中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 张锡驹 著，姜建国，孙鸿昌，崔伟锋 等 校

图书标签:

• 中医
• 伤寒论
• 金匮要略
• 古医籍
• 医史
• 中医药
• 经典医书
• 张仲景
• 直解
• 注解

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513221337

版次：1

商品编码：11658267

包装：平装

丛书名： 中国古医籍整理丛书

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：260

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　《伤寒论直解》初刻于清康熙年间，题“汉张仲景著，钱塘后学张含韶注解”。《中国古医籍整理丛书：伤寒论直解》共八卷，内容包括对《脉法》《辨脉法》《辨三阳三阴病脉证并治》《辨霍乱阴阳易差后劳复》《辨痤湿暍脉证》以及《辨诸可与不可脉证》的注解。六卷之后，附有《伤寒附余》作为补充。本次整理以清康熙刻本本衙藏板为底本。

目录

卷一
辨脉法
平脉法

卷二
辨太阳病脉证篇
桂枝汤方
桂枝加葛根汤方
桂枝麻黄各半汤
桂枝二麻黄一汤方
白虎加人参汤方
桂枝二越脾一汤
桂枝去桂加茯苓白术汤方
甘草干姜汤方
芍药甘草汤方
调胃承气汤方
四逆汤方
葛根汤方
葛根黄芩黄连汤方
麻黄汤方
大青龙汤方
小青龙汤方
桂枝加厚朴杏仁汤方
干姜附子汤方
桂枝加芍药生姜人参新加汤方
麻黄杏仁甘草石膏汤方
桂枝甘草汤方
茯苓桂枝甘草大枣汤方
厚朴生姜半夏甘草人参汤方
茯苓桂枝白术甘草汤方
芍药甘草附子汤方
茯苓四逆汤方
五苓散方
茯苓甘草汤方
栀子豉汤方
栀子甘草豉汤方
栀子生姜豉汤方
栀子厚朴汤方
栀子干姜汤方

卷三
卷四
卷五
卷六
伤寒附余
校注后记

精彩书摘

　　《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解》：
　　脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知之？然以荣气不足，血少故也。
　　上节论血液虚少者不可汗，此节言血液皆从中焦水谷之精而生，故又言荣卫不足者不可发汗也。脉浮紧者，病太阳之表，故法当身疼痛，宜以汗解。假令尺中迟者，不可发汗，何以知之？盖荣者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，今尺中脉迟，乃中焦之荣气不足，血液虚少，不能入于脉故也。
　　脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
　　此承上文两节之意，而言脉迟而中焦荣气不足者，不可发汗。若脉浮在表，荣气足者，可发汗；脉微而里虚者，不可发汗；若浮而数，血液足者，可发汗。俱宜麻黄汤。
　　病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气和谐故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈。
　　此因上文荣气不足而复及于卫气也。卫气者，所以肥腠理，司开合，卫外而为固也，今不能卫外，故常自汗出，此为荣气和而卫不和也。卫为阳，荣为阴，阴阳贵乎和合，今荣自和而卫气不与之和谐，故荣自行于脉中，卫自行于脉外，两不相合，如夫妇之不调也，宜桂枝汤发其汗，调和荣卫之气则愈。
　　病人脏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。
　　上节卫气之不和，乃卫气不与荣气相和也，此节卫气之不和，乃卫气之自不和也。脏无他病者，内无别病也；时发热自汗出者，发作有时也；先其时发汗者，先其未发之时，以桂枝汤发其汗，卫气和而愈矣。此二节皆言桂枝汤，能和荣卫而发汗，亦能和荣卫而止汗也。
　　伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。
　　前节身无汗自衄者愈，言邪随衄散，故不必用麻黄汤也。此节不发汗因致衄者，言邪不为衄解，故又宜麻黄汤主之。以不发汗因而致衄，所以仍要发汗。
　　伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗。若头痛者，必衄，宜桂枝汤。
　　此明头痛有在里在表在经之不同也。不大便六七日，热在里也；头痛有热者，热甚于里，而上乘于头也。与承气汤，上承热气于下，以泄其里热。其头痛而小便清者，知热不在里而在表也，当须发汗以泄其表热。不但此也，又有肌腠之热不解，入于经络而头痛者，必迫血妄行而为衄，仍宜桂枝汤以解肌中之热。
　　魏子干问曰：热甚于经，何以反用桂枝？答曰：此肌腠之热不解而干于经络，衄则经络之热随血散，然头痛未止，故仍宜桂枝以解肌中之余热，非解络也。
　　伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。
　　此言太阳之气与君火相合而通会于肌腠也。伤寒发汗已解者，表邪已解也；半日许复烦者，君火之气通于肌腠，表解而肌未解也；脉浮数者，肌腠之气盛也。故更宜桂枝汤以解肌中之邪。
　　凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
　　……

前言/序言

《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解》图书简介 一、 时代背景与学术价值 《中国古医籍整理丛书》是整理、抢救、研究中国古代珍贵医药文献的重大工程，旨在通过严谨的考订、科学的整理，将历代散佚、讹误的古医籍以更加清晰、准确的面貌呈现给世人，以期重温国粹，传承精粹，为当代中医药的发展提供坚实的理论与实践基础。本丛书以其宏大的规模、精细的考证、严谨的态度，成为中医药学界乃至中华文化传承领域的重要学术著作。 在本丛书的“伤寒金匮”系列卷首，我们荣幸推出《伤寒论直解》。这部著作并非孤立的个体，而是置于中国传统医学，尤其是伤寒学发展史的宏大坐标中来理解其价值。伤寒学作为中医最重要的理论体系之一，以张仲景的《伤寒杂病论》为奠基之作，历经千年的传承与发展，无数医家在此基础上进行了注释、阐发、辨析与创新。每一次重要的学术著作问世，都是对前人智慧的继承与升华，也是对临床实践经验的总结与提炼。《伤寒论直解》正是在这样的学术脉络中，以其独特的视角和详实的解读，为我们开启了一扇通往仲景原著精髓的直观之门。 二、 《伤寒论直解》的独特之处与编纂宗旨 《伤寒论直解》的编纂，聚焦于“直解”二字，意在剥离历代繁复的注解层层叠加，回归张仲景原著的本来面貌。其核心宗旨在于： 还原原意，去伪存真： 历代《伤寒论》注解浩如烟海，其中不乏臆测、偏颇甚至误导之语。本书力求透过纷繁的注解，辨析其真伪，甄选出最为贴近张仲景原著本意的解释，清除不必要的枝蔓，使读者能够直接、清晰地理解原著的每一个字、每一句话、每一个方证。 注重临床，强调实践： 伤寒学说并非纯粹的理论推演，其核心在于指导临床实践，解决疾病的防治问题。《伤寒论直解》在解读过程中，始终紧扣临床，将理论与实践相结合。每一个条文、每一个方剂，都力求从临床应用的实际出发，阐释其辨证施治的逻辑，帮助读者掌握临证要点。 条理清晰，体系完整： 本书在整理与注释上，力求条理清晰，结构严谨。在遵循《伤寒论》原有的篇章结构基础上，对原文进行系统性的梳理和解读，使读者能够更系统地掌握伤寒学的理论框架和辨证体系。 语言通俗，易于理解： 考虑到古籍原文的晦涩与历代注解的专业性，《伤寒论直解》在语言表达上，力求通俗易懂，避免使用过于艰涩的术语。旨在让更多对中医感兴趣的读者，无论其专业背景深浅，都能轻松地进入伤寒学的世界，领略其深邃的智慧。 三、 《伤寒论直解》的潜在读者群体 这部著作的价值，不仅体现在学术研究层面，更辐射至广大的中医药从业者和爱好者。其潜在读者群包括： 中医药院校师生： 对于中医药院校的教师而言，《伤寒论直解》是重要的教学参考资料，其对原著的精准解读，有助于构建清晰的教学思路，提升教学质量。对于学生而言，本书是学习伤寒论的入门与进阶利器，能够帮助其建立扎实的理论基础，避免在浩繁的注家中迷失方向。 临床中医师： 广大中医师在日常诊疗工作中，始终需要依据《伤寒论》的理论指导。本书的“直解”特色，能够为医师提供直接、可靠的理论依据，帮助其更准确地辨证论治，提升疗效。 中医药研究者： 无论是在伤寒学领域进行深入研究的学者，还是在其他中医药分支进行研究的科研人员，《伤寒论直解》都能提供宝贵的原始资料和研究线索，为学术创新提供支持。 中医爱好者与养生人士： 随着大众对健康意识的提高，越来越多的人开始关注和学习中医。本书通俗易懂的语言和贴近实践的解读，也为普通爱好者提供了一个系统学习和了解中医经典，提升养生保健能力的途径。 四、 展望与意义 《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解》的问世，不仅是对中国古代医药文化的传承与发扬，更是对现代中医药理论与实践的一次有力推动。通过对这部经典的深入解读，我们希望能够： 深化对仲景原著的理解： 帮助读者真正领略张仲景“辨证论治”的思想精髓，理解其“法随证立，证随证变”的灵活运用。 提升中医药的临床疗效： 鼓励医者回归经典，回归原著，以更为精准的理论指导临床实践，解决更多疑难杂症。 促进中医药的学术发展： 为中医药的学术研究提供坚实的基础，激发新的学术思考与创新。 普及中医药文化： 让更多的人了解中医的智慧，认识到中医药在维护人类健康中的独特价值。 《伤寒论直解》如同穿越千年时光的一束光，照亮了《伤寒论》原本深邃的智慧。我们坚信，通过本书的阅读与实践，将会有更多的医者与学人，从中汲取营养，传承创新，为中华民族乃至全人类的健康事业贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解》是我一直非常期待入手的！作为一名中医学的爱好者，市面上关于《伤寒论》的解读版本琳琅满目，但很多时候，那些艰深的古文和繁复的注解反而让初学者望而却步。我特别看重“直解”这个词，它给我的感觉就是一种返璞归真，直指本源的解读方式。我希望这套书能够剥离掉那些不必要的“滤镜”，用最清晰、最直接的方式，将张仲景的智慧传递给我。我期待它能像一把钥匙，打开我理解《伤寒论》经方世界的门，让我在学习过程中少走弯路，能够真正领略到古人辩证论治的精妙之处。尤其是在当下，中医的复兴和传承至关重要，我希望能通过这部书，更深入地认识中医的根基，为日后的学习打下坚实的基础。我也会把我学习的体会和心得，分享给身边的同道，共同进步。

评分☆☆☆☆☆

最近我对中国古代医学文献的研究产生了浓厚的兴趣，尤其是《伤寒论》。市面上关于《伤寒论》的解读版本非常多，但很多时候，我更希望能够找到一种能够直接、清晰地阐释原著内容的版本。《伤寒论直解》这个书名，恰好抓住了我最看重的特质——“直解”。我希望这本书能够回归到张仲景的原著本身，用最简洁、最准确的语言，解释经文的含义、方剂的配伍以及辨证的思路。我并不需要太多的后世发挥和引申，而是希望能够透过这本书，更直接地与张仲景的思想对话，去理解他构建的医学体系。我也会尝试与其他版本进行比对，看看“直解”在呈现方式和侧重点上有什么独特之处。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中医学理论有初步了解的读者，我一直觉得《伤寒论》是理解六经辨证法的核心。市面上有很多注释本，有的偏重理论推演，有的偏重临床应用，但往往会加入很多后人的发挥和引申。而《伤寒论直解》这个名字，恰恰让我看到了回归原点的希望。我希望它能够将《伤寒论》的经文、方剂、主治、证候，以及这些内容之间的内在逻辑，用一种最朴实、最清晰的语言进行阐述。我希望能看到，它如何在不添加过多“私货”的情况下，将张仲景的“法”与“证”融会贯通，让读者能够真正体会到“法随证立，证随法生”的动态过程。这种“直解”，对我而言，是一种对经典最纯粹的致敬，也是我渴望获得的知识。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代医家的治学精神和学术思想感到着迷。这本《伤寒论直解》之所以吸引我，还在于它隶属于“中国古医籍整理丛书”这个系列。要知道，整理古籍是一项极其艰辛却又意义重大的工作，它需要深厚的学养、严谨的态度以及对中医历史文化的敬畏之心。我非常期待看到编者们是如何秉承这一宗旨，如何对《伤寒论》进行“直解”的。我希望它的整理工作是细致入微的，能够最大程度地还原原貌，同时又具备现代人的理解力，能够让我们这些后学者轻松地进入到原著的语境中。我甚至会仔细研究它的版本来源、校勘情况，以及编者在整理过程中可能遇到的挑战和采取的策略。这些细节，往往能反映出一本书的学术价值和严谨程度，也让我对编者的治学态度充满敬意。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中医经典的学习抱有浓厚的兴趣，而《伤寒论》无疑是中医的瑰宝。这套《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解》的出现，让我看到了一个全新的学习途径。我期待它能够以一种更加贴近原著、更加易于理解的方式，来解读《伤寒论》。我希望它不仅仅是简单的文字翻译，而是能够深入到每个条文、每个方剂背后的思想精髓，用现代的语言和思维去阐释，让那些晦涩难懂的古语变得通俗易懂。我尤其关注它在临床应用方面的指导意义，希望它能够帮助我更好地理解和掌握伤寒杂病的辨证论治方法，从而在实际的医疗实践中有所启发和提升。

评分☆☆☆☆☆

此言太阳之气与君火相合而通会于肌腠也。伤寒发汗已解者，表邪已解也；半日许复烦者，君火之气通于肌腠，表解而肌未解也；脉浮数者，肌腠之气盛也。故更宜桂枝汤以解肌中之邪。

评分☆☆☆☆☆

上节论血液虚少者不可汗，此节言血液皆从中焦水谷之精而生，故又言荣卫不足者不可发汗也。脉浮紧者，病太阳之表，故法当身疼痛，宜以汗解。假令尺中迟者，不可发汗，何以知之？盖荣者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，今尺中脉迟，乃中焦之荣气不足，血液虚少，不能入于脉故也。

评分☆☆☆☆☆

此承上文两节之意，而言脉迟而中焦荣气不足者，不可发汗。若脉浮在表，荣气足者，可发汗；脉微而里虚者，不可发汗；若浮而数，血液足者，可发汗。俱宜麻黄汤。

评分☆☆☆☆☆

此因上文荣气不足而复及于卫气也。卫气者，所以肥腠理，司开合，卫外而为固也，今不能卫外，故常自汗出，此为荣气和而卫不和也。卫为阳，荣为阴，阴阳贵乎和合，今荣自和而卫气不与之和谐，故荣自行于脉中，卫自行于脉外，两不相合，如夫妇之不调也，宜桂枝汤发其汗，调和荣卫之气则愈。

评分☆☆☆☆☆

《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮01：伤寒论直解》：

评分☆☆☆☆☆

伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。

评分☆☆☆☆☆

前节身无汗自衄者愈，言邪随衄散，故不必用麻黄汤也。此节不发汗因致衄者，言邪不为衄解，故又宜麻黄汤主之。以不发汗因而致衄，所以仍要发汗。

评分☆☆☆☆☆

脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。

评分☆☆☆☆☆

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