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《格列佛游记》名列第11名。英国小说家毛姆说：“《格列佛游记》有机智和讽刺，有巧妙的构思，洒脱的幽默，泼辣的讥嘲，痛快淋漓。它的文体精彩绝伦。至今没有人用我们这艰难的文字写得比斯威夫特更简洁、更明快、更自然的。”
推荐三
畅销几个世纪的传奇之书，充满奇思妙想和现实批判的历险小说，儿童和成人都能从中读出快乐的传世名作。
名家推荐：
如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定把《格列佛游记》列入其中。
——英国作家乔治奥威尔
内容简介
《格列佛游记（全译本）》是一部独具特色的小说杰作。作品假托主人公格列佛自述他数次航海遇险，漂流到小人国、大人国、飞岛国和慧骃国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，揶揄了英国的社会现实。格列佛每到一个国度，都受到不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。作者对每一种情景都做了细致的描绘，使人有身临其境之感，想象丰富，构思奇特，读起来妙趣横生。
作者简介
乔纳森·斯威夫特，是英裔爱尔兰作家、诗人、政论家，世界上伟大的讽刺文学大师之一。
白马，原名刘翔，祖籍江苏无锡，1966年生于浙江杭州。浙江大学传媒与国际文化学院副教授、国际文化学系副主任，学术专长在诗歌美学、外国文学与电影史。系浙江大学美学专业硕士导师，浙江省美学学会秘书长。译有《格列佛游记》、《林肯传》、《达尔文回忆录》、《致加西亚的信》、《人类的故事》、《地球的故事》等。
目录
第一卷 利立普特（小人国）游记3 第一章
12 第二章
20 第三章
26 第四章
30 第五章
35 第六章
42 第七章
48 第八章
第二卷 布罗卜丁奈格（大人国）游记
55 第一章
64 第二章
69 第三章
77 第四章
81 第五章
90 第六章
96 第七章
101 第八章
第三卷 勒皮他 巴尔尼巴比 拉格奈格
格勒大锥 日本游记
115 第一章
121 第二章
129 第三章
135 第四章
141 第五章
148 第六章
153 第七章
157 第八章
162 第九章
166 第十章
174 第十一章
第四卷 “慧骃”国游记
179 第一章
186 第二章
192 第三章
198 第四章
203 第五章
208 第六章
214 第七章
221 第八章
227 第九章
232 第十章
239 第十一章
247 第十二章
精彩书摘
第一卷利立普特
（小人国）
游记
第一章格列佛略述自己及其家庭——出外旅游的最初动机——海上船只遇难，泅水逃生——在利立普特境内安全踏上陆地——做了利立普特人的俘虏。
父亲在诺丁汉郡①有一处不大的房产，五个儿子当中，我排行老三。十四岁那年，他把我送进了剑桥的伊曼纽尔学院。在那里我住了三年，一门心思读书。虽然家里给我的补贴很少，我平时也很节省，但这笔开支对一个并不富裕的家庭来说，负担还是太重了。所以我决定到伦敦著名的外科医生詹姆斯·贝茨先生手下当学徒。跟着他，我干了四年。父亲时不时寄点儿钱给我，我把这些钱都用来学习航海以及一些数学知识，对有志于旅行的人来说，这些都会有用处的。我相信自己总有一天会时来运转，可以出去旅行。离开贝茨先生后，我回到了父亲那里。在他和约翰叔叔以及其他亲戚的帮助下，我有了四十英镑。他们还答应一年给我三十英镑让我到莱顿求学。我在莱顿学医两年零七个月。我知道医学对于长途航行是非常有用的。
从莱顿回来不久，好心的贝茨先生推荐我到亚伯拉罕·派纳尔船长的“燕子号”商船上去当外科医生。跟着他我一干就是三年半，航行到过利凡特港和其他一些地方。回来以后在贝茨先生的鼓励下，我决定在伦敦安顿下来。他又给我介绍了几个病人。我租了老周瑞街一所小房子的几个房间，那时大家劝我改变一下自己的生活方式，我娶了玛丽·波顿小姐，她是新门街上做内衣生意的爱德蒙·波顿先生的二女儿。我们得到了四百英镑的嫁资。
不幸的是，两年以后好心的贝茨先生去世了，我的朋友很少，良心又不允许我像其他同行那样胡来，所以生意渐渐开始萧条。和妻子还有其他几个好友商量后，我决定重新开始海上航行。我曾经先后在两艘船上当外科医生，六年中几次航行到过东印度群岛和西印度群岛，我的积蓄因此有所增加。我身边总有大量书籍，闲暇时间我都用来阅读古代的和现代的优秀作品。到岸上的时候，我注意观察那里的风土人情，也学学他们的语言，仗着自己记性好，学起来很容易。
这些旅行中最后一次却不那么顺利。我开始厌倦大海，渴望待在家里和妻儿一起生活。我从老周瑞街搬到了脚镣巷，后来又搬到了威平，希望在水手帮里揽点生意，结果却未能如愿。三年过去了，情况还是毫无进展，于是我接受了“羚羊号”船主威廉·普利查船长待遇优厚的聘请，他当时正准备航行去南太平洋。1699年5月4日我们从布利斯托①出发。航行开始非常顺利。
由于某些原因，把我们在那一带海上经历的细枝末节都告诉读者似乎大可不必，只讲讲下面的情形就足够了：在往东印度群岛去的途中，一阵强风把我们吹到了范迪门兰的西北方。据观测，我们发现自己所在的位置是南纬三十度零二分。船员中已经有十二个因过度劳累和恶劣的饮食而丧生，其余的身体也极其虚弱。11月5日，那一带正是初夏，浓雾密布。水手们在离船不到三百英尺的地方发现了礁石，但是风势太猛，我们的船直冲过去，船身立刻触礁裂开。六名船员，连我在内，把救生的小船放下海去，拼尽全力离开大船和礁石。估计只划出去九海里远，我们就实在划不动了，因为在大船上体力已基本耗尽，我们只好听凭海浪的摆布。大约半小时后，刮来一阵北风，突然将小船打翻了。小船上的同伴怎么样了，以及逃到礁石上的或者留在船上的人们的情况，我都不得而知，估计是全完了。至于我自己，只是靠着命运的指引和风浪的推动向前游着，不时把腿伸下去，却总也探不到底。就在我几乎绝望，就要完蛋的时候，忽然发觉水深已经不能没顶了，这时风暴也渐渐弱了。海底的坡度很小，我走了差不多一英里才到了岸上，我想那时大约是晚上八点多钟。又继续向前走了半英里，没发现半点儿房屋或居民的迹象，至少我当时没有看见，因为那时我太虚弱了。极度疲惫，炎热的天气，加上离开大船时喝的半品脱①白兰地，使我昏昏欲睡。我在草地上躺下来，草很短，软绵绵的，一觉睡去，真是从未有过的酣畅香甜。估计这一觉睡了起码有九小时，因为醒来时，正好天已经亮了。我想起来，却动弹不得，我仰天躺着，发现自己的胳膊和腿都被紧紧地缚在地上；我的头发又密又长，也被绑在地上；从腋下到大腿，我能觉出身上也横捆着细细的带子。我只能向上看。太阳渐渐热起来，阳光刺痛了我的眼睛。我听到周围嘈杂的声音，可我那样躺着，除了天空什么也看不到。过了一会儿，我觉得有个什么活的东西在我的左腿上蠕动，它轻轻向前，移过我的胸脯，几乎到了我的下巴前。我尽量将眼睛向下看，竟发现一个身高不到六英寸，手拿弓箭、身背箭袋的人！与此同时，我感觉至少还有四十个和他一模一样的人跟在他的后面。我太吃惊了，大吼一声，吓得他们转身就跑。后来有人告诉我，他们中有几个因为从我身上往下跳，竟跌伤了。但是他们很快又回来了，其中一个竟敢走到能看清我整个面孔的地方，举起双手，抬眼仰视，一副吃惊的样子，嘴里发出尖厉而清晰的声音：“海奇那·得古尔！”其他人又把这句话重复了几遍。但是那时我还不懂这是什么意思。读者可以想象，我一直这么躺着非常难受。最后，我想努力挣脱，侥幸挣断了绳子，拔出了把我的左臂钉在地上的木钉。我把左臂伸到眼前，才发现他们捆我的方法。与此同时，我使劲侧了一下头，虽然很疼，但左边捆着头发的那些带子松动了一些，这样能够把头转动两英寸左右。但是我还没来得及抓住他们，他们就又跑掉了。我听到他们齐声高喊，声音非常尖锐。喊声过后，我听见其中一个大叫道：“陶尔哥·奉纳克！”一眨眼工夫，上百支箭射中了我的左手，像针扎一样地疼；他们又向空中射箭，像我们欧洲人丢炸弹一样，我猜想有很多箭掉在我身上（尽管我感觉不到），有些则落在了我的脸上，我赶紧用左手去挡。这一阵箭雨过后，我不胜疼痛地呻吟起来，又开始挣脱。他们比刚才更猛烈地放箭，有人竟用矛刺我的腰部，幸亏我穿着一件牛皮背心，才没有被刺穿。我想最稳妥的办法还是躺着别动。我的打算是：就这么着挨到夜晚，我的左手既然已经松绑，我就可以很容易获得自由。至于那些当地的居民，如果他们都跟刚才我看到的那个一样大，我有理由相信就算他们将最强大的军队调来与我拼，我也是可以胜得过他们的。但是命运另有安排。那些人们发现我安静下来，他们也不再放箭了。但是随着吵嚷声越来越高，我知道人数正越来越多，并且听到距离我右耳将近四码远的地方，叮叮当当敲了将近一个钟头，好像有人在干活。在木钉和绳子允许的范围内，我转过头去，发现那里搭起了一座大约一英尺半高的台子，上面刚好容得下四个小人，还架了两三副梯子。台上有个人似乎地位很显要，正在对我发表长篇演说，可是我半个字也听不懂。我还没有说，这位要人开始演说之前，先喊了三声“朗格罗·德胡耳·桑”（这些话和前面提到的那些话后来他们又对我说起过，并且给我做了解释）。话音一落，立刻走上来大约五十个小人，把我头左边的绳索砍断。这样我的头就可以转向右边，看到讲话人的神情了。他是个中年人，比和他站在一起的那三个人高。那三人中的一个看起来像是侍从，身材比我的中指略长，正替那位要人牵着拖在身后的衣服。另两个分开站立两旁扶持着他。他一副演说家的派头，看出来他用了很多威胁的词句，有许诺，还有怜悯和同情。我回答了几句，态度极其谦恭。我向着太阳举起左手，抬起双眼，请它给我作证。离开大船到现在，我已经十几个钟头没吃一点儿东西了，真是饥肠辘辘。我的这种生理需要太强烈了，实在是没有耐心忍受，要表现出来（可能这样有悖礼节）。我不时把手放到嘴边，示意我要吃东西。那位“赫够”（后来我才知道，他们都这样称呼一位大老爷）非常理解我，从台子上走下来，命令在我的身旁架几副梯子，上百个小人爬上梯子，把成筐的肉送到我嘴边。这些肉都是国王一接到关于我的情报后，下令准备好的。我看出是好几种动物的肉，不过从味道上区别不出来是什么肉，从形状上看像羊的前肘、后肘和腰肉，味道烹制得很好，但是比百灵鸟的翅膀还小。我一口吃两三块，像步枪子弹大小的面包，我一口也吃得下三块。他们尽快地供应，对我的身躯和胃口万分惊讶。接着我又示意要喝水，他们从我吃东西的样子上看出，一点儿水是解决不了问题的。这些人很聪明，他们十分熟练地把一个头号大桶吊起来，然后把它滚到我手边，撬开桶盖。我非常简单地一口气就喝光了，一桶还不到半品脱，有点儿像勃艮第①产的淡味葡萄酒，但要香得多。第二桶我也一样一饮而尽，并示意还想要，可他们已经拿不出来了。我表演完这些奇迹后，他们在我的胸膛上手舞足蹈，欢呼雀跃，几次像先前那样喊着：“海奇那·得古尔！”他们做手势让我把两个啤酒桶扔下去，还先提醒下面的人躲开，高喊着：“勃朗契·米沃拉。”啤酒桶飞到半空中，他们又发出“海奇那·得古尔”的叫声。老实说，当他们在我身上走来走去时，我不止一次想抓起先走到我跟前的四五十个人，把他们摔到地上。但是想起刚才吃过的苦头，那也许不是他们对付我最厉害的方式，同时我曾答应对他们表示敬重（我是这样解释我的恭顺态度的），我立刻打消了以上念头，再说他们这样破费而隆重地欢迎我，我自然应当以礼相待。然而，我又不胜暗自惊讶。这些小人竟如此大胆，在我一只手自由后，还敢爬到我身上走来走去。在他们眼中我一定是个庞然大物，可是他们没有一点儿害怕的样子。过了一段时间，他们看我不再要吃的了，我面前就出现了一位国王派来的要员。这个钦差大臣带着十二三个随从，从我的右腿爬上来，径直走到我面前。他拿出盖有玉玺②的圣旨，举到我眼前，大约讲了十分钟，没有一点儿发怒的表示，但是态度十分坚决。他不时手指前方，后来我知道他指的是半英里外的京城，国王已经在御前会议上做出决定，要把我搬到那儿去。我回答了几句，可是没有用处。我用那只松开的手做个手势，接着放到右手上（从钦差头上掠过，恐怕伤了他和他的随员），然后又指指我的头和身体，表示我希望自由。他好像很快明白了我的意思，摇摇头不赞成，做个手势告诉我，要把我像俘虏一样运走。但是他也做手势让我放心，肉和酒都有，待遇会非常好。我又有了挣脱束缚的想法，但是想起那些掉在我脸上、
……
前言/序言
译本名著《格列佛游记》的作者是18世纪英国杰出的政论家和讽刺小说家乔纳森·斯威夫特（JonathanSwift，1667—1745）。斯威夫特出生在爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭，他是遗腹子，从小由叔父抚养长大。十五岁时就读于都柏林三一学院，获学士学位。他的学业并不顺利，据说他曾因“迟钝和智力不足”被终止攻读学位。但他很快摆脱了困境，并于1692年获牛津大学硕士学位。到了1701年，他获三一学院神学博士学位。斯威夫特在大学里的主业是哲学和神学，但他个人更偏爱文学和历史。1688年，斯威夫特前往英国，做了穆尔庄园主人威廉·邓波尔爵士的私人秘书，直到1699年邓波尔去世。他在担任秘书期间，阅读了大量古典文学名著。斯威夫特跟随邓波尔的这十年，不但让他通晓了人情世故，还磨炼了他的文笔。“他写了烧，烧了写，几乎写遍所有题目，用尽所有风格。”1699年，斯威夫特回到爱尔兰，在都柏林附近的一个教区担任牧师，但因为教会中的事务常去伦敦，后来卷入了伦敦的辉格党与托利党之争。斯威夫特在爱尔兰的生活既没有耗尽他的精力，也未能满足他的雄心。他由于经常跑到伦敦，频繁出入咖啡馆，所以结识了爱迪生、斯蒂尔、蒲柏和康格里夫等著名文人。跟他们一样，他的同情心在辉格党一边，但他同时也受到托利党首领的器重，担任过该党《考察报》主编。1714年托利党失势，他回到爱尔兰，任都柏林圣帕特里克教堂的主持牧师，同时着手研究爱尔兰现状。斯威夫特平素不以爱尔兰人自居，总把自己当成一个“被扔到爱尔兰的英格兰人”，但作为一名“人类自由斗士”，他对英格兰人的非法统治的后果极为不满，所以他积极支持并投入到争取爱尔兰独立自由的斗争中，但一个个美好的梦想最后都破灭了。晚年的斯威夫特内心十分孤独，只限于和屈指可数的几个朋友交往。他将自己积蓄的三分之一用于各种慈善事业，用另三分之一的收入为智障者盖了一所圣帕特里克医院。然而，斯威夫特本人也被疾病折磨得不成样子，许多人甚至认为他已完全疯了。他希望死时“尽可能秘密地在午夜12点”将他埋入斯特拉安葬在圣帕特里克教堂的同一尊棺材里；他要求其黑色大理石墓碑上的拉丁文碑铭“字体要大，雕刻要深，镀金要浓”，以铭记他已从“凶猛的义愤”中解脱出来，不再让它“撕碎自己的心”。1745年10月19日，斯威夫特辞世而去，终年七十八岁，葬于圣帕特里克大教堂。
《格列佛游记》无疑是斯威夫特的呕心沥血之作。在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的发挥。作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，在远洋船上任随船医生，后来担任过船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识。格列佛是个典型的18世纪英国人，在他的身上体现了当时人们的基本价值观念，他信任理性，相信后天经验是知识的源泉。格列佛只是一个普通人，反映了当时一般的观念，格列佛对这个世界的反映是理性和科学的。诚如《牛津简明英国文学史》指出的，我们必须把格列佛与斯威夫特分开看待，“把格列佛与斯威夫特混淆起来将有损于后者作为作家、讽刺文学家和自由战士的形象”。斯威夫特与格列佛正好相反，他认为这种当时典型的价值观对于人类来说是危险的，如果像具有科学头脑的格列佛那样把自己的信念完全寄托于这个崇拜物质的世界，那将是愚蠢的。学者马洛指出，斯威夫特设置这一个角色是为了证明潜藏于“启蒙时代”的价值观中的巨大缺陷。格列佛固然是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。
1985年，美国《生活》杂志在百万读者中开展评选“人类有史以来的最佳图书”活动，结果《格列佛游记》名列第十一名。英国小说家毛姆说：“《格列佛游记》有机智和讽刺，有巧妙的构思，洒脱的幽默，泼辣的讥嘲，痛快淋漓。它的文体精彩绝伦。至今没有人用我们这艰难的文字写得比斯威夫特更简洁、更明快、更自然的。”大批评家威尔逊把斯威夫特称为六位最伟大的英国作家之一，排名仅在莎士比亚和弥尔顿之后。英国著名作家乔治·奥威尔一生中读过《格列佛游记》不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定把《格列佛游记》列入其中。”
让我们沉浸在斯威夫特的天才的讽刺艺术中，尽情地享受这种读书的快乐吧！
白马
用户评价
《格列佛游记》这本书，每次重读都会有新的感悟。它不仅仅是一个奇幻的冒险故事，更像是一面放大镜，将人类社会最不堪的角落，毫无保留地展现在我们眼前。斯威夫特的笔触，如同精准的手术刀，剖析着人性的弱点，揭示着文明的虚伪。在小人国，我看到了政治斗争的荒诞不经，人们为了站队而争论不休，仿佛一场永无止境的滑稽剧。那些身高不过几英寸的居民，他们的生活和律法，在格列佛这个“巨人”眼中，是如此的幼稚可笑，但也正是这份幼稚，暴露了人类社会普遍存在的幼稚病——固执己见，狭隘偏颇。大人国的存在，让我体会到了力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不忍受那些巨大生物的随意摆布，也让我反思，人类自以为是的优越感，在更强大的力量面前，又是多么的微不足道。而飞岛国，这个漂浮在空中的神秘岛屿，其居民沉迷于天文学和音乐，却能通过操纵岛屿的位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了知识和权力的结合，可以产生多么巨大的影响力，也让我思考，我们所追求的“进步”，是否总是伴随着某种隐秘的控制。然而，最让我内心受到冲击的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高尚而优雅的马匹，与被他们称为“夜猴”的人类，形成了强烈的对比。在“夜猴”眼中，人类的种种行为，诸如贪婪、欺骗、战争，都是那么的野蛮和不可理喻。格列佛在那里经历了深刻的自我怀疑，他甚至开始鄙视自己身为人类的身份。这种对人性的彻底否定，让我感到不寒而栗，也让我开始审视，我们是否真的如自己所想，是地球上最高等的生物。
评分《格列佛游记》，这本书的 title 本身就带着一种庄重感，仿佛预示着一场宏大叙事的展开。然而，当我沉浸其中，却发现这并非是一部简单的史诗，而是一部披着奇幻外衣的社会寓言。作者斯威夫特以其犀利的笔触，将人类的虚荣、愚蠢、野心和偏见，一一赤裸裸地展现在读者面前。在小人国，我看到了政治斗争的荒谬，人们为了微不足道的理由而互相倾轧，仿佛一场滑稽的闹剧。他们对待格列佛的态度，从最初的恐惧、好奇，到后来的利用、算计，也映射出人类在面对“异类”时的复杂心态。大人国则让我体会到力量的悬殊带来的压迫感，格列佛的渺小，让他不得不屈服于那些在他看来粗鲁而愚蠢的巨人。这让我不禁思考，我们自诩的文明和力量，在更强大的存在面前，又算得了什么？而飞岛国，则以一种近乎神话般的设定，探讨了知识与权力的关系。那些整日研究数学和音乐的飞岛居民，似乎与世隔绝，却能操纵地面的王国，这让我看到了智识的另一种可能，以及它如何被用于控制和影响。但最令我印象深刻的，还是慧骃国。格列佛在这里遇到了他最为理想化的生物——“慧骃”。它们理性、善良、追求真理，与那些被描绘成狡诈、贪婪的“夜猴”形成了鲜明的对比。格列佛对“夜猴”的描绘，简直就是对人类最阴暗面的一记重锤。他将人类比作“夜猴”，是因为人类身上充斥着诸如贪婪、欺骗、战争等恶行，而“慧骃”则代表了一种理想的生存状态，一种纯粹的理性与和谐。这本书让我重新审视了“人类”这个词的含义，也让我对外在的文明标准产生了质疑。
评分《格列佛游记》这本书，我可以说是一口气读完的，但它带来的震撼，却在我的脑海中久久回荡。这绝对不是一本轻松的童话故事，而是一场对人类文明的深刻剖析，一次对人性弱点的无情揭露。斯威夫特通过格列佛的视角，将我们带入一个个匪夷所思的世界，每一个世界都仿佛是我们现实社会的扭曲放大版。在小人国，我看到那些身高不过几英寸的居民，他们用精巧的机关和繁复的律法，构建了一个看起来有序的社会，然而，他们却会为了鞋跟的颜色不同而爆发战争，为了微不足道的原则而互相倾轧，这让我看到了人类社会中无休止的党派之争和意识形态的冲突，是多么的荒谬可笑。他们对待格列佛的态度，也从最初的惊恐、好奇，逐渐演变为利用和算计，这赤裸裸地暴露了人类在面对“异类”时的复杂心理。大人国，这个由巨人统治的国度，让我体会到了力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不忍受那些巨大生物的随意摆布，这让我深刻体会到，人类自以为是的优越感，在更强大的力量面前，又是何其脆弱。飞岛国，这个悬浮于空中的神秘国度，其居民沉迷于天文学和音乐，却能通过操纵岛屿的位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了抽象的知识和理论，如何被用于现实的权力运作和操控之中。然而，最让我感到震撼的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高尚而善良的马匹，将人类描绘成充满贪婪、欺骗、战争的“夜猴”，这种近乎绝望的评价，让我不得不反思，我们所引以为傲的“文明”和“理性”，是否真的让我们成为了更优秀的生物。格列佛在慧骃国的经历，让他对人类产生了深刻的厌恶，甚至无法忍受自己作为人的身份。这让我不禁思考，我们究竟在追寻着什么？
评分《格列佛游记》这本书，给我带来的不仅仅是故事的乐趣，更是一种强烈的思想冲击。每一次阅读，都像是在进行一次深刻的自我审视。斯威夫特通过格列佛的视角，将人类社会中的种种荒诞、虚伪和罪恶，毫无保留地展现在我们眼前。小人国里的居民，他们虽然身材矮小，却拥有庞大的帝国和复杂的政治体制，然而，他们却会为了鞋跟的颜色不同而爆发战争，为了微不足道的原则而互相攻讦，这让我看到了人类社会中无休止的党派纷争和意识形态的冲突，是多么的荒唐可笑。他们对待格列佛的态度，也从最初的震惊、好奇，转变为利用和算计，这赤裸裸地暴露了人类在面对“他者”时的复杂心态。大人国，这个由巨人统治的国度，让我体会到了力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不忍受那些巨大生物的随意摆布，这让我深刻体会到，人类自以为是的优越感，在更强大的力量面前，又是何其脆弱。飞岛国，这个悬浮于空中的神秘国度，其居民沉迷于天文学和音乐，却能通过操纵岛屿的位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了抽象的知识和理论，如何被用于现实的权力运作和操控之中。而最让我感到震撼的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高尚而善良的马匹，将人类描绘成充满贪婪、欺骗、战争的“夜猴”，这种近乎绝望的评价，让我不得不反思，我们所引以为傲的“文明”和“理性”，是否真的让我们成为了更优秀的生物。格列佛在慧骃国的经历，让他对人类产生了深刻的厌恶，甚至无法忍受自己作为人的身份。这让我不禁思考，我们究竟在追寻着什么？
评分当我合上《格列佛游记》这本书，内心久久不能平静。这不仅仅是一部奇幻小说，更是一部对人类文明的深刻反思。作者斯威夫特以他精妙的笔触，将格列佛这个无辜的旅行者，置于一个又一个光怪陆离的国度，让他去体验、去观察、去评判，从而将人类社会中隐藏的种种弊端，毫不留情地揭露出来。在小人国，我看到了政治斗争的荒诞与狭隘。那些身高不过几英寸的居民，却能建立起庞大的帝国，制定严苛的律法，然而，他们却会为了鞋跟的颜色不同而爆发战争，为了微不足道的原则而互相倾轧。这让我看到了人类社会中普遍存在的党派之争和意识形态的冲突，是多么的荒谬可笑。他们对待格列佛的态度，也从最初的惊恐、好奇，逐渐演变为利用和算计，这赤裸裸地暴露了人类在面对“异类”时的复杂心理。大人国，这个由巨人统治的国度，让我体会到了力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不忍受那些巨大生物的随意摆布，这让我深刻体会到，人类自以为是的优越感，在更强大的力量面前，又是何其脆弱。飞岛国，这个悬浮于空中的神秘国度，其居民沉迷于天文学和音乐，却能通过操纵岛屿的位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了抽象的知识和理论，如何被用于现实的权力运作和操控之中。然而，最让我感到震撼的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高尚而善良的马匹，将人类描绘成充满贪婪、欺骗、战争的“夜猴”，这种近乎绝望的评价，让我不得不反思，我们所引以为傲的“文明”和“理性”，是否真的让我们成为了更优秀的生物。格列佛在慧骃国的经历，让他对人类产生了深刻的厌恶，甚至无法忍受自己作为人的身份。这让我不禁思考，我们究竟在追寻着什么？
评分《格列佛游记》这本书，像是一面镜子，照出了人类社会最真实，也最不堪的一面。当我沉浸其中，仿佛经历了一场惊心动魄的旅程，但旅程的终点，却是对人性深处的拷问。斯威夫特以他犀利的笔触，将格列佛这个“普通人”，置于一个个极端的环境中，让他去体验，去感受，去反思。在小人国，我看到了政治斗争的荒诞与渺小。那些身高不过几英寸的居民，却会为了鞋跟的颜色不同而爆发战争，为了微不足道的原则而互相倾轧，这让我看到了人类社会中无休止的党派之争和意识形态的冲突，是多么的荒谬可笑。他们对待格列佛的态度，也从最初的惊恐、好奇，逐渐演变为利用和算计，这赤裸裸地暴露了人类在面对“异类”时的复杂心理。大人国，这个由巨人统治的国度，让我体会到了力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不忍受那些巨大生物的随意摆布，这让我深刻体会到，人类自以为是的优越感，在更强大的力量面前，又是何其脆弱。飞岛国，这个悬浮于空中的神秘国度，其居民沉迷于天文学和音乐，却能通过操纵岛屿的位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了抽象的知识和理论，如何被用于现实的权力运作和操控之中。然而，最让我感到震撼的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高尚而善良的马匹，将人类描绘成充满贪婪、欺骗、战争的“夜猴”，这种近乎绝望的评价，让我不得不反思，我们所引以为傲的“文明”和“理性”，是否真的让我们成为了更优秀的生物。格列佛在慧骃国的经历，让他对人类产生了深刻的厌恶，甚至无法忍受自己作为人的身份。这让我不禁思考，我们究竟在追寻着什么？
评分这本书，与其说是一个冒险故事，不如说是一场深刻的哲学思辨。在阅读《格列佛游记》的过程中，我时常陷入沉思，被作者斯威夫特辛辣的讽刺所折服。他没有直接批判，而是通过创造一个个光怪陆离的国度，让格列佛作为人类的代表，去体验、去观察、去感受，从而将人类社会的种种弊端，不动声色地暴露出来。小人国里，那些身高不过六英寸的居民，为了裤子上的纽扣颜色不同而爆发激烈的争执，这无疑是对人类无谓的党派之争和意识形态冲突的绝妙嘲讽。他们建造精巧的船只，制定繁琐的法律，却在最基本的人性问题上，展现出令人发指的狭隘与偏执。大人国的国王，虽然体型巨大，却因为格列佛的出现而感到震惊和不安，这映射出人类在面对未知和挑战时，往往会选择恐惧和排斥。格列佛在这里的遭遇，也让我体会到个体在强大力量面前的无力感，以及文明的优越感是多么的脆弱。飞岛国，这个悬浮于空中的岛屿，其居民沉迷于数学、音乐和占卜，对地面上的人类世界漠不关心，然而他们却能通过控制地理位置来影响地面王国的命运，这让我看到了抽象的知识和理论，是如何被应用于现实的权力和操控之中。最让我震撼的，还是慧骃国。格列佛在这里遇到了他所认为的“理想生物”——慧骃。它们纯粹理性，不染尘埃，将人类的贪婪、狡诈和虚伪描绘得淋漓尽致，甚至将人类称作“最卑劣的动物”。格列佛在慧骃国度过了他人生中最痛苦的时期，他开始厌恶自己的种族，甚至无法忍受自己作为人的身份。这本书的结尾，格列佛的精神状态，着实令人唏嘘，它也让我不得不反思，我们所追求的“文明”和“理性”，究竟是走向了升华，还是走向了另一个极端。
评分读到《格列佛游记》，我仿佛穿越了时空的迷雾，踏上了一段奇幻而深刻的旅程。初次翻开这本书，就被它充满想象力的世界观深深吸引。小人国、大人国、飞岛国、慧骃国，每一个国度都以其独特的设定，挑战着我原有的认知，也让我不禁思考，在浩瀚宇宙中，人类的渺小与自大，究竟是何其滑稽。那些只有几英寸高的小人们，他们用精巧的机关，制定严谨的律法，甚至为了鞋跟的颜色而发动战争，这让我看到了人类社会缩影的荒诞与可笑。而当我随格列佛来到大人国，面对那些巨人般的生物，我才真正体会到“以己度人”的局限性，也开始反思人类中心主义的傲慢。飞岛国，一个漂浮在空中的神秘国度，其统治者通过控制地理位置来影响地面上的政治格局，这让我看到了权力运作的另一重维度，以及对事物真相的探寻，往往需要跳出固有的视角。而最让我震撼的，莫过于慧骃国。那些理性、高贵的马匹，以及它们眼中充满狡猾和野蛮的“夜猴”，彻底颠覆了我对“文明”的定义。格列佛在这里经历了一场心灵的洗礼，他开始厌恶自己的人类身份，认为人类的愚蠢和邪恶，是其身上难以摆脱的印记。这其中蕴含的对人性的深刻批判，让我久久不能平静。本书的语言风格虽然在翻译版本中有所差异，但我所读的这个版本，保留了原作的讽刺意味，却又不失趣味性，使得即使是对文学不太熟悉的人，也能轻松地跟随格列佛的脚步，进行一场思想的冒险。它不单单是一个引人入胜的冒险故事，更是一面折射出人类社会百态的镜子，让我看到了我们在追求进步的同时，可能忽略的许多宝贵的东西。
评分读完《格列佛游记》，我感到一阵寒意。这不仅仅是因为书中描绘的奇幻世界，更是因为作者斯威夫特对人性的深刻洞察和无情鞭挞。他没有选择直接的说教，而是通过格列佛的每一次旅行，一次又一次地揭开了人类文明的面纱，露出了其背后丑陋的真相。在小人国，那些只有几英寸高的居民，用他们精巧的机关和严密的律法，构建了一个看似有序的社会，然而，他们却会为了鞋跟的颜色不同而爆发战争，为了微不足道的原则而互相倾轧，这让我看到了人类社会中无休止的党派之争和意识形态的冲突，是多么的荒谬可笑。他们对待格列佛的态度，也从最初的惊恐、好奇，逐渐演变为利用和算计，这赤裸裸地暴露了人类在面对“异类”时的复杂心理。大人国，这个由巨人统治的国度，让我体会到了力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不忍受那些巨大生物的随意摆布，这让我深刻体会到，人类自以为是的优越感，在更强大的力量面前，又是何其脆弱。飞岛国，这个悬浮于空中的神秘国度，其居民沉迷于天文学和音乐，却能通过操纵岛屿的位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了抽象的知识和理论，如何被用于现实的权力运作和操控之中。然而，最让我感到震撼的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高尚而善良的马匹，将人类描绘成充满贪婪、欺骗、战争的“夜猴”，这种近乎绝望的评价，让我不得不反思，我们所引以为傲的“文明”和“理性”，是否真的让我们成为了更优秀的生物。格列佛在慧骃国的经历，让他对人类产生了深刻的厌恶，甚至无法忍受自己作为人的身份。这让我不禁思考，我们究竟在追寻着什么？
评分这本书《格列佛游记》，是一次对人类文明的彻底解构。当我翻开它，以为会看到一场惊心动魄的冒险，却发现它更像是一场冷酷的解剖。作者斯威夫特用他辛辣的笔触，将人类的种种弊病，一一展现在读者面前，让我既感到震惊，又感到一丝无奈。在小人国，我看到了政治斗争的荒诞与渺小。那些只有几英寸高的居民，为了鞋跟的高低而争得面红耳赤，为了派别的不同而互相倾轧，这让我看到了人类社会中无休止的内耗和党派之争，是多么的滑稽可笑。他们对待格列佛的态度，也从最初的惊恐、好奇，逐渐演变为利用和算计，暴露了人类在面对“异类”时的复杂心理。大人国则让我体验到了巨大的力量对比带来的压迫感。格列佛的渺小，让他不得不屈服于那些在他看来粗鲁而愚蠢的巨人，这也让我反思，我们自诩的“文明”和“智慧”，在更强大的力量面前，又是何其脆弱。飞岛国，这个漂浮在空中的国度，其居民沉迷于抽象的科学研究，却能通过控制地理位置来影响地面世界的政治格局，这让我看到了知识的力量，以及它如何被用来操纵和控制。然而，最让我震撼的，还是慧骃国。那些纯粹理性、高贵而善良的马匹，与它们眼中充满狡猾和野蛮的“夜猴”（即人类），形成了鲜明的对比。格列佛在这里的经历，让他对人类的种族产生了深刻的怀疑，他认为人类身上充斥着贪婪、欺骗、战争等恶行，是“最卑劣的动物”。这种对人性的彻底否定，让我感到一种刺骨的寒意，也让我重新审视了人类自身的价值和定位。
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