宗教文明品析叢書：藏傳佛教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫悟湖 著

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 佛教
• 宗教
• 文化
• 曆史
• 西藏
• 哲學
• 信仰
• 民俗
• 藝術

齣版社： 中國民主法製齣版社有限公司

ISBN：9787516209721

版次：1

商品編碼：11793396

包裝：平裝

叢書名： 宗教文明品析叢書

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：142

字數：130000

正文語種：中文

內容簡介

　　當前，無論是從國內社會的穩定還是從國際之間的紛爭來看，無論是從實施『一帶一路』大戰略還是從處理新型國際關係來看，『民族宗教無小事』。民族問題的復雜，在於民族背後往往存在著深厚的民族感情；宗教問題的重要，在於宗教背後一直深藏著神聖的精神信仰。唯有不同的社會群體之間、不同的民族之間、不同的宗教信仰之間、『一帶一路』沿綫不同的國傢之間人民的心靈相通，纔能真正助力民族的偉大復興，纔能真正助推人類的和平發展。

作者簡介

　　孫悟湖，內濛古赤峰人，中央民族大學哲學與宗教學學院教授、博士生導師。主要從事藏傳佛教思想史方麵的研究，發錶瞭《藏傳佛教前弘期“頓漸之諍”再考釋》《元代藏傳佛教對漢地佛教的影響）》等論文多篇，齣版有《漢族、藏族、濛古族宗教思想文化交流研究）》等專著。

目錄

序一 牟鍾鑒
序二 劉成有
緒論藏傳佛教的定性與定位
一、藏傳佛教的定性
二、藏傳佛教的定位

第一章 藏傳佛教的傳承
第一節 藏傳佛教前弘期的傳承
一、漢地禪宗在吐蕃的傳承
二、印度瑜伽行中觀思想在吐蕃的傳承
第二節 藏傳佛教後弘期的傳承
一、密法在藏地的傳承
二、道次第在藏地的傳承
三、戒律在藏地的傳承
四、各宗派的傳承

第二章 藏傳佛教各派的特殊教法
一、寜瑪派
二、噶當派
三、薩迦派
四、噶舉派
五、覺囊派
六、格魯派

第三章 藏傳佛教的思想
第一節 顯教思想
一、中觀
二、唯識思想
第二節 密教思想

第四章 藏傳佛教密法的修持
第一節 修持方法：身、語、意三密相應
一、身密
二、語密
三、意密
第二節 修持步驟：四瑜伽逐步修持
一、事部
二、行部
三、瑜伽部
四、無上瑜伽部

第五章 藏傳佛教的製度
第一節 政教閤一製度
第二節 活佛轉世製度
一、活佛轉世的理論依據
……
第六章 藏傳佛教的文化及未來
參考文獻

精彩書摘

　　《宗教文明品析叢書：藏傳佛教》：
　　第六乘為瑜伽部，專重內部瑜伽修煉，以修持方便和智慧雙運之內真如瑜伽為主。入門，由水灌頂、冠冕灌頂、金剛杵灌頂、金剛鈴灌頂、名號灌頂等明智五灌頂和不退還灌頂、秘密灌頂、隨賜灌頂、授記灌頂、安慰灌頂、贊頌灌頂等十一灌頂成熟身心。見：由證諸法勝義無相加持之力，觀諸世俗為金剛界本尊；修：修習五現證、四神變、四手印等方便瑜伽和安住正見之智慧瑜伽；.行：沐浴清潔等身外業唯作助伴；果：於五種姓密嚴刹土證覺成佛。
　　第七乘為摩訶瑜伽部。摩訶是大德意思，要求內心生起佛智，要視一切顯相為本尊，一切聲音為真言，一切心念為法身，也可以說把自身轉成佛身，此身指空性三摩地住心不可分的“天身”。入門，由外十力、內五力、密三甚深等十八種最上灌頂成熟身心。見：論斷勝義七財、世俗三重座位、本尊、壇場、任運自成、自性無彆、勝諦無製、法身平等，證悟一切因位之法為心性現空無彆殊勝大法身；修：主要修習三定布局，完成本質淨、圓、熟三摩地，守命四釘以為密封等生起次第，亦修風、精、光明等圓滿次第；行：依有戲論、無戲論和極無戲論三種近因而行；果：四種持明（異熟持明、壽命自在持明、手印持明和任運持明）所攝五道到達究竟，證得雙運金剛持位。
　　第八乘為阿努瑜伽部，主要修習氣、脈、明點，獲得界覺雙融無二之智，證悟一切法為心性界及智慧無二而獲得解脫。入門，由外灌頂十傳承水、內灌頂十一大種水、成辦灌頂十三名稱水、密灌頂二圓滿水等三十六種最勝灌頂成熟身心。見：論斷普賢即為三種壇場本性；修：隨外境轉，住無分彆，隨文字轉，一誦生咒，能力現分即成本尊壇場，由解脫道及方便道上下二門起俱生智；行：由知一切現分及心皆大樂智遊戲變化，依無取閤近因而行；果：五道自性之五瑜伽及十地等皆已究竟，證普賢位。
　　第九乘為大圓滿阿底瑜伽部，是寜瑪派的最高法門。所謂大圓滿，是指一切染淨在現前離垢明空赤露的內證智中完全具足，自然智的本性空分即法身、本性顯瞭分即報身、大悲明證分即化身在本分上圓滿具足，光輪、光明、本尊、佛土四見從中脈次第生起，證得無始以來即存在於眾生自性中的如來藏或佛性。這是最殊勝的解脫生死方便法門，所以叫作大圓滿。入門，四明智力成熟身心。見：能觀超齣心法之明智性空為法身，自性光明為報身，大悲普遍為化身等三身自性；修：和閤修習本淨直指，任運超越而修行，明現一切現分皆是法性遊戲變化，安住無斷、無取、無所疑望而行；果：四種現分皆趨究竟，自在獲有虹身往生最殊勝身、智慧師地、具德普賢果位、永恒不壞童子瓶身。
　　寜瑪派的九乘教法，前三乘是顯宗，後六乘屬密宗，而其中最重要並最受重視的就是大圓滿法。“四、五、六屬於密教，是報身佛金剛薩埵所說，稱為密咒外三乘；七、八、九是法身佛普賢所說，稱為無上內三乘。又分密教為外續部和內續部兩類，外續部（即事部、行部、瑜伽部）的事部是釋迦牟尼佛說，行部和瑜伽部是毗盧遮那佛說；內無上續部是金剛持說。諸部之中最極無上乘是無始怙主法身普賢起現頓成圓滿報身，為住清淨地的菩薩化機，無有方所時分，四時之中，無作任運而宣說。”可見，大圓滿法成為寜瑪派的最高法門。
　　……

宗教文明品析叢書：藏傳佛教 簡介 在世界宗教的廣闊畫捲中，藏傳佛教以其獨特而深邃的魅力，占據著舉足輕重的一席之地。它不僅是青藏高原及其周邊地區數百萬信徒的精神信仰，更是中華文明乃至世界文明寶庫中一顆璀璨的明珠。本叢書，《宗教文明品析叢書：藏傳佛教》，旨在以嚴謹而不失生動的筆觸，帶領讀者深入探尋藏傳佛教的悠久曆史、核心教義、獨特修行體係、輝煌藝術成就以及其在社會文化中的深遠影響。我們力求通過多角度、多層次的解讀，呈現一個全麵、立體、真實的藏傳佛教形象，讓讀者得以窺見其神秘而壯麗的精神世界。 曆史溯源與流變：穿越韆年的信仰之路 藏傳佛教的誕生與發展，與吐蕃王朝的崛起緊密相連。本捲將從最早的佛教傳入西藏講起，細緻梳理其與本土苯教的交融與對抗，見證第一批印度佛典的翻譯與漢譯佛典的引入。我們將聚焦於鬆贊乾布、赤鬆德贊等重要曆史時期，以及蓮花生大師等關鍵人物的貢獻，理解他們如何奠定瞭藏傳佛教的根基。 隨後，曆史的腳步將帶領我們穿越公元九世紀後的“黑暗時期”，見證藏傳佛教在經曆滅佛浪潮後如何在後弘期得以復興。我們將深入探討薩迦、噶舉、寜瑪、格魯等各大教派的形成與發展脈絡，分析它們在教義、傳承、修行方法上的異同，以及各自在曆史上扮演的角色。格魯派的興起，特彆是達賴喇嘛和班禪額爾德尼世係的建立，標誌著藏傳佛教進入瞭一個新的曆史階段，其政治和宗教影響力也因此達到瞭頂峰。 此外，本捲還會關注近代以來，藏傳佛教在社會變革和全球化浪潮中的挑戰與適應。從二十世紀中葉至今，藏傳佛教如何在新的曆史條件下延續其生命力，並在世界範圍內傳播，這些都將是本捲探討的重要內容。 核心教義與哲學思辨：通往覺悟的智慧之光 藏傳佛教在吸收印度大乘佛教精髓的基礎上，融閤瞭本土文化，形成瞭其獨樹一幟的教義體係。本捲將深入淺齣地解析藏傳佛教的核心概念，包括： 緣起與空性： 探討“一切皆由因緣而生，因緣而滅”的緣起學說，以及“諸法空相”的空性義，理解其如何破除對實體的執著，開啓智慧之門。 四聖諦與八正道： 闡釋苦、集、滅、道四聖諦，以及正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定八正道，勾勒齣從痛苦走嚮解脫的實踐路徑。 菩提心與慈悲： 深入剖析“發菩提心”的含義，即為瞭眾生離苦得樂而發誓成佛的宏願。強調慈悲是藏傳佛教的基石，是修行者最重要的品質。 業力與輪迴： 解釋業力不虛的法則，以及眾生在輪迴中經曆生老病死的規律。理解業力並非宿命，而是可以通過善業來轉化。 無我與涅槃： 探討“無我”的深層含義，即破除對“我”的執念，認識到自我並非獨立實體。以及“涅槃”作為究竟解脫的境界。 本捲還將重點介紹藏傳佛教的“顯宗”與“密宗”兩個層次的修行。顯宗的修行側重於聞思修，通過經論學習、戒律持守、禪定修習來積纍福慧資糧。而密宗，作為藏傳佛教最具特色的部分，將是本捲的重中之重。我們將詳細介紹密宗的獨特修行方法，如觀想、持咒、手印、曼陀羅等，解釋其如何通過特定的儀式和修法，加速證悟過程。同時，也會對“金剛乘”的名稱由來及其深層含義進行解讀，揭示其“快速成佛”的秘密。 修行實踐與傳承體係：從個體到整體的覺醒之路 藏傳佛教的修行體係是其區彆於其他佛教宗派的重要標誌。本捲將細緻地剖析藏傳佛教的修行實踐，包括： 聞思修三慧： 強調聽聞佛法、思維佛法、修行佛法的過程，這是積纍智慧的基礎。 禪定與觀修： 詳細介紹藏傳佛教的禪定方法，如止禪和觀禪，以及各種觀修的內容，例如對佛陀、菩薩的觀想，對身體脈絡的觀想，對宇宙萬物的觀想等。 儀軌與密法： 深入介紹藏傳佛教中豐富多彩的儀軌，包括灌頂、傳法、修供、超度等，以及密宗特有的修法，如生起次第和圓滿次第。 本尊修持： 解釋“本尊”的概念，即修行者所選擇的、與其願力相應的特定佛、菩薩。例如觀世音菩薩、文殊菩薩、度母、金剛手菩薩等，以及與之相關的修持方法。 傳承的重要性： 強調藏傳佛教中“口傳心授”的傳統，解釋師徒傳承的意義，以及為何必須通過閤格的上師纔能獲得密法傳承。我們將介紹活佛轉世製度的起源、發展及其在藏傳佛教中的作用。 僧團製度： 探討藏傳佛教寺院的組織結構、僧侶的生活方式、學習製度以及其在社會中的功能。 輝煌藝術與文化錶達：信仰的具象與升華 藏傳佛教的藝術是其宗教信仰最直觀、最深刻的體現。本捲將從多個藝術門類入手，展示藏傳佛教的藝術魅力： 唐卡藝術： 詳細介紹唐卡的起源、發展、繪製技法、色彩運用以及其豐富的宗教內涵。我們將解讀不同唐卡所描繪的佛陀、菩薩、護法、壇城等形象的象徵意義，以及它們在修行中的作用。 雕塑藝術： 審視藏傳佛教寺院中精美的佛像、菩薩像、壇城等的雕塑藝術，分析其造型特點、材質運用以及所傳達的精神內涵。 壁畫藝術： 探索藏傳佛教寺院壁畫的藝術風格、構圖布局、人物描繪以及其敘事功能，感受色彩與綫條所交織齣的信仰世界。 建築藝術： 考察藏傳佛教寺院的建築風格，如布達拉宮、大昭寺等，分析其布局、結構、裝飾以及所蘊含的宗教象徵意義。 藏文經書與書法： 介紹藏文的起源與發展，以及藏傳佛教經文的書寫藝術，強調文字在傳播佛法中的重要作用。 壇城藝術： 重點講解壇城的概念、結構、製作與意義。壇城是佛教宇宙觀的縮影，是密宗修行的重要輔助工具，我們將深入解析其象徵體係。 社會影響與文化傳承：信仰的力量在人間 藏傳佛教不僅是一種宗教信仰，更是深刻影響瞭藏族及周邊地區社會文化生活的方方麵麵。本捲將探討： 政治與社會結構： 分析藏傳佛教在曆史上如何與政治權力相結閤，對社會結構、法律製度、教育體係産生的影響。 倫理道德與生活習俗： 探討藏傳佛教的戒律、倫理觀念如何滲透到日常生活中，塑造瞭藏族人民的生活態度、價值取嚮和道德規範。 民俗節慶與儀式： 介紹藏傳佛教特有的節日，如藏曆新年、酥油花燈節、傳昭法會等，以及各種宗教儀式在社會生活中的地位和作用。 與科學及其他文明的對話： 探討藏傳佛教在現代社會中，如何與科學技術、現代思想進行交流與對話，以及其在全球文化交流中的獨特貢獻。 保護與傳承的挑戰： 關注藏傳佛教在當今社會所麵臨的挑戰，如文化衝擊、現代化進程中的傳承問題，以及相關的保護與研究工作。 結語 《宗教文明品析叢書：藏傳佛教》 並非一本簡單的宗教介紹，而是我們緻力於搭建的一座橋梁，連接讀者與藏傳佛教深邃的精神世界。我們希望通過嚴謹的研究、細緻的解讀，幫助讀者理解藏傳佛教的起源、發展、教義、實踐、藝術及其在社會文化中的地位。這不僅是對一種古老而充滿活力的文明的緻敬，更是對人類精神探索永恒主題的一次深入品析。我們誠摯地邀請您，與我們一同踏上這段探索藏傳佛教的智慧之旅，感受那份跨越時空的寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我帶著一種批判性的眼光來審視任何關於“東方智慧”的書籍，總擔心會落入過度浪漫化或異域情調的陷阱。然而，這部作品在保持對文化尊重的同時，展現齣令人耳目一新的“去魅”能力。它毫不避諱地討論瞭曆史上的權力鬥爭、教派間的競爭，乃至某些儀式背後的殘酷邏輯。它沒有將活佛塑造成不食人間煙火的聖賢，而是將其置於復雜的曆史因果鏈條中進行考察。這種誠實的態度，反而讓我對藏傳佛教的生命力和韌性有瞭更深的敬意。它承認瞭宗教的復雜性——它既能撫慰人心，也可能被用作控製工具。這種雙重性，纔是其文明持久力的真正來源。這本書成功地避開瞭贊美或詆毀的極端，選擇瞭一條最艱難也最有價值的道路：深度理解。

評分☆☆☆☆☆

這部書的視角非常獨特，它沒有過多地糾纏於復雜的教義和晦澀的哲學思辨，而是巧妙地將藏傳佛教置於一個更廣闊的文明圖景之中去審視。作者似乎有一種敏銳的洞察力，能夠穿透層層疊疊的儀式和符號，直抵其精神內核與社會功能。我特彆欣賞它對“世俗性”的處理，往往宗教文本會刻意將神聖與世俗區分開來，但在這裏，兩者之間卻呈現齣一種近乎共生的關係。比如，書中對寺院經濟結構、在地方治理中的角色，甚至是對藝術贊助與權力運作的描繪，都極其細緻入微。這讓讀者可以清晰地看到，一個宏大的信仰體係是如何深入到普通人的日常生活、政治權力結構乃實現財富積纍的毛細血管中去的。它不僅僅是一本關於信仰的書，更是一部關於權力、藝術與生存智慧的社會學考察。讀完後，我對“宗教”本身的理解都變得更加立體和復雜瞭，不再是教科書裏那種抽象的定義，而是鮮活、有生命力的曆史存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文獻基礎之紮實，從引用的古代文獻到近代的田野調查資料，構成瞭一個堅固的知識地基。但最讓我稱贊的是，作者的學識從未壓垮敘事本身，反而像是支撐高樓的鋼筋骨架，讓你在閱讀時感到無比穩固和可靠。它不像某些學術專著那樣，每句話後麵都要帶上一長串的注釋引文，讀起來令人疲憊。相反，它將那些繁復的研究成果，內化成瞭作者流暢的文字錶達。我發現自己不僅瞭解瞭藏傳佛教的某些知識點，更重要的是，學會瞭如何用一種更具曆史意識和比較視角的眼光去觀察任何一種強大的文化現象。這本書無疑為同類研究樹立瞭一個很高的標杆，它證明瞭學術深度與大眾可讀性之間並非不可調和的矛盾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它提供瞭一套極具操作性的分析框架，來解構藏傳佛教中的“符號係統”。我過去總是覺得那些唐卡、曼陀羅、法器等充滿瞭神秘感，難以進入。但通過作者對這些視覺元素的層層剝離和功能性解釋，我開始明白，每一個圖案、每一種色彩、甚至每一個手印，都不是隨意的裝飾，而是高度濃縮的信息載體，是與修行者、與俗世溝通的密碼。例如，書中對“金剛乘”概念的闡釋，不再僅僅停留在“密續”的層麵，而是深入分析瞭它如何在特定的地理和文化環境下，發展齣這套極具效率和威力的心理技術。這種將美學、心理學和曆史學熔於一爐的分析方式，讓那些原本高高在上的概念變得可以觸摸、可以理解，極大地降低瞭普通人接觸這一復雜體係的門檻。

評分☆☆☆☆☆

我閱讀瞭許多關於藏傳佛教曆史的著作，但這一本在敘事節奏上給我帶來瞭極大的震撼。它的筆法極其流暢且富有畫麵感，仿佛不是在閱讀文字，而是在觀看一部精心剪輯的紀錄片。特彆是當描述到關鍵的曆史轉摺點，如格薩爾史詩的口頭傳承如何融入現實的政治敘事，或者某個重要寺院的興衰更迭時，作者總能精準地調動起讀者的情緒。語言的張力把握得非常好，時而如涓涓細流般娓娓道來，滲透人心；時而又如雪崩般氣勢磅礴，揭示曆史的殘酷性與必然性。唯一讓我略感不足的是，在探討現代性衝擊下，部分修行者麵臨的身份認同危機時，論述略顯剋製，或許是受限於篇幅，但那部分無疑是極具探討價值的。總的來說，它成功地將學術的嚴謹性與文學的感染力完美地結閤瞭起來，是一次酣暢淋灕的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

雙十一買的價格實惠，不錯。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

老師的書，教科書，應該還是很係統。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

介紹藏傳佛教的書，這本書是不錯呢，內容是很好的

評分☆☆☆☆☆

質量好，速度快……

評分☆☆☆☆☆

推薦大傢閱讀，瞭解藏傳佛教的書！

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閱讀是對一種生活方式、人生方式的認同。閱讀與不閱讀，區彆齣兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一麵草長鶯飛，繁花似錦，一麵必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。