末代皇妃额尔德特·文绣传

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王庆祥 著
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  • 额尔德特·文绣
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020108381
版次:1
商品编码:11691017
包装:平装
丛书名: 末代皇帝的五个女人
开本:16开
出版时间:2015-05-01
用纸:纯质纸
页数:245

具体描述

编辑推荐

  她是敢于要求人权平等的皇妃
  是敢于脱离皇室的皇妃
  她的勇敢
  推动中国婚姻制度的变革

内容简介

  文绣家境贫寒,因皇室政治利益之争,被选作皇妃,虽与溥仪有过短暂的鹣鲽之情,然因她小有才华,性格清高,且对政治局势有着独到见解,与日益投靠向日本的溥仪渐生龃龉,终至决裂,并主动脱离皇室,诉讼离婚。作为合法的为社会公认的皇妃,文绣是我国历史上的最后一位,她也是中国历史上第1个敢于向封建皇帝提出离婚并诉诸法院获得成功的皇妃,从而摆脱了如同婉容那样的悲惨命运。

作者简介

  王庆祥,1943年生,1968年毕业于吉林大学历史系,吉林省社会科学院研究员,中国末代皇帝溥仪和中国近现代史研究专家。曾出版《毛泽东、周恩来与溥仪》、《溥仪的后半生》、《溥仪交往录》、《爱新觉罗·溥仪日记》、《“皇帝”的背叛——溥仪与“九一八”》等著作,参与了由中央电视台录制的《爱新觉罗·溥仪》等专题片以及《火龙》(编剧)、《末代皇后》(原著)、《非常公民》、《传奇福贵人》等影视剧的创作。

精彩书评

  ★日本学者在影响很大的刊物《文艺春秋》上著文,评论王庆祥的著作,称其为“中国研究溥仪的首席专家”。
  台湾中国电视公司在1994年11月播出的专访节目中,更称其为“大陆知名的溥仪生平研究专家”。
  “宫闱间事,求其真实,洵非易易,今则天宝当年,历历在目,为之钦佩不已。”
  ——知名文史学家、“补白大王”郑逸梅
  
  ★“王庆祥是研究中国近现代史上的一个特殊人物爱新觉罗·溥仪,即研究溥仪怎样从清朝末代皇帝、日本傀儡‘满洲国皇帝’被改造成为一个拥护社会主义的爱国者这一问题的专家。”
    ——中共中央党史研究室顾问廖盖隆

目录


第 一 章 少女时代
一、不盼而来的女孩
二、幼年文绣
三、文绣进了洋学堂
四、少女年华
五、御笔圈定
六、平步青云
七、日记存真
第 二 章 囿鹿喋血
八、迎娶
九、皇家初度
十、香飘宫闱
十一、喜欢文学
十二、景仰珍妃
十三、花前月下
十四、屈居妃位
十五、孤灯瘦影
十六、袖藏利剪
第 三 章 裂痕微露
十七、在醇王府客厅的屏风后
十八、她的看法不同凡响
十九、驾幸淑妃的“单阐”家
二十、仗义执言再劝“困龙”
二十一、随驾入窟
二十二、佛前的一幕丑剧
二十三、初犯“天颜”
第 四 章 政治分野
二十五、泪洒津门
二十六、在过眼的政治风云中
二十七、孤灯伴泪夜难眠
第 五 章 皇家兴讼
二十八、撕掉留给胞妹的遗书
二十九、悄悄离开了静园
三 十、淑妃啊,到哪儿去了?
三十一、炸了营的静园
第 六 章 惊世震俗
三十二、“妃革命”震荡了海河两岸
三十三、忙坏了静园的胡大管家
三十四、真意难寻
三十五、只能招架、无力还手
三十六、严重的对峙
第 七 章 黑云压顶
三十七、拍案而起的卫道士
三十八 文绮的信
三十九 黑云压顶
四 十 回击恶势力
第 八 章 龙凤分飞
四十一 尚未绝情的夫妻
四十二 皇后不愿再喝苦酒
四十三 离婚之议的提出
四十四 “御前会议”上
四十五 搬倒虚设的障碍
四十六 载涛出面
四十七 “贝勒”也无能为力了
四十八 谁都不愿先说“脱离”二字
四十九 祖宗家法还管用么?
五十 溥仪希望“早了”
五十一 讨价还价
五十二 甩出了杀手锏
五十三 艰难的谈判仍在继续
五十四 拍板成交
五十五 宣告离婚
第 九 章 大节不亏
五十六 重返北平
五十七 恶作剧
五十八 贵妇生活
五十九 拒绝回到皇家
第 十 章 再婚生活
六 十 街头叫卖
六十一 再婚生活
六十二 在她最后的日子里








精彩书摘

  迎娶
  当身穿正式礼服的文绣被悄悄抬进神武门内之际,正在顺贞门外照料的耆龄即导引新人晋见溥仪。这时候,溥仪正坐在养心殿的宝座上等着淑妃到来,文绣恭行三拜九叩之后,溥仪只说了一句话:“下去歇息罢!”遂有人导引文绣住进长春宫,与敬懿皇贵妃同处。不知为什么,住进这金碧辉煌的宫殿,文绣反倒觉得阴冷;戴上了淑妃的桂冠,似乎这身份比平民还低贱了。自从“御笔圈定”以来,特别是最近两三个月,所见所闻的种种使这个年仅十四岁的女孩子想起来就心里难过。
  关于“小皇上”大婚的千奇百怪的传闻早就风雨满城了,报上还登出消息,说这次婚礼费用“核定为四十万元”,按当时行情可以购买二十万袋“洋面”呀!住在大翔凤胡同新居中那个从苦日子里熬过来的姑娘,实在看不惯如此奢靡的排场。后来又听说大婚典礼筹备处为准备这笔费用,竟从深宫大库内挑出一千多件金银器皿以及瓷器、玉器陈设品等,交给英国汇丰银行抵押借款。据说其中镶松石桃式金盘、镶珍珠宝石钻石金瓶金盒、金银翡翠白玉如意等件件都是国宝。这样做损伤民族元气啊!小文绣为此颇感不安。
  更让文绣伤心的是皇家的不公平。同为嫁到皇家的人,婉容作为皇后接受了隆重而丰厚的纳彩大礼。那天仪仗之隆盛自不必说,送上家门的礼品就有金银锞子、各色宫缎、金珠头面和金银花瓶,还有绍兴老酒四十樽、干鲜果品和喜饼八十抬以及四十只染成红色的绵羊。文绣作为妃子却什么都没有份儿。纳彩之后还有大征礼,按满族风俗在婚礼举行前要再向女家赉送礼物并告知成婚日期,因此婉容家里又获一大批皇家礼物,这同样不许当妃子的文绣沾边。同以“小皇上”为丈夫,同在一次婚典中嫁到皇家,一个既获“纳彩”,又受“大征”,一个不闻不问。这是皇家的不公平,也是人间的不公平。文绣虽小,焉能不知?
  第二天凌晨四时皇后进宫,文绣本应于凤舆到达坤宁宫皇后下轿之际,按老规矩亲率女官和宫女等“膝行跪迎”,以示等级尊卑,使之开始就能认识到自己与皇后在地位上的差异。好在溥仪还算开通,未被旧制所囿,临时传谕免去了“跪迎”的程序。淑妃有了面子,婉容却很不舒服。
  溥仪免除了淑妃的跪迎之礼,然而,整个婚典过程证明,皇后与淑妃地位悬殊,她们之间隔着一道不可逾越的鸿沟。
  虽说文绣也出自名门大户,但从小过着苦日子,对于宫廷的排场和豪华生活,原本想象不出。目睹之下,惊奇万分。
  洞房花烛夜,“小皇上”仍在养心殿独宿。有人说是因为婉容对免除文绣的跪迎之礼不满,才拒溥仪于门外。其实,婉容下轿时蒙着盖头,根本看不见什么“跪迎”。再说,她当时绝没有反对皇上的勇气,这是可以断言的。许是那天“小皇上”太累了,才随便在养心殿睡下。按祖制,溥仪要在坤宁宫度过一个完整的蜜月,所以,只有长春宫的淑妃才是冰冷的独眠者。
  大婚第二天,溥仪一整天都和婉容在一起。早晨起来,皇后按满族风俗行过“捧柴礼”以后,就和“小皇上”一块儿,先后在陈设于坤宁宫明殿内的“天地桌”、“喜神桌”和灶君前,行三跪九叩大礼。然后,去东暖阁北床上进团圆膳。同日,溥仪和婉容还曾前往景山内的寿皇殿,面对列圣列后的圣容拈香行礼,这叫做“庙见礼”。
  淑妃是没有资格与皇帝、皇后一起行礼的,只能当他们办完礼仪大事,来到漱芳斋屋内看戏时,才能坐在他们近处。宫廷请来了京沪两地最著名的演员,如杨小楼、尚小云、余叔岩、俞振庭等;当时初露头角的马连良、李万春,也参加了宫中演出。淑妃小时候曾跟着母亲蒋氏看过几出戏,迫于生计,后来连蒋氏也没有这份闲心了。所以,淑妃对京剧也似懂非懂。尽管上演杨小楼和俞振庭的《双金钱豹》时,“小皇上”忘记了“看戏不得鼓掌叫好”的宫规,情不自禁地鼓起掌来,可淑妃并没有怎样感动。
  大婚第三天是皇帝、皇后受贺的日子,他们从上午十时起首先接受一批批驻华外国使节的祝贺。婉容穿一件黄缎织花旗袍,高高地梳起满族风格的“两把头”,雍容华贵地站在溥仪身边,向贺婚者答礼,听溥仪用英语向洋人们致辞。
  接着,皇帝和皇后又从东暖阁步入乾清宫大殿,升座接受满蒙王公、内务府大员以及八旗都统等大批遗老遗少的祝贺。这些人当然还要向旧主行三拜九叩大礼的,而且肯于献出巨额婚费,以表愚忠。不但遗老遗少,连北洋政府的文武大员、各省军阀如张作霖、吴佩孚、曹锟等人都派了代表,来京向“小皇上”和皇后祝贺。从全国各地赶来朝贺的人实在太多,只好按清朝时的封号、官阶,在乾清宫前依次列队,竟然一直排到乾清门外。官小位卑的遗老们只好站在连乾清宫也看不见的地方瞎磕一通头了事。更有一名清朝的典使也来致贺,由于没有按规定事先通报,把守神武门的军警不许他入内,他毫无办法,就在景山前的大马路上磕起头来,还念念有词儿地“吾皇万岁万万岁”呢!
  民国大总统黎元洪也委派总统府大礼官黄开文为专使,由陆军中将王恩贵、韩泽暐和陆军少将、陆军上校各一名陪同,以对待外国君主之格,前来致贺献礼。如此这般隆重的礼遇,好像只是对着皇帝和皇后,小妃子文绣无从与闻。连贺礼也都是进呈皇帝和皇后的,从图书古玩到银元金宝,纷至沓来,堆积如山,应有尽有。淑妃仍然没有份。拿民国大总统黎元洪来说,早在大婚之前就备了一份厚礼派人送到婉容家中了,可是有谁会高看文绣呢?
  每逢溥仪和婉容双双行礼、受贺的时候,文绣只能形单影只地待在长春宫里。这长春宫曾是慈禧太后住过二十三年的地方,装饰华丽,陈设精美。文绣一入宫就住进来了,长春宫的西配殿承禧殿就是她的书房,她可以在这里读书写字。她的快乐和天真留在了这里,抑郁和苦闷也留在了这里。
  ……

前言/序言



秘史浮沉:权力边缘的女性群像 一、《紫禁城外的风云》 本书旨在描绘晚清至民国初期,在宏大历史背景下,几位身份迥异的女性的命运沉浮与内心世界。故事并非聚焦于某一位特定的皇室成员,而是通过多重视角,勾勒出那个风云变幻时代中,女性群体在政治漩涡、家族规训与个人情感之间的挣扎与抗争。 第一部分:旧制度的黄昏 故事伊始,我们将目光投向一个即将崩塌的旧王朝的末世景象。不再是聚焦于宫廷内部的繁文缛节,而是通过对几位出身不同阶层的女性的侧面描写,展现旧制度如何束缚着每一个生命。 人物A:恪守礼教的贵族小姐 她出身于世代簪缨的世家,接受了最严格的传统教育。她的生活被“德言工容”的教条紧密包裹,婚姻是家族利益的筹码。然而,在幽深的宅院里,她通过偷读禁书和与私塾先生的隐秘交流,窥见了外面的世界。她的内心渴望知识与自由,但行动却受制于家族的荣耀。书中详细描绘了她如何在每一次宴会、每一次会面中,将内心的波澜深藏不露,用最得体的仪态掩盖住对时代变革的隐秘关注。她的故事,是传统女性在变革前夜的无声呐喊。 人物B:市井中的智慧女性 另一条线索围绕着一位出生在京城南城的裁缝铺老板娘展开。她精明强干,凭借一双巧手和过人的商业头脑,在混乱的社会中为家人撑起一片天。她没有接受过正规教育,但她深谙人情世故与社会规则。她的视角更贴近普通民众,通过她对时局的观察——例如军阀混战对物价的影响、新式服装对传统服饰的冲击——来展现底层社会对时代变迁的复杂感受。她必须在保护家庭和抓住新机遇之间做出抉择,她的智慧体现在对生活细节的把握和对风险的精准评估上。 第二部分:新旧思想的碰撞 随着辛亥革命的爆发,社会结构开始松动,新的思想如洪水般涌入。女性的命运开始出现分化,一部分人选择投身革命洪流,一部分人则在旧家庭的残骸中寻找立足之地。 人物C:早期女学生与激进思潮 一位前往天津新式学堂求学的大家闺秀,成为了新思想的积极拥护者。她剪去长发,参与学生运动,主张妇女解放和平等权利。书中细致刻画了她如何在保守的家庭与激进的革命团体之间周旋。她的挑战不仅仅是外部的阻力,更是来自自我身份认同的撕裂——她是家族的女儿,也是新时代的先锋。她的书信往来和日记片段,揭示了早期女知识分子在理想与现实间的艰难平衡。 人物D:依附于权力的新女性 在军阀混战的背景下,一些女性选择依附于新兴的政治势力以求生存和地位。其中一位女性,以其出众的才艺和交际手腕,成为了某位地方实力派幕僚身边的“红人”。她深知自己所拥有的“光环”是易碎的,因此她将所有精力投入到学习政治规则和权术之中,试图将依附转化为实质的影响力。她的故事探讨了在男性主导的权力结构中,女性如何运用非传统的力量进行博弈,以及这种“权力”背后的代价。 第三部分:动荡年代的坚守与抉择 随着北伐战争的推进和国民政府的建立,社会秩序虽有一定重建,但动荡并未停止。女性的命运也进入了更复杂的阶段,她们必须面对个人情感与时代责任的冲突。 人物E:都市中的知识女性 一位在上海从事文学创作的女性,她的作品开始探讨现代都市女性的困境、爱情的失落与自我的重建。她与几位进步文人交往密切,她的生活充满了对艺术的追求和对社会不公的批判。她的故事聚焦于“现代性”对传统情感模式的冲击,以及个体如何在快速更迭的文化氛围中确立自己的声音。 贯穿全书的主题:无名者的历史 本书的立足点在于,历史的演进不仅仅由帝王将相书写,更由这些在时代夹缝中求生的女性,用她们的每一份妥协、每一次反抗、每一次坚守共同铸就。她们没有显赫的头衔,她们的故事往往被宏大的男性叙事所掩盖,但正是她们在家庭、职场、思想领域的微小变动,累积成了那个时代深刻的变革。 全书以纪实的手法,穿插了大量的文献考据和场景复原,力求展现一个有血有肉、复杂多面的民国初年女性群像。它不是关于某一个人的传记,而是关于一群人在特定历史时期,如何与时代共舞、如何探寻自我定位的集体侧写。它避免了对任何单一事件的过度渲染,而是致力于展现女性在历史长河中“被看见”的艰难性与必然性。 核心看点: 1. 多角度叙事: 涵盖了贵族、市井、学生、交际花等多个阶层,展现社会全景。 2. 思想张力: 细腻描绘了传统礼教与新思潮在女性内心产生的冲突与融合。 3. 生活细节: 借助服饰、饮食、社交礼仪的变化,侧面反映时代变迁的深度。 4. 权力博弈: 探讨女性在缺乏直接政治权力时,如何运用智慧和情感资源进行生存竞争和价值实现。 本书旨在为读者提供一个清晰而深邃的窗口,去理解那个“前朝”与“新世”交替之际,那些无名女性们所经历的波澜壮阔的内心史诗。

用户评价

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《末代皇妃额尔德特·文绣传》这个书名,让我第一眼就觉得它充满了故事性,自带一种宿命感。额尔德特·文绣,我之前对她的了解并不深,但“末代皇妃”这个身份,立刻就把我带入到了那个风起云涌、旧秩序摇摇欲坠的时代。想象一下,在一个女性的身份可能极其受限的年代,尤其是在皇宫这样充满规矩和等级的地方,她是如何度过自己的一生?这本书,在我看来,绝不仅仅是一部简单的传记,它更像是一面镜子,折射出那个时代的种种特征,以及在那场历史大潮中,一个普通女性所经历的挣扎与蜕变。我非常好奇书中会如何描绘她从一个宫廷女子,逐渐走向历史舞台,又如何在时代的变迁中,书写自己的传奇。我相信,这本书会带给我很多关于历史、关于人性的深刻思考,是一次值得期待的精神之旅。

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尚未翻开《末代皇妃额尔德特·文绣传》的扉页,我已经被书名所吸引,它自带一种宿命感与传奇色彩。额尔德特·文绣,一个我此前了解甚少的名字,却承载着“末代皇妃”这样一个极具历史重量的头衔。这不禁让我联想到那个伟大的、同时又充满着悲情色彩的年代,国家命运的跌宕起伏,个人命运的渺小与宏大交织。我想象着,在这本书中,我将跟随作者的笔触,深入探寻这位女性的生命轨迹。她是如何走进紫禁城,又是如何面对那个看似辉煌实则摇摇欲坠的帝制末期?她的人生,必定充满了宫廷的规矩、礼仪,也必定见证了时代的巨变。我对书中对她内心世界的剖析充满了期待,她是否也曾有过少女的憧憬,又如何在历史的洪流中,逐渐理解自己的身份与责任?这本书,在我看来,不仅仅是关于一位皇妃的传记,更是关于一个时代的缩影,关于女性在历史变迁中的不屈与抉择。

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刚刚合上《末代皇妃额尔德特·文绣传》,心中百感交集,久久不能平静。虽然我还没来得及细读这本书,但从封面和目录的初步印象来看,它绝对是一部值得深入探索的史实巨著。额尔德特·文绣,这个名字在历史的长河中或许不如一些宫廷传奇人物那样家喻户晓,但她的经历本身就充满了故事。末代皇妃的身份,意味着她身处那个风雨飘摇、旧秩序崩塌的时代,承受着常人无法想象的压力与变革。我尤其好奇的是,书中会如何描绘她从一个深宫女子,逐渐走到历史的聚光灯下,又如何在那个动荡的年代里,用自己的方式去书写人生。这本书无疑会带领我们穿越时空的隧道,去感受那个时代的脉搏,去理解那个特定身份女性的内心世界,去探寻她在这场历史大潮中的真正意义。我非常期待书中对她情感、思想、以及在时代洪流中的选择的细致刻画,相信这会是一场思想上的盛宴。

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读到《末代皇妃额尔德特·文绣传》的书名,我的脑海里立刻勾勒出了一幅幅画面:金碧辉煌的宫殿,身着华服的女子,以及那个即将走向历史终结的帝国。额尔德特·文绣,这个名字似乎承载了太多的故事,尤其是“末代皇妃”这个称谓,更是自带一种悲情而又传奇的色彩。我迫不及待地想通过这本书,去了解这位女性在那个动荡年代里的真实生活。她是如何在那森严的宫廷中成长的?她的内心世界是怎样的?她又如何在历史的洪流中,去扮演自己的角色?我坚信,这本书不仅仅是关于一位皇妃的生平记述,更是那个时代变迁的缩影,是关于女性在历史洪流中不屈精神的展现。它将带领我穿越时空,去感受那个时代的脉搏,去理解一个特殊身份女性的命运沉浮,去探寻她的人生轨迹中那些不为人知的细节。

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《末代皇妃额尔德特·文绣传》这个书名,光是听着就觉得大气磅礴,带着一种历史的厚重感。额尔德特·文绣,这个名字本身就充满了故事。她身处“末代”这个词,就已经预示了她的经历必然与一个时代的终结紧密相连。我脑海中浮现出的是那个风雨飘摇的清末民初,一个女人在一个男人世界中,尤其是在皇宫这个讲究等级森严、规矩繁多的地方,如何生存,如何成长,又如何做出自己的选择。这本书,在我看来,不仅仅是讲述一个妃子的故事,更像是一扇窗口,让我们得以窥见那个时代的宫廷生活,以及在那层层宫墙之内,一个女性的内心世界。我迫切地想知道,她是否像历史传说中那样,有着怎样的惊世骇俗的举动,又或是平凡却坚韧地度过她的一生。这本书,肯定会带给我很多关于历史、关于人性的思考,是非常值得我去探索的。

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文绣家境贫寒,因皇室政治利益之争,被选作皇妃,虽与溥仪有过短暂的鹣鲽之情,然因她小有才华,性格清高,且对政治局势有着独到见解,与日益投靠向日本的溥仪渐生龃龉,终至决裂,并主动脱离皇室,诉讼离婚。作为合法的为社会公认的皇妃,文绣是我国历史上的最后一位,她也是中国历史上第一个敢于向封建皇帝提出离婚并诉诸法院获得成功的皇妃,从而摆脱了如同婉容那样的悲惨命运。

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棒棒哒

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一般般啦我可以

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棒棒哒

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好,

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非常好,装祯精美!非常好,装祯精美!

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