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内容简介

　　知识分子问题是中国现代化进程中一个重要而复杂的问题。历史与当下是中国知识分子问题研究的两个维度，历史是研究知识分子问题的逻辑起点，当下是知识分子问题的最终落脚点。无论是历史，还是当下，都有知识分子问题产生、发展、变迁的关键点。如果说知识分子问题的发展与变迁是研究知识分子问题的历史经线，那么知识分子的历史纬线，就是那些影响知识分子问题的几个要素，即党的知识分子政策、文学、文艺理论、文学社团、社会交往等。历史经纬的结合才能使研究更接近历史。无论是党的知识分子政策，还是文艺理论、文学创作、社会交往，它们的演进和关系都是在历史之中。历史塑造了它们，它们也成就了历史。

目录

导言
一、理性——知识分子研究的历史角度
二、实践——知识分子研究的现实角度

第一章 问题意识——中西方知识分子问题的提出
第一节 历史发展中的西方知识分子问题及研究
一、从知识人的社会角色看知识分子的定义和作用
二、知识分子在社会和政治上徘徊
三、现代化下的知识分子问题反思路径
四、西方知识分子问题研究现状
第二节 中国知识分子发展及现代化困境
一、中国传统社会的知识分子：仕与隐
二、近代知识分子的形成及特点
三、中国知识分子地位的两难及当代困境
第三节 中国知识分子研究难点及现状
一、中国知识分子研究现状
二、知识分子问题研究的难点

第二章 理论先行——知识分子理论依据的再思考
第一节 党的知识分子理论的逻辑变迁及思考
一、马克思恩格斯时代的“知识分子”
二、列宁的实践及对知识分子问题的发展
三、特殊的中国知识分子问题
第二节 马克思主义文论：不容忽视的党的知识分子理论依据
一、重新审视马克思主义文论
二、马克思主义文论在中国发展的历史考察
三、马克思主义文论与党的知识分子理论

第三章 同生共赢——党和知识分子关系追寻（上）
第一节 马克思主义文论在中国的初步传播及早期党和知识分子的关系
一、新文学和中国知识分子
二、十月革命对中国文化和革命的影响
三、文学团体的分化和转向
四、马克思主义文论在中国的早期传播
第二节 左翼文学折射下的党和知识分子关系
一、革命文学与第二党左翼联盟
二、左翼文学下的党和知识分子

第四章 同生共赢——党和知识分子关系追寻（下）
第一节 从“化大众”到“大众化”看党和知识分子的关系
一、化大众——文艺大众化口号的实质
二、文艺大众化在延安
三、从化大众到大众化
第二节 新中国成立前后党和知识分子的关系
一、延安文学体制及影响
二、知识分子政策的推进
三、知识分子政策的偏离
第三节 新时期党和知识分子的关系
一、改革开放后的知识分子政策
二、党和知识分子“双美”共进

第五章 文化使命——知识分子自我省思
第一节 新中国成立前知识分子的反思
一、危机中的“思”革——五四及知识分子反思五四
二、批判与自省中立命——解放区知识分子的反省
第二节 20世纪50年代知识分子的反思和“沉默”
一、20世纪50年代知识分子反思及心态的转变
二、知识分子的自我批判
第三节 知识分子反思与反思知识分子
一、反思：知识分子的尊严
二、反思：知识分子的职责

第六章 转型发展——现代化与知识分子社会交往变迁
第一节 社会转型与近代知识分子社会交往变迁
一、现代化：解读知识分子社会交往变迁的逻辑起点
二、中国知识分子交往的动力
三、知识分子社会交往的空间
四、知识分子交往的模式与内容
第二节 发展中的知识分子社会交往变迁
一、知识分子社会交往的式微
二、知识分子社会交往的体制化
三、呼唤健康、和谐、理性的当代知识分子社会交往

第七章 生态视域——知识分子生态环境的构建
第一节 当代知识分子政治生态环境的发展理路及调整
一、知识分子政策的特征
二、作为观念政策的一种调整
第二节 当代知识分子社会生态环境的困境及分析
一、“您眼中的知识分子”的问卷调查
二、社会转型与知识分子困境
第三节 知识分子文化生态环境的状况及知识分子自身建设
一、知识分子的社区与大学文化
二、知识分子角色与责任

参考文献
附录调查问卷
后记

精彩书摘

　　《中国知识分子问题研究》：
　　李大钊先后发表了《什么是新文学》、《物质变动与道德变动》、《俄罗斯文学与革命》等关于马克思主义文论的文章。他不仅根据历史唯物主义学说将文学艺术视为“观念的形态”，而且提出了新文学必须是“为社会写实的文学”的主张。瞿秋白在马克思主义文论的传播上也做出了突出贡献。他撰写的《饿乡纪程》、《赤都心史》、《俄国文学史》等文艺论著，都具有非常高的理论价值。其他共产党人，如邓中夏、恽代英、茅盾等也发表了不少宣传马克思主义文艺观点的文章。总体来看，这一时期他们主要提出了文艺理论的以下几点主张：
　　第一，运用马克思主义关于经济基础和上层建筑的原理，初步指明了文艺的上层建筑属性。“喻之建筑，社会亦有基础与上层。基础是经济的构造，即经济关系，马氏称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马氏称之为观念的形态，或人类的意识。”李大钊还在《物质变动与道德变动》一文中试图探讨这些精神文化变动的历史规律来论证中国进行社会革命的合理性，以及论证文学变化的原因。
　　第二，从文学的意识形态性出发来考察文学与生活的关系，强调文学是社会生活的反映。在《史学要论》中，李大钊曾概括文学的本性：“文学家的笔墨，能美术地描写历史的事实，绘影绘声，期于活现当日的现实。”瞿秋白在《俄罗斯名家短篇小说集·序》中说：“文学只是社会的反映，文学家只是社会的喉舌。只有因社会的变动，而后影响于思想；因思想的变化，而后影响于文学。没有因文学的变更而后影响于思想，因思想的变化，而后影响于社会的。”
　　……

前言/序言

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