中国法律思想史（第三版）/新编21世纪法学系列教材·“十二五”普通高等教育本科国家级规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马小红，姜晓敏 著

图书标签:

• 法律思想史
• 中国法律
• 法学教材
• 法理学
• 中国文化
• 法律史
• 新编21世纪法学系列
• 国家级规划教材
• 十二五
• 法学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300219738

版次：3

商品编码：11794299

包装：平装

丛书名： 新编21世纪法学系列教材 ，

开本：16开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：252

内容简介

　　中国法律思想史源远流长，中国传统法律思想博大精深。为适应本科教学的特点，本书在设计上精选的是本学科传统而稳定的教学内容，主要向学生系统介绍了中国历史上出现的学派和思潮的代表人物的基本法律观点和主张。全书共分三编十章，上编“先秦法律思想”包括前三章：古代国家与法律的起源、夏商西周的法律思想、春秋战国的法律思想；中编“秦朝至清的法律思想”包括第四至八章：秦汉时期的法律思想、魏晋南北朝的律学、隋唐时期的法律思想、宋明时期的法律思想以及明末清初时期的法律思想；下编“近代的法律思想”包括最后两章：如何挽救大清帝国的法律设想、怎样建构中华民国的法律论争。其中新增的民国的章节，使这本教材较以往的教材可以说更加完善。而大量插图的运用，无疑使得本教材在叙述风格上更为直观、生动。
　　为了帮助学生能够对中国法律思想的产生、形成、发展、演变有一个较为明晰的印象，对传统法律文化的特征有初步的认识，并对中国法律思想史的学术意义和现实价值有一定的理解，本书以“简明扼要、中心突出、概念准确、条理清晰”为编写指导思想，将重点放在“介绍专业基础知识和观点”上，以与学术专著相区别。为了开拓学生的学术视野，加深对经典的理解，提高学生学术兴趣，培养其学术研究能力，本教材每章之后附有“相关事例”“原典阅读书目”“原典阅读举例”“延伸阅读书目”“延伸阅读举例”等内容。

目录

上编 先秦法律思想
第一章 古代国家与法律的起源 5
第一节 国家的起源 5
第二节 中国古代法律的起源 8
第二章 夏商西周的法律思想 14
第一节 夏商西周的神权法思想 15
第二节 夏商西周的“礼治”思想 21
第三节 周公的法律思想 24
第三章 春秋战国的法律思想 33
第一节 传统法律思想的变革 34
第二节 春秋战国时期诸子的法律主张 36
第三节 儒家的法律思想 44
第四节 法家的法律思想 57
中编 秦朝至清的法律思想
第四章 秦汉时期的法律思想 82
第一节 秦王朝的“法治” 82
第二节 汉初黄老学派的法律思想 85
第三节 西汉中期正统法律思想的形成 89
第五章 魏晋南北朝的律学 101
第一节 律学发展的文化背景 101
第二节 律学的沿革及评价 104
第三节 律学家的法律思想 107
第六章 隋唐时期的法律思想 115
第一节 正统法律思想的法典化 115 2
第二节 正统法律思想的发展 122
第七章 宋明时期的法律思想 133
第一节 王安石的法律思想 133
第二节 朱熹的法律思想 137
第三节 王守仁的法律思想 141
第四节 丘浚的法律思想 144
第八章 明末清初时期的法律思想 151
第一节 黄宗羲的法律思想 152
第二节 顾炎武与王夫之的法律思想 155
下编 近代的法律思想
第九章 如何挽救大清帝国的法律设想 167
第一节 早期开明派与洋务派的法律思想 167
第二节 资产阶级改良派的法律思想 172
第三节 沈家本的法律思想与清末的“礼法之争” 179
第十章 怎样建构中华民国的法律论争 186
第一节 资产阶级革命派的法律思想 187
第二节 民国时期关于具体法律问题的论争 198

前言/序言

《中国法律思想史（第三版）》是一部系统梳理中国古代至近代法律思想演变历程的学术著作。它深入挖掘中华民族在漫长历史进程中形成、发展并不断创新的法律观念、理论体系、制度形态及其背后蕴含的哲学、伦理、社会文化等多元因素，为理解中国法治的独特性与发展规律提供了深刻的历史维度。 本书的撰写，旨在超越简单罗列法律条文或事件的层面，而是着力于探究中国古代社会在不同时期，统治者、学者、民众对于“法”的本质、功能、价值以及如何实现“法治”的根本性思考。从春秋战国时期法家、儒家、道家等不同流派围绕“法”与“德”、“法”与“礼”、“法”与“人”的激烈辩论，到汉代“大一统”格局下儒法结合的初步尝试，再到唐宋时期法律的编纂与实践对国家治理的精细化，以及明清时期法律的集权化与保守化倾向，本书都进行了细致的描摹与深刻的剖析。 每一位中国古代思想家，无论是以制定严苛刑罚著称的韩非子，还是强调“德主刑辅”的孔子，亦或是主张“无为而治”的老子，都在中国法律思想的长河中留下了独特的印记。本书将这些思想家的核心论点、理论建构以及它们对后世法律实践的影响，进行抽丝剥茧式的梳理与解读。例如，法家关于“法、术、势”的论述，如何为君主集权提供了理论依据；儒家关于“仁政”、“德治”的理念，如何在一定程度上缓和了法律的硬性，并塑造了中国传统社会的人伦关系与道德规范；道家对“道法自然”的追求，又在何种程度上影响了人们对法律的谦抑性认知。 本书并非仅仅停留在理论层面，而是高度重视法律思想与具体法律制度、社会实践的互动关系。它会考察不同朝代重要的法典编纂，如《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》、《大清律例》等，分析其立法精神、基本原则、条文结构，以及这些法律如何与当时的社会经济、政治制度、民族习俗相适应或相冲突。例如，为何《唐律疏议》能够成为东方法系的典范？宋代在刑罚观念上是否有所进步？明清法律的严苛与僵化又是如何阻碍了社会变革？这些问题都将在本书的论述中得到解答。 更进一步，本书还关注到中国法律思想的传播与变迁。在不同地域、不同阶层之间，法律思想是如何被接受、改造和应用的？士大夫阶层、普通民众以及异族统治者，他们对于法律的理解与实践又有何差异？特别是当西方近代法律思想传入中国后，中国传统的法律思想是如何与之碰撞、融合，最终走向现代转型的？本书将追踪这一艰难而复杂的历程，展现中国法律思想在应对时代挑战过程中的自我革新与扬弃。 《中国法律思想史（第三版）》的价值不仅在于其对中国古代法律思想的系统性整理与深刻性解读，更在于它为我们提供了理解当下中国法治建设的重要历史参照。通过审视中国传统法律思想的精华与糟粕，我们可以更清晰地认识到中国法治发展道路上的机遇与挑战，为建设更加公正、高效、人本的现代法治体系，提供宝贵的历史智慧与理论启示。本书既适合法学专业学生、研究者作为学术参考，也面向对中国历史文化、法治发展感兴趣的广大读者，提供一部兼具学术深度与阅读趣味的力作。 内容详述： 本书的内容涵盖了从先秦时期百家争鸣中的法律思想萌芽，一直到近现代法律思想的转型与再造，其结构之宏大，内容之丰富，足以勾勒出中国法律思想演进的全景图。 第一部分：先秦时期法律思想的奠基 法家思想的勃兴： 详细阐述法家代表人物如商鞅、申不害、韩非子的核心观点，包括“法、术、势”的辩证关系，重农抑商、富国强兵的经济政策，以及以“性恶论”为基础的严刑峻法主张。分析法家思想如何在实践中被秦国运用，促成了统一国家的建立，但也为其短暂的统治埋下了隐患。 儒家法律思想的形成： 深入探讨孔子、孟子、荀子等儒家学派对“礼”、“仁”、“德”的强调，以及其“德主刑辅”、“以德化民”的治国理念。分析儒家思想如何在与法家思想的碰撞中，逐渐成为中国传统社会的主流意识形态，并将道德伦理深度融入法律之中。 道家与兵家法律观的补充： 简要介绍道家“道法自然”、“无为而治”的哲学思想，以及其对统治者如何顺应自然、减少干预的启示。分析兵家在军事法制方面的独到见解，如孙子兵法中的军事纪律与权谋。 第二部分：秦汉至魏晋南北朝的法律思想发展 秦朝的法家实践与教训： 总结秦朝严刑峻法在统一中国过程中的作用，以及其过度的压迫导致迅速灭亡的教训。 汉代“独尊儒术”下的法律整合： 重点分析汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想如何与法家既有的法律制度相结合，形成“外儒内法”的治理模式。考察董仲舒的“天人关系”说对法律正当性的影响，以及汉代法律在刑名、诉讼等方面的初步规范。 魏晋南北朝的法律思潮： 探讨这一时期政治动荡、民族融合背景下，法律思想的多元化。分析曹魏时期的法律改革，士族门阀对法律的影响，以及佛教、玄学等思想流派对个体生命价值与社会秩序的哲学思考。 第三部分：隋唐宋明的法律思想高峰与转型 隋唐法律的集大成： 详述《唐律疏议》的立法成就，包括其严谨的结构、周全的条文、人伦化的罪名以及“五刑”的运用。分析唐代法律思想中尊卑、亲亲与普法相结合的特点，以及其对后世及周边国家法律的影响。 宋代法律思想的深化与务实： 考察宋代在司法实践中的创新，如“重证据”、“慎刑罚”等原则的提出。分析宋代学者如包拯、欧阳修等对司法公正的追求，以及宋代法律中关于民事、经济等方面的细致规定。 明清法律的集权化与保守化： 深入分析明清时期法律制度的特点，如《大明律》、《大清律例》的严苛与形式化。探讨君主专制强化下，法律思想如何服务于统治者权力，以及司法过程中的腐败与不公。同时，也关注明清之际思想家如王阳明、黄宗羲等对君主专制的反思，以及他们提出的具有进步意义的法律观。 第四部分：近现代中国法律思想的转型 晚清法律的西学东渐： 详细梳理西方近代法律思想，如民法、刑法、诉讼法等，如何通过翻译、引入，开始冲击中国传统的法律观念。分析晚清 reformers如梁启超、严复等在引进西方法律思想过程中的努力与困境。 民国时期法律思想的多元探索： 考察中华民国成立后，在中国传统法治基础上，如何借鉴西方大陆法系和英美法系，进行法律的编纂与改革。分析不同学派如民法学派、刑法学派、诉讼法学派等在理论构建与实践中的争鸣。 新中国成立后法律思想的发展： 简要概述新中国成立后，在马克思主义法学指导下，中国特色社会主义法律体系的建立过程。 本书的特色： 史料翔实，考证严谨： 引用大量古代文献，注重对历史细节的考证，确保论述的可靠性。 理论分析深刻，逻辑清晰： 不仅陈述历史事实，更深入剖析法律思想背后的哲学、伦理和社会动因，形成严密的逻辑体系。 体系完整，视野宏阔： 覆盖中国法律思想史的主要阶段和重要人物，展现其发展脉络与时代特征。 问题导向，启示当下： 在梳理历史的同时，注重挖掘中国传统法律思想中的精华与不足，为理解和发展当代中国法治提供深刻的启示。 语言流畅，表述生动： 避免枯燥的学术术语堆砌，力求以生动、准确的语言，将复杂的法律思想展现在读者面前。 《中国法律思想史（第三版）》是一部严谨的学术专著，也是一部富有启发性的思想读物。它带领读者穿越时空，深入中国数千年的法治长河，理解“法”在中国文明中的独特地位与演变轨迹，从而更深刻地认识中国，认识中国法治的过去、现在与未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，可以说是在我法学学习道路上的一道曙光。此前，我对中国法律的认识，大多停留在一些零散的概念和法律条文上，缺乏系统性的历史脉络和思想渊源的梳理。阅读《中国法律思想史（第三版）》后，我才真正理解了中国法律并非凭空出现，而是深深植根于其悠久的文明土壤之中。作者从先秦时期的礼法之争，到秦汉的法家独尊，再到唐宋的律学发展，乃至明清的法律思想演变，层层递进，条理清晰地勾勒出了中国法律思想的宏大图景。尤其让我印象深刻的是，书中对不同历史时期代表性法学家及其学说的阐述，不仅仅是简单的罗列，而是深入剖析了他们的思想是如何受到当时社会、政治、经济以及哲学思潮影响的，以及这些思想又如何反过来塑造了当时的法律实践。例如，对于孔孟儒家思想对法律的“德主刑辅”观念的解读，以及法家“以法治国”的峻严，两者在中国法律发展中的张力与融合，书中都有着细致入微的论述，让我得以窥见中国法律思想的辩证发展过程。这本书不仅是一部学术著作，更像是一位循循善诱的良师，引导我穿越历史的迷雾，领略中国法律思想的博大精深。它让我明白了，要真正理解当下的中国法律，必须回溯其历史根源，才能深刻体会其独特之处和发展逻辑。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史（第三版）》为我打开了一扇通往中国法律文化深处的大门。在此之前，我对中国法律的理解，大多停留在一些抽象的概念上，缺乏具体生动的历史场景。这本书的出现，将这些抽象的概念具象化，并赋予了它们丰富的历史内涵。作者在梳理法律思想的同时，深入挖掘了与之相关的社会制度、文化观念以及哲学思想，这使得我对中国法律的认识不再是孤立的，而是与整个中国文明的发展融为一体。我尤其对书中关于“法律的教化功能”的探讨印象深刻。作者详细阐述了中国传统法律如何将道德教化融入法律规范之中，以期达到“以德化人”的目的。这种“德主刑辅”的理念，在中国法律体系中扮演了重要的角色。书中对一些古代法律文献的解读，如《唐律疏议》、《大明律》等，也为我提供了宝贵的学习资源。作者通过对这些文献的深入分析，揭示了不同历史时期法律的特点、内容以及背后所蕴含的思想。这种对原始文献的解读，使得我对中国法律思想的理解更加直观和深入。这本书不仅是一本学术著作，更是一部引导我们认识中华民族法律精神的文化经典。

评分☆☆☆☆☆

作为一个在校的法学本科生，我一直渴望能够有一本教材，能够系统地、深入地讲解中国法律思想的演变历程，而《中国法律思想史（第三版）》恰恰满足了我的这一需求。该书的结构设计非常合理，从古代的法律雏形，到不同朝代的法律思想高峰，再到近代法律的转型，逻辑线索清晰，易于理解。令我惊喜的是，书中并没有刻意回避中国传统法律中存在的局限性，例如等级森严的社会结构对法律公正性的影响，以及在某些时期法律工具性过强而忽视个体权利的现象。作者以客观公正的态度，对这些问题进行了深刻的剖析，既肯定了中国传统法律思想的智慧与贡献，也指出了其历史局限性。我尤其喜欢书中对“法律现代化”的讨论，作者并没有简单地将西方法律模式视为唯一的现代化方向，而是探讨了中国在吸收外来法律思想的同时，如何保持自身文化的独特性，并在此基础上寻求创新与发展。这种批判性思维的引入，让我认识到法律思想史的研究并非仅仅是对历史事实的回顾，更是对当下法律实践的反思与启迪。这本书不仅拓宽了我的学术视野，更培养了我独立思考和批判性分析的能力，为我未来的法律学习和研究打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史（第三版）》是一部集学术性、思想性和人文性于一体的优秀教材。它不仅仅是一本法学著作，更是一部关于中国文化和思想的史诗。作者以其深厚的学术功底和独特的洞察力，将中国法律思想的发展演变描绘得淋漓尽致。我最被书中关于“法律的适应性与韧性”的探讨所吸引。作者通过对中国古代法律在不同历史时期，如何应对社会变迁、政治动荡以及文化碰撞的分析，展现了中国法律思想强大的生命力。例如，在面对外来思想的冲击时，中国法律思想并没有全盘否定，而是进行了批判性的吸收和融合，形成了独具特色的法律体系。书中对“人治”与“法治”在中国法律思想中的长期博弈的分析，也为我们理解中国法律发展的复杂性提供了重要的线索。作者并没有简单地将“人治”视为落后，而是深入分析了其在中国社会结构和文化传统中的根源，以及在特定历史时期所发挥的作用。同时，作者也强调了法治的重要性，并探讨了中国古代在走向法治道路上所做的努力与面临的挑战。这本书的价值在于，它不仅为我们提供了关于中国法律思想的知识，更重要的是，它激发了我们对法律与社会、法律与文化关系的深刻思考，是一部真正能够启迪民智的著作。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史（第三版）》带给我的，远不止对历史事件的记忆，更是一种对法律本质的深刻洞察。我一直对“法律是如何产生并影响社会”这个问题感到好奇，而这本书则为我提供了极具价值的解答。作者以宏大的历史视野，将中国法律思想置于中国社会变迁的大背景下进行考察，让我得以窥见法律思想如何与政治制度、经济发展、文化观念相互作用，共同塑造中国历史的走向。我尤其被书中关于“法律的本土化”这一主题的论述所吸引。作者详细阐述了中国在引进和吸收外来法律思想（如近代的西方法律体系）的过程中，是如何进行创造性转化和创新性发展的。这并不是简单的照搬，而是基于中国自身的历史传统、社会现实和价值取向，对新的法律思想进行改造和融合，形成了具有中国特色的法律体系。书中对不同历史时期不同地域的法律实践差异的分析，也让我看到了中国法律的多元性。例如，在一些边缘地区或少数民族聚居区域，可能存在着与中原地区不同的法律习惯和思想。这种地域性的差异，为理解中国法律的丰富性提供了重要的视角。这本书的深度和广度，让我对中国法律思想史的研究产生了浓厚的兴趣，也为我未来的学习指明了方向。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国法律思想史（第三版）》给我带来的，是一种系统性的认知提升，让我不再碎片化地理解中国法律。作者在书中构建了一个宏大的叙事框架，将中国法律思想的发展置于长达数千年的历史长河中进行考察。我特别欣赏书中对“法律的规范性与道德性”这一关系的深入探讨。作者清晰地阐述了中国传统法律在不同时期，如何平衡法律的强制性与道德的引导性。例如，在一些涉及人伦道德的领域，法律往往会借鉴儒家所倡导的道德准则，以达到教化民众、维护社会和谐的目的。然而，这种道德化的倾向也可能导致法律的模糊性和随意性，为权力滥用提供了空间。书中对中国近代法律转型过程中，如何在继承传统法律思想的基础上，吸收和借鉴西方近代法律文明的经验，并在此基础上进行创新性发展的论述，也让我深受启发。这体现了中国法律思想在与时俱进、不断发展的生命力。书中对一些具体法律制度的分析，如“连坐法”、“保甲制度”等，也让我对古代社会管理有了更具象的认识，以及这些制度背后所蕴含的法律思想。总而言之，这本书为我提供了一个理解中国法律发展逻辑的完整视角，也让我对中国法律的未来发展方向有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史（第三版）》是一部真正意义上的“望得见，摸得着”的中国法律思想的百科全书。我曾尝试阅读过一些零散的关于中国古代法律的资料，但总是觉得缺乏一条贯穿始终的线索。这本书的出现，彻底改变了我的认知。它就像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于历史的长河，细致地讲解每一个重要的法律思想流派，每一位具有代表性的法学家。我特别欣赏书中对法律概念演变的深入解读，例如“法”的含义在不同历史时期是如何被理解的，以及“刑”与“礼”之间的关系是如何动态变化的。书中对“无讼”思想的阐释，让我深刻理解了中国传统社会对于冲突解决的独特追求，以及这种追求如何影响了法律的适用和发展。此外，作者在分析法律思想时，并没有脱离当时的社会背景，而是将法律思想置于政治、经济、文化等宏观环境中进行考察，这使得我对中国法律思想的理解更加全面和深刻。书中引用的大量原始文献和历史案例，也增加了其学术价值和可读性。我曾被书中关于宋代“情理法”结合的讨论深深吸引，这让我看到了中国古代司法实践中对于人情事理的考量，以及法律如何尝试在刚性规则与现实情况之间寻求平衡。这本书无疑是任何想要深入了解中国法律文化根源的读者不可或缺的读物。

评分☆☆☆☆☆

阅读《中国法律思想史（第三版）》的体验，与其说是一次学习，不如说是一次与中国古代先哲的对话。书中对法律思想的梳理，并非僵化的理论堆砌，而是生动地展现了不同时代、不同学派的思想碰撞与交融。我尤其被书中对“德治”与“法治”辩证关系的深入探讨所打动。作者清晰地阐述了在中国传统法律体系中，道德教化与法律强制是如何协同作用，以维护社会秩序的。这种 duality，既是中国法律思想的独特之处，也是其复杂性的体现。书中对儒家、法家、道家等主要思想流派在法律思想上的贡献与局限的分析，鞭辟入里。例如，儒家强调“礼”在社会治理中的作用，将道德伦理视为法律的基础；而法家则主张“法”的绝对权威，强调严刑峻法的重要性。两者在中国法律史上的相互作用，构成了中国法律思想复杂而丰富的图景。书中关于“证据制度”和“诉讼程序”的演变，也让我对中国古代司法实践有了更具体的认识。例如，对“疑罪从无”原则的探讨，以及对“刑讯逼供”的限制，都展现了中国古代法律在人权保障方面的探索。这本书的价值在于，它不仅为我提供了丰富的知识，更重要的是，它教会了我如何从历史的维度去理解法律，去认识法律的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本好的法学教材，应该能够激发读者的思考，而不是简单地传递知识。《中国法律思想史（第三版）》正是这样一本让我受益匪浅的书。它不仅仅梳理了中国法律思想的脉络，更重要的是，它引导我思考法律在社会发展中的作用，以及法律思想的演变对社会产生的深远影响。书中关于“法律的千年之变”的论述，让我看到了中国法律思想在历史长河中的流变与传承。从春秋战国的百家争鸣，到秦汉的法家独尊，再到宋明的理学影响，最后到近代法律的转型，每一个阶段都充满了思想的火花与制度的变革。我尤其喜欢书中对“司法公正”这一核心价值在中国法律思想中的体现与挑战的分析。作者深入探讨了中国古代在保障司法公正方面所做的努力，例如对司法程序的规定、对官员行为的约束，以及在处理具体案件时对“情理法”的综合考量。但同时，书中也坦诚地指出了中国传统法律在司法公正方面存在的局限性，例如等级森严的社会结构对司法公平的影响，以及在权力不受制约的情况下，司法公正难以得到根本保障。这种辩证的分析，让我对法律的理想与现实有了更深刻的理解。这本书让我明白，法律思想史的研究，是理解社会发展规律的重要途径。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《中国法律思想史（第三版）》，便被其详实的内容和严谨的学术态度所折服。作者并没有止步于对古代法律制度的简单介绍，而是深入挖掘了潜藏在制度背后的思想观念，如“天人合一”、“礼法并用”、“民本思想”等，这些都成为理解中国法律运行逻辑的关键。在阅读过程中，我尤其被书中关于“法律的道德化”这一主题的探讨所吸引。作者详细阐述了中国传统法律中，道德伦理对于法律规范的渗透和影响，以及这种渗透带来的积极与消极的双重效应。例如，在一些涉及家庭伦理、社会关系的处理上，法律往往需要参照儒家所倡导的仁义礼智信等道德准则，这使得法律在维护社会秩序的同时，也承载了教化民众、塑造社会风尚的重任。然而，这种道德化的倾向也可能导致法律的模糊性，甚至为个人随意解释法律留下了空间。书中对这一复杂关系的辩证分析，让我对中国法律的独特性有了更深刻的认识。此外，作者对不同朝代法律思想的比较研究，也极具启发性。通过对比，我能够更清晰地看到中国法律思想在不同历史时期的演变与传承，以及外部思想（如佛教、道教）对中国法律思想的影响。总而言之，这本书为我提供了一个理解中国法律文化深层结构的重要视角。

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还不错，挺好的

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质量很好！

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质量可以

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实用

评分☆☆☆☆☆

书很不错，快递也很快，很喜欢法律史，希望能给我的法学学习带来帮助。

评分☆☆☆☆☆

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包装很好，没有损坏

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朋友买的，还不错