历代碑帖精粹·宋 张即之:佛遗教经

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薛元明 编
图书标签:
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出版社: 安徽美术出版社
ISBN:9787539861975
版次:1
商品编码:11768698
包装:平装
丛书名: 历代碑帖精粹
开本:16开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:57
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  历代遗存的书法经典不可胜数。尤其是存纸张出现之前,文字铸刻在金石之上,以拓片流传,化身千百,存在诸多版本。遴选尤为关键。首先是书家的选择,应先找到适合自身的经典范本。概而言之,一要左顾右盼,碑帖就如同人体细胞,天生就有一种血缘关系,找准彼此的相关性,二要瞻前顾后,碑帖临摹细化到具体步骤,看起来随意杂取的碑帖,实有先后之分,如何切入和转换,让碑帖与个人的思维之间建立起良性互动。其次是出版选择,把经典版本的碑帖呈献给书家,引导书家去认识和了解各种经典。
  本社基于这两点,出版了经典碑帖系列。通过整理,成为一个有机整体,提示内在的关联性。与此同时,针对每一种碑帖,配备翔实的技法解析,就具体字例进行归类,给予学书者以丰富、可靠的启示。
  篆书为五体之祖,从金文大篆《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盘》《墙盘》《虢季子白盘》到汉篆《袁安碑》《袁敞碑》,从唐篆李阳冰《三坟记》到清篆《吴让之书吴均帖》,篆书发展变化脉络基本齐备。金文具有奠基作用,在此基础上才演绎出汉篆、唐篆和清篆的不同风尚。金文是取法的重点。在漫长的时间里,风格蔚然大观。西周前期,武王克殷至康王之世,天下一统,风格雄浑典丽,《大盂鼎》即为此期的典范杰作。昭穆之后,一变为严谨端正。笔画由粗细相参而趋于均匀划一,收笔与起笔亦由方圆不一而变成圆笔,书风严谨端正,《毛公鼎》即为此期之代表。对于汉隶需要领略正大气象,如《西狭颂》《史晨碑》,可以说,“朴”乃汉隶基调,与传统文化有莫大关联,老子讲“朴”,庄子也讲“朴”,书家时常也说“见素抱朴”。
  楷书可分为魏碑和唐楷。魏碑是从隶书向唐楷过渡的书体。因为不成熟,笔i÷〔拙劲正,风格质朴方严,异态纷呈,百花齐放,康有为评价具有“十美”。这当中,北魏《石门铭》《瘗鹤铭》并称“南北二铭”,遥相呼应。《泰山经石峪金刚经》处于隶楷过渡时期,雄浑博大。魏碑从形式上来说,分为碑碣、摩崖、造像、墓志等石刻文字。《郑文公碑》属于摩崖经典,《姚伯多造像》《龙门二十品》是造像典范,《李璧墓志铭》《崔敬邕墓志铭》《张黑女墓志铭》是墓志精品。南朝《爨龙颜碑》《爨宝子碑》合称“二爨”,是屈指可数的南碑代表,《高昌墓表》更为特殊,可以看到墨迹如何写在石上。隋代是一个过渡期,从《董美人墓志铭》能够看出书法走向规范的痕迹。楷书在一般意义上来说,专指唐楷。唐楷一如唐代国势的兴盛局面,书体成熟,书家辈出。唐初虞世南《孔子庙堂碑》,欧阳询《虞恭公碑》《皇甫君碑》《化度寺碑》,以及其子欧阳通《道因法师碑》,褚遂良《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》,中唐颜真卿《东方朔画赞碑》《颜氏家庙碑》等,均为后世所重。李邕的《麓山寺碑》是一个“异数”,见证了唐代书法的多元化,“法”并不是绝对化的。《倪宽赞》为“伪托之作”,但“伪作”非劣作,亦可作为范本,作为学褚的参照。楷书之“楷”,为楷模之意,包含了人格内涵。丰坊坌里学书程》中说:“学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以钟王为法。”
  从晋韵到唐法,自宋意至元明尚态的转变,可以看出书法因时代变化而历尽变迁。刘熙载《艺概》云:“书者谓晋人尚意,唐人尚法,此以觚棱间架之有无别之耳。实则晋无觚棱问架,而有无觚棱之觚棱,无间架之间架,是亦未尝非法也;唐有觚棱间架,而诸名家各自成体,不相冈袭,是亦未尝非意也。”从晋王羲之尺牍和集字《金刚经》,能够看到摹本和集字的对比,从而对王字有不同角度的领悟。皇象《急就章》是草书发展历程中的一个标志,唐张怀瓘称为“隶书之捷”。章草是隶书草化或兼隶草于一体,乃今草的前身。唐代不仅是楷书的顶点,亦是草书的盛世,如张旭《+亡诗四帖》《心经》《千字文》,怀素《小草千字文》《大草千字文》,经典迭出。欧阳询《行书千字文》和颜真卿《祭侄文稿》展现了两种截然不同的笔墨意趣,一个冷静,一个热烈,一个险峻,一个豪放。总的来看,在“尚法”时代,书法法度严谨、气魄雄伟,包容了国力富强的气度和勇于开拓的精神,展现了力度之美。宋代“尚意”则注重个人意趣、情怀,强调抒情性。由唐至宋,碧海苍穹变为小桥流水。书法之美不仅在于丰碑巨制的外在形态,更在于内在神韵,与人的品格、性情有了直接关系,从苏轼《寒食帖》《赤壁赋》,黄庭坚《松风阁诗卷》《李白忆旧游诗卷》,米芾《苕溪诗卷》《蜀素帖》《吴江舟中诗卷》町一览无余。但到了南宋,徒守半壁汀山,气格远逊,宋张即之《佛遗教经》取法老米,笔法变得单调。同是文人,魏晋书法强调人性同归自然,宋代书法注重个性张扬,传达情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵。整个魏晋时代书法,流丽娟秀、清朗俊逸,风格差异较大的作品很难找到,宋代书法风格的多样化是一个不争的事实。元代书家不满宋人造意、运笔过于放纵的倾向,而追慕尚韵的晋人之书,两代书艺流风接力相承,表现出某种群体风格的主导倾向,可归结为“尚态”,“态”为心态、意态、情态,既是结构造型,也是风标韵致。元赵孟�伞度�门记》《闲居赋》可谓融合厂晋韵唐法,然世易时移,实乃自我风范。梁�獭镀朗樘�》有言:“晋书神韵洒脱,而流弊则清散;唐贤矫之以法,整齐严谨,而流弊则拘苦,宋人思脱唐习,造滑运笔,纵横有余而韵不及晋,法不及庸;元明厌宋之放佚,而慕晋轨,然世代既降,风骨少弱。”

内页插图

前言/序言


书目概览:宋代碑刻艺术的瑰宝与书法风貌的多元展现 本册《历代碑帖精粹》系列旨在系统梳理和呈现中国书法史上各个重要时期、代表性书家及经典碑刻墨迹的精华。所选内容广博精深,涵盖了篆、隶、楷、行、草诸体,力求勾勒出中国书法艺术自先秦至近现代的演变脉络与高峰成就。 一、秦汉篆隶的庄重典雅: 本卷精选了秦代的小篆如《泰山刻石》、《峄山碑》等代表作的精拓本。这些作品体现了秦始皇统一文字后,规范、肃穆的官方书风,笔画圆润、结构匀称,是理解中国文字定型化过程的基石。 紧随其后的是汉代的隶书高峰。我们收录了大量的汉碑精拓,如《乙瑛碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等。这些碑刻不仅是书法艺术的顶尖成就,更是研究汉代社会风貌、隶书由古朴向成熟过渡的关键文献。从《乙瑛碑》的工整挺拔,到《曹全碑》的秀逸飘洒,再到《张迁碑》的方峻雄强,展现了汉隶的丰富性和多变性,尤其是“蚕头燕尾”的波磔之妙,得到了淋漓尽致的体现。 二、魏晋风度的神韵流变: 本册重点收录了魏晋南北朝时期,对后世影响最为深远的碑刻与墨迹。 钟繇与二王(王羲之、王献之)的法帖精选: 虽然本系列侧重碑帖,但为构建书法史的完整图景,我们选取了摹本质量极高的魏晋尺牍、墓志,特别是与二王相关的手札、墨迹,展现了楷书向行书、草书自由演进的黄金时期。王羲之的“书圣”地位,得益于其对前人碑刻笔意的吸收与创新,其书风的开阔与自然,成为后世学习的圭臬。 北碑的雄强之美: 与南帖的秀美相对,北魏至东魏、北齐的墓志和摩崖刻石,展现了迥异的风格面貌。如《龙门二十品》中的作品,方笔、硬朗、气势磅礴,结体多变,笔法古拙而稚拙中见功力,为后世碑学开辟了全新的视野,对唐代楷书的形成产生了决定性的影响。我们精选了原碑清晰、摩刻精妙的拓本,便于观者体会其强烈的立体感和时代气息。 三、唐代楷书的法度森严与流派纷呈: 唐代是楷书发展的鼎盛期,本卷对此进行了详尽的梳理。 初唐的奠基: 收录了欧阳询的《九成宫醴泉铭》和虞世南的《孔子庙堂碑》。欧体的险劲、法度森严,虞体的温润、中和之美,为唐楷定下了基调。 盛唐气象: 重点呈现了颜真卿与柳公权的杰作。颜体的雄浑博大、气贯长虹,以《多宝塔碑》、《勤礼碑》为代表,体现了盛唐的开阔胸襟与金石气息的完美结合。柳体的清劲瘦硬、结构谨严,以《玄秘塔碑》为代表,达到了楷书结体的极致平衡。 碑学复兴的先声: 此外,还收录了如褚遂良的灵动洒脱,以及初唐至盛唐时期大量精美的墓志,这些墓志往往存留了更多书家早期的笔法趣味,为研究唐碑的流变提供了重要佐证。 四、宋元明清的书法探索与回归: 进入宋代以后,书法开始从恪守法度转向注重意趣和个性表达。 宋人尚意: 本部分着重展示了宋代“尚意”书风的代表人物,如苏轼、黄庭坚、米芾等人的碑刻或题刻。这些作品强调笔墨的内在韵律和书家的主体情感。例如,苏体的丰腴开阔,黄体的自然欹侧,米芾的欹侧迅疾,都与前代形成了鲜明对比。 元代的复古与晋韵重归: 元代赵孟頫提倡“复古”,书法上力求回归晋唐的妍美典雅,本卷收录了元代重要的题刻和刻石,展现了其对晋人笔法的继承与规范。 明清的多元面貌: 明代文徵明、祝允明、董其昌等人的碑刻,体现了帖学向碑学的渗透与融合。清代碑学的勃兴,使得大量的金石拓本成为书法学习的主流,本卷也精选了清中后期一些重要碑刻的拓本,以展示碑学对传统帖学体系的冲击与补充。 总结: 本《历代碑帖精粹》系列,通过对历代经典碑刻的精选、考证与高清呈现,为书法学习者和研究者提供了一个全面、权威的视觉数据库。它不仅是书法技法的宝库,更是研究中国古代文字演变、审美变迁和社会文化的重要历史文献。通过对比不同时代的风格,读者可以清晰地把握中国书法艺术在不同历史阶段所达到的高度与面貌,体会“一碑一世界,一帖一乾坤”的艺术魅力。

用户评价

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这本书的阅读体验是沉浸式的,它成功地将一种严肃的学术研究变成了一种享受型的文化消费。我发现自己常常不自觉地花上数小时,仅仅是沉浸在那些精妙的字里行间,感受那种宋人特有的内敛与儒雅。书中的配文,我用了“配文”这个词,是因为它们的存在感极强,既不喧宾夺主,又恰到好处地起到画龙点睛的作用。那些关于用笔的精辟分析,那些对结构平衡的深刻洞察,都像是老前辈在耳边低语,给予指点。当我合上书本,再次提起笔来时,总感觉胸中多了一份清晰的认识,对如何处理提按顿挫有了更直观的理解。这本选集超越了单纯的资料汇编,它更像是一位时刻陪伴在旁的、学识渊博的书法导师,引导着我对中华传统书法艺术进行更深层次的探索和致敬。

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作为一名多年浸淫于碑帖临摹的实践者,我深知“拓本”的质量直接决定了学习的效果。这本选集的影印水准,可以说是近些年来我见过的顶尖之作。它突破了传统影印的局限,力求捕捉到原碑帖中那些稍纵即逝的“气韵”。很多平日里临帖难以把握的转折处和收笔,在这本书中通过清晰的对比和特写得以展现。例如,那种“金石气”的苍劲与“墨韵”的内敛如何在一个字中达到完美的平衡,通过这些高清的呈现,变得触手可及。我甚至可以清晰地分辨出不同时期拓本在细微处理上的差异,这对深入理解张即之书法的演变轨迹至关重要。这绝对不是那种随随便便就能制作出来的印刷品,背后一定凝聚了大量文物保护专家和顶尖印刷技术人员的心血。对于想真正“悟道”的行家来说,这种级别的资料是不可替代的。

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这本书的装帧设计简直是匠心独到的典范,每一次翻阅都像是在进行一场精致的仪式。纸张的选择非常考究,那种微微泛黄的米色调,既保护了视觉的舒适度,又增添了一份历史的厚重感。装帧工艺的细密处理,使得整本书拿在手里沉甸甸的,有一种艺术品的庄重感。尤其是排版布局,留白得当,疏密有致,充分考虑了观者的阅读习惯和书法作品的展示需求。不同篇章之间的过渡自然流畅,整体视觉体验非常高级,完全摆脱了那种廉价的图录感。我特别欣赏它在介绍相关背景资料时所采取的文风,那种既有学术深度又不失文学韵味的叙述方式,让人在学习技法之余,也能领略到中国传统文化的博大精深。可以说,这本书本身就是一件值得收藏的艺术品,它的存在,提升了整个宋代碑帖研究的文献品味。

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这本选集简直是书法爱好者的福音,尤其是对宋代碑帖的痴迷者来说,简直是宝藏。从拿到书的那一刻起,那厚重的质感和精美的印刷就让人爱不释手。装帧设计非常有格调,充分体现了对原作的尊重,装帧的材料和工艺都透露着一股沉稳的书卷气。翻开扉页,首先映入眼帘的是对张即之这位书法大家的生平简介和艺术成就的深刻解读,文字考究,见地独到,让人对这位宋代巨匠有了更立体的认识。更令人称道的是,内页的影印质量极高,墨色的浓淡干湿,笔锋的提按顿挫,甚至是纸张的纤维纹理,都得到了最大程度的还原。这不仅仅是一本“看”的书,更是一本“学”的书,每一笔每一画都仿佛能感受到古人的呼吸和心境。尤其是一些细节的放大处理,对于研究其笔法和结字的细微之处,提供了绝佳的范本。对于那些常年临帖却总觉得不得其妙的习书者来说,这本选集无疑是提供了最直接、最权威的参照系。

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这本书在内容编排上展现了极其严谨的学术态度。它不仅仅是简单地将现存的优秀碑帖汇集在一起,更重要的是,它提供了详尽的考证和注释。对于每一篇重要的作品,都有关于其出处、流传过程、历史地位的详细论述,这极大地拓宽了我们对作品背景的认知。那些枯燥的历史文献,在这里被巧妙地融入到艺术鉴赏之中,使得学习过程充满了探索的乐趣。我尤其喜欢它在解释一些专业术语时所使用的清晰、准确的语言,避免了晦涩难懂的“行话”,使得初学者也能迅速进入状态。从整体的章节划分来看,编者显然是经过深思熟虑的,将不同风格或不同时期、不同类型的作品做了合理的归类,使得阅读和对比变得非常有条理,逻辑性极强,让人在知识的海洋中不会迷失方向。

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有些地方不太清,有点小遗憾

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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同事超级满意,说买这个太划算了……下次继续在这里买!超级给力

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有一些极细的笔画看不到了,应该不是原作拍摄,是翻拍的

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翻印的印刷品,质量尚可,可收入作为资料。

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好评,质量不错,下次还会光顾的。

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发货快,印刷质量好,内容丰富,很喜欢

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不错哦哦哦哦哦哦哦

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