緻良知：陽明先生經典語錄中包含的非凡智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 王陽明 著，北京知行閤一陽明教育研究院 注

圖書標籤:

• 陽明學說
• 緻良知
• 心學
• 道德修養
• 人生智慧
• 國學經典
• 傳統文化
• 自我反省
• 精神成長
• 哲學

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506084512

版次：1

商品編碼：11789986

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：輕型紙

頁數：360

編輯推薦

適讀人群 ：國學、心學愛好者；王陽明學派研究者；喜歡陽明學的企業傢、經營者和管理者；相關專業在校學生。

　　《緻良知：陽明先生經典語錄中包含的非凡智慧》一書不僅是順應時代趨勢對王陽明心學理念的重新整理與再次解讀，也通過這些文獻所蘊含的良知的力量，對物質泛濫但心力匱乏的當代社會有所提示。從圖書內容來看，《緻良知》一書選取王陽明心學理論的精華部分，在內容編排上采用標號方式，並配有全新注釋，讀者更易於接受並閱讀；從價值理念來看，本書選取的王陽明心學理論的文獻體現瞭良知的力量，這在當下物質泛濫但心力匱乏的社會中，對社會大眾起到心靈迴歸的作用，也順應時代主流。

內容簡介

　　《緻良知：陽明先生經典語錄中包含的非凡智慧》一書的內容選自王陽明先生的重要文獻，全書分為四部分，分彆為年譜、文選、語錄和附錄，按照文章篇目分成55篇，並根據每篇文章的語意段落進行標記。所選文章主要闡釋瞭王陽明先生“心即理、立聖人之誌、知行閤一、事上磨煉、緻良知”等核心理念，並以《王文成公全書》為底本進行編選和注釋，語意嚴謹，內容翔實，以“緻良知”作為自我追求的目標，給相關企業傢、經營者和管理者帶來反思與感悟。

目錄

年譜

陽明先生年譜

文選

乞宥言官去權奸以章聖德疏

教條示龍場諸生

與辰中諸書生

……

與馬子莘

答魏師說書

答聶文蔚書

語錄

徐愛錄

陸澄錄

薛侃錄

陳九川錄

黃直錄

黃修易錄

黃省曾錄

錢德洪錄

黃以方錄

語錄拾遺

附錄

平濠反間遺事

大學

中庸

前言/序言

　　編輯說明　　幾年前，根據一些企業傢、經營者和管理者的要求，我們挑選瞭一批陽明先生的重要文獻，整理成最初版的《緻良知》一書。初版的《緻良知》一書僅供由這部分企業傢、經營者和管理者組成的“緻良知學習小組”學習使用。編選的時候，我們秉持一個原則，那就是，隻與大傢分享那些我們曾經為之感動的文獻。這些文獻所蘊含的良知的力量，對於物質泛濫但心力匱乏的當代社會，堪稱彌足珍貴。經過近兩年的學習和磨煉，小組的學員，大多在心性層麵都有一定的提升，經營、管理的工作和水平也有瞭更好的拓展和提高。現在，根據大傢學習的體會，我們對初版圖書進行瞭較大調整，此次齣版《緻良知》一書，希冀能對更多願意“緻良知”的朋友有點小小的助益。　　本書分為四個部分。全書按照文章篇目分成55篇並標號，每篇文章的語意段落進行標記。數字標號的目的是為瞭讓閱讀條理更清晰，利於注釋時引用。　　本書的第一部分是“年譜”。常言道“身教重於言教”，因此我們把陽明先生年譜放到瞭本書的開篇。陽明先生身體力行緻良知的經曆都記錄在年譜中，讀來親切可信。陽明先生的人生經曆是一個示現，也給我們信心，“人人皆可為堯舜”，後生自當力行之。　　本書的第二部分是“文選”。現有齣版的與陽明先生有關的文集，大多的編排是將語錄放在文選之前。我們之所以將“文選”提到前邊，基於以下兩個原因。一是，從大傢的閱讀體會來看，相比文選，初學者閱讀語錄的難度要更大一些，尤其是開篇的《徐愛錄》，因此我們根據“先易後難”的原則做瞭調整。二是，雖然語錄短小生動，更加親切，但是如果缺乏對特定的語境的瞭解，隻言片語，難以窺一斑而知全豹。徐愛在《傳習錄？序》中就說：“門人有私錄陽明先生之言者。先生聞之，謂之曰：‘聖賢教人，如醫用藥。皆因病立方，酌其虛實、溫涼、陰陽、內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，守為成訓，鮮不殺人矣，他日誤己誤人，某之罪過可復追贖乎？’”因此，我們將更加利於文意全麵、　　係統錶達的文章，放在語錄之前。先讀文選，對陽明先生的思想有瞭一個全貌的瞭解之後，再去看語錄，就猶如見過全豹，再睹一斑，或可免生“拘執一方，守為成訓”之病瞭。　　關於“文選”部分，我們還做瞭以下幾項工作：第一，放棄最初按文體分類的編排方式，將書信、公文、序言、雜文等統一按照寫作時序進行排序。這個排序方法，是遵照瞭陽明先生本人的意見的。在《王陽明全集》的年譜中有記載：“六年丁亥，先生五十六歲，在越。四月，鄒守益刻《文錄》於廣德州。守益錄先生文字請刻。先生自標年月，命德洪類次，且遺書曰：‘所錄以年月為次，不復分彆體類，蓋專以講學明道為事，不在文辭體製間也。’”我們依據陽明先生的意見如此編排之後，恍然明白先生所言“講學明道”的用意。41篇文章，從1506年的《乞宥言官去權奸以章聖德疏》至1528年的《答聶文蔚書？其二》，二十多年的文章按照寫作時間順序放到一起，你也會清晰地感受到先生的思想內在發展脈絡，　　並且明白“吾道一以貫之”的真實內涵。第二，在大部分文章之前添加瞭“背景簡介”。背景簡介以文章寫作當年的陽明先生的生平介紹為主，為該文提供一個閱讀背景，便於理解文章所要傳達的要義。這些背景簡介順序連綴下來，相當於一個小年譜，陽明先生的“人”與陽明先生的“文”的關係也空前地密切起來。在部分背景簡介中，還引用瞭明代官員、學者施邦曜的點評，以幫助閱讀理解。第三，根據目前能收集到的資料，在注釋中，對文章中提及的陽明先生身邊的人物做較為詳細的介紹，比如聶文蔚、歐陽崇一、鄒謙之、黃宗賢、諸用明、周道通、陸元靜、馬子莘、魏師說、黃誠甫、王純甫等。讀者透過注釋，或許除瞭“身教、言教”，能再體會到“境教”。穿越時空，迴到五百多年前，來到陽明先生和他的弟子身邊，耳聞目睹他們的音容笑貌，用心體會他們的喜怒哀樂，感受到自己與他們一樣，是“緻良知”路上的同行者。　　本書的第三部分是“語錄”。語錄部分共收錄瞭徐愛等八人的九篇記錄（其中黃直、黃以方為一人），另根據陳榮捷先生收集的散佚的《傳習錄》語錄，並參看施邦曜輯評的《陽明先生集要》，增加瞭《語錄拾遺》一篇。因此語錄部分，共有十篇。語錄部分雖然缺少陽明先生言說的時間記載，但大多可以根據語意與文選部分進行相互印證，加深理解。　　本書的第四部分是“附錄”。附錄有三篇。第一篇是陽明先生的弟子錢德洪所著的《平濠反間遺事》。記錄瞭1519年陽明先生用兵如神，四十多天就平定寜王硃宸濠叛亂的經過。後人常羨慕陽明先生用兵智慧，先生在此文中關於用兵中卻說：“但聖人得位行誌，自有消變未形之道，不須用此”，“可惜平生精神，俱用此等沒緊要事上去瞭”，何謂“緊要事”，不可不深思。附錄的另兩篇為《大學》《中庸》的原文，陽明先生在文章、語錄中曾有大量引用，因為原文較短，故附在書後，便於查閱。

《心之鏡，道之源：王陽明思想精髓與現代啓示》 引言： 在浩瀚的思想星河中，王陽明（王守仁）以其“緻良知”的學說，照亮瞭一條通往內在覺醒與人生圓滿的道路。他不僅僅是一位傑齣的哲學傢、軍事傢，更是一位深刻的人生導師，其思想跨越時空，至今仍能觸動現代人的心靈。本書並非對王陽明先生某部特定著作的摘錄或解讀，而是旨在梳理王陽明思想體係的脈絡，揭示其核心智慧，並探討這些古老智慧在當下社會中的現實意義與應用價值。我們將深入探究“緻良知”的真正內涵，理解“心即理”的哲學革命，感受“知行閤一”的力量，並從中汲取化解現代人生睏境、實現自我價值的寶貴啓示。 第一章：溯源而上——走進王陽明的心學殿堂 本章將帶領讀者迴到曆史長河，初步瞭解王陽明所處的時代背景以及他的人生經曆。這不是簡單的曆史敘述，而是要勾勒齣那些塑造瞭王陽明思想的深刻印記。從他年少時對聖賢之道的探求，到經曆仕途的跌宕起伏，再到龍場悟道那一刻的頓悟，每一個節點都蘊含著他對人生、對宇宙的獨特思考。我們將看到，他的學說並非空中樓閣，而是源於對現實人生百般磨礪後的深刻體悟。 時代的迴響： 簡述明朝中葉的社會思潮，特彆是理學一傢獨大的局麵，以及當時人們在道德、政治、人生價值等方麵麵臨的挑戰。 人生如戲，悟道成真： 梳理王陽明早期求學與仕途中的重要事件，重點展現他如何從對既有學說的質疑，走嚮自我探尋的道路。 龍場悟道： 詳細解讀龍場悟道事件的意義，說明它並非一個孤立的事件，而是王陽明思想體係成型的關鍵轉摺點。在這裏，他真正確立瞭“心即理”的核心觀點，為後來的“緻良知”奠定瞭基礎。 第二章：心即理——宇宙人生的終極法則 “心即理”是王陽明心學的基石，也是他思想中最具顛覆性的部分。本章將深入淺齣地解析這一概念，闡明其超越時空的普遍意義。我們將看到，“心即理”並非將客觀世界簡化為個人的主觀感受，而是強調人心自身的普遍性和道德性，認為宇宙萬物的根本法則就蘊藏在人的心中。這是一種深刻的內省，也是一種對世界本源的全新認識。 破除外在的束縛： 解釋“心即理”如何否定瞭將道德準則、人生意義完全寄托於外部權威（如經典、聖人）的傳統觀念。 本體論的革命： 闡述“心即理”是如何將認識的重心從外部世界轉移到人的內心，認為心纔是認識的本源和本體。 普遍性與個體性： 探討“心即理”如何既強調人心的普遍性，即每個人都具備相同的道德本體，又尊重個體在心體上所展現齣的獨特創造力。 現代人生的鏡鑒： 思考“心即理”對於現代人解決迷茫、焦慮、價值缺失等問題的啓示，如何通過嚮內探尋，找到安頓身心的力量。 第三章：緻良知——覺醒內在本有的道德自覺 “緻良知”是王陽明心學的核心實踐方法，也是其思想的落腳點。本章將詳細解讀“緻良知”的真正含義，澄清許多常見的誤解。我們將看到，“良知”並非某種高不可攀的智慧，而是人人生而具有的、天然的道德判斷能力和趨善避惡的本能。而“緻”則是一種積極的實踐，是將這種內在的道德自覺體現在日常生活的方方麵麵。 良知是什麼？ 詳細闡釋“良知”作為人心的本體，是道德的種子，是辨彆是非善惡的天然能力，不假外求。 “緻”的實踐性： 深入分析“緻”字所蘊含的“推”、“以及”、“到達”等多重含義，說明“緻良知”並非靜止的頓悟，而是貫穿於實踐過程的動態行為。 良知的彰顯： 通過具體的例子，展示良知如何在日常起居、待人接物、讀書治學等各個方麵得以體現和發揮。 培養與啓發： 探討如何通過反省、體察、實踐等方式，不斷擴充和顯露自身的良知，使之成為指導人生行為的明燈。 第四章：知行閤一——實踐是檢驗真理的唯一標準 “知行閤一”是王陽明思想中另一個極具影響力的概念，它強調認識與實踐的不可分割性。本章將深入探討“知行閤一”的內涵，說明它如何剋服瞭過去“知”與“行”的割裂，將理論認識與實際行動緊密結閤起來，從而形成一種完整而有生命力的人生哲學。 打破虛僞的“知”： 闡述“知行閤一”如何批判那些停留在口頭上的“知道”，認為真正的“知”必然包含著行動的意願和能力。 “知”的內涵： 解釋“知”並非僅僅是知識的儲備，更是對事物的深刻理解和道德上的認同，是“行的開始”。 “行”的深化： 說明“行”並非盲目行動，而是“知”的自然流露和檢驗，是實現“知”的唯一途徑。 知行閤一的現代實踐： 探討如何在學習、工作、生活中踐行“知行閤一”，如何將理論知識轉化為解決實際問題的能力，如何通過實踐不斷提升認識的高度。 第五章：事功與心德——王陽明的人生智慧與實踐 王陽明並非隻是一位純粹的哲學傢，他更是一位在亂世中建功立業的實踐者。本章將聚焦王陽明在軍事、政治、教育等領域的卓越成就，展現其思想如何在實際生活中發揮作用，並從中提煉齣適閤現代社會的管理智慧與人生策略。 軍事上的“神算”： 分析王陽明在平定叛亂中的戰略戰術，揭示其“兵貴神速”、“因糧於敵”等思想如何體現瞭“緻良知”和“知行閤一”的原則。 政治上的“清明”： 探討王陽明在地方治理中的廉潔、高效，以及如何用“心即理”的原則來處理復雜的人際關係和政治鬥爭。 教育上的“啓濛”： 介紹王陽明興辦書院、傳播學說的教育實踐，強調他如何通過“講學”與“實踐”相結閤的方式，培養具有獨立思考能力和道德擔當的個體。 從古人到今人： 提煉王陽明在事功上的經驗，如大膽決策、靈活應變、以人為本等，探討這些智慧如何在現代企業管理、個人職業發展等領域中得到應用。 第六章：破除迷障，抵達心安——王陽明思想的現代價值 在紛繁復雜的現代社會，人們常常被外界的喧囂和內在的焦慮所睏擾。本章將重點闡述王陽明思想對於解決現代人生睏境的獨特價值，包括如何幫助人們擺脫物欲橫流的誘惑，如何找到內心的平靜與充實，如何構建和諧的人際關係，以及如何實現個人價值與社會貢獻的統一。 告彆外在的追求： 探討“緻良知”如何幫助現代人擺脫對物質、名利的過度追求，迴歸內心的安寜。 消解焦慮與迷茫： 分析“心即理”如何提供一種看待世界的全新視角，幫助人們理解人生意義，減輕焦慮感。 構建和諧的人際關係： 闡述“知行閤一”在人際交往中的應用，如何通過真誠的溝通和負責任的行動，建立信任和理解。 實現自我價值： 探討王陽明思想如何激勵個體發揮自身潛力，在實現個人價值的同時，為社會做齣積極貢獻。 “心學”的修行法門： 介紹一些王陽明思想的簡易實踐方法，如靜坐、讀書、反省、與人切磋等，幫助讀者將理論轉化為實際的修行。 結語： 王陽明的心學，是一盞永不熄滅的明燈，照亮我們前行的道路。本書並非止步於對古老智慧的梳理，更緻力於將這些智慧融入現代生活，讓“緻良知”的光輝重新照耀我們的心靈，讓“心即理”的洞見引領我們走嚮更深刻的生命理解，讓“知行閤一”的力量驅動我們創造更美好的現實。願每一位閱讀本書的讀者，都能在王陽明先生思想的啓發下，開啓一段覺醒的旅程，發現自己內在的無限可能，活齣真正圓滿的人生。 本書特色： 體係化梳理： 並非零散的語錄摘編，而是對王陽明思想體係進行由淺入深、由錶及裏的係統性闡述。 深度解讀： 深入挖掘核心概念的內涵，並結閤曆史背景與哲學演變進行闡釋，力求理解的準確性與深刻性。 現代應用： 強調王陽明思想在當代社會中的現實意義與實踐指導作用，為現代讀者提供切實可行的思考與行動方案。 語言風格： 采用流暢、生動、易於理解的語言，力求將深奧的哲學思想呈現得清晰明瞭，避免晦澀難懂的專業術語。 啓發性與引導性： 旨在啓發讀者的獨立思考，引導讀者在學習王陽明思想的過程中，找到屬於自己的生命答案。 本書獻給所有渴望在喧囂世界中找到內心寜靜，在人生旅途中追尋更高意義的求索者。

評分☆☆☆☆☆

我是在朋友的強烈推薦下購入的，他聲稱這本書徹底改變瞭他對“行動”的理解。坦白講，我對這種“開悟式”的推薦持保留態度，畢竟每個人的心境和需求都不同。這本書的排版很疏朗，閱讀起來沒有壓迫感，適閤放鬆心境時翻閱。它的核心觀點似乎集中在強調“知行閤一”的重要性，但這概念在各種國學或勵誌讀物中幾乎是標配瞭。我的疑惑在於，書中對於“如何做到知行閤一”這一實踐層麵，闡述得過於簡略和概念化瞭。例如，它會告訴你“心即理”，但對於一個身處現代職場壓力下的普通人，如何將這種高懸的理論與每日的郵件處理、項目截止日期這些瑣碎現實對接起來，書裏提供的“方法論”非常稀薄。它像是一份精緻的地圖，標注瞭目的地的美景，卻缺少瞭詳細的導航指南，讓我這個路癡在實際“行走”時感到迷茫，最終隻能依靠自己摸索，這與我期待從經典語錄中獲得現成“導航儀”的初衷相去甚遠。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古典哲學抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我通常喜歡那種能夠提供豐富背景注釋和文本解讀的作品。這本書在呈現上，更側重於“語錄”本身的展示，對於這些語句誕生的曆史背景、哲學流派的爭論，以及不同時期的詮釋演變，幾乎是完全空白的。這使得閱讀體驗變得有些“失重”。我感覺自己像是站在一個空曠的大廳裏，聽著迴蕩的聲音，雖然聲音很美，但周圍沒有牆壁和支撐結構來告訴我這些聲音的來源和意義。當我讀到一些含義深奧的斷句時，我不得不放下書本，轉而去查閱其他資料來理解其上下文，這無疑打斷瞭閱讀的連貫性。如果這本書能更精心地將語錄與其時代語境結閤起來，提供一些深入的學術性分析，而不是僅僅停留在錶層的價值提煉上，它的厚度會大大增加，閱讀的滿足感也會隨之提升。現在的版本，更像是一本速查手冊，而非深入的研習之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺雅緻，封麵那種水墨暈染的效果，拿在手裏很有質感，讓人忍不住想去探究裏麵的內容。我本來是衝著“智慧”兩個字去的，希望能從中汲取一些對人生睏惑的解答，或者至少是更開闊的視角。初翻的時候，我發現它更像是一部心靈雞湯的閤集，每句話都擲地有聲，像是一顆顆飽滿的珍珠被串聯起來。然而，讀完整本之後，我的感覺是，雖然這些話語本身無可指摘，它們充滿瞭積極嚮上的力量，但它們更像是對某種既定真理的重復強調，缺乏一種更深層次的、引導我進行自我顛覆性思考的“鈎子”。我期待的是一種能把我拉齣思維定勢的強大推力，而不是一種溫柔的、反復確認我本就相信的信念的撫慰。坦白說，對於一個習慣於閱讀結構嚴謹、邏輯遞進的學術性論著的讀者來說，這種零散的、充滿哲理口號式的編排，讀起來略顯吃力，難以形成一個連貫的認知體係。它更適閤在茶餘飯後的閑暇時刻，隨機翻開一頁，獲取片刻的靈感，而非係統性的知識建構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常統一，幾乎每一頁都散發著一種堅定的、不容置疑的權威感。這種風格在某些時刻是鼓舞人心的，它能迅速地建立起一種精神上的製高點，讓你感覺仿佛獲得瞭某種宇宙真理的密匙。但是，這種過於一緻的語調，也導緻瞭閱讀過程中的審美疲勞。我更偏愛那些不同聲音交織、甚至帶有自我矛盾和探討過程的作品。因為真正的智慧往往是在反復的掙紮和自我質疑中誕生的，而不是一蹴而就的宣告。我期待看到的是一個思想傢在不同階段的心路曆程，看到他如何修正、如何深入，而非僅僅是最終提煉齣的、經過“淨化”的、完美無瑕的箴言。因此，盡管內容積極嚮上，但其錶達方式的單一性，使得它缺乏那種引人入勝的戲劇性衝突和思想的張力，讀起來總像是被推著走，而不是主動探索。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書的內容似乎更偏嚮於對個體精神世界的調整和內在秩序的建立，對於處理外部世界的復雜性，提供的指導相對有限。例如，書中關於“格物緻知”的論述，我理解為對事物本質的探究，但在現實生活中，這意味著我們應該如何設計一個有效的實驗，或者如何運用嚴謹的科學方法來驗證我們的認知？書中的闡述停留在意境層麵，缺乏可操作性的步驟拆解。我希望看到的是如何將這種古代的認知方法論，係統地映射到現代決策模型或問題解決流程中去。它像是一劑高濃度的營養素，能強健精神的“骨骼”，但對於需要“肌肉”來應對日常挑戰的讀者來說，它提供的“健身計劃”不夠詳細。總而言之，它是一本提供高遠誌嚮的書，而非一本教授具體生存技能的工具書，這與我購買它時對“智慧”所寄予的某種實踐期望有所齣入。

評分☆☆☆☆☆

真心編排不錯的書籍

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好的很，早就想買瞭！推薦給大傢！

評分☆☆☆☆☆

做活動時候購買，質量非常好，性價比非常高！

評分☆☆☆☆☆

一本好書。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，就是沒有注釋，看起來費勁

評分☆☆☆☆☆

完美