这套书的装帧和印刷实在是一流,纸张厚实,摸上去很有质感,不像有些武术书籍那种廉价感。特别是关于图解的部分,线条清晰锐利,每一个动作的分解都处理得非常到位,即使是初学者,对照着书里的图片和文字说明,也能大致把握住要领。我记得我刚拿到手的时候,光是翻阅这些图谱就花了好一阵子,那种对细节的打磨让人印象深刻。虽然我目前主要练习的是其他门派的拳法,但光是欣赏这些传统武术典籍的呈现方式,就觉得物有所值了。它不仅仅是一本技术手册,更像是一件精心制作的工艺品,体现了出版方对传统文化推广的诚意。书本拿在手里沉甸甸的,散发出一种老派的、让人踏实的专业气息,这在如今这个追求快速、轻薄的时代,实属难得的体验。
评分我通常对那些标题宏大但内容空泛的武术著作持保留态度,但这本书给我的感觉完全不同。它的叙述方式非常注重“内”的探究,似乎在文字的背后,隐藏着一套严谨的理论体系,这种理论并不是故弄玄虚,而是建立在长期的实践和对人体机理深刻理解之上的。读起来感觉作者的笔触如同高明的医者在把脉,精准而又富有洞察力。它不只是教你“怎么做”,更深入地解释了“为什么这样做”,这种对原理的阐述,极大地拓宽了我对武学理解的边界。尤其是那些关于劲力运行的描述,用词精妙,仿佛能透过文字感受到气血的流动。这对于我这种已经有些基础,渴望突破瓶颈的习武者来说,无疑是一盏指路明灯,让我重新审视了自己平日里训练中忽略的那些“微小之处”。
评分说实话,我一开始对这种“阐微”类的书籍抱有一定的怀疑,总觉得是不是过度解读了,但读完前面的几章后,我的看法彻底改变了。这本书的论述逻辑极其严密,它不是简单地罗列招式,而是像拆解一台复杂的机械那样,将一个完整的技术动作层层剥离,分析其筋骨、关节、呼吸乃至意念的协同作用。我尤其欣赏作者在引用前人论述时所展现出的那种尊重和批判性继承的态度,既不盲目崇拜,也不随意否定,而是站在现代(相对于古代而言)的角度进行整合与提升。这种学术性的严谨态度,让这本书的权威性大大提升。它让人明白,真正的国术研究是需要下苦功的,需要跨学科的知识储备,绝非几句口诀就能了事。
评分这本书的结构编排非常适合碎片化时间的阅读,但即便如此,我还是忍不住要一口气读完很多章节。它的行文节奏掌握得极好,张弛有度,不会让人感到疲倦。比如,在讲到某个较为深奥的内功心法时,作者会适时地插入一些形象的比喻或者历史典故来辅助理解,这种处理方式既保持了专业性,又极大地增强了可读性。我发现自己常常在阅读时,会不自觉地停下来,闭目回想书中所述的意境,然后尝试在身体里寻找那种描述的感觉。这说明这本书的文字具有很强的引导性,它成功地在读者与文本之间建立了一种动态的、互动的学习关系,而不仅仅是单向的信息灌输。
评分最让我感到惊喜的是,这本书的立意非常高远,它将武术的修炼提升到了关乎修身养性的层面。在探讨技术细节的同时,它不断强调“中正平和”与“谦逊内敛”这些传统美德在习武过程中的重要性。这让我的感受远超出了单纯的技术学习范畴,更像是一次关于人生哲学的探讨。它提醒着我,武术的终极目的不是对抗或炫耀,而是达到人与自然的和谐统一。这种人文关怀的渗透,使得整本书的基调显得沉稳而厚重,与那些只重招式、不重德行的书籍形成了鲜明的对比。读完后,我感觉内心更加平静,对武术的追求也因此有了一个更清晰、更具人文色彩的方向。
评分太极拳流传颇为普遍,因其动作圆柔,老幼强弱男女皆可练习,故易于推广。但一般练习者虽因传授不同,形式各异,多数是以杨式所传为宗,凡习杨家太极拳者又皆知杨露禅是从陈长兴先生学来的。惟陈氏世以务农为业,在外教拳者甚少,故陈家拳流传于世者也很稀少。
评分非常不错的书,值得收藏。
评分太极拳的八种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引力),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反关节拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点:“以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强”。[9]
评分好
评分南无地藏王菩萨慈悲护持
评分太极拳是一项全面的系统工程,是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科,它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题,包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等,体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。[5]
评分因此春季邪气伤人,病多发生在头部;夏季邪气伤人,病多发生在心脏;秋季邪气伤人,病多发生在肩背;冬季邪气伤人,病多发生在四肢。
评分东风在春季产生,通常引发肝的病变,病邪从颈部侵入。南风在夏季产生,常常引发心的病变,病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生,常常引发肺部的病变,病邪从肩背侵入。北风在冬季产生,多引发肾的病变,病邪从腰股侵入。长夏属土,土位于中央,病变多发生在脾,病邪常从背脊侵入。
评分全面性
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