居安思危·世界社会主义小丛书：抽象的人性论剖析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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有林 等 著

图书标签:

• 社会主义
• 哲学
• 人性
• 意识形态
• 历史
• 批判
• 理论
• 马克思主义
• 丛书
• 居安思危

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509765500

版次：1

商品编码：11661319

包装：平装

丛书名： 居安思危·世界社会主义小丛书

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：116

字数：51000

正文语种：中文

内容简介

　　所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映，因而没有抽象的、全人类共同的人性。毛泽东阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮，包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等，都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论，任重而道远。

作者简介

　　有林，男，1929年生，研究员。现任中国延安精神研究会常务副会长，中华人民共和国国史学会、中国社会科学院马克思主义研究院顾问。历任中央书记处研究室经济组副组长、组长、室务委员，国家体改委委员，国务院经济研究中心常务干事，全国人大常委会副秘书长、机关党组成员，《求是》杂志总编辑，当代中国研究所副所长。中共十二大代表，第七届、第八届全国人大代表。国家社会科学规划小组经济理论学科规划小组（学科评审组）成员，中国人民大学兼职教授。

目录

一　抽象的人性论是各种反马克思主义思潮的世界观根源
二　世界上没有抽象的人性，人性总是具体的
三　从抽象的人性出发研究社会经济问题是一种历史性的倒退
四　邓小平十分重视批评抽象的人道主义
五　所谓人的本性是自私的“经济人假设”，是反社会主义的工具
六　民主是有阶级性的，不存在抽象的、纯粹的民主
七　公平是由社会经济关系决定的，世界上没有抽象的公平
八　价值始终是具体的，世界上没有普世的价值
九　抽象人性论是历史虚无主义的方法论基础

前言/序言

《居安思危·世界社会主义小丛书：抽象的人性论剖析》图书简介 《居安思危·世界社会主义小丛书：抽象的人性论剖析》是一部深刻探讨人类本性及其在社会实践中不断演变的理论著作。本书并非简单罗列前人的观点，而是通过一种批判性的、历史性的视角，对“人性”这一复杂而多维的概念进行层层剥离与深入剖析。作者旨在揭示“抽象的人性论”在理论建构和实践指导中的局限性，并在此基础上，勾勒出一种更具历史感、社会性与能动性的人性观，为理解世界社会主义的演进提供重要的理论支撑。 第一部分：抽象的人性论的溯源与批判 本书的开篇，作者首先梳理了历史上形形色色“抽象的人性论”的源流。从古希腊哲学家对人的理性、德性的早期思考，到启蒙运动时期对天赋人权、自然状态的论述，再到近代资产阶级思想家对个体主义、自由竞争的强调，作者一一进行了细致的梳理和评介。这些论述，尽管在不同的历史语境下各有其进步意义，但它们普遍存在一个共同的缺陷，即倾向于将人性视为一种脱离具体社会关系、历史条件而独立存在的、永恒不变的本质。 作者指出，这种“抽象的人性论”之所以产生，与当时特定的社会经济形态有着密切的关联。例如，强调个体自由与私有财产的论调，很大程度上是对封建等级制度的反抗，是对个体解放的呼唤。然而，一旦将这种视角绝对化，便容易忽视社会结构、阶级关系、生产方式对人的塑造作用。当人性被预设为某种固定不变的蓝图，那么基于此构建的社会制度，就可能显得僵化、脱离现实，甚至成为压迫人性的工具。 书中对“抽象的人性论”的批判，并非全盘否定，而是着重于揭示其内在的矛盾和局限。例如，当一些理论家将自私自利视为人性固有特点时，作者则追问：这种“自私”究竟是在何种条件下产生的？它是否是社会生产力发展不足、资源分配不均的产物？当另一些理论家将利他主义或集体主义视为更高尚的人性时，作者又会追问：这种“利他”是否是强制的？是否抹杀了人的个体需求和主动性？ 通过对历史上的各种人性论进行深入剖析，作者为我们揭示了一个核心问题：脱离了具体的社会历史语境，任何关于“人性”的讨论都可能滑向虚无或教条。人性并非是一成不变的“自然之物”，而是由自然属性和社会属性共同构成，并随着社会的发展而不断生成、转化和丰富。 第二部分：人性论与社会实践的辩证统一 在对“抽象的人性论”进行了批判之后，本书的重点转向了对“人性”在社会实践中的辩证生成和演变的研究。作者强调，理解人性，必须将其置于具体的生产关系、社会关系和文化环境中加以考察。人并非孤立存在的个体，而是在社会交往中，在改造世界的过程中，在与他人的互动中，不断塑造和丰富自身的人性。 本书深入探讨了不同社会形态对人性发展的具体影响。在资本主义社会，商品经济的逻辑、市场竞争的压力、私有制的强化，如何在很大程度上塑造了个体趋向功利、竞争、利己的特征。这种塑造是深刻的，它渗透到教育、文化、家庭等各个层面，使得许多人习以为常，甚至将其视为“天经地义”的人性表现。 然而，作者也敏锐地捕捉到，即使在资本主义社会，人性也并非铁板一块。对公平正义的追求、对精神价值的向往、对社会责任的担当，同样是人性中不可忽视的组成部分。这些积极的、超越物质利益的人性面向，往往在社会矛盾激化、个体遭遇不公时，表现出强大的生命力，成为推动社会变革的重要力量。 本书的独特之处在于，它将马克思主义关于社会存在决定社会意识的基本原理，创造性地运用于对人性问题的研究。作者认为，理解人性，必须从其物质根源和社会基础出发。生产力是决定性的因素，它不仅为人的生存和发展提供了物质条件，也塑造了人们的思维方式、价值观念和行为模式。同时，生产关系，特别是所有制形式，直接影响着人与人之间的关系，决定了社会成员在生产中的地位和相互关系，进而深刻影响着人性的表现。 作者强调，马克思主义所倡导的人性，是“一切关系的总和”，是一个充满历史性、社会性和实践性的概念。它不是一种先验的、抽象的“本质”，而是社会实践的产物，是随着人类社会的发展而不断生成、发展的。这意味着，我们不能用一套固定的、永恒不变的标准去衡量和评价人性，而应该关注人性在不同历史条件下的具体表现，关注人性中积极因素的培育和发展。 第三部分：世界社会主义与人性解放的未来 《居安思危·世界社会主义小丛书：抽象的人性论剖析》的最终落脚点，是探讨世界社会主义与人性解放的未来。作者认为，世界社会主义运动的根本目标之一，正是为了实现更广泛、更深刻的人性解放。这与“抽象的人性论”所追求的个体自由不同，而是强调在消灭剥削、压迫，构建公平正义的社会基础上，实现人的自由而全面的发展。 本书深入剖析了社会主义实践中，人性解放的历程与挑战。作者承认，在社会主义建设的各个阶段，都曾出现过未能充分调动人的积极性、甚至压抑个体创造性的问题。这些问题，很多时候源于对人性认识的偏差，或是在实践中未能有效处理好个体利益与集体利益、自由与纪律、权力与责任等复杂关系。 然而，作者也看到了世界社会主义在解放人性方面的巨大潜力。通过对生产资料的公有制改造，打破了资本对劳动的剥削，为劳动者提供了更公平的生存和发展条件。通过强调集体主义和互助合作，培育了超越个人狭隘利益的社会情感和价值观念。通过发展公共教育、医疗等事业，为所有社会成员提供了更平等的起点和更充分的发展机会。 本书并非简单歌颂社会主义，而是以一种居安思危的态度，对社会主义实践中的人性解放问题提出了深刻的反思和前瞻性的思考。作者强调，未来的社会主义，需要进一步深化对人性的理解，更加尊重和发挥人的主体性，鼓励人的创造性，致力于构建一种能够最大限度地激发人的潜能、满足人的多样化需求、促进人的全面发展的社会模式。 作者还深入探讨了全球化背景下，世界社会主义在人性解放问题上面临的新挑战和新机遇。例如，如何在全球化带来的文化冲击和价值多元化中，保持社会主义的人性理念？如何在全球贫富差距日益扩大的背景下，为实现更普遍的人性解放贡献力量？ 《居安思危·世界社会主义小丛书：抽象的人性论剖析》是一部极具启发性的理论著作。它以其深刻的洞察力、严谨的论证和鲜活的例证，帮助读者摆脱“抽象的人性论”的束缚，更清晰地认识到人性的复杂性、社会性与历史性。本书不仅为理解世界社会主义的理论内涵提供了重要的视角，更为我们思考如何在当今社会，以及未来的发展道路上，更好地实现人的全面发展和真正的解放，提供了宝贵的思想财富。它是一次对人类本源性问题的回归，也是一次对未来社会形态的深远探索。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计，坦率地说，初见时我有些摸不着头脑。那种深沉的蓝灰色调，配上一些似乎是古典主义风格的字体，总让人感觉像是回到了某种沉重的历史课堂。我原以为这会是一本枯燥的理论汇编，里面充斥着晦涩难懂的术语和长串的脚注，读起来会像啃一块坚硬的化石。然而，当我翻开内页，那种强烈的预设立刻被打破了。作者的行文节奏非常快，像是在进行一场精心编排的辩论赛，步步紧逼，毫不留情。他似乎并不太在意读者是否“准备好了”接受这些观点，而是直接将那些尖锐的问题抛到面前，迫使你不得不去思考其背后的逻辑链条。特别是关于社会结构与个体能动性之间的拉扯，作者似乎倾向于将后者置于一个更受限的框架内进行考察，这对于那些习惯于强调个人自由和选择的读者来说，无疑是一次智力上的冲击，读完后让人忍不住想立刻找人争论一番，看看到底谁能说服谁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“重量感”是毋庸置疑的，它不是那种可以消遣性的读物，更像是为你大脑进行的一次高强度的智力训练。我发现自己在阅读过程中，常常需要停下来，合上书本，点上一支烟（或者喝一杯浓咖啡），仅仅是消化书中刚刚提出的那个悖论。作者似乎故意将一些看似不可调和的矛盾摆在台面上，然后冷静地观察读者的反应。这种对认知冲突的刻意制造，使得阅读体验充满了张力和挑战性。它没有给你提供廉价的答案或安慰性的结论，而是要求你直面现实的复杂性与内在的紧张关系。对我而言，这本书的价值不在于它能告诉我“应该怎么做”，而在于它彻底重塑了我“应该怎么看”的角度，这种视角的迁移，远比任何具体的结论都更为持久和深刻。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书对我最大的价值，在于它提供了一个极佳的参照系，让我重新审视我过去几年阅读过的其他相关著作。以往我总是在既有的框架内进行比较和补充，但这本书的作者似乎是从一个完全不同的维度切入，他似乎对某些被学术界视为“不言自明”的前提假设提出了根本性的质疑。这种颠覆性的视角，迫使我必须回溯自己的知识体系，去检查那些潜藏在思想深处的基石是否真的稳固。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种近乎严苛的精确性，每一个词语的选择都经过了反复的推敲，没有丝毫的含糊不清，这在当代许多追求“易读性”而牺牲深度的著作中是极其罕见的品质。读完后，我发现自己对很多熟悉的概念都有了更深一层、甚至可以说是更“冷酷”的理解，这是一种令人敬畏的阅读收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织，如果用建筑学来比喻，大概就是一座错综复杂的哥特式教堂。它有无数精细雕琢的飞扶壁和拱顶，每一个细节似乎都服务于整体宏伟的结构，但如果只盯着某一个局部看，又很容易迷失在其中。我个人在阅读过程中，最耗费心力的部分，是作者对于某些历史阶段的社会经济数据的引用和解读。他似乎不满足于引用主流的统计数字，而是深入挖掘了那些被主流叙事所忽视的边缘数据，并以此为依据推导出了强有力的论证。这使得这本书的论证过程充满了扎实的经验支撑，而不是空泛的哲学思辨。当然，这也意味着读者需要具备一定的耐心和背景知识储备，才能跟上作者在细节推敲上的深度，否则，很容易在某个复杂的图表或数据链条前止步不前，错失了后续精彩的论证高潮。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个雨天的下午，窝在沙发里，抱着这本书度过了一个下午的。与其说是阅读，不如说是一种沉浸式的体验。这本书的叙事方式极其独特，它没有采用那种传统的“提出问题—分析问题—解决问题”的线性结构，反而更像是一部多声部的交响乐。不同的章节之间相互穿插、呼应，有时甚至带着一种近乎文学化的意象和比喻，让人在理解抽象概念的同时，也能感受到一种强烈的画面感。比如书中对某种“理想化模型”的解构部分，作者运用了大量的历史场景重现，那些细节描摹得栩栩如生，仿佛我正站在当时的街头，亲眼目睹着理论与现实的碰撞。这种写法极大地提高了阅读的趣味性，也让那些原本可能令人望而却步的深奥议题，变得触手可及，虽然最终的结论依然需要读者自行消化吸收，但至少，它为你铺就了一条清晰的、引人入胜的探索之路。

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社会主义应该是居危思危了

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居安思危·世界社会主义小丛书：抽象的人性论剖析

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好

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暂时还没看

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社会主义应该是居危思危了

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好。。。。。。。。。。。

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好

评分☆☆☆☆☆

很好，这正是我需要的书。

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