禪說莊子：在宥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

馮學成 著

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 人生
• 智慧
• 內省
• 修身
• 養生
• 古典
• 中國哲學

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506081702

版次：1

商品編碼：11728813

包裝：平裝

叢書名： 禪說莊子係列

開本：32開

齣版時間：2015-07-01

用紙：純質紙

頁數：154

編輯推薦

適讀人群 ：對傳統文化感興趣的一般大眾讀者

解讀莊子現在是很熱的學問，但是解讀是否恰當，則要依解讀者個人的境界而定。馮學成居士以深厚的佛學功底與深透的人生領悟，還原瞭莊子精神原本的開闊和自由。

內容簡介

以通俗的語言，將莊子篇中的《在宥》篇的要旨通過逐句分析的方式進行解析，並結閤現實人生，突齣這兩篇文字的現實警訊與指導意義，為浮躁迷失的現代人指齣另一條安身立命的途徑。文字淺白易懂，說理深刻。

作者簡介

馮學成居士，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作十餘部。

精彩書評

馮學成先生解讀《莊子》的著作與彆人不同。《禪說莊子》把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。另外，他是“意譯”，將《莊子》與時代、時事、社會及每個人的生活緊緊相連。

——中國工程院院士、香港中文大學（深圳）校長 徐揚生

目錄

第一講從容無為，萬物炊纍

天下能夠“治”嗎

不要失去恬愉之情

大喜傷心，大怒傷肝

我們的思慮能做主嗎

賞罰是個笨辦法

避開社會性的陷阱

耳朵與聲音，仁義與道德

可有可無的八項指標

道傢隻當旁觀者

洞庭湖的生態鏈

不動則已，動則閤道

第二講道人如何降服其心

不要隨意攪亂人心

我們的心是動靜不二的

堯舜也做不到大圓滿

“爛漫”中迷失的人心

佛教的五濁惡世說

人心不安，必有動亂

絕聖棄知，天下大治

第三講黃帝求道於廣成子

公與道通，私與道絕

“物質”二字源於莊子

天子見隱士的禮數

修“丹道”的秘訣

內不放齣，外不放入

欲性與理性的矛盾

無窮之門與無極之野

打死老僧也不說

第四講墮形體，吐聰明，忘物忘己

莊子筆下的老頑童

高明人沒有是非心

佛祖為何不得清淨

科技發展，自然遭殃

怎樣與自然之氣閤拍

混沌的人有大智慧

靜默之道，妙不可言

第五講讓人道閤於天道

人人都想當老大

超越事外，方可駕馭

看道人如何接應學生

君子重“有”，道人喜“無”

可變的與不變的

觀天之道，執天之行

明於天，純於德，通於道

精彩書摘

第二講道人如何降服其心

有一位叫崔瞿的先生嚮老子請教：“不治天下，安藏人心？”如果不治理天下，怎麼能夠穩定人心？使老百姓傾心嚮善，怎樣建立和諧社會？人們都認為天下是需要通過治理纔能太平的，總要通過一個辦法使這個國傢、社會進入有序狀態，任何從事政治的人，有政治理想的人，他們都想擁有這樣的能力。而治天下，首先要“安藏人心”，所謂得人心者得天下，人心安穩，民眾纔能“安其居，樂其業”。但是道傢學說對此有它的理解，我們學《道德經》就知道，“無為而無不為”“不見可欲，使民心不亂”，這些都是綱領性的指導意見。

崔瞿嚮老子提瞭這樣的問題，老子立即就說：“女慎無攖人心。”你留意呀，韆萬不要把人心搞亂瞭。“慎無攖人心”，這個是道傢很重要的觀念；對佛教來說，也是一個很重要的觀念。我們看社會上，不管是治亂也好，貴賤窮達也好，是非往來也好，起作用的是什麼？起作用的是人心。得人心者得天下，失人心者失天下。“心生種種法生，心滅種種法滅”，人心是很復雜的一個東西，我們怎樣看待人心？道傢學說堅定地認為，不要隨便地去把人心打亂，攪亂。

《成都晚報》一個記者的兒子，他媽讓他讀讀《聖經》，他看瞭《聖經》，就問人為什麼那麼壞？他媽媽就說：“毒蛇教唆的。”他又問：“既然毒蛇那麼壞，上帝為什麼要製造毒蛇齣來呢？”為什麼一被毒蛇教唆，人心就亂瞭，伊甸園裏就亂套瞭呢？人心就是這樣的，心一動，麻煩就來瞭。

“人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛疆。”這裏可以說是把人的根本處給點明瞭。人心“排下而進上”，俗話說，人往高處走，水往低處流，這是人心的真實相。任何人都逃不瞭這個原則。為什麼呢？哪個不想往高處走？哪個不想升官發財，日子吉祥太平、安逸舒服？就是修道的，也是往高處走，成仙成佛還是往高處走，哪個人願意下地獄？哪個願意進監獄？所以都是“排下而進上”。

人都是嫌貧愛富的，嫌貧就是排下，愛富就是進上。看到長官瞭，要吹捧，舌頭轉得快得很；見瞭不如自己的人，尾巴就立起來瞭，這也是人之常情。所以我們看這個“排下而進上”，的確是人根深蒂固的一種性能。人當然不願意嚮低處走，所以人心的可悲之處就在這裏。如果是一個真正的道人，一個隱士，一個有修養的人，有君子心性的人，他對這個“排下而進上”是反感的。沒有一個很高尚的價值觀念，我們就很難把這個劣根性去掉。《易經?屯卦》“初九”說：“不事王侯，高尚其事。”我們怎麼能夠“高尚其事”？我們說相尚以道，怎麼相尚以道？如果不把“排下而進上”這種根深蒂固的潛意識排除掉，我們能做得到嗎？

何況這個危害性也大。為什麼呢？“上下囚殺”，我們心裏無時無刻不像井裏的水箱一樣，七上八下，老是在掂量上下之事：股票漲瞭跌瞭，傢裏順不順瞭，領導又如何瞭，朋友之間如何瞭，傢庭又如何瞭。所以這個“上下”，實際上就是取捨與是非在煎熬我們。這個“囚殺”就是煎熬，佛教裏說煩惱集聚，煩惱煎熬，就是“上下囚殺”。我們想一下，哪個人能逃得齣這一條呢？

前言/序言

《禪說莊子：在宥》 一、 導言：心有所安，萬物皆然 在浩瀚的中華哲學思想長河中，莊子以其超脫的智慧、瑰麗的想象和獨特的語言風格，為世人開啓瞭一扇通往自由與和諧的大門。《禪說莊子：在宥》一書，並非簡單地對《在宥》篇進行逐字解讀，而是以一種更具現代視角的體悟，帶領讀者深入莊子思想的內核，探尋“在宥”所蘊含的深刻人生哲理。本書旨在 bridging the gap between ancient wisdom and contemporary life，幫助讀者在紛繁復雜的世界中，找到內心的寜靜與自在，實現精神的超越與升華。 “在宥”二字，意指“安居之處”，亦可理解為“安於自己的本性，安於當下的處境”。莊子藉由《在宥》篇，闡述瞭“安時而處順，而味知其旨”的生存之道。他反對刻意為之、人為的束縛，倡導順應自然，體悟生命的本真。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被外界的喧囂所裹挾，迷失瞭方嚮，焦慮不安。《禪說莊子：在宥》正是要為讀者提供一個心靈的棲息地，一個能夠重新審視自我、理解世界、迴歸本真的精神空間。 本書的寫作，力求摒棄枯燥的學術考證，以一種詩意的、富有啓發的筆觸，將莊子深邃的哲學思想，轉化為易於理解且引人深思的語言。我們並非要教導讀者如何“成為”莊子，而是要引導讀者如何從莊子的智慧中汲取養分，活齣屬於自己的“在宥”之境。這是一種境界的體悟，一種生活的藝術，一種心靈的解放。 二、 《在宥》篇的核心意涵：順乎天而勿雜 《在宥》篇是《莊子》內篇中至關重要的一篇，它直接迴應瞭“人何以自名”的根本問題，並提齣瞭“順乎天而勿雜”的生存原則。本書將圍繞這一核心，深入剖析莊子在此篇中所傳達的幾個關鍵概念： “無為而治”的真諦： 莊子並非倡導無所事事，而是反對強行乾涉，主張順應事物的自然規律而行動。這種“無為”是一種更高的“有為”，是在洞察規律後，以最省力、最有效的方式實現目標。本書將探討如何在現代社會中，理解並實踐“無為而治”的智慧，例如在工作、人際關係中，如何避免無效的內耗，達到事半功倍的效果。 “道”的體悟： “道”是貫穿莊子思想的最高範疇，是宇宙萬物的本源和規律。《在宥》篇中，“道”被描繪成無形無相，卻又無所不在。本書將嘗試用生動的比喻和引申，幫助讀者體悟“道”的普遍性與神秘性，理解“道”如何影響著我們的生活，以及如何通過順應“道”來獲得內心的平和。 “天人閤一”的境界： “天”代錶自然，“人”代錶個體。莊子主張人要迴歸自然，與自然融為一體，達到“天人閤一”的和諧狀態。《在宥》篇中，“天地與我並生，而萬物與我為一”的論述，更是將這種思想推嚮極緻。本書將探討如何打破人與自然之間的隔閡，如何從自然的韻律中找到生命的節奏，如何在喧囂的城市中，尋覓屬於自己的“桃花源”。 “知”的邊界與智慧： 莊子對“知”持有一種審慎的態度，他認為過度的、局限於形而下的“知”，反而會成為束縛。真正的智慧，在於超越知識的局限，體悟事物的整體。《在宥》篇中，“知”與“道”的對比，強調瞭直覺、體悟的重要性。本書將引導讀者反思我們對“知道”的定義，認識到某些時候，“不知”反而是一種更高級的智慧。 三、 理論與實踐的結閤：將莊子智慧融入生活 《禪說莊子：在宥》並非止步於對哲學概念的闡述，更重要的是將這些古老的智慧，轉化為可操作的、能夠提升生活品質的實踐方法。本書將通過以下幾個方麵，實現理論與實踐的無縫對接： “心安”的修煉： “在宥”的首要條件是內心的安寜。本書將從“安時而處順”齣發，探討如何培養一顆不為外界所動搖的平常心。我們將學習如何接納生活中的不確定性，如何化解焦慮，如何在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒。這包括但不限於正念冥想的引導、情緒管理的技巧，以及如何通過調整認知來獲得內心的平靜。 “味知其旨”的體悟： “味知其旨”意味著深入體味事物的本質和旨趣。本書將引導讀者從日常生活中挖掘“旨”，例如在品味一杯茶、欣賞一幅畫、聆聽一段音樂時，如何超越錶象，去感受其深層的美學和哲學意涵。同時，也將探討如何在工作和學習中，找到樂趣和意義，從而擺脫機械化的生存狀態。 “遊心”的自由： 莊子倡導“遊心於物之初”，即讓心靈超越物質的束縛，在廣闊的精神空間中自由翱翔。《在宥》篇中，“北冥有魚，其名為鯤”的宏大想象，正是“遊心”的生動寫照。本書將啓發讀者如何擺脫思想的牢籠，如何用更廣闊的視野看待問題，如何保持好奇心和創造力，從而在精神層麵獲得真正的自由。 “閤於道”的行動： 最終，“在宥”的目的是為瞭更好地生活。本書將通過對《在宥》篇中關於統治者如何“以道禦天下”的論述，引申齣個體在社會生活中的行為準則。如何在群體中保持獨立思考，如何與他人和諧相處，如何在追求個人價值的同時，不損害整體的利益，這些都將是本書探討的重點。 四、 語言風格與閱讀體驗：詩意與啓發並存 《禪說莊子：在宥》的語言風格，力求兼具莊子原著的詩意與現代讀者的接受度。我們將： 運用比喻與象徵： 莊子善於運用奇特的比喻和寓言故事來闡述深刻的道理。本書將沿襲這一傳統，用生動形象的比喻，將抽象的哲學概念具體化，讓讀者更容易理解和吸收。 注入現代語境： 我們將莊子的思想與現代社會的現實相結閤，用現代的語言和視角來解讀古老的智慧，使得其對於當代的讀者更具 relevance and applicability。 引導思考與互動： 本書的寫作，並非單嚮的灌輸，而是力求激發讀者的思考。每章都會提齣引導性的問題，鼓勵讀者將莊子的智慧與自身的經曆相結閤，進行反思和實踐。 營造寜靜的閱讀氛圍： 期望本書的閱讀過程，本身就能成為一種心靈的“在宥”體驗。通過舒緩的文字、富有哲理的思考，幫助讀者在閱讀中放鬆身心，獲得啓迪。 五、 結語：與莊子同遊，尋覓內心的“在宥” 《禪說莊子：在宥》希望成為您心靈旅程中的一位良師益友。在閱讀本書的過程中，您並非獨自一人，而是與莊子這位韆古智者一同漫步，在“道”的海洋中遨遊，在“無為”的境界中徜徉。我們相信，通過對《在宥》篇的深入體悟，您將更能理解生命的真諦，更能把握人生的方嚮，更能安然地處在當下，找到屬於自己的“在宥”——一個充滿智慧、寜靜與無限可能的心靈傢園。 這是一次關於心靈的探索，一次關於智慧的覺醒，一次關於生命的迴歸。願《禪說莊子：在宥》能為您的生命增添一份清明，一份自在，一份與天地精神相往來的遼闊。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為“禪說莊子”這個標題會讓我讀到很多關於打坐、空性的東西，但這本書記載的內容遠遠超齣瞭我的預期。它更像是一本教人如何在紛繁復雜的紅塵中保持內心清明的“生存指南”。作者對於“知足常樂”的詮釋簡直是一絕，他沒有停留在口號層麵，而是深入剖析瞭現代人“為什麼停不下來”的心理機製。我感覺自己像是一個被精心引導的徒步者，一步步走齣瞭內心的迷宮。這本書的語言風格非常平實，卻又蘊含著一種強大的精神力量，沒有那種故作高深的腔調，讀起來非常舒服，就像和一位智慧的長輩在爐火旁聊天。我甚至覺得，對於那些初次接觸東方哲學的人來說，這本書比任何嚴肅的學術著作都要友好得多。它做到瞭真正的“大道至簡”，讓深奧的思想變得觸手可及。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得太巧妙瞭，簡直是文學和哲學的完美結閤體。它不像教科書那樣生硬，也沒有晦澀的腳注和冗長的考證，而是真正做到瞭“寓教於樂”。我尤其欣賞作者在引用古代典籍後，緊接著用現代生活中的小故事來佐證觀點的方式。比如講到“德不若人而好議人之言”時，作者竟然能聯係到現代社交媒體上的各種評論和對罵，這種時空上的跳躍感處理得非常自然，沒有絲毫的突兀感。讀這本書的過程中，我時常會停下來，對著窗外發呆，腦海裏自動播放著作者描述的那些畫麵：南郭先生濫竽充數的場景、邯鄲學步的滑稽可笑，這些畫麵感極強的內容，深深地烙在瞭我的記憶裏。它讓我明白，幾韆年前人們糾結的問題，放到今天來看，本質上一點兒都沒變，隻是舞颱和服裝換瞭而已。這是一種非常深刻的曆史穿透力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是它帶來的那種“鬆弛感”。在如今這個“內捲”到極緻的時代，我們每個人都在努力扮演一個“有用”的角色，生怕一鬆懈就會被時代拋棄。而這本書就像一股清涼的風，吹散瞭心中的燥熱。作者對莊子思想的梳理，讓我看到瞭“無為”的真正含義——它不是什麼都不做，而是順應自然規律、不逆天而行。讀到關於“方生方死”的論述時，我開始用一種近乎超然的態度去看待生活中的得失成敗。那些曾經讓我夜不能寐的小摩擦、小挫摺，在作者的引導下，仿佛都變得微不足道瞭。這本書不是提供瞭一個逃避現實的齣口，而是提供瞭一副更清晰的眼鏡，讓我們看清現實的本質，從而以更從容的姿態去麵對它。我推薦給所有感覺自己被生活“壓扁瞭”的朋友們，它會幫你重新找迴身體裏的那股韌勁。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我是帶著懷疑的態度拿起這本“禪說莊子”的，畢竟市麵上關於傳統經典的解讀版本太多瞭，很多都是換湯不換藥的陳詞濫調。但這本書給我的驚喜是實實在在的，它成功地在“禪的空靈”和“莊子的灑脫”之間架起瞭一座堅實的橋梁。作者的敘事功力簡直一流，他仿佛不是在“解釋”莊子，而是在和莊子進行一場跨越韆年的對話。特彆是他論述“無用之用”的那幾章，邏輯清晰得令人嘆服，顛覆瞭我過去對“實用主義”的片麵認知。我過去總認為，凡事都要有個明確的目標和産齣，但這本書讓我看到瞭，真正的價值往往隱藏在那些看似“無所事事”的瞬間。閱讀過程中，我發現自己不自覺地放慢瞭語速，連呼吸都變得深沉瞭許多，這是一種非常難得的閱讀體驗——它不僅僅是知識的輸入，更是一種內在的淨化和調整。這本書就像一個溫柔的提醒，告訴我慢下來，去感受生命本身的樣子，而不是被外界的喧囂裹挾著走。

評分☆☆☆☆☆

天哪，這本書簡直把我帶入瞭一個完全不同的世界！我一直覺得莊子的思想很玄奧，像是雲裏霧裏抓不住影子，但作者的解讀方式真的太高明瞭。他沒有像傳統學者那樣故作深奧，而是用一種非常貼近生活、甚至帶點詼諧幽默的筆觸，把那些看似遙不可及的“逍遙遊”、“齊物論”掰開揉碎瞭講給我聽。讀到關於“匠人精神”的那一段時，我簡直醍醐灌頂，突然明白瞭為什麼那些真正的大師做起事來總是那麼從容不迫，那不是因為他們力量大，而是因為他們跟自己的“道”達成瞭和解。這本書的文字節奏把握得極好，時而如清泉潺潺，娓娓道來，時而又像驚雷乍響，讓人猛然醒悟。它不是那種讀完就扔的書，我感覺自己需要時不時地翻迴去，重新咀嚼那些金句，就像品嘗上好的茶，每一口都有不同的迴甘。它讓我開始重新審視自己日常生活的瑣碎和焦慮，發現很多睏住自己的，其實隻是自己給自己套上的枷鎖。

評分☆☆☆☆☆

莊子 看瞭好幾遍 ，每次看都有所不同

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

這個係列的不錯，很有新意，值得一看

評分☆☆☆☆☆

本書從最高人民法院2013年審結的知識産權和競爭案件中精選瞭30件典型案件，歸納齣39個具有普遍指導意義的法律適用問題，反映瞭最高人民法院在知識産權和競爭領域處理新型、疑難、復雜案件的審判標準、裁判方法和司法導嚮。

評分☆☆☆☆☆

買一本先看

評分☆☆☆☆☆

不錯的購物體驗。

評分☆☆☆☆☆

不錯，可以打開另一扇窗

評分☆☆☆☆☆

贊，值得一讀，買傢發貨及時，包裝很好～