具体描述
内容简介
启功，一代国学鸿儒、学术泰斗、丹青巨擘、鉴定大师，在文学、史学、教育、书画艺术、文物鉴定等领域成就斐然，在海内外有着公认的专家地位和广泛影响。《中华名人丛书：启功图传》以生动质朴的语言介绍了启功先生坎坷的人生历程，描绘出学富五车、德艺双馨的文博大家形象，《中华名人丛书：启功图传》中收编的300多幅图片弥足珍贵，是了解启功先生生平及其学术、书画艺术、文物鉴定巨大成就的专著，也是热爱启功先生书画艺术人士的极好收藏。
永远的启功！永远的国宝！
目录
第一章 没落皇族后裔第二章 少年艰辛
第三章 立志苦学
第四章 三进辅仁
第五章 难忘恩师
第六章 夫妻情深
第七章 博采众长
第八章 中年坎坷
第九章 自撰墓志铭
第十章 重登讲台
第十一章 为人师表
第十二章 文化使者
第十三章 诗人启功
第十四章 书画家启功
第十五章 红学家启功
第十六章 文物鉴定家启功
第十七章 仁者长寿
第十八章 启功书画作品撷英
附录
一 启功先生轶事逸闻琐忆
励耘精神代代相传——记启功跋董其昌临米芾《天马赋》
江山胜览卓然师表——记吴镜汀与启功的师生情
启功先生与第一个教师节
返璞归真仁者相知——记启功先生与赵朴初先生的友谊
喜见启功先生的人物画“米颠拜石”
启功先生的砚铭之乐
启功先生的拓砚之趣
启功先生不打假
民族正气浩然长存——记启功为中国人民抗日战争纪念馆题碑铭
文章翰墨师友平生——记启功先生与台静农先生的友谊
启功先生与文房四宝青年的故事
二 启功先生简历及大事年表
三 启功先生论著出版系年
后记
精彩书摘
《中华名人丛书：启功图传》：许多人都知道启功先生是清代皇族的后裔，但他不同意别人叫他“爱新觉罗·启功”。他曾不止一次正名说“我姓启名功”。这有两方面的原因：一是现在很多爱新觉罗氏非常夸耀自己的姓，很希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称呼他，觉得这对他是一种恭维。启功先生则认为这很无聊，因为事实证明，爱新觉罗作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治摆布，有什么好夸耀的呢？何必对此津津乐道呢？二是“爱新”为女真语，按照意译，就是“金”，而觉罗是后来加上的语尾，没有意义。“金”姓在金朝就有了，有些爱新氏在民族融合的过程中早已改姓金了，而启功祖上这一支始终没有改。清朝灭亡之后，按照袁世凯的清室优待条件，所有爱新觉罗氏都必须改姓金。他的祖父痛恨袁世凯，始终未改姓金，临终前还特意把他叫到床前嘱咐说：“你绝对不许姓金，你要是姓了金，就不是我的孙子。”所以他也不姓金，从小就姓启名功。
启功，1912年7月26日生于北京东城什锦花园胡同21号，这里是启功先生曾祖父溥良的宅第。他的始祖是雍正皇帝的第五个儿子、乾隆皇帝的弟弟弘昼（和亲王）。但是到了启功的高祖父这一代，因不是正室生的嫡系长子而列入旁支，从而跟着当侧室的母亲搬出了王府。到了启功的曾祖父溥良这一辈，已经沾不上皇家祖荫，受封爵位的俸禄连养家都不够，只好靠教家馆来维持生活。溥良是一个很有志气的人，他意识到祖上的辉煌已经不能对自己有任何帮助了，必须靠自己努力。由于有爵位不能参加科举考试，他就向朝廷请求革除封号俸禄，作为白丁走科举入仕之路。溥良破釜沉舟的努力终于使他考取了功名，先后担任过理藩院左侍郎、户部右侍郎、督察院满左都御史、礼部满尚书等。
启功的祖父名叫毓隆，在溥良的影响下，也走上科举之路。他是翰林出身，善书法，为典礼院学士，曾任四川学政、主考。值得一提的是，溥良任督察院满左都御史时，担任这个职务的汉左都御史，正是以后临危受命、重振京师大学堂的管学大臣张百熙。两人谁也不会想到，几十年以后溥良的曾孙启功，在由京师大学堂发展而来的北京师范大学和北京大学都执过教，声望远在他们之上。
似乎启功家族的自我奋斗精神是充满遗传因子的，但启功的父亲恒同却未来得及充分体现这种精神，他17岁时和蒙族姑娘克连珍结婚，第二年启功降生。
在启功刚刚一周岁时，年仅19岁的父亲就去世了，启功便跟随曾祖父和祖父生活。
启功3岁时，为了祈福、长寿，祖父毓隆曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛白普仁为师，成了一个记名的小喇嘛，接受过班禅大师的灌顶，取名“察格多尔扎布”（金刚佛母保佑的意思）。雍和宫原为清雍正皇帝登基前的府邸，雍正三年（1725年）改为雍和宫，后成为喇嘛寺，前殿供奉有黄教祖师宗咯巴的铜像，这尊铜像就是启功的师傅募集善缘铸造的。每年春节，启功都要穿戴整齐去雍和宫参加佛事活动，他毕恭毕敬地坐在垫子上，合掌闭目，背诵经文。
辛亥革命之后，清廷逊位，曾祖父溥良绝意政治，不愿居住京城。那时，他有一个门生名叫陈云诰，是位翰林，也是位著名书法家，为河北易县首富，广有资财，于是出资在易县城中购买房舍，请启功曾祖父居住，溥良便携家人迁居易县。启功时年3岁多，也随着在易县读了几年私塾。
1920年，启功时年8岁，随曾祖父回到北京故宅。
启功回忆，小时候他看见祖父教叔叔读书时，可以用“念、背、打”三个字来形容：自己先念，然后在祖父面前背过身背书。揪着小辫背书，心里怎能不紧张？背错了就打一下。
但是祖父对他却没有用这种严格的办法，而是用讲故事的方式教他读书，讲《战国策》里孟尝君要到秦国去游说的故事，讲《孟子》里孟子与梁惠王、齐宣王的问答等等。祖父将这些有趣的故事编成教材，引起了他读书的浓厚兴趣。当然这种教材内容比较单一，不过瘾，远不能满足小启功求知的欲望。
启功从小就爱看书，但祖父不准他看闲书，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》都不准看，认为他还不到看这些书的程度。祖父书架上有许多书，如《资治通鉴》等他又看不懂。街上偶然有卖唱本的背着书匣子吆喝“买唱本，看书”，听见吆喝声，他就跑出去看一看，选两本回来，先给大人看，允许买就买下，不允许买就退回去。他记得小时候只获准买过一本有图有字的小书《猪八戒吃人参果》。
……
用户评价
我对《中华名人丛书：启功图传》最感兴趣的点，在于它能否为我们揭示启功先生书法艺术背后深刻的哲学思考。我们都知道，启功先生的书法不仅仅是技法的精湛，更蕴含着一种独特的哲学理念。他笔下的字，既有魏晋风骨的飘逸，又有宋元文人的雅致，但同时又有着自己鲜明的时代精神。我期待这本书能够深入剖析启功先生在书法创作中的“二重境界”论，或者他对于“用笔”与“结体”的独到见解。是否会有他各个创作时期的代表作，并有详细的图解，分析其笔法、结构、章法的独特性？我希望它不仅仅是展示他的书法作品，更能引导读者去理解这些作品的内在逻辑和艺术价值。比如，他如何看待“天人合一”的理念在书法中的体现？他如何在看似随意洒脱的书写中，蕴含着深厚的功力和严谨的结构？如果书中能收录一些启功先生关于书法创作的访谈录音整理，或者他写给学生的指导信件，那将是无价之宝。我希望通过这本书，能够不仅仅欣赏到启功先生的书法之美，更能窥探到他那深邃的艺术哲学，从而获得更深层次的艺术启迪。
评分对于《中华名人丛书：启功图传》这本书，我个人最期待的部分，在于它是否能深入挖掘启功先生鲜为人知的日常生活细节。我们都知道启功先生在学术上的成就非凡，他的书法艺术更是炉火纯青，但一个人的生命轨迹，远不止于那些公认的辉煌。我非常想知道，在那些不为人知的时刻，启功先生是怎样的？他日常的起居饮食是怎样的？他对生活有哪些特别的偏好？在面对生活中的琐事时，他是否依然保持着他特有的幽默与智慧？我设想，如果书中能够穿插一些他亲手绘制的简笔画，或是他随手写下的生活随感，那将是多么的有趣和宝贵。这不仅仅是关于一个名人的传记，更是关于一个真实、有血有肉的人的记录。我期望它能够超越一般的名人传记，提供更具生活气息的视角。比如，他如何处理与家人的关系？他如何在忙碌的学术研究之余，寻求内心的平静？他是否有自己独特的养生之道？这些细节，往往最能体现一个人的本真性格，也最能让读者产生共鸣。我希望这本书能够用一种更贴近地气的方式，展现启功先生的精神世界，让我们感受到，即使是伟大的学者，也同样拥有普通人的情感和生活。
评分关于《中华名人丛书：启功图传》，我最为关注的是它在呈现启功先生人生经历时，是否能展现出一种“大智若愚”的智慧和风度。启功先生一生历经风雨，但他总是以一种超然洒脱的态度面对生活，用他的幽默和智慧化解重重困难。我希望这本书能够捕捉到他生活中的许多趣事，那些充满他个人风格的段子和故事。比如，他如何化解生活中的尴尬？他如何用一种轻松诙谐的方式去解读一些严肃的事情？我期待书中能够收录一些他晚年创作的那些充满童趣和哲理的对联，或者他写的一些小诗，这些都能够很好地展现他晚年豁达的心境。我设想，如果书中能够有他自己对人生、对艺术、对教育的那些妙语连珠的言论，那将是非常精彩的部分。这些言论，往往比长篇大论更能触动人心，更能展现一个人的精神内核。我希望这本书能让我们感受到，启功先生不仅是一位学识渊博的大家，更是一位豁达开朗、充满生活情趣的长者。他那种“随遇而安”的人生态度，以及“宠辱不惊”的处世哲学，对于现代人来说，无疑有着重要的借鉴意义。
评分启功先生，一位在学界享有崇高声誉的名字，他的书法，他的诗词，他的学问，都如同清泉般滋养着无数后人。当得知有这样一本《中华名人丛书：启功图传》问世，我心中涌起一股强烈的期待。虽然我尚未有机会翻阅，但仅凭书名，我已能想象其中定然凝聚了关于这位巨匠一生的大量珍贵图文资料。我尤其好奇，这本书会如何通过图像来展现启功先生的艺术生涯？是那些笔走龙蛇、力透纸背的书法作品？还是他亲笔题写的诗句，字里行间流淌着他豁达的人生哲学？亦或是他晚年病榻上，依然坚持挥毫泼墨的感人瞬间？我期待它能捕捉到启功先生作为学者、艺术家、教育家的多重风采，从不同的侧面去还原一个立体、鲜活的启功。想象着翻开书页，被一幅幅照片所吸引，或许是他在书斋中伏案疾书的专注模样，或许是他在讲台上侃侃而谈的神采飞扬，又或许是他与友人相聚、谈笑风生的闲适场景。这些画面，必将比单纯的文字叙述更能触动人心，更能让我们感受到启功先生的温度与魅力。一本好的图传，不应止于史料的堆砌，更应有灵魂的注入，能够带领读者穿越时空，与这位伟大的文化巨人进行一次深刻的对话。我迫切希望，《中华名人丛书：启功图传》能够做到这一点。
评分当我听到《中华名人丛书：启功图传》即将问世的消息时，一种浓厚的历史感油然而生。启功先生的一生，恰恰是中国近现代文化发展的一个缩影。他的学术思想，他的艺术风格，都深深地烙上了时代的印记。因此，我非常好奇，这本书会如何将启功先生的个人经历与宏大的历史背景相结合？它是否会提及他在动荡年代里的求学经历？他如何在时代的洪流中坚守自己的学术阵地？他对于传统文化的传承和创新，又在那个特殊的时期扮演了怎样的角色？我期待这本书能够不仅仅聚焦于启功先生的个人成就，更能将其置于更广阔的历史语境中去审视。譬如，他与同时代其他文化名人的交往，他们之间的思想碰撞，对中国文化的发展产生了怎样的影响？我希望它能展现启功先生如何在中国传统文化与西方现代文明的交融中，走出一条独具特色的道路。如果书中能包含一些他各个时期不同风格的书法作品的对比，并辅以他本人对这些作品的解读，那将是对他艺术演变的直观呈现。我渴望通过这本书，能够更深刻地理解启功先生的学术思想是如何在历史的沉淀中形成的，他的艺术又是如何与时代精神同频共振的。
评分启功，1912年7月26日生于北京东城什锦花园胡同21号，这里是启功先生曾祖父溥良的宅第。他的始祖是雍正皇帝的第五个儿子、乾隆皇帝的弟弟弘昼（和亲王）。但是到了启功的高祖父这一代，因不是正室生的嫡系长子而列入旁支，从而跟着当侧室的母亲搬出了王府。到了启功的曾祖父溥良这一辈，已经沾不上皇家祖荫，受封爵位的俸禄连养家都不够，只好靠教家馆来维持生活。溥良是一个很有志气的人，他意识到祖上的辉煌已经不能对自己有任何帮助了，必须靠自己努力。由于有爵位不能参加科举考试，他就向朝廷请求革除封号俸禄，作为白丁走科举入仕之路。溥良破釜沉舟的努力终于使他考取了功名，先多人都知道启功先生是清代皇族的后裔，但他不同意别人叫他“爱新觉罗·启功”。他曾不止一次正名说“我姓启名功”。这有两方面的原因：一是现在很多爱新觉罗氏非常夸耀自己的姓，很希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称呼他，觉得这对他是一种恭维。启功先生则认为这很无聊，因为事实证明，爱新觉罗作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治摆布，有什么好夸耀的呢？何必对此津津乐道呢？二是“爱新”为女真语，按照意译，就是“金”，而觉罗是后来加上的语尾，没有意义。“金”姓在金朝就有了，有些爱新氏在民族融合的过程中早已改姓金了，而启功祖上这一支始终没有改。清朝灭亡之后，按照袁世凯的清室优待条件，所有爱新觉罗氏都必须改姓金。他的祖父痛恨袁世凯，始终未改姓金，临终前还特意把他叫到床前嘱咐说：“你绝对不许姓金，你要是姓了金，就不是我的孙子。”所以他也不姓金，从小就姓启名功。
评分非常的不错
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评分买了2本书，就这一本没塑封，封面后还有黑色的手指印
评分好～～～～～～～～～～～～～～
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