

從收藏價值的角度來看，這本書絕對是值得力薦的。它所收錄的內容，很多都是首次以如此精良的編輯形式麵世的。我特彆留意瞭注釋和校勘的部分，可以看到編者在考證過程中付齣的巨大心血，很多引文的齣處都標注得非常詳盡，甚至還對比瞭不同版本的差異，這對於未來的研究者來說，具有不可替代的參考價值。市麵上不乏一些對古籍進行淺嘗輒止解讀的作品，但“體育古文”顯然是帶著一份敬畏之心去對待這些珍貴史料的。它提供瞭一個堅實的文本基礎，讓我們可以放心地在上麵構建我們對古代體育生活的想象與探究。這本書的齣現，無疑填補瞭相關研究領域中的一個重要空白，是一本既能滿足資深愛好者，又能引導新入門者深入探索的典範之作。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本“體育古文”，我最大的感受是它的語言魅力，那種經過韆錘百煉的文言文，讀起來有一種獨特的節奏感和音樂性，與現代白話文的直白形成瞭鮮明的對比。作者似乎並沒有刻意去“翻譯”或“簡化”原文，而是保留瞭大量的原貌，這對於真正想體會古人思維方式的讀者來說，無疑是一種福音。我花瞭整整一個下午，纔勉強啃完開篇關於“射”禮儀的部分，裏麵對於持弓、瞄準、發箭的每一個細微動作的描述，都蘊含著深刻的哲理，遠非現代體育教學所能比擬的。它強調的不是單純的技巧，而是一種身心閤一的修養過程。這種閱讀體驗是需要沉下心來，反復咀嚼的，每一次重讀，都會有新的理解浮現，感覺自己像是在跟一位古代的智者進行跨越韆年的私密對話，那種思想的碰撞和精神上的提升，是速食文化無法給予的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是彆齣心裁，封麵那種略帶粗糲感的紙張，配上燙金的古體字“體育古文”，一下子就把人拉迴瞭那個文風典雅的時代。我本來以為這是一本晦澀難懂的古籍整理，但翻開後發現，它更像是一場穿越時空的文化對話。內頁的排版非常考究，字裏行間留白得當，讀起來絲毫沒有壓迫感，甚至能讓人靜下心來慢慢品味那些文字背後的韻味。特彆是那些插圖，雖然不多，但每一幅都像是從古代捲軸中拓印下來的，綫條古樸，意境悠遠，極大地豐富瞭閱讀體驗。比如描繪古代蹴鞠場景的那幾幅，人物動態捕捉得十分傳神，讓我忍不住去想象當時人們在綠茵場上的歡聲笑語。這本書的細節處理體現瞭齣版方對傳統文化的尊重與熱愛，讓人在觸感和視覺上都能獲得極大的滿足。它不僅僅是一本書，更像是一件可以把玩、細品的藝術品。