具體描述
內容簡介
曆代遺存的書法經典不可勝數。尤其是存紙張齣現之前，文字鑄刻在金石之上，以拓片流傳，化身韆百，存在諸多版本。遴選尤為關鍵。首先是書傢的選擇，應先找到適閤自身的經典範本。概而言之，一要左顧右盼，碑帖就如同人體細胞，天生就有一種血緣關係，找準彼此的相關性，二要瞻前顧後，碑帖臨摹細化到具體步驟，看起來隨意雜取的碑帖，實有先後之分，如何切入和轉換，讓碑帖與個人的思維之間建立起良性互動。其次是齣版選擇，把經典版本的碑帖呈獻給書傢，引導書傢去認識和瞭解各種經典。本社基於這兩點，齣版瞭經典碑帖係列。通過整理，成為一個有機整體，提示內在的關聯性。與此同時，針對每一種碑帖，配備翔實的技法解析，就具體字例進行歸類，給予學書者以豐富、可靠的啓示。
篆書為五體之祖，從金文大篆《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盤》《牆盤》《虢季子白盤》到漢篆《袁安碑》《袁敞碑》，從唐篆李陽冰《三墳記》到清篆《吳讓之書吳均帖》，篆書發展變化脈絡基本齊備。金文具有奠基作用，在此基礎上纔演繹齣漢篆、唐篆和清篆的不同風尚。金文是取法的重點。在漫長的時間裏，風格蔚然大觀。西周前期，武王剋殷至康王之世，天下一統，風格雄渾典麗，《大盂鼎》即為此期的典範傑作。昭穆之後，一變為嚴謹端正。筆畫由粗細相參而趨於均勻劃一，收筆與起筆亦由方圓不一而變成圓筆，書風嚴謹端正，《毛公鼎》即為此期之代錶。對於漢隸需要領略正大氣象，如《西狹頌》《史晨碑》，可以說，“樸”乃漢隸基調，與傳統文化有莫大關聯，老子講“樸”，莊子也講“樸”，書傢時常也說“見素抱樸”。
楷書可分為魏碑和唐楷。魏碑是從隸書嚮唐楷過渡的書體。因為不成熟，筆i÷〔拙勁正，風格質樸方嚴，異態紛呈，百花齊放，康有為評價具有“十美”。這當中，北魏《石門銘》《瘞鶴銘》並稱“南北二銘”，遙相呼應。《泰山經石峪金剛經》處於隸楷過渡時期，雄渾博大。魏碑從形式上來說，分為碑碣、摩崖、造像、墓誌等石刻文字。《鄭文公碑》屬於摩崖經典，《姚伯多造像》《龍門二十品》是造像典範，《李璧墓誌銘》《崔敬邕墓誌銘》《張黑女墓誌銘》是墓誌精品。南朝《爨龍顔碑》《爨寶子碑》閤稱“二爨”，是屈指可數的南碑代錶，《高昌墓錶》更為特殊，可以看到墨跡如何寫在石上。隋代是一個過渡期，從《董美人墓誌銘》能夠看齣書法走嚮規範的痕跡。楷書在一般意義上來說，專指唐楷。唐楷一如唐代國勢的興盛局麵，書體成熟，書傢輩齣。唐初虞世南《孔子廟堂碑》，歐陽詢《虞恭公碑》《皇甫君碑》《化度寺碑》，以及其子歐陽通《道因法師碑》，褚遂良《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》，中唐顔真卿《東方朔畫贊碑》《顔氏傢廟碑》等，均為後世所重。李邕的《麓山寺碑》是一個“異數”，見證瞭唐代書法的多元化，“法”並不是絕對化的。《倪寬贊》為“僞托之作”，但“僞作”非劣作，亦可作為範本，作為學褚的參照。楷書之“楷”，為楷模之意，包含瞭人格內涵。豐坊坌裏學書程》中說：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顔為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法。”
從晉韻到唐法，自宋意至元明尚態的轉變，可以看齣書法因時代變化而曆盡變遷。劉熙載《藝概》雲：“書者謂晉人尚意，唐人尚法，此以觚棱間架之有無彆之耳。實則晉無觚棱問架，而有無觚棱之觚棱，無間架之間架，是亦未嘗非法也；唐有觚棱間架，而諸名傢各自成體，不相岡襲，是亦未嘗非意也。”從晉王羲之尺牘和集字《金剛經》，能夠看到摹本和集字的對比，從而對王字有不同角度的領悟。皇象《急就章》是草書發展曆程中的一個標誌，唐張懷瓘稱為“隸書之捷”。章草是隸書草化或兼隸草於一體，乃今草的前身。唐代不僅是楷書的頂點，亦是草書的盛世，如張旭《+亡詩四帖》《心經》《韆字文》，懷素《小草韆字文》《大草韆字文》，經典迭齣。歐陽詢《行書韆字文》和顔真卿《祭侄文稿》展現瞭兩種截然不同的筆墨意趣，一個冷靜，一個熱烈，一個險峻，一個豪放。總的來看，在“尚法”時代，書法法度嚴謹、氣魄雄偉，包容瞭國力富強的氣度和勇於開拓的精神，展現瞭力度之美。宋代“尚意”則注重個人意趣、情懷，強調抒情性。由唐至宋，碧海蒼穹變為小橋流水。書法之美不僅在於豐碑巨製的外在形態，更在於內在神韻，與人的品格、性情有瞭直接關係，從蘇軾《寒食帖》《赤壁賦》，黃庭堅《鬆風閣詩捲》《李白憶舊遊詩捲》，米芾《苕溪詩捲》《蜀素帖》《吳江舟中詩捲》町一覽無餘。但到瞭南宋，徒守半壁汀山，氣格遠遜，宋張即之《佛遺教經》取法老米，筆法變得單調。同是文人，魏晉書法強調人性同歸自然，宋代書法注重個性張揚，傳達情趣、學養、品性、胸襟、抱負等精神內涵。整個魏晉時代書法，流麗娟秀、清朗俊逸，風格差異較大的作品很難找到，宋代書法風格的多樣化是一個不爭的事實。元代書傢不滿宋人造意、運筆過於放縱的傾嚮，而追慕尚韻的晉人之書，兩代書藝流風接力相承，錶現齣某種群體風格的主導傾嚮，可歸結為“尚態”，“態”為心態、意態、情態，既是結構造型，也是風標韻緻。元趙孟�傘度�門記》《閑居賦》可謂融閤廠晉韻唐法，然世易時移，實乃自我風範。梁�獺鍍朗樘�》有言：“晉書神韻灑脫，而流弊則清散；唐賢矯之以法，整齊嚴謹，而流弊則拘苦，宋人思脫唐習，造滑運筆，縱橫有餘而韻不及晉，法不及庸；元明厭宋之放佚，而慕晉軌，然世代既降，風骨少弱。”
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書的閱讀體驗是沉浸式的，它成功地將一種嚴肅的學術研究變成瞭一種享受型的文化消費。我發現自己常常不自覺地花上數小時，僅僅是沉浸在那些精妙的字裏行間，感受那種宋人特有的內斂與儒雅。書中的配文，我用瞭“配文”這個詞，是因為它們的存在感極強，既不喧賓奪主，又恰到好處地起到畫龍點睛的作用。那些關於用筆的精闢分析，那些對結構平衡的深刻洞察，都像是老前輩在耳邊低語，給予指點。當我閤上書本，再次提起筆來時，總感覺胸中多瞭一份清晰的認識，對如何處理提按頓挫有瞭更直觀的理解。這本選集超越瞭單純的資料匯編，它更像是一位時刻陪伴在旁的、學識淵博的書法導師，引導著我對中華傳統書法藝術進行更深層次的探索和緻敬。
評分這本選集簡直是書法愛好者的福音，尤其是對宋代碑帖的癡迷者來說，簡直是寶藏。從拿到書的那一刻起，那厚重的質感和精美的印刷就讓人愛不釋手。裝幀設計非常有格調，充分體現瞭對原作的尊重，裝幀的材料和工藝都透露著一股沉穩的書捲氣。翻開扉頁，首先映入眼簾的是對張即之這位書法大傢的生平簡介和藝術成就的深刻解讀，文字考究，見地獨到，讓人對這位宋代巨匠有瞭更立體的認識。更令人稱道的是，內頁的影印質量極高，墨色的濃淡乾濕，筆鋒的提按頓挫，甚至是紙張的縴維紋理，都得到瞭最大程度的還原。這不僅僅是一本“看”的書，更是一本“學”的書，每一筆每一畫都仿佛能感受到古人的呼吸和心境。尤其是一些細節的放大處理，對於研究其筆法和結字的細微之處，提供瞭絕佳的範本。對於那些常年臨帖卻總覺得不得其妙的習書者來說，這本選集無疑是提供瞭最直接、最權威的參照係。
評分作為一名多年浸淫於碑帖臨摹的實踐者，我深知“拓本”的質量直接決定瞭學習的效果。這本選集的影印水準，可以說是近些年來我見過的頂尖之作。它突破瞭傳統影印的局限，力求捕捉到原碑帖中那些稍縱即逝的“氣韻”。很多平日裏臨帖難以把握的轉摺處和收筆，在這本書中通過清晰的對比和特寫得以展現。例如，那種“金石氣”的蒼勁與“墨韻”的內斂如何在一個字中達到完美的平衡，通過這些高清的呈現，變得觸手可及。我甚至可以清晰地分辨齣不同時期拓本在細微處理上的差異，這對深入理解張即之書法的演變軌跡至關重要。這絕對不是那種隨隨便便就能製作齣來的印刷品，背後一定凝聚瞭大量文物保護專傢和頂尖印刷技術人員的心血。對於想真正“悟道”的行傢來說，這種級彆的資料是不可替代的。
評分這本書在內容編排上展現瞭極其嚴謹的學術態度。它不僅僅是簡單地將現存的優秀碑帖匯集在一起，更重要的是，它提供瞭詳盡的考證和注釋。對於每一篇重要的作品，都有關於其齣處、流傳過程、曆史地位的詳細論述，這極大地拓寬瞭我們對作品背景的認知。那些枯燥的曆史文獻，在這裏被巧妙地融入到藝術鑒賞之中，使得學習過程充滿瞭探索的樂趣。我尤其喜歡它在解釋一些專業術語時所使用的清晰、準確的語言，避免瞭晦澀難懂的“行話”，使得初學者也能迅速進入狀態。從整體的章節劃分來看，編者顯然是經過深思熟慮的，將不同風格或不同時期、不同類型的作品做瞭閤理的歸類，使得閱讀和對比變得非常有條理，邏輯性極強，讓人在知識的海洋中不會迷失方嚮。
評分這本書的裝幀設計簡直是匠心獨到的典範，每一次翻閱都像是在進行一場精緻的儀式。紙張的選擇非常考究，那種微微泛黃的米色調，既保護瞭視覺的舒適度，又增添瞭一份曆史的厚重感。裝幀工藝的細密處理，使得整本書拿在手裏沉甸甸的，有一種藝術品的莊重感。尤其是排版布局，留白得當，疏密有緻，充分考慮瞭觀者的閱讀習慣和書法作品的展示需求。不同篇章之間的過渡自然流暢，整體視覺體驗非常高級，完全擺脫瞭那種廉價的圖錄感。我特彆欣賞它在介紹相關背景資料時所采取的文風，那種既有學術深度又不失文學韻味的敘述方式，讓人在學習技法之餘，也能領略到中國傳統文化的博大精深。可以說，這本書本身就是一件值得收藏的藝術品，它的存在，提升瞭整個宋代碑帖研究的文獻品味。
評分有一些極細的筆畫看不到瞭，應該不是原作拍攝，是翻拍的
評分好
評分好
評分宋四傢以外傑齣的書傢。喜歡。
評分印刷質量很好，不錯的字帖
評分發貨快，印刷質量好，內容豐富，很喜歡
評分邊上用繁體標注更方便學習，齣版者應多多考慮讀者的需求，動動腦。
評分此用戶未填寫評價內容
評分這是一位我比較喜歡的書法傢，書質量不錯，用來臨帖非常不錯。
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