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[清] 曾国藩 著，赵焕祯 注

图书标签:

• 曾国藩
• 家书
• 清史
• 晚清
• 书信
• 家族
• 处世
• 修身
• 养性
• 历史

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540322175

版次：1

商品编码：11822301

包装：平装

丛书名： 崇文国学经典普及文库

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

★《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。

★一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。

内容简介

本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较，精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章。按时间排序，酌定标题，进行注释和点评。在內容上每篇各有不同，也各有侧重，如下所述：
修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。
劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容，反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

作者简介

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

目录

一 修身篇
禀父亲·谨守父亲保身之则
禀父母·痛改前非自我反省
致诸弟·明师益友虚心请教
禀父母·劝弟勿夜郎自大
致诸弟·劝弟谨记进德修业
致诸弟·劝弟切勿恃才傲物
禀父母·做事当不苟不懈
致诸弟·劝宜力除牢骚
致九弟·劝弟须保护身体
致九弟·做人须要有恒心
致九弟·言凶德有二端
致九弟·愿共鉴戒二弊
致九弟·注意平和二字
致九弟·圣门教人不外敬恕二字
字谕纪泽儿·余平生有“三耻”
字谕纪泽儿·君子之道莫大乎与人为善
致诸弟·和气致祥乖所致戾果有明征
致四弟·必须加意保养
字谕纪泽儿·心常用则活不用则窒
致九弟四弟·早起乃健身之妙方
致四弟·用药须小心谨慎
致四弟·不宜非议讥笑他人
字谕纪泽、纪鸿儿·惟读书可变化气质
致九弟季弟·做人须清廉慎谦勤劳
致九弟季弟·必须自立自强
致九弟·望勿各逞己见
致九弟季弟·治身宜不服药
致九弟季弟·劝弟须静养身体
致四弟·与官相见以谦谨为主
致九弟·去忿欲以养体存倔强以励志
致九弟·述治事宜勤军

二 治学篇
禀父母·闻九弟习字长进
禀父母·教弟写字养神
禀父母·劝两弟学业宜精
致诸弟·述求学之方法
致诸弟·读书宜立志有恒
致诸弟·勉励自立课程
致诸弟·讲读经史方法
……

三 齐家篇
四 理财篇
五 交友篇
六 为政篇
七 用人篇

精彩书摘

　　《曾国藩家书》：
　　吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴檀台、凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。温弟所处，乃读书人中最顺之境，乃动则怨尤满腹，百不如意，实我之所不解。以后务宜力除此病，以吴檀台、凌荻舟为眼前之大戒。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以早得科名，亦且养此和气，可以消减病患。万望温弟再三细想，勿以吾言为老生常谈，不值一哂也。
　　王晓林先生（植）在江西为钦差，昨有旨命其署江西巡抚。余署刑部，恐须至明年乃能交卸。袁漱六昨又生一女，凡四女，已殇其二。又丧其兄，又丧其弟，又一差不得，甚矣！穷翰林之难当也。黄麓西由江苏引见人京，迥非昔日初中进士时气象，居然有经济才。王衡臣于闰月初九引见，以知县用，后于月底搬寓下洼一庙中，竞于九月初二夜无故遽卒。先夕与同寓文任吾谈至二更，次早饭时，讶其不起，开门视之，则已死矣。死生之理，善人之报，竞不可解。
　　……

前言/序言

好的，这里为您提供一本不包含《曾国藩家书》内容的图书简介，字数控制在1500字左右，力求内容详实、自然流畅，不显刻意雕琢。 --- 《风雨故园：徽商的商业智慧与家族传承》 导言：时代的侧影与家族的脉络 本书并非一部宏大的历史叙事，而是将目光聚焦于一个特定群体——清代中后期至民国初年，活跃于中国商业舞台的徽州商人。他们以精明的头脑、坚韧的毅力，以及独特的“儒商”文化，构建起一个跨越地域、影响数代的商业帝国。本书旨在通过深入挖掘大量鲜为人知的商业文书、族谱记载和地方志资料，描绘出徽商群体在风云变幻的时代背景下，其商业决策、风险规避、财富积累与精神传承的复杂图景。我们试图超越“富甲一方”的简单标签，探究支撑他们成功的深层文化基因与管理哲学。 第一部分：源起与扩张——“走出徽州”的商业逻辑 徽州，地处皖南山区，土地贫瘠，这似乎注定了其子民必须背井离乡谋生。然而，正是这种地理上的限制，催生了中国历史上最为独特的商业文化之一。 第一章：桐木与盐路——原始积累的动力 本书开篇追溯了徽商崛起的最初阶段。不同于其他地域商帮依赖单一特产，徽商的早期积累建立在对信息流和物流的精准控制上。我们详细剖析了他们如何从传统的贩盐、贩茶、木材贸易中积累资本。特别是对木材贸易的分析，揭示了徽商如何利用其对山区资源和水路运输的熟悉，建立起一套高效的“山场承包—水运集散—沿江分销”的模式。这不是简单的买卖，而是一种对自然资源开采权的精妙运作。 第二章：行帮与契约——风险共担的组织形式 徽商的成功离不开其成熟的组织结构。本章重点研究了徽商内部的“帮会”和“合伙契约”。与北方晋商的严格等级制有所不同，徽商的合伙更强调“人情资本”与“契约精神”的平衡。我们选取了数份晚清时期关于“水火险”的合伙协议作为案例，展示了他们如何通过细致入微的条款，将海上运输、火灾、甚至地方官员的勒索等不可控风险，进行量化和分摊。这种灵活而又严谨的组织形态，使其能快速适应不同地域的市场变化。 第三章：跨地域经营的“中介”角色 徽商不仅是贸易者，更是重要的资本中介。他们穿梭于江南富庶的消费市场与内陆偏远的生产地之间。本书描绘了徽商在扬州、南京、乃至远达武汉、天津的商号布局。他们如何利用家族关系和地域联系，充当了连接南北、平衡东西的金融动脉，尤其在票号体系尚未完全成熟的阶段，徽商的汇兑网络起到了至关重要的作用。 第二部分：儒商的辩证——文化资本的转化与困境 徽州文化素以“重教”著称，徽州商人往往是“学而优则仕，仕而优则商”的典范。这种“儒商”特质，是他们区别于其他商帮的核心要素。 第四章：田园寄托与“反哺”机制 徽商常年在外经商，他们如何维系家乡的情感纽带？本章探讨了徽州宗族对商业活动的强大约束力和精神支持。大量的宗族碑刻和祠堂重建记录表明，徽商将商业利润视作“家族光环”的来源，而非个人享乐的工具。他们热衷于兴修水利、捐资助学、修建牌坊，将财富转化为“社会信用”和“文化资本”，这反过来又巩固了其商业活动的合法性和稳定性。 第五章：教育的投资回报率 徽州商人对教育的投入具有极高的商业理性。本书通过分析同治光绪年间徽州各县的入学率和科举成就，论证了教育投资并非仅仅是追求“出仕”，更是为了培养能够管理庞大商业帝国的现代（相对于当时而言）管理者。懂算术、明法律、通人情世故的子弟，是徽商保持竞争力的核心人力资源。 第六章：儒商的内在张力与转型焦虑 然而，儒商身份也带来了深刻的内在矛盾。一方面是儒家推崇的“义利之辨”，另一方面是商业活动对利润的无止境追求。本书深入分析了在晚清面临西方工业化冲击时，徽商在“守旧”与“变新”之间的挣扎。当传统贸易模式受到铁路和现代银行的挑战时，少数具有前瞻性的徽商试图将资本投入到机器制造和近代金融业，但这种转型往往受到家族保守势力的掣肘。 第三部分：家族的延续与商业的消亡 从盛极一时到逐渐淡出历史舞台，徽商的衰落是特定历史时期商业生态变迁的缩影。 第七章：代际传承中的“能”与“惰” 财富的代际传递是任何商业家族面临的共同难题。本书细致梳理了不同代际徽商在经营哲学上的变化。第一代通常是“开创者”，以开拓和冒险精神著称；第二代是“巩固者”，擅长制度化管理；而第三代往往面临“守成者的困境”，他们可能缺乏祖辈的艰辛体验，对风险的认知减弱，对家族信用的维护也日渐松懈。 第八章：宗族制度对现代化的掣肘 晚清民国时期，国家经济结构发生剧变，新的商业规则和融资渠道出现。徽商过度依赖的地方性人脉网络和封闭的宗族资本，在全国性、现代化的资本运作面前显得力不从心。家族内部的财产分割、权力制衡，使得大型资本难以集中用于工业化投资，最终错失了近代中国工业化的关键窗口期。 第九章：故园的坚守与商帮的谢幕 本书最终将目光投向徽州故里。在商帮逐渐解体、海外商业巨头崛起的时代背景下，那些固守传统、不愿离开山水田园的徽州商人，他们的商业生命力逐渐枯竭。我们分析了其留下的大量建筑遗产（如徽派牌坊、民居），这些物质遗存是他们商业智慧的“石化”纪念碑，也折射出他们对“落地生根”的终极渴望。 结语：历史的回响 《风雨故园》试图提供一个多维度的徽商画像：他们是精明的冒险家，是文化的捍卫者，也是时代浪潮中的牺牲者。他们的故事，为我们理解中国传统商业伦理、家族治理模式以及近代商业转型提供了极为丰富的参照系。 --- （注：本书内容完全基于对徽州商帮的历史研究，不涉及曾国藩的生平、思想或家书文本的任何分析或引用。）

评分☆☆☆☆☆

读《曾国藩家书》的过程，更像是一场与智者的对话。我经常会在阅读中产生一种强烈的共鸣，仿佛他写下的每一句话，都是针对我内心的某个困惑而发。曾国藩在书中，对于“恒心”的论述，给我留下了深刻的印象。他知道，人生之路漫漫，并非一帆风顺，所以他不断地提醒儿子们，要坚持不懈，要持之以恒。他说，做一件事情，最难的是开头，但更难的是坚持。如果没有恒心，即使再好的天赋，再好的机会，也终将化为泡影。我特别喜欢他处理家庭关系的方式。他虽然身居高位，但对妻子儿女却充满了尊重和爱护。他不像许多古人那样，将子女视为自己的附庸，而是将他们看作独立的个体，尊重他们的想法，引导他们独立思考。他也会分享自己的生活感悟，让孩子们了解他的喜怒哀乐，这种开放和坦诚，在当时的社会是极为难得的。这本书也让我看到了曾国藩作为一名父亲的良苦用心。他不仅仅是想让儿子们继承他的事业，更是想让他们成为有独立人格、有社会责任感的健全人。他用自己的言传身教，为他们树立了一个光辉的榜样，也为我们这些后辈提供了宝贵的借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本《曾国藩家书》啊，真是让人爱不释手！我拿到这本书的时候，本来是抱着一种“看看古人怎么教育孩子”的心态，结果却意外地被书中那些朴实无华、却又字字珠玑的道理所打动。曾国藩的文笔不似如今那些华丽的辞藻，而是平铺直叙，就像一位长者在你耳边娓娓道来，没有高高在上的说教，只有满满的关切和期盼。翻开书页，仿佛置身于那个风云变幻的年代，看着曾国藩在战火纷飞之际，仍不忘谆谆教诲远方的儿子们。他讲治学之道，强调“读书之道，在于日进一步”，鼓励孩子们勤勤恳恳，一步一个脚印；他谈修身养性，提醒他们戒骄戒躁，时刻保持警惕，防止“物极必反”；他关心儿女的日常生活，从饮食起居到待人接物，无不细致入微，充满了深厚的父爱。更让我感动的是，曾国藩并非高高在上、完美无缺的圣人，他在信中也会流露出自己的困惑、忧虑，甚至是自我反思，这种真实感反而拉近了与读者的距离。读着读着，我常常会停下来，思考自己身上的不足，也反思自己与家人的相处模式。这本书不只是给孩子的，更是给所有为人父母者的一堂生动的人生课，它教会我们在纷繁复杂的现代社会中，如何保持一颗平和的心，如何脚踏实地地去生活，如何用爱去经营家庭。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩家书》这本书，读来有一种特别踏实的感觉。曾国藩的智慧，不是那种高高在上、遥不可及的理论，而是渗透在生活点滴之中的实用经验。我经常会在读到他对于“节制”的劝诫时，默默反思自己的生活习惯。他强调要“惜福”，要懂得感恩，不要过度挥霍，要量入为出。在如今这个消费主义盛行的时代，这种“节制”的观念显得尤为重要。它提醒我们要珍惜所拥有的一切，要学会理性消费，避免不必要的欲望膨胀。他对于“慎独”的强调，也让我受益匪浅。他告诉儿子们，即使没有人看见，也要遵守道德规范，要对自己负责。这种内在的约束力，是衡量一个人品格是否高尚的重要标准。我尤其喜欢他对于“勤快”的描绘。他并不只是要求儿子们勤奋学习，更是要勤于做事，勤于思考。他认为，懒惰是人生最大的敌人，一个人一旦懒惰起来，就很容易走向堕落。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次精神的洗礼。它让我明白，真正的强大，不在于拥有多少物质财富，而在于拥有一个充实而有意义的人生。曾国藩用他的家书，为我们描绘了一幅关于如何做人、如何处世的精彩画卷，值得我们反复品读，细细体会。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始拿到《曾国藩家书》的时候，我心里是有点犯嘀咕的。毕竟是古人写的东西，会不会太晦涩难懂？会不会离我们现代人的生活太遥远？然而，当我真正沉下心来读这本书的时候，却发现这些顾虑完全是多余的。曾国藩的文字，虽然是古文，但表达的道理却是普适性的，而且因为是写给自己的子女，所以语言非常真诚、朴实。他对于“勤”字的阐述，让我印象深刻。他反复强调，一个人要想有所作为，就必须勤奋。这个“勤”不仅仅体现在学习上，更体现在生活的方方面面。他会教儿子如何处理日常事务，如何与人交往，甚至是如何管理好自己的情绪。这些看似琐碎的道理，却恰恰是成就一个人、影响一个家庭的关键。我尤其欣赏他对于“戒”的强调。他常常提醒儿子们，要时刻警惕自己的缺点，要懂得克制自己的欲望。在如今这个物质极大丰富的时代，这种“戒”的精神显得尤为珍贵。它提醒我们要知足常乐，要专注于内心深处的修养，而不是被外界的浮华所迷惑。这本书给我最大的启示是，真正的智慧并非来自书本的堆砌，而是来源于日复一日的实践和反思。曾国藩用他的人生经验，为我们勾勒出了一条通往内心平静和事业成功的道路，这条路或许不那么耀眼，但却坚实可靠。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩家书》这本书，与其说是一本工具书，不如说是一本心灵的疗愈剂。我常常在感到迷茫或者疲惫的时候，翻开它。曾国藩的文字有一种穿越时空的力量，他会在我最需要的时候，给我最恰当的慰藉和指引。我喜欢他对于“静”的追求。在那个战乱频仍的年代，他依然能保持内心的平静，并把这种平静传递给他的孩子们。他告诉我们，真正的强大并非外在的声势浩大，而是内在的沉稳和力量。他鼓励儿子们要“安分随时”，不要好高骛远，而是要脚踏实地地做好眼前的事情。这种“安分”并非消极的听天由命，而是一种对现实的深刻认知和对自我能力的准确评估，然后在此基础上，再一点一滴地去努力。我尤其喜欢他对于“诚”的重视。他反复强调，做人要诚实，做事要认真。在他看来，诚实是立身之本，也是成事之基。没有诚实，一切的努力都将是空中楼阁。这本书让我重新审视了“成功”的定义。在曾国藩的眼中，成功不仅仅是功名利禄，更是成为一个有德行、有担当的人。他关注的是儿子的品格是否端正，责任感是否建立，对社会的贡献是否积极。这种宏观的视角，让我受益匪浅，也让我对人生有了更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

第二天收到的，没毛病，第二天收到的，比一起来的另一本好多了

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

经美的印刷，古老的文化经典。好书好评！

评分☆☆☆☆☆

挺好的，到货速度快！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

第二天收到的，没毛病，第二天收到的，比一起来的另一本好多了

评分☆☆☆☆☆

第二天收到的，没毛病，第二天收到的，比一起来的另一本好多了

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好

评分☆☆☆☆☆

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