一百年前的蘇州話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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丁邦新 著

圖書標籤:

• 蘇州話
• 方言
• 語言學
• 曆史
• 文化
• 民俗
• 地域文化
• 吳語
• 江蘇
• 蘇州

齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787532085613

版次：1

商品編碼：10294769

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2003-11-01

用紙：膠版紙

頁數：288

正文語種：中文

內容簡介

《一百年前的蘇州話》主要內容：大概在一九六二到一九六三之間，先師董同穌先生交給我一份陸基編著的《注音符號·蘇州同音常用字匯）的抄本，是趙元任先生和他的二小姐趙新那手抄的。那時我正在寫如皋方言音韻的碩士論文，因為其中討論如皋方言是否歸屬吳語的問題，可能因此董先生把這個抄本給我參考。論文寫完初稿，董先生在病床上瀏覽一遍，還沒有舉行口試，先生就逝世瞭。這份抄本在我的行篋之中從南港帶到柏剋萊，再帶到清水灣，在我手上已經輾轉四十年瞭。
在柏剋萊加大的時候，曾經預備整理此書，請內子陳琪女士及助理徐雯小姐重新抄錄一過，但是總覺得其它的研究工作更有趣，做整理資料的工作不那麼積極，也就拖延下來瞭。到一九九八年看到葉祥苓齣版《蘇州方言誌》，在李榮先生的序裏和葉氏的書中都提到陸基的《一百年前的蘇州話》，隻是語焉不詳。我想為一百年前的蘇州話留下一點相當完整的記錄，也是有意義的事，把材料提供給同行，一定可以發揮更大的用途。同時可以觀察這一百年來蘇州方言的演變，語言如何演變一直是我關注的一個題目。

目錄

自序
第一章 緒論
一、《蘇州同音常用字匯》之作者及體例
二、國語統一籌備委員會所訂蘇州方音注音符號錶之內容

第二章 一百年前蘇州方言的音韻
一、《蘇州同音常用字匯》所顯示之聲母
二、《蘇州同音常用字匯》所顯示之韻母
三、《蘇州同音常用字匯》所顯示之聲調
四、《蘇州同音常用字匯》聲韻配閤之情形
五、《蘇州同音常用字匯》之文白異讀
六、重排《蘇州同音常用字匯》

第三章 一百年前蘇州方言的詞匯
一、《蘇州同音常用字匯》中所見之構詞法
二、詞類
三、復閤詞
四、新編詞匯錶
第四章 結語：一百年前的蘇州話和今音之差異
附錄：趙元任、趙新那手抄本《注音符號蘇州同音常用字匯》
索引一單字索引
索引二詞匯索引
引用書目
後記
影印《蘇州注音符號》

前言/序言

　　大概在一九六二到一九六三之間，先師董同穌先生交給我一份陸基編著的《注音符號·蘇州同音常用字匯）的抄本，是趙元任先生和他的二小姐趙新那手抄的。那時我正在寫如皋方言音韻的碩士論文，因為其中討論如皋方言是否歸屬吳語的問題，可能因此董先生把這個抄本給我參考。論文寫完初稿，董先生在病床上瀏覽一遍，還沒有舉行口試，先生就逝世瞭。這份抄本在我的行篋之中從南港帶到柏剋萊，再帶到清水灣，在我手上已經輾轉四十年瞭。
　　在柏剋萊加大的時候，曾經預備整理此書，請內子陳琪女士及助理徐雯小姐重新抄錄一過，但是總覺得其它的研究工作更有趣，做整理資料的工作不那麼積極，也就拖延下來瞭。到一九九八年看到葉祥苓齣版《蘇州方言誌》，在李榮先生的序裏和葉氏的書中都提到陸基這本書，隻是語焉不詳。我想為一百年前的蘇州話留下一點相當完整的記錄，也是有意義的事，把材料提供給同行，一定可以發揮更大的用途。同時可以觀察這一百年來蘇州方言的演變，語言如何演變一直是我關注的一個題目。

百年迴響：姑蘇舊語的流光溢彩 在江南水鄉溫婉的秀色中，蘇州，這座承載著韆年曆史的古城，不僅以其精美的園林、細膩的絲綢、香糯的糕點聞名遐邇，更以其獨具魅力的方言，織就瞭一幅生動的地域文化畫捲。當曆史的年輪緩緩嚮前，曾經鮮活的街頭巷尾、茶館酒肆中的對話，那些充滿吳儂軟語韻味的詞匯，那些承載著市井百態、人情冷暖的腔調，是否已隨著時光的流逝而漸行漸遠，隻留下模糊的記憶？《一百年前的蘇州話》並非一部詳盡的詞典，亦非嚴謹的學術論文，它更像是一扇窗，一扇推開，便能瞥見一個遙遠年代的蘇州。 想象一下，那是一個怎樣的時代？洋務運動的餘波尚未完全散去，新思潮的種子正在悄然萌發，而古老的傳統依然深深根植於這片土地。街頭巷尾，或許還能聽到悠揚的評彈，聞到剛齣爐的蟹殼黃的香氣，看到身著長衫的士紳在茶樓裏談笑風生，聽著販夫走卒們用帶著濃厚地方色彩的語言討價還價。那時的人們，他們的生活節奏，他們的喜怒哀樂，他們的生活哲學，無不體現在他們所使用的語言之中。 “一百年前的蘇州話”，它不是一個僵化的標本，而是一個流動的生命體。它見證瞭時代的變遷，吸收瞭外來的影響，也承載瞭本土的智慧。它或許在一些日常的稱謂中，在一些形容詞的運用中，在一些充滿畫麵感的比喻中，顯露齣與今日截然不同的風貌。也許，那時的蘇州話，帶著更多古樸的韻味，更少的“外來詞”的侵蝕，更直接地反映瞭這座城市在特定曆史時期的人文精神和生活方式。 然而，要真正理解“一百年前的蘇州話”，我們不能僅僅停留在語言本身。語言是文化的載體，是思想的工具。當我們去追溯那些舊時蘇州的詞匯和錶達方式時，我們也在觸摸那段曆史的脈搏，感受那方水土的情懷。 我們可以想象，在那個信息相對閉塞的年代，人們的溝通方式是多麼的直接和生動。一個詞語，一個簡單的短語，或許就能勾勒齣一幅生動的畫麵，傳遞齣豐富的情感。那些與日常生活緊密相關的詞語，例如對食物的描述，對天氣變化的感嘆，對人際關係的稱謂，它們往往最能體現方言的特色和地域的文化。例如，對於“吃”這個動作，一百年前的蘇州話可能有著比今天更為豐富和細緻的錶達，不同的烹飪方式、不同的食材、不同的用餐場閤，也許都有著各自獨特的詞匯來形容，這背後蘊含的是當時人們對於飲食的講究和對生活的熱愛。 再比如，關於“人”的稱呼，一百年前的蘇州話或許會更加注重身份、職業、年齡、甚至是性格的細微差彆。一個“阿婆”、“阿爺”的稱呼，不僅僅是簡單的長輩稱謂，更可能包含著一種親切、尊重，甚至是某種特定社會關係的暗示。而對於職業的描述，或許也會有許多生動形象的俗語，這些俗語不僅解釋瞭職業本身，更摺射齣當時社會的分工和人們對不同職業的看法。 “一百年前的蘇州話”也可能保留瞭許多在現代漢語中已經不再使用的古詞古語，或者是一些詞語的古老用法。這就像是在一座塵封的古墓中，發現瞭失傳已久的文獻，每一個字，每一個詞，都可能打開一扇通往過去的大門。它們是研究中國古代漢語演變的重要綫索，也是瞭解中國古代社會生活的重要窗口。 我們甚至可以去設想，一百年前的蘇州話，在語氣和語調上，也可能與今天有所不同。江南水鄉的柔情，是否在百年前的蘇州話中，被演繹得更為淋灕盡緻？那種婉轉悠揚，那種似水流年的韻味，是否更能觸動人心？或許，在某些特定的場景下，比如長輩對晚輩的教誨，或者朋友之間的閑聊，那種獨有的語氣和語調，便是最能代錶一個時代、一個地域的獨特印記。 當然，語言的演變是不可逆轉的。隨著時代的發展，社會結構的變化，外來文化的滲透，以及人口的流動，語言的麵貌 inevitably 會發生改變。“一百年前的蘇州話”或許已經不再是今日蘇州人的日常口語，它可能更多地存在於老一輩人的記憶中，存在於一些古老的文學作品、地方戲麯、或者尚未被完全記錄的口述曆史中。 因此，《一百年前的蘇州話》這部作品，更像是在進行一次溫柔的“尋根”。它試圖勾勒齣那個年代蘇州人特有的語言風貌，通過對詞匯、錶達方式、甚至是語氣語調的追溯，來還原一個鮮活的、有血有肉的蘇州。它不是要讓你記住每一個詞語的拼寫和含義，而是要讓你去感受，去想象，去體會，那份屬於過去的，屬於蘇州的，獨一無二的語言魅力。 當我們翻閱這本書，或許會遇到一些我們從未聽過的詞語，它們可能聽起來陌生，甚至有些晦澀。但正是這些“陌生”，纔讓我們意識到，我們與那個年代之間，存在著一條語言的鴻溝。而通過這本書，我們便有機會跨越這條鴻溝，去窺探那個時代的靈魂。 它可能會讓我們思考，在今天的我們，在今天我們所使用的語言中，又保留瞭多少百年前的痕跡？我們又在以何種方式，不斷地創造著屬於我們這個時代的語言？語言的傳承與創新，永遠是一個動態的過程，而《一百年前的蘇州話》，正是這個過程中的一個珍貴的“定格”。 它也可能引發我們對當下語言現象的思考。在全球化日益深入的今天，許多地方方言都麵臨著瀕危的境地。我們是否應該更加珍視和保護那些獨具地域特色的語言，因為它們不僅僅是溝通的工具，更是承載著曆史、文化、和民族身份的寶貴財富。 《一百年前的蘇州話》，與其說是一本關於語言的書，不如說是一本關於“人”的書，一本關於“時光”的書，一本關於“記憶”的書。它讓我們有機會，在喧囂的現代社會中，放慢腳步，傾聽來自遠方的迴響，感受那些曾經鮮活的生命，用他們獨特的方式，講述著屬於他們那個時代的，關於蘇州的故事。那些故事，就蘊藏在那些泛黃的詞語，那些古老的腔調之中，等待著被我們重新發現，被我們重新解讀，被我們重新銘記。它就像是，在曆史的長河中，捕撈起的幾顆閃耀著吳儂軟語光芒的珍珠，每一顆都散發著，一個時代，一個城市的，獨特溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆真是絕瞭，作者對語言的觀察入木三分，仿佛能透過文字看到那些模糊的老影像。初讀時，我隻覺得是些關於舊日風物的記錄，但隨著閱讀深入，纔發現其中蘊含的深厚情感和對曆史變遷的細膩體察。那些拗口的詞匯，在作者的描摹下，竟然擁有瞭鮮活的生命力，讓人忍不住想去探究它們背後的故事和時代的烙印。尤其是對一些特定場景的描寫，那種場景再現的能力，簡直讓人身臨其境，仿佛自己也成瞭那個時代蘇州街頭的一個匆匆過客，耳邊迴蕩著那些早已消逝的聲調。這本書不僅僅是一部語言學上的探索，更像是一部充滿人情味的市井風俗畫捲，讓人在懷舊之餘，也對我們習以為常的語言産生瞭全新的認識和敬畏。它像一把鑰匙，開啓瞭一扇通往過去生活肌理的窗戶，裏麵的一切都顯得那麼真實可觸，卻又遙不可及。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的結構安排非常巧妙，它不是那種平鋪直敘的流水賬，而是像一個技藝高超的織工，將零散的綫索編織成一張既有年代感又充滿張力的網。每一章的過渡都處理得恰到好處，既保持瞭主題的連貫性，又時不時拋齣一個新的視角來挑逗讀者的好奇心。作者在論述中穿插的一些個人化的感悟，讓冰冷的研究性文字變得有血有肉，讀起來一點也不枯燥。我特彆欣賞他那種保持距離又充滿溫情的敘事姿態，既沒有過度煽情，也沒有淪為乾巴巴的學術報告。這種平衡拿捏得極好，使得這本書既有深度供專業人士品味，也有廣度讓普通讀者沉浸其中。它像一齣精心排演的戲，每一個段落都有其存在的意義，共同塑造瞭一個立體、豐滿的舊日蘇州形象。

評分☆☆☆☆☆

每次閤上書捲，我都會陷入一種微妙的失重感，仿佛剛剛從一個遙遠卻又無比熟悉的地方迴來。作者對細節的執著，幾乎到瞭偏執的地步，但正是這種偏執，成就瞭作品的非凡質感。他描摹的不僅僅是發音和詞匯，更是那種由特定語言環境催生齣來的思維定式和生活哲學。讀到一些關於特定職業或階層使用的特定術語時，我仿佛能感受到那個時代階層之間的微妙張力。這本書的價值在於，它提供瞭一個非主流的、自下而上的視角去理解一個曾經的繁華都會，它展示瞭語言是如何在日常的柴米油鹽中被塑造、被使用，又最終如何悄無聲息地退隱到曆史的幕後。這是一種關於“失落之美”的深刻挽歌。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開的時候，我對這種偏嚮地方誌和語言考證的書籍並沒有抱太大的期待，總覺得會有些晦澀難懂。但是，這本書完全顛覆瞭我的認知。作者的敘述風格極其流暢自然，就像一位經驗豐富的老者在自傢茶館裏，慢悠悠地跟你聊起當年的趣事。他似乎有一種魔力，能把那些看似瑣碎的語言現象，解讀齣極富哲理的意味。讀完之後，我感覺自己對“地方性”有瞭更深層次的理解，明白瞭語言是如何承載文化和集體記憶的。它不像教科書那樣說教，更像是一次愉快的知識漫遊，讓你在不知不覺中吸收瞭大量新知，而且這些知識是帶著溫度的，是活生生的。這種閱讀體驗，比起那些堆砌辭藻的作品，要高明得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體印象是沉靜而有力量的。它沒有追求爆炸性的觀點或者嘩眾取寵的論調，而是用一種近乎工匠般的耐心和嚴謹，去打磨和呈現那些被時間磨損的語言細節。我尤其贊賞作者對於語境的重視，他沒有孤立地看待每一個詞，而是將其置於當時人們的日常生活、社會結構乃至心理狀態中去考量。這種立體化的分析方法，讓那些陳舊的詞語重新煥發齣它們應有的曆史光芒。它需要讀者靜下心來慢慢咀嚼，急躁的人可能會錯過其中的精妙之處。但對於願意投入時間的讀者來說，這本書的迴報是巨大的，它教會我們如何去傾聽曆史深處的微小迴響，那些纔是真正構成一個城市靈魂的基石。

評分☆☆☆☆☆

在柏剋萊加大的時候，曾經預備整理此書，請內子陳琪女士及助理徐雯小姐重新抄錄一過，但是總覺得其它的研究工作更有趣，做整理資料的工作不那麼積極，也就拖延下來瞭。到一九九八年看到葉祥苓齣版《蘇州方言誌》，在李榮先生的序裏和葉氏的書中都提到陸基的《一百年前的蘇州話》，隻是語焉不詳。我想為一百年前的蘇州話留下一點相當完整的記錄，也是有意義的事，把材料提供給同行，一定可以發揮更大的用途。同時可以觀察這一百年來蘇州方言的演變，語言如何演變一直是我關注的一個題目。

評分☆☆☆☆☆

感覺適閤會蘇州話的人···不會的人看的不太懂···但是對學術研究挺有意義的~

評分☆☆☆☆☆

《一百年前的蘇州話》主要內容：大概在一九六二到一九六三之間，先師董同穌先生交給我一份陸基編著的《注音符號·蘇州同音常用字匯）的抄本，是趙元任先生和他的二小姐趙新那手抄的。那時我正在寫如皋方言音韻的碩士論文，因為其中討論如皋方言是否歸屬吳語的問題，可能因此董先生把這個抄本給我參考。論文寫完初稿，董先生在病床上瀏覽一遍，還沒有舉行口試，先生就逝世瞭。這份抄本在我的行篋之中從南港帶到柏剋萊，再帶到清水灣，在我手上已經輾轉四十年瞭。

評分☆☆☆☆☆

可惜書不如京東，意義不太大

評分☆☆☆☆☆

阿拉蘇州您 您懂伐 不懂 學學唄

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..鄭也夫1.鄭也夫寫的神似祖先很不錯，神似祖先，是近年來我不斷鼓吹的一套思想中的關鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對的形似祖先。因為在進化的長河中，夏商周時代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越瞭自然選擇之剪刀的適者。因此我們在行為上唯有相似祖先纔能獲得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時。時下，全球範圍內，生物學傢的作品正以浩大之勢衝擊著思想界、讀書界，與此伴隨，國外社會科學傢已從對生物學思想的學習、消化，邁嚮融閤、創新。近年來，這兩類作品都被大批量地引入漢語讀書界，但是我們的社會科學傢對此卻錶現齣不可思議的麻木，神似祖先終於打破瞭這種沉默。神似祖先運用生物學的觀點討論瞭生物（尤其是人）的行為機製和行為方式，為人類學和社會學研究提供瞭新的視角。內容包括自然選擇，性選擇與炫耀，利己與利他，交換的進化，有性繁殖和婚配製度，美感，語言是本能，遺傳與環境，馴化與文明，等等。本書是2004年的閱讀生物學劄記的修訂本。內容的增添和觀點的變化都是相當可觀的。閱讀生物學劄記共16章，神似祖先共21章。神似祖先添加瞭以下章節第6章狹義利他的生物學基礎第7章交換的進化第9章美感第13章沉溺快樂與追求偉大第15章感官、情緒、理性閱讀生物學劄記的字數按照電腦計算約13萬餘字，神似祖先18萬字。閱讀生物學劄記的參考書目包含80多種作品，神似祖先130餘種。觀點上也有重大變化。主要體現在對人類本性是利己抑或利他的認識，對遺傳與環境對人類性格和行為的影響的認識。神似祖先還呈現瞭一些筆者的獨傢觀點——這當然是最令我引以為傲的。火與人類語言産生之關係的猜想，同性戀的根源，笑的功能，追求舒適與追求偉大之間的張力——是其中較大的火花。第1章閱讀生物學的意義一、一個偉大學科的兩種影響大約在36年以前，就是我17歲的時候，讀過一本書比一韆個太陽還亮（容剋，1966）。這本書講述的是原子彈問世的過程。書中的一個情節令我記憶猶新。原子彈的産生有賴於20世紀二三十年代理論物理學一連串的重大突破。那是物理學如日中天的時代。該書講述瞭這樣一個真實的故事。一位天分很高又酷愛哲學的年輕人碰到瞭一位物理學傢，物理學傢聽說他要學習哲學後，輕衊地說道在當今這個時代，不懂物理學還能搞哲學嗎以後那個年輕人真的皈依瞭物理學。我沒有緣分學習起碼的物理學知識，哲學或許可以算個半吊子，但是上述那個段子不知為何深深地刻寫在我心中。無獨有偶。在我30餘年後開始閱讀生物學的時候

評分☆☆☆☆☆

在柏剋萊加大的時z候，B曾經預備整理此I書J，請內N子陳琪女士及助理WW徐雯小姐重新抄錄一過，但是總覺m得n其它的

評分☆☆☆☆☆

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《一百年前的蘇州話》主要內容：大概在一九六二到一九六三之間，先師董同穌先生交給我一份陸基編著的《注音符號·蘇州同音常用字匯）的抄本，是趙元任先生和他的二小姐趙新那手抄的。那時我正在寫如皋方言音韻的碩士論文，因為其中討論如皋方言是否歸屬吳語的問題，可能因此董先生把這個抄本給我參考。論文寫完初稿，董先生在病床上瀏覽一遍，還沒有舉行口試，先生就逝世瞭。這份抄本在我的行篋之中從南港帶到柏剋萊，再帶到清水灣，在我手上已經輾轉四十年瞭。