中國法律思想史（第三版）/新編21世紀法學係列教材·“十二五”普通高等教育本科國傢級規劃教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬小紅，薑曉敏 著

圖書標籤:

• 法律思想史
• 中國法律
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• 中國文化
• 法律史
• 新編21世紀法學係列
• 國傢級規劃教材
• 十二五
• 法學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300219738

版次：3

商品編碼：11794299

包裝：平裝

叢書名： 新編21世紀法學係列教材 ，

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：252

內容簡介

　　中國法律思想史源遠流長，中國傳統法律思想博大精深。為適應本科教學的特點，本書在設計上精選的是本學科傳統而穩定的教學內容，主要嚮學生係統介紹瞭中國曆史上齣現的學派和思潮的代錶人物的基本法律觀點和主張。全書共分三編十章，上編“先秦法律思想”包括前三章：古代國傢與法律的起源、夏商西周的法律思想、春鞦戰國的法律思想；中編“秦朝至清的法律思想”包括第四至八章：秦漢時期的法律思想、魏晉南北朝的律學、隋唐時期的法律思想、宋明時期的法律思想以及明末清初時期的法律思想；下編“近代的法律思想”包括最後兩章：如何挽救大清帝國的法律設想、怎樣建構中華民國的法律論爭。其中新增的民國的章節，使這本教材較以往的教材可以說更加完善。而大量插圖的運用，無疑使得本教材在敘述風格上更為直觀、生動。
　　為瞭幫助學生能夠對中國法律思想的産生、形成、發展、演變有一個較為明晰的印象，對傳統法律文化的特徵有初步的認識，並對中國法律思想史的學術意義和現實價值有一定的理解，本書以“簡明扼要、中心突齣、概念準確、條理清晰”為編寫指導思想，將重點放在“介紹專業基礎知識和觀點”上，以與學術專著相區彆。為瞭開拓學生的學術視野，加深對經典的理解，提高學生學術興趣，培養其學術研究能力，本教材每章之後附有“相關事例”“原典閱讀書目”“原典閱讀舉例”“延伸閱讀書目”“延伸閱讀舉例”等內容。

目錄

上編 先秦法律思想
第一章 古代國傢與法律的起源 5
第一節 國傢的起源 5
第二節 中國古代法律的起源 8
第二章 夏商西周的法律思想 14
第一節 夏商西周的神權法思想 15
第二節 夏商西周的“禮治”思想 21
第三節 周公的法律思想 24
第三章 春鞦戰國的法律思想 33
第一節 傳統法律思想的變革 34
第二節 春鞦戰國時期諸子的法律主張 36
第三節 儒傢的法律思想 44
第四節 法傢的法律思想 57
中編 秦朝至清的法律思想
第四章 秦漢時期的法律思想 82
第一節 秦王朝的“法治” 82
第二節 漢初黃老學派的法律思想 85
第三節 西漢中期正統法律思想的形成 89
第五章 魏晉南北朝的律學 101
第一節 律學發展的文化背景 101
第二節 律學的沿革及評價 104
第三節 律學傢的法律思想 107
第六章 隋唐時期的法律思想 115
第一節 正統法律思想的法典化 115 2
第二節 正統法律思想的發展 122
第七章 宋明時期的法律思想 133
第一節 王安石的法律思想 133
第二節 硃熹的法律思想 137
第三節 王守仁的法律思想 141
第四節 丘浚的法律思想 144
第八章 明末清初時期的法律思想 151
第一節 黃宗羲的法律思想 152
第二節 顧炎武與王夫之的法律思想 155
下編 近代的法律思想
第九章 如何挽救大清帝國的法律設想 167
第一節 早期開明派與洋務派的法律思想 167
第二節 資産階級改良派的法律思想 172
第三節 瀋傢本的法律思想與清末的“禮法之爭” 179
第十章 怎樣建構中華民國的法律論爭 186
第一節 資産階級革命派的法律思想 187
第二節 民國時期關於具體法律問題的論爭 198

前言/序言

《中國法律思想史（第三版）》是一部係統梳理中國古代至近代法律思想演變曆程的學術著作。它深入挖掘中華民族在漫長曆史進程中形成、發展並不斷創新的法律觀念、理論體係、製度形態及其背後蘊含的哲學、倫理、社會文化等多元因素，為理解中國法治的獨特性與發展規律提供瞭深刻的曆史維度。 本書的撰寫，旨在超越簡單羅列法律條文或事件的層麵，而是著力於探究中國古代社會在不同時期，統治者、學者、民眾對於“法”的本質、功能、價值以及如何實現“法治”的根本性思考。從春鞦戰國時期法傢、儒傢、道傢等不同流派圍繞“法”與“德”、“法”與“禮”、“法”與“人”的激烈辯論，到漢代“大一統”格局下儒法結閤的初步嘗試，再到唐宋時期法律的編纂與實踐對國傢治理的精細化，以及明清時期法律的集權化與保守化傾嚮，本書都進行瞭細緻的描摹與深刻的剖析。 每一位中國古代思想傢，無論是以製定嚴苛刑罰著稱的韓非子，還是強調“德主刑輔”的孔子，亦或是主張“無為而治”的老子，都在中國法律思想的長河中留下瞭獨特的印記。本書將這些思想傢的核心論點、理論建構以及它們對後世法律實踐的影響，進行抽絲剝繭式的梳理與解讀。例如，法傢關於“法、術、勢”的論述，如何為君主集權提供瞭理論依據；儒傢關於“仁政”、“德治”的理念，如何在一定程度上緩和瞭法律的硬性，並塑造瞭中國傳統社會的人倫關係與道德規範；道傢對“道法自然”的追求，又在何種程度上影響瞭人們對法律的謙抑性認知。 本書並非僅僅停留在理論層麵，而是高度重視法律思想與具體法律製度、社會實踐的互動關係。它會考察不同朝代重要的法典編纂，如《唐律疏議》、《宋刑統》、《大明律》、《大清律例》等，分析其立法精神、基本原則、條文結構，以及這些法律如何與當時的社會經濟、政治製度、民族習俗相適應或相衝突。例如，為何《唐律疏議》能夠成為東方法係的典範？宋代在刑罰觀念上是否有所進步？明清法律的嚴苛與僵化又是如何阻礙瞭社會變革？這些問題都將在本書的論述中得到解答。 更進一步，本書還關注到中國法律思想的傳播與變遷。在不同地域、不同階層之間，法律思想是如何被接受、改造和應用的？士大夫階層、普通民眾以及異族統治者，他們對於法律的理解與實踐又有何差異？特彆是當西方近代法律思想傳入中國後，中國傳統的法律思想是如何與之碰撞、融閤，最終走嚮現代轉型的？本書將追蹤這一艱難而復雜的曆程，展現中國法律思想在應對時代挑戰過程中的自我革新與揚棄。 《中國法律思想史（第三版）》的價值不僅在於其對中國古代法律思想的係統性整理與深刻性解讀，更在於它為我們提供瞭理解當下中國法治建設的重要曆史參照。通過審視中國傳統法律思想的精華與糟粕，我們可以更清晰地認識到中國法治發展道路上的機遇與挑戰，為建設更加公正、高效、人本的現代法治體係，提供寶貴的曆史智慧與理論啓示。本書既適閤法學專業學生、研究者作為學術參考，也麵嚮對中國曆史文化、法治發展感興趣的廣大讀者，提供一部兼具學術深度與閱讀趣味的力作。 內容詳述： 本書的內容涵蓋瞭從先秦時期百傢爭鳴中的法律思想萌芽，一直到近現代法律思想的轉型與再造，其結構之宏大，內容之豐富，足以勾勒齣中國法律思想演進的全景圖。 第一部分：先秦時期法律思想的奠基 法傢思想的勃興： 詳細闡述法傢代錶人物如商鞅、申不害、韓非子的核心觀點，包括“法、術、勢”的辯證關係，重農抑商、富國強兵的經濟政策，以及以“性惡論”為基礎的嚴刑峻法主張。分析法傢思想如何在實踐中被秦國運用，促成瞭統一國傢的建立，但也為其短暫的統治埋下瞭隱患。 儒傢法律思想的形成： 深入探討孔子、孟子、荀子等儒傢學派對“禮”、“仁”、“德”的強調，以及其“德主刑輔”、“以德化民”的治國理念。分析儒傢思想如何在與法傢思想的碰撞中，逐漸成為中國傳統社會的主流意識形態，並將道德倫理深度融入法律之中。 道傢與兵傢法律觀的補充： 簡要介紹道傢“道法自然”、“無為而治”的哲學思想，以及其對統治者如何順應自然、減少乾預的啓示。分析兵傢在軍事法製方麵的獨到見解，如孫子兵法中的軍事紀律與權謀。 第二部分：秦漢至魏晉南北朝的法律思想發展 秦朝的法傢實踐與教訓： 總結秦朝嚴刑峻法在統一中國過程中的作用，以及其過度的壓迫導緻迅速滅亡的教訓。 漢代“獨尊儒術”下的法律整閤： 重點分析漢武帝時期“罷黜百傢，獨尊儒術”後，儒傢思想如何與法傢既有的法律製度相結閤，形成“外儒內法”的治理模式。考察董仲舒的“天人關係”說對法律正當性的影響，以及漢代法律在刑名、訴訟等方麵的初步規範。 魏晉南北朝的法律思潮： 探討這一時期政治動蕩、民族融閤背景下，法律思想的多元化。分析曹魏時期的法律改革，士族門閥對法律的影響，以及佛教、玄學等思想流派對個體生命價值與社會秩序的哲學思考。 第三部分：隋唐宋明的法律思想高峰與轉型 隋唐法律的集大成： 詳述《唐律疏議》的立法成就，包括其嚴謹的結構、周全的條文、人倫化的罪名以及“五刑”的運用。分析唐代法律思想中尊卑、親親與普法相結閤的特點，以及其對後世及周邊國傢法律的影響。 宋代法律思想的深化與務實： 考察宋代在司法實踐中的創新，如“重證據”、“慎刑罰”等原則的提齣。分析宋代學者如包拯、歐陽修等對司法公正的追求，以及宋代法律中關於民事、經濟等方麵的細緻規定。 明清法律的集權化與保守化： 深入分析明清時期法律製度的特點，如《大明律》、《大清律例》的嚴苛與形式化。探討君主專製強化下，法律思想如何服務於統治者權力，以及司法過程中的腐敗與不公。同時，也關注明清之際思想傢如王陽明、黃宗羲等對君主專製的反思，以及他們提齣的具有進步意義的法律觀。 第四部分：近現代中國法律思想的轉型 晚清法律的西學東漸： 詳細梳理西方近代法律思想，如民法、刑法、訴訟法等，如何通過翻譯、引入，開始衝擊中國傳統的法律觀念。分析晚清 reformers如梁啓超、嚴復等在引進西方法律思想過程中的努力與睏境。 民國時期法律思想的多元探索： 考察中華民國成立後，在中國傳統法治基礎上，如何藉鑒西方大陸法係和英美法係，進行法律的編纂與改革。分析不同學派如民法學派、刑法學派、訴訟法學派等在理論構建與實踐中的爭鳴。 新中國成立後法律思想的發展： 簡要概述新中國成立後，在馬剋思主義法學指導下，中國特色社會主義法律體係的建立過程。 本書的特色： 史料翔實，考證嚴謹： 引用大量古代文獻，注重對曆史細節的考證，確保論述的可靠性。 理論分析深刻，邏輯清晰： 不僅陳述曆史事實，更深入剖析法律思想背後的哲學、倫理和社會動因，形成嚴密的邏輯體係。 體係完整，視野宏闊： 覆蓋中國法律思想史的主要階段和重要人物，展現其發展脈絡與時代特徵。 問題導嚮，啓示當下： 在梳理曆史的同時，注重挖掘中國傳統法律思想中的精華與不足，為理解和發展當代中國法治提供深刻的啓示。 語言流暢，錶述生動： 避免枯燥的學術術語堆砌，力求以生動、準確的語言，將復雜的法律思想展現在讀者麵前。 《中國法律思想史（第三版）》是一部嚴謹的學術專著，也是一部富有啓發性的思想讀物。它帶領讀者穿越時空，深入中國數韆年的法治長河，理解“法”在中國文明中的獨特地位與演變軌跡，從而更深刻地認識中國，認識中國法治的過去、現在與未來。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的法學教材，應該能夠激發讀者的思考，而不是簡單地傳遞知識。《中國法律思想史（第三版）》正是這樣一本讓我受益匪淺的書。它不僅僅梳理瞭中國法律思想的脈絡，更重要的是，它引導我思考法律在社會發展中的作用，以及法律思想的演變對社會産生的深遠影響。書中關於“法律的韆年之變”的論述，讓我看到瞭中國法律思想在曆史長河中的流變與傳承。從春鞦戰國的百傢爭鳴，到秦漢的法傢獨尊，再到宋明的理學影響，最後到近代法律的轉型，每一個階段都充滿瞭思想的火花與製度的變革。我尤其喜歡書中對“司法公正”這一核心價值在中國法律思想中的體現與挑戰的分析。作者深入探討瞭中國古代在保障司法公正方麵所做的努力，例如對司法程序的規定、對官員行為的約束，以及在處理具體案件時對“情理法”的綜閤考量。但同時，書中也坦誠地指齣瞭中國傳統法律在司法公正方麵存在的局限性，例如等級森嚴的社會結構對司法公平的影響，以及在權力不受製約的情況下，司法公正難以得到根本保障。這種辯證的分析，讓我對法律的理想與現實有瞭更深刻的理解。這本書讓我明白，法律思想史的研究，是理解社會發展規律的重要途徑。

評分☆☆☆☆☆

作為一個在校的法學本科生，我一直渴望能夠有一本教材，能夠係統地、深入地講解中國法律思想的演變曆程，而《中國法律思想史（第三版）》恰恰滿足瞭我的這一需求。該書的結構設計非常閤理，從古代的法律雛形，到不同朝代的法律思想高峰，再到近代法律的轉型，邏輯綫索清晰，易於理解。令我驚喜的是，書中並沒有刻意迴避中國傳統法律中存在的局限性，例如等級森嚴的社會結構對法律公正性的影響，以及在某些時期法律工具性過強而忽視個體權利的現象。作者以客觀公正的態度，對這些問題進行瞭深刻的剖析，既肯定瞭中國傳統法律思想的智慧與貢獻，也指齣瞭其曆史局限性。我尤其喜歡書中對“法律現代化”的討論，作者並沒有簡單地將西方法律模式視為唯一的現代化方嚮，而是探討瞭中國在吸收外來法律思想的同時，如何保持自身文化的獨特性，並在此基礎上尋求創新與發展。這種批判性思維的引入，讓我認識到法律思想史的研究並非僅僅是對曆史事實的迴顧，更是對當下法律實踐的反思與啓迪。這本書不僅拓寬瞭我的學術視野，更培養瞭我獨立思考和批判性分析的能力，為我未來的法律學習和研究打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

《中國法律思想史（第三版）》是一部集學術性、思想性和人文性於一體的優秀教材。它不僅僅是一本法學著作，更是一部關於中國文化和思想的史詩。作者以其深厚的學術功底和獨特的洞察力，將中國法律思想的發展演變描繪得淋灕盡緻。我最被書中關於“法律的適應性與韌性”的探討所吸引。作者通過對中國古代法律在不同曆史時期，如何應對社會變遷、政治動蕩以及文化碰撞的分析，展現瞭中國法律思想強大的生命力。例如，在麵對外來思想的衝擊時，中國法律思想並沒有全盤否定，而是進行瞭批判性的吸收和融閤，形成瞭獨具特色的法律體係。書中對“人治”與“法治”在中國法律思想中的長期博弈的分析，也為我們理解中國法律發展的復雜性提供瞭重要的綫索。作者並沒有簡單地將“人治”視為落後，而是深入分析瞭其在中國社會結構和文化傳統中的根源，以及在特定曆史時期所發揮的作用。同時，作者也強調瞭法治的重要性，並探討瞭中國古代在走嚮法治道路上所做的努力與麵臨的挑戰。這本書的價值在於，它不僅為我們提供瞭關於中國法律思想的知識，更重要的是，它激發瞭我們對法律與社會、法律與文化關係的深刻思考，是一部真正能夠啓迪民智的著作。

評分☆☆☆☆☆

《中國法律思想史（第三版）》是一部真正意義上的“望得見，摸得著”的中國法律思想的百科全書。我曾嘗試閱讀過一些零散的關於中國古代法律的資料，但總是覺得缺乏一條貫穿始終的綫索。這本書的齣現，徹底改變瞭我的認知。它就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於曆史的長河，細緻地講解每一個重要的法律思想流派，每一位具有代錶性的法學傢。我特彆欣賞書中對法律概念演變的深入解讀，例如“法”的含義在不同曆史時期是如何被理解的，以及“刑”與“禮”之間的關係是如何動態變化的。書中對“無訟”思想的闡釋，讓我深刻理解瞭中國傳統社會對於衝突解決的獨特追求，以及這種追求如何影響瞭法律的適用和發展。此外，作者在分析法律思想時，並沒有脫離當時的社會背景，而是將法律思想置於政治、經濟、文化等宏觀環境中進行考察，這使得我對中國法律思想的理解更加全麵和深刻。書中引用的大量原始文獻和曆史案例，也增加瞭其學術價值和可讀性。我曾被書中關於宋代“情理法”結閤的討論深深吸引，這讓我看到瞭中國古代司法實踐中對於人情事理的考量，以及法律如何嘗試在剛性規則與現實情況之間尋求平衡。這本書無疑是任何想要深入瞭解中國法律文化根源的讀者不可或缺的讀物。

評分☆☆☆☆☆

《中國法律思想史（第三版）》為我打開瞭一扇通往中國法律文化深處的大門。在此之前，我對中國法律的理解，大多停留在一些抽象的概念上，缺乏具體生動的曆史場景。這本書的齣現，將這些抽象的概念具象化，並賦予瞭它們豐富的曆史內涵。作者在梳理法律思想的同時，深入挖掘瞭與之相關的社會製度、文化觀念以及哲學思想，這使得我對中國法律的認識不再是孤立的，而是與整個中國文明的發展融為一體。我尤其對書中關於“法律的教化功能”的探討印象深刻。作者詳細闡述瞭中國傳統法律如何將道德教化融入法律規範之中，以期達到“以德化人”的目的。這種“德主刑輔”的理念，在中國法律體係中扮演瞭重要的角色。書中對一些古代法律文獻的解讀，如《唐律疏議》、《大明律》等，也為我提供瞭寶貴的學習資源。作者通過對這些文獻的深入分析，揭示瞭不同曆史時期法律的特點、內容以及背後所蘊含的思想。這種對原始文獻的解讀，使得我對中國法律思想的理解更加直觀和深入。這本書不僅是一本學術著作，更是一部引導我們認識中華民族法律精神的文化經典。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國法律思想史（第三版）》給我帶來的，是一種係統性的認知提升，讓我不再碎片化地理解中國法律。作者在書中構建瞭一個宏大的敘事框架，將中國法律思想的發展置於長達數韆年的曆史長河中進行考察。我特彆欣賞書中對“法律的規範性與道德性”這一關係的深入探討。作者清晰地闡述瞭中國傳統法律在不同時期，如何平衡法律的強製性與道德的引導性。例如，在一些涉及人倫道德的領域，法律往往會藉鑒儒傢所倡導的道德準則，以達到教化民眾、維護社會和諧的目的。然而，這種道德化的傾嚮也可能導緻法律的模糊性和隨意性，為權力濫用提供瞭空間。書中對中國近代法律轉型過程中，如何在繼承傳統法律思想的基礎上，吸收和藉鑒西方近代法律文明的經驗，並在此基礎上進行創新性發展的論述，也讓我深受啓發。這體現瞭中國法律思想在與時俱進、不斷發展的生命力。書中對一些具體法律製度的分析，如“連坐法”、“保甲製度”等，也讓我對古代社會管理有瞭更具象的認識，以及這些製度背後所蘊含的法律思想。總而言之，這本書為我提供瞭一個理解中國法律發展邏輯的完整視角，也讓我對中國法律的未來發展方嚮有瞭更深的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，可以說是在我法學學習道路上的一道曙光。此前，我對中國法律的認識，大多停留在一些零散的概念和法律條文上，缺乏係統性的曆史脈絡和思想淵源的梳理。閱讀《中國法律思想史（第三版）》後，我纔真正理解瞭中國法律並非憑空齣現，而是深深植根於其悠久的文明土壤之中。作者從先秦時期的禮法之爭，到秦漢的法傢獨尊，再到唐宋的律學發展，乃至明清的法律思想演變，層層遞進，條理清晰地勾勒齣瞭中國法律思想的宏大圖景。尤其讓我印象深刻的是，書中對不同曆史時期代錶性法學傢及其學說的闡述，不僅僅是簡單的羅列，而是深入剖析瞭他們的思想是如何受到當時社會、政治、經濟以及哲學思潮影響的，以及這些思想又如何反過來塑造瞭當時的法律實踐。例如，對於孔孟儒傢思想對法律的“德主刑輔”觀念的解讀，以及法傢“以法治國”的峻嚴，兩者在中國法律發展中的張力與融閤，書中都有著細緻入微的論述，讓我得以窺見中國法律思想的辯證發展過程。這本書不僅是一部學術著作，更像是一位循循善誘的良師，引導我穿越曆史的迷霧，領略中國法律思想的博大精深。它讓我明白瞭，要真正理解當下的中國法律，必須迴溯其曆史根源，纔能深刻體會其獨特之處和發展邏輯。

評分☆☆☆☆☆

《中國法律思想史（第三版）》帶給我的，遠不止對曆史事件的記憶，更是一種對法律本質的深刻洞察。我一直對“法律是如何産生並影響社會”這個問題感到好奇，而這本書則為我提供瞭極具價值的解答。作者以宏大的曆史視野，將中國法律思想置於中國社會變遷的大背景下進行考察，讓我得以窺見法律思想如何與政治製度、經濟發展、文化觀念相互作用，共同塑造中國曆史的走嚮。我尤其被書中關於“法律的本土化”這一主題的論述所吸引。作者詳細闡述瞭中國在引進和吸收外來法律思想（如近代的西方法律體係）的過程中，是如何進行創造性轉化和創新性發展的。這並不是簡單的照搬，而是基於中國自身的曆史傳統、社會現實和價值取嚮，對新的法律思想進行改造和融閤，形成瞭具有中國特色的法律體係。書中對不同曆史時期不同地域的法律實踐差異的分析，也讓我看到瞭中國法律的多元性。例如，在一些邊緣地區或少數民族聚居區域，可能存在著與中原地區不同的法律習慣和思想。這種地域性的差異，為理解中國法律的豐富性提供瞭重要的視角。這本書的深度和廣度，讓我對中國法律思想史的研究産生瞭濃厚的興趣，也為我未來的學習指明瞭方嚮。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《中國法律思想史（第三版）》，便被其詳實的內容和嚴謹的學術態度所摺服。作者並沒有止步於對古代法律製度的簡單介紹，而是深入挖掘瞭潛藏在製度背後的思想觀念，如“天人閤一”、“禮法並用”、“民本思想”等，這些都成為理解中國法律運行邏輯的關鍵。在閱讀過程中，我尤其被書中關於“法律的道德化”這一主題的探討所吸引。作者詳細闡述瞭中國傳統法律中，道德倫理對於法律規範的滲透和影響，以及這種滲透帶來的積極與消極的雙重效應。例如，在一些涉及傢庭倫理、社會關係的處理上，法律往往需要參照儒傢所倡導的仁義禮智信等道德準則，這使得法律在維護社會秩序的同時，也承載瞭教化民眾、塑造社會風尚的重任。然而，這種道德化的傾嚮也可能導緻法律的模糊性，甚至為個人隨意解釋法律留下瞭空間。書中對這一復雜關係的辯證分析，讓我對中國法律的獨特性有瞭更深刻的認識。此外，作者對不同朝代法律思想的比較研究，也極具啓發性。通過對比，我能夠更清晰地看到中國法律思想在不同曆史時期的演變與傳承，以及外部思想（如佛教、道教）對中國法律思想的影響。總而言之，這本書為我提供瞭一個理解中國法律文化深層結構的重要視角。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《中國法律思想史（第三版）》的體驗，與其說是一次學習，不如說是一次與中國古代先哲的對話。書中對法律思想的梳理，並非僵化的理論堆砌，而是生動地展現瞭不同時代、不同學派的思想碰撞與交融。我尤其被書中對“德治”與“法治”辯證關係的深入探討所打動。作者清晰地闡述瞭在中國傳統法律體係中，道德教化與法律強製是如何協同作用，以維護社會秩序的。這種 duality，既是中國法律思想的獨特之處，也是其復雜性的體現。書中對儒傢、法傢、道傢等主要思想流派在法律思想上的貢獻與局限的分析，鞭闢入裏。例如，儒傢強調“禮”在社會治理中的作用，將道德倫理視為法律的基礎；而法傢則主張“法”的絕對權威，強調嚴刑峻法的重要性。兩者在中國法律史上的相互作用，構成瞭中國法律思想復雜而豐富的圖景。書中關於“證據製度”和“訴訟程序”的演變，也讓我對中國古代司法實踐有瞭更具體的認識。例如，對“疑罪從無”原則的探討，以及對“刑訊逼供”的限製，都展現瞭中國古代法律在人權保障方麵的探索。這本書的價值在於，它不僅為我提供瞭豐富的知識，更重要的是，它教會瞭我如何從曆史的維度去理解法律，去認識法律的生命力。

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好

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上課看。

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還沒有看，看完以後，

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不錯不錯

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是正版書籍 可以做課外讀本

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上課看。

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很好，也不貴

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，快遞也很快，很喜歡法律史，希望能給我的法學學習帶來幫助。